端午節憶屈原作文（精選26篇）
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的端午節憶屈原作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節憶屈原作文 篇1
多年前的悲憤，憂(yōu)郁。屈原，我很同情你多年前的心情。
多年前的一天，天空出奇的陰霾，山失去了往日的青色，水不再幽幽。你衣衫襤褸，失望至極。走上了汨羅江邊，你仰望火紅的太陽(yáng)，是否憂(yōu)傷？是否愿天帝不公？是否羨慕太陽(yáng)能發(fā)出奪目的亮光，而自身卻遭排擠？
你多么想力挽狂瀾，拯救國家和人民�？墒鞘浪椎挠^(guān)念使你屢屢受挫。國家漸漸衰敗，而你卻只能看著(zhù)它內憂(yōu)外患，不能拯救于它。這般無(wú)奈與憂(yōu)愁，在多年前的那天有誰(shuí)能理解？
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。你的執著(zhù)，你的不屈不撓是多么可貴，可到最后你還是得淪落到悲憤投江自盡的場(chǎng)面。你離真理是那么近在咫尺，卻又只能觀(guān)望而觸摸不到它，這般無(wú)可奈何，使你感嘆：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。不僅是你，連我這個(gè)后來(lái)人也不禁感慨萬(wàn)分。我多么想幫助你，卻又只能認命那是一個(gè)遙不可及的現實(shí)�；蛟S世間不獨有你的百般無(wú)奈。
你的一句句詩(shī)不僅使多年前的百姓哀痛異常，也使今天的我們感觸萬(wàn)分。你并沒(méi)有被世人所遺忘，你的抗爭，你的捍衛，就算是不能挽回大局，也是我們應該悼念你的理由之一。
“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”不錯的，正因為你，使得我們華夏兒女在抵抗外敵時(shí)和你一樣不屈不撓，一心只想著(zhù)國家的安危，真正和你一樣做到了”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。對此，或許你會(huì )感到幾分安慰。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
今年端午雖已過(guò)去了許久，但我怎能忘記屈原那份不屈不撓的精神？
端午節憶屈原作文 篇2
朦朧中記得，有這樣一些畫(huà)面，一群人在湖上比賽劃舟；人們身上帶著(zhù)個(gè)散發(fā)清香的荷包。同樣吃著(zhù)清香可口的粽子……——題記
小時(shí)候的我很喜歡過(guò)各種各樣的節日，因為過(guò)節時(shí)熱鬧而又開(kāi)心。春節時(shí)媽媽給我穿新衣新鞋，還可以吃餃子收壓歲錢(qián)；元宵節時(shí)可以吃湯圓……而在端午節不僅可以吃到美味的粽子還可以獲得一個(gè)香香的荷包…。端午節可以說(shuō)是繼春節之后我最喜歡的節日了。
曾多次聽(tīng)奶奶給我講端午節的由來(lái)，奶奶說(shuō)在戰國時(shí)啊有一個(gè)楚國詩(shī)人，叫屈原。屈原他忠事于當時(shí)的楚懷王，但是卻屢遭排擠、欺侮。等到了楚懷王死后，這個(gè)屈原又因為頃襄王聽(tīng)信別人的讒言，從而把屈原流放了，屈原呢很氣憤，最終投汨羅江而死。當時(shí)的百姓們聽(tīng)說(shuō)了這事后馬上劃船撈救但一直撈也沒(méi)有找到屈原的尸體。后來(lái)為了寄托哀思人們蕩舟江河之上此后才成為了現在的龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體后來(lái)就成了吃粽子的習俗。好像每次我都聽(tīng)得津津有味呢。
當端午節這天，父母會(huì )領(lǐng)我出去玩。那天是去爬山，遠遠望去山好高，連綿起伏著(zhù)，像一條剛剛崛起的龍，又像剛剛從睡夢(mèng)中悠悠醒來(lái)般。一點(diǎn)左右我們爬上了山峰，低頭看，一切都變得好渺��；晚上回到家就會(huì )吃上奶奶包的充滿(mǎn)愛(ài)的美味的粽子，還可以觀(guān)看電視中的劃龍舟比賽，其樂(lè )融融��；每每這天時(shí)間好像長(cháng)了翅膀飛快的前進(jìn)著(zhù)，不給我留一點(diǎn)享受的時(shí)間。但是有一點(diǎn)我想我必須記住那就是這是以前的端午節，而不是現在。有人肯定會(huì )奇怪吧，端午節還分現在以前嗎。嗯，端午節雖不分現在以前，但現在和以前明顯不一樣了�，F在遠不如從前的盛大了隆重了�，F在只是按例放假兩天，興起時(shí)或買(mǎi)或包些粽子吃罷了。
像端午節這樣的還有，例如：春節已不熱鬧、國慶的閱兵儀式在去也沒(méi)來(lái)到......是的，我想這些年，科技更加發(fā)達了人們的生活水平也隨著(zhù)提高，但在提高的同時(shí)也有一些東西漸漸被人們淡漠了，甚至遺忘，成為美好的回憶。
又是一個(gè)端午節，它勾起了我的無(wú)限美好回憶。吃著(zhù)平淡的粽子，望著(zhù)買(mǎi)來(lái)的荷包，輕嗅著(zhù)荷包所發(fā)散出來(lái)幽香，微笑著(zhù)。
端午節憶屈原作文 篇3
當每家每戶(hù)的屋子里傳來(lái)一陣陣粽香時(shí)，端午節便來(lái)臨了。在這一天，家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子、吃粽子，忙得不亦樂(lè )乎。
吃著(zhù)味道鮮美的粽子，讀著(zhù)“路路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古名句，我不禁想起了屈原——這位兩千多年前的中國文人。他早年受楚王信任，任三閭大夫。后來(lái)因才高氣盛，性格耿直，遭佞臣陷害，在楚王面前進(jìn)讒，使屈原二次被流放。
在流放期間，屈原寫(xiě)下了《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等許多流傳千古的作品。其文筆委婉含蓄，開(kāi)創(chuàng )了一種新的文體——楚辭。后繼者又有宋玉、賈誼、東方朔等人。漢人劉向將這些“騷體”作品整理成書(shū)，這就是影響后世幾千年中國人的《楚辭》。在文學(xué)方面，屈原產(chǎn)生的影響確實(shí)是無(wú)可比擬的。
屈原流放后仍不忘國家興亡，日日思念著(zhù)祖國和百姓。當得知楚國國都被秦軍攻破時(shí)，屈原感到救國無(wú)望，投汨羅江自盡而死。他這種愛(ài)國愛(ài)民、寧死不屈的精神是多么偉大��！這種人格又豈是那些爭權奪利、搬弄是非、殘害百姓的污吏所能相比？此時(shí)，我仿佛看到了在兩千多年前，一位懷才不遇的才子在月夜下孤單徘徊，一位憂(yōu)國憂(yōu)民的大夫在草屋中飲酒消愁，一位志向高遠的詩(shī)人在江邊獨步吟唱：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
我品粽子，品到的不只是粽子本身味道之鮮美，更品到了一種精神和文化的傳承；我讀《離騷》，讀到的不只是其中語(yǔ)句之優(yōu)美，更讀到了屈原等一批批愛(ài)國詩(shī)人堅貞不屈的精神和一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的火熱的心！屈原的名字將和他的作品一起，千古傳頌，成為鼓勵一代又一代的中國人執著(zhù)追求于理想的精神食糧！
端午節憶屈原作文 篇4
從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長(cháng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認識了他——偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國家，也很受楚懷王器重。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫將事先準備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚(yú)就不會(huì )咬屈大夫的尸身。
端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……
現在，我們過(guò)的端午節，就要學(xué)習屈原的的愛(ài)國精神�，F在，我們要好好學(xué)習，堅定信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國人士，為祖國而生，為祖國而死�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節，也是詩(shī)人節，也可說(shuō)是愛(ài)國節!讓我們永記住屈原吧!
端午節憶屈原作文 篇5
北溟有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也�；鵀轼B(niǎo);其名為鵬;鵬之背，不知幾千里也;怒而飛……——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立于江畔，剛毅的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了無(wú)畏，大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng)，你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車(chē)，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢(mèng)想全都已破滅，冥冥之中，哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創(chuàng )作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子，里面卻裹滿(mǎn)了虱子。
于是，你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現給世人：無(wú)論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神圣的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最后一眼國破下的山河，而后高呼：“長(cháng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無(wú)數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水凈你，而是你凈湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來(lái)就是一條魚(yú)，一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú)，后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo)，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現在你又回到了水中，回到了原來(lái)就屬于你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著(zhù)前進(jìn)的方向，為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
端午節憶屈原作文 篇6
端午節到了，往年這時(shí)候，我都會(huì )痛痛快快，大吃一番�？墒墙裉�，我卻覺(jué)得手里香噴噴的粽子沉了許多。因為我上了一堂課，一堂關(guān)于端午節來(lái)歷的課，一堂關(guān)于屈原的課。
聞著(zhù)粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書(shū)童。屈原扎著(zhù)高高的頭發(fā)、飄著(zhù)長(cháng)長(cháng)的胡須，穿著(zhù)墨綠色的長(cháng)袍，在家?jiàn)^筆疾書(shū)地寫(xiě)著(zhù)國家法律。過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)“砰、砰、砰”幾聲，門(mén)開(kāi)了，是上官大夫。
他一進(jìn)屋就要求看屈原正在擬定的國家法律，屈原卻義正詞嚴地拒絕了他。我看見(jiàn)上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著(zhù)眼睛走了，把門(mén)摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問(wèn)屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰(shuí)都不能看。就算是官職高的人也沒(méi)有特權：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴，那么果斷。
20年后，汨羅江邊，我又看見(jiàn)了屈原，他的頭發(fā)依舊高高扎起，依舊穿著(zhù)墨綠色的長(cháng)袍，依舊飄著(zhù)長(cháng)長(cháng)的胡須，仿佛若有所思。這時(shí)候的汨羅江仿佛更冷了，江風(fēng)仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國的君主也一定會(huì )很賞識他的。
想到這里我急忙跑上前去勸阻他：“屈大夫，屈先生，您要干嘛呀！”但他的身影還是固執地消失在了滾滾江水之中。我多么希望我真的是屈原的一個(gè)書(shū)童；我多么希望我能在屈原投江的時(shí)候拉住他；我多么希望當時(shí)沒(méi)有老百姓紀念他；我多么希望我們如今還沒(méi)有端午節……
我知道屈原是去學(xué)習了伯夷、是去學(xué)習了叔齊，他們不食周粟，餓于首陽(yáng)之下，屈原也不會(huì )做其他國家的官，這就是屈原的精神吧。突然，只聽(tīng)“啪嗒”一聲，汨羅江在我眼前消失了……
“云云，干什么呢？粽子都掉碗里了�！眿寢尩穆曇敉蝗粡亩呿懫��！鞍�？哦�！蔽覐耐肜锬闷鹆唆兆�，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。
端午節憶屈原作文 篇7
今天是端午節，一早起來(lái)就吃粽子，我很納悶兒，為什么平時(shí)都不吃粽子的我們，今天為什么要吃呢？我眉頭緊鎖，一直想不出答案，對著(zhù)一桌粽子發(fā)呆。爸爸見(jiàn)了，問(wèn)：“怎么了，有什么心事嗎？”“不是，只是我不知道為什么要在端午節吃粽子？”“哦，這個(gè)簡(jiǎn)單呀，你聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)屈原？”爸爸問(wèn)�！扒拧�(tīng)過(guò)，不就是投江自盡的那個(gè)英雄嗎？”“對，這端午節就跟他有關(guān)系�！薄扒菓饑鴷r(shí)代的楚國人，因為楚王聽(tīng)信奸臣之言而不與齊國結盟，眼看就要被強秦所滅，毅然投江自盡而不做亡國奴，楚人知道后就投竹簡(jiǎn)飯入江，希望河魚(yú)不要吃他的身體，又競相劃船到下流尋找屈原的尸體，這就慢慢演變成了后來(lái)的吃粽子，劃龍舟了�！卑职指锌卣f(shuō)。原來(lái)如此，屈原的這種愛(ài)國精神，是多么值得我們學(xué)習呀！
在我們的生活中，還有許多像屈原這樣的人，如：我們的老師，他們挑燈夜讀地為我們備課，絞盡腦汁地思考怎樣讓每一節課變得生動(dòng)有趣。雖然我們不是老師親生的孩子，但這一年來(lái)，老師卻在生活中教會(huì )了我們很多東西。生活老師每天工作到很晚才下班回家。一年級小同學(xué)剛剛踏入校門(mén)，還不適應學(xué)校有規律的校園生活，尤其是那些住校的住宿生，每當看到走讀生的媽媽們大手牽小手地走出校門(mén)，便想到自己的遠方的媽媽?zhuān)睦锉悴皇亲涛�，有時(shí)更是不由自主地哭起來(lái)。這時(shí)生活老師便會(huì )象媽媽一樣來(lái)哄他們，給他們講故事，和他們一起唱歌，直到他們忘了剛才的事情。
他們的這種舍自己休息時(shí)間獻給同學(xué)們的精神，值得我們學(xué)習，我們要好好學(xué)習，將來(lái)報答他們！
端午節憶屈原作文 篇8
今天就是端午節了，爸爸媽媽都在包粽子，我默默的上樓，翻開(kāi)屈原寫(xiě)的《離騷》，我似乎看到了許多，我看到了一位滿(mǎn)腔熱忱的愛(ài)國詩(shī)人——屈原他跳下了河，他不愿看到國破家亡的場(chǎng)面，他不愿看到百姓怨聲載道。他要解脫自己，他跳下了汨羅江。
吃著(zhù)粽子，看著(zhù)《離騷》,我又看到了許多。屈原跳下了河，百姓們紛紛不由自主的出來(lái)，他們一個(gè)個(gè)拿著(zhù)粽子，劃著(zhù)船，把粽子撒到汨羅江的各處，不讓魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，他們對這個(gè)滿(mǎn)腔熱忱的愛(ài)國詩(shī)人是多么的尊敬��！
吃完粽子，搬一張小凳子，坐在外面，黑夜籠罩著(zhù)天空，沒(méi)有一絲光輝，似乎黑夜也對屈原的死而感到惋惜；只有月亮還是那么的安詳，它凝視著(zhù)汨羅江，江面被照亮了，似乎月亮也在尋找屈原的尸體。星星還是那么的頑皮，可是今夜，它變得無(wú)精打采，似乎它也在為屈原默哀。久久的望著(zhù)星星，從不知道屈原模樣的我也看到了他跳下汨羅江的壯烈身影！
端午節憶屈原作文 篇9
每年農歷五月初五端午節，在這一天人們會(huì )吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續了千年的傳統，親愛(ài)的朋友你想聽(tīng)聽(tīng)它的故事嗎？
說(shuō)到端午節的來(lái)歷，這還要把時(shí)間穿越到戰國時(shí)期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說(shuō)要請楚懷王訪(fǎng)秦，可是如果去，秦王則會(huì )用計把楚王關(guān)在秦國，然后借機向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無(wú)益于楚的舉動(dòng)�？扇舨蝗ビ峙碌米锴貒�。楚懷王正陷于兩難之中，大夫屈原認為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認為秦楚和好才是正確的選擇，最后楚懷王聽(tīng)了公子子蘭的建議去了秦國。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國的武關(guān)立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，否則他們將把楚懷王押在咸陽(yáng)。楚臣見(jiàn)國君被押，便把當前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因為楚懷王太軟弱，才被秦王押上沒(méi)多久就命喪黃泉了，日后楚國便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉。重回故地后，常常在汨羅江畔獨自低泣，鄉鄰聽(tīng)到后便問(wèn)屈原為何如此愁?lèi)�。屈原說(shuō)：“如今的楚國已是日漸衰敗。朝廷上唯我干凈，他人都是骯臟的。與其將干凈的身軀陷于骯臟的地方，我寧愿跳進(jìn)江心，埋進(jìn)魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟�！闭f(shuō)著(zhù)便跳入了汨羅江。鄉鄰們聞?dòng)嵑�，都劃�?zhù)小船去救屈原�？墒琴即蟮慕婺倪�能找到屈原，大伙兒在汨羅江上搜尋了半天也沒(méi)找到。大家都很難受，他們對著(zhù)江面把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
來(lái)年的五月初五，當地的百姓們又想起了屈原投江的日子。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。懷念這位一生都在憂(yōu)國憂(yōu)民，并留下詩(shī)歌巨作《離騷》的楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原。
又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。
端午節憶屈原作文 篇10
又是端午節了。包粽子，賽龍舟，喝黃酒。整個(gè)中國都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但直到現在，人們對端午節的起源仍有不同的看法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……其中最廣為接受的說(shuō)法是“紀念屈原”。
公元前278年農歷五月初五，被流放在汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原，聽(tīng)說(shuō)楚國被征服，悲憤交加地沉入汨羅江。沿海的人帶領(lǐng)船只營(yíng)救他們，并投擲食物以防止魚(yú)蝦傷害屈原的身體。從那以后，每年的這一天，當地人都會(huì )舉行這樣的活動(dòng)來(lái)表達對他的懷念。此后，劃龍舟、包餃子成為端午節習俗的主要內容，逐漸被稱(chēng)為端午節的起源。
屈原充滿(mǎn)愛(ài)國主義精神和“路漫漫其修遠兮，修遠繁忙，吾將上下”的理想主義精神和憂(yōu)患精神，是一個(gè)超越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，如果沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，就無(wú)法在世界各民族中自立。屈原在執著(zhù)追求生命的永恒、價(jià)值和理想的同時(shí)，始終關(guān)注著(zhù)國家的興亡。然而屈原的命運卻是悲劇。如果憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原，活在今天，看到中國今天如此強大，看到中國人民在為奧運加油，看到全國各族人民團結一致，為抗震救災，屈原還有時(shí)間去河邊嗎？
今天，我們真幸運。作為中國人，我們繼承了屈原“路漫漫其修遠兮，修遠繁華似錦，我自上而下探求真理”的光榮傳統。我們和四川的孩子們一起流淚，分擔失去親人的痛苦。今天，我們懂得珍惜，愛(ài)身邊的老師，家人，朋友！
今年的端午節對每個(gè)中國人來(lái)說(shuō)都是不尋常的一天，我們知道自強不息和努力工作的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國主義，弘揚屈原的精神，但我們不會(huì )擔心，因為我們相信中國明天會(huì )更強大、更繁榮！
端午節憶屈原作文 篇11
今天，我們家早飯吃的粽子，因為過(guò)端午節了，然而，我心里卻高興不起來(lái)。
吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學(xué)包粽子。在包粽子時(shí)，我不斷的在回顧毛主席的一首詩(shī)：“屈子當年賦楚騷，手中握有騷刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤�！边@首詩(shī)贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個(gè)字，卻深刻形象地刻畫(huà)了屈原的愛(ài)國情懷、浪漫氣質(zhì)。更揭示了其文學(xué)作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰斗精神時(shí)代傳揚!
屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時(shí)民眾的敬仰之情，以后每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
自古以來(lái)顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的騷名言，從古到今有無(wú)數志士仁人立國為民，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了正義事業(yè)，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已�？墒乾F實(shí)生活中，仍有人為了個(gè)人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來(lái)說(shuō)吧，他們明明知道毒品的危害，媒體屢屢曝光類(lèi)似案件，但是這些人卻無(wú)動(dòng)于衷，真是令人氣憤!
媽媽看著(zhù)我發(fā)呆的樣子，手中拿著(zhù)的粽子遲遲包不起來(lái)，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來(lái)。
同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛(ài)國精神令人敬佩，而那些騷的家伙當千刀萬(wàn)剮!
端午節憶屈原作文 篇12
端午時(shí)節憶屈原又到端午，我看著(zhù)面前散發(fā)著(zhù)清香的粽子，不禁陷入對千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產(chǎn)生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒(méi)有其他的路可走了嗎？答案是否定的。
屈原愛(ài)國，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學(xué)學(xué)項燕呢？項燕也是楚國大臣，忠心，愛(ài)國，在他被秦軍團團包圍之時(shí)，在楚國即將滅亡之時(shí)，他仍然堅持戰斗，最后一刻，他身負重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶(hù)，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項羽起義，打的全是‘楚’的旗號！秦被滅，是被楚而滅，被項燕而滅！
項燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛(ài)國之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧�？上�，屈原死了，只留下了一世清名和那篇《離騷》。被世人所懷念，卻沒(méi)能真正地挽救楚國。屈原是如何愛(ài)國的？說(shuō)到底，只有兩個(gè)字，上諫。是的，上諫。面對楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會(huì )聽(tīng)他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國呢？楚國上層已經(jīng)沒(méi)有指望了，能不能從下層入手呢？
孔子和孟子周游列國失敗，他們沒(méi)有灰心，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣傳弟子，數百年后他們的弟子成就了他們的理想。項燕不也是發(fā)動(dòng)群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗爭，成敗不必在我’才是一種真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著(zhù)他滿(mǎn)腹的才華和滿(mǎn)腔的愛(ài)國情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實(shí)，自殺是一種逃避，但逃避并沒(méi)有用，用自己的能力去改變世界才是關(guān)鍵。
端午節憶屈原作文 篇13
又到了端午佳節，當我們一家人圍著(zhù)飯桌吃團圓飯時(shí)，不禁想起了你——屈原你懷著(zhù)懷才不遇的憤懣之情，寫(xiě)下了絕筆楚辭《離騷》你將對楚國的憂(yōu)愁和自己的怨憤都寫(xiě)了進(jìn)去，表達了你烈火般的熱情，與堅忍不拔的戰斗精神。面對楚國的腐朽，你卻無(wú)可奈何，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。
你體恤百姓疾苦，卻心有余而力不足，屈原呀！后人為你的詩(shī)而驚嘆，可我更為你仁愛(ài)之心所折服。你以詩(shī)抒志，又以詩(shī)解愁，你是積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的奠基人，卻無(wú)法因政壇之上獨領(lǐng)風(fēng)騷而名留千古，你的詩(shī)清新凄艷，幽渺情深。李白也曾在《江上吟》評價(jià)你“屈原辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘”。
你那高潔的情操，瑰麗的文辭，哺育著(zhù)歷代文學(xué)的創(chuàng )作，一直成為后人學(xué)習的楷模。你剛直不阿，自死不改當初心跡，你一心為國卻遭國家冷落，“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”，是你面對現狀的無(wú)奈。
你雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，你的縱身一跳感動(dòng)了世人，端午佳節因你而設，你是英雄，感動(dòng)了人民的英雄。你永沉江中，用生命骨血書(shū)寫(xiě)了詩(shī)歌文明的樂(lè )章，正所謂“藍墨水的上游是汨羅江”。
端午節憶屈原作文 篇14
翻開(kāi)泛著(zhù)油墨香的書(shū)卷，靜靜地看，細細的想，似穿越了兩千年的陽(yáng)光，陽(yáng)光下有你。
你一襲白衣，任烏發(fā)垂在胸前，似有無(wú)盡哀怨。你抬眼，望了望依舊清澈如洗的天，純凈的眼眸無(wú)法承擔太多的悲戚，只好化作兩行清淚。
他們不懂呵，不懂你為何如此執著(zhù)，不懂你為何不肯去沾染酒污。而你，也只好空嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。我想，那一刻，你是否在想朝堂上，你那高高在上的王，為何不肯聽(tīng)你言？你本該意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，三閭大夫不該是你。
抱著(zhù)一塊冷石，你毅然決然走到汨羅江畔。他們說(shuō)你極端，他們說(shuō)你消極避世，他們說(shuō)你心胸狹隘。他們不懂呵，不懂，你只是不忍讓家園變成荒蕪，你只是不忍看到那個(gè)敗跡，你只是不忍走向注定了的結局。
那為何，不隨波追流呢？
我似乎看到你用哀憐的目光看我，是啊，該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道，只是不愿看那宿命風(fēng)干美好
近似瘋癲的偽裝，只是不忍清醒著(zhù)看這世界。
你笑，甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚，只因愛(ài)得太過(guò)深沉。你也知道，只要你回頭，有那么多的選擇：做一個(gè)隱士也好，周游列國也罷，沒(méi)有人非要你死。但，你又怎肯呢。
你嘆，你恨，你泣。嘆他們不肯挺起脊梁，恨自己已無(wú)力回天，泣國破之日已可待。楚，你一個(gè)人的楚，已風(fēng)雨滿(mǎn)樓。仿佛，只要輕輕一推，便已化為廢墟。
就這么沉沉的安睡吧，屈原。歷經(jīng)滄海桑田，你已得到永恒。歷史，會(huì )一直記得你。
端午節憶屈原作文 篇15
五月的陽(yáng)光，燦爛的照耀著(zhù)大地，空氣中飄散著(zhù)濃濃的棕葉的香氣。吃著(zhù)香甜的粽子，不禁又想到了你——屈原。公元前340年，你出生于一個(gè)貴族家庭。
從此，中華民族留下了你偉大的身影。由于你出生于寅年寅月寅日，是一個(gè)與眾不同的日子，所以你的父親給了起了一個(gè)好名字，名字叫做“平”，字名為“原”�！捌健笔枪囊馑�，“原”是又寬又平的地形，而你，終不負它，用你的一生去實(shí)踐了這個(gè)后人眼中偉大的名字。你生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，豎則楚王”。你明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的信任。為實(shí)現楚國振興的大業(yè)，為百姓不再飽受戰爭的煎熬，你親自到各國去聯(lián)絡(luò )，楚、齊、燕、趙、韓、魏六國在你的努力下，最終結成聯(lián)盟，制止了強秦的擴張，由此你更得到懷王的重用。然而，你的忠誠與才能卻招來(lái)了楚國貴族的嫉妒和忌恨，在他們的陷害下，懷王對你產(chǎn)生了懷疑，開(kāi)始疏遠你。你痛心極了，為了讓?xiě)淹跣盐蜻^(guò)來(lái)，以免給國家帶來(lái)災難，你在宮門(mén)外中午一直站到晚上，卻依然沒(méi)能等到懷王的召見(jiàn)。你越來(lái)越憂(yōu)愁，常常整夜青不眠。漫漫長(cháng)夜里，你寫(xiě)下了長(cháng)詩(shī)《離騷》，字字句句都抒發(fā)了你對楚國的憂(yōu)愁和自己的怨恨。不料，你的滿(mǎn)腔愛(ài)國情懷卻又成了別人攻擊你的對象，更加惹怒了懷王，你被迫離開(kāi)了郢都。你走一陣，回望一陣，仰天大呼：“這雄偉的郢都城呀！”淚流滿(mǎn)面。由于你堅持反對朝庭所做出的一系列錯誤的決定，連續兩次遭到流放。就是在流放的過(guò)程中，你依然不忘自己的祖國，判決國家的安危，人民的疾苦。你寫(xiě)下《國殤》，悼念在戰爭中陣亡的將士，寄托你的哀思。因為你的離開(kāi)，再沒(méi)有了正直與忠誠的人，楚國國勢每況愈下，甚至連楚懷王也死在了秦都咸陽(yáng)。你念著(zhù)招魂的長(cháng)詩(shī)，懷念著(zhù)當年興旺的楚國，愛(ài)國的火焰在你心里燃燒，可你卻無(wú)能無(wú)力。你把滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁憤恨都寫(xiě)成了不朽的詩(shī)篇。你越來(lái)越老了，但量復興楚國的希望卻一天也沒(méi)有熄滅過(guò)�？墒�，看不到了，秦將白起進(jìn)攻郢都，楚國要亡了。
你原本可以遠走他鄉，生活下去，但是，你沒(méi)有，你決定回到郢都，和自己出生的土地在一起。汩羅江邊，寒風(fēng)呼嘯，風(fēng)吹起了你的頭發(fā)。你在清澈的江水中看見(jiàn)了自己滿(mǎn)頭的白發(fā)，你的心像波濤一樣翻滾。仰望蒼天，你懷念郢都，懷念百姓，你憎恨敵人，憎恨奸邪。你決心用自己的生命警告那些賣(mài)國的小人。你帶著(zhù)楚國干凈的石塊，縱身跳進(jìn)了滾滾的汩羅江中�？墒�，你知道嗎，百姓們是不相信忠誠如你的人會(huì )死去。他們在江中投下食物，為的是不讓魚(yú)兒不去啃食你的身體：他們在每年的五月初五——你跳江的那一天，劃著(zhù)船在江上尋找你的身影……于是，兩千多年來(lái)，中華民族有了專(zhuān)門(mén)紀念你的節日——端午節。你的忠貞與愛(ài)國，千百年來(lái)深深地感動(dòng)著(zhù)后世的子孫，更在民族危難之時(shí)激勵著(zhù)大家。你不僅是一個(gè)愛(ài)國的政治家，更是一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
從你開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著(zhù)名于世的作家，你創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。你留下的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等著(zhù)作，更是后世文人學(xué)習與研究的經(jīng)典著(zhù)作。手里拿著(zhù)香甜的粽子，眼前仿佛看到你屹立于汩羅江邊，吟著(zhù)“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，仿佛聽(tīng)到你唱著(zhù)“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，你誦著(zhù)“路漫溫其修遠兮，吾將上下而求索”，在歷史的長(cháng)河中，你的身影漸漸遠去，但你留給世人的，卻太多太多……
端午節憶屈原作文 篇16
初夏的微風(fēng)吹動(dòng)了翠綠的小草，頭頂的太陽(yáng)欲發(fā)火熱。這就是端午的早晨，充滿(mǎn)著(zhù)勃勃的生機。我的情思不禁被風(fēng)吹到了兩千八百年前。
汨羅江水滾滾流向遠方，一個(gè)身著(zhù)白衣的人在江邊徘徊著(zhù)。他時(shí)而踱步時(shí)而停下，唯一沒(méi)有改變的就是從他嘴里發(fā)出的沉重的嘆息聲。也許是他憂(yōu)國憂(yōu)民，也許是他懷才不遇。他愁苦悲憤的心情無(wú)法平靜，最后他只好選擇了投江自盡用死亡來(lái)結束一切。而汨羅江水更加湍急，因為江水融入了他滿(mǎn)腔報國的熱血，這個(gè)人正是屈原。
屈原身為楚國的三閭大夫，擁有過(guò)人的才能和強烈的愛(ài)國情懷。他堅持抗秦，且多次遭誣陷而被放逐。最后只有死才能自保節操，而屈原投江的這天被后人定為端午節。在這天，人們會(huì )賽龍舟、吃粽子、吃雞蛋、插艾草。就是為了紀念屈原的壯舉，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，屈原仍能保持自己高尚的愛(ài)國氣節，實(shí)屬可貴。
但這樣一個(gè)令人尊敬的人卻遭人誣陷，實(shí)在令人不解和惋惜。只因當時(shí)國家的君主昏庸，奸臣當道，可也許對于屈原來(lái)說(shuō)死比向秦國稱(chēng)臣更加有尊嚴。屈原的死對當時(shí)的楚國乃至華夏大地都是一個(gè)巨大的損失，如果屈原沒(méi)有死，那么屈原一定會(huì )在歷史上留下更輝煌而濃重的一筆。
屈原的貢獻是很少有人能企及的，他創(chuàng )作了《離騷》等膾炙人口的詩(shī)篇，而他的愛(ài)國情懷更是為人們所敬仰。屈原的愛(ài)國之心不會(huì )因時(shí)間的沖流而淡化。反而在人們心中更加顯得充滿(mǎn)光芒。正因如此，人們才如此重視端午節，更加重視屈原。屈原給人們帶來(lái)了希望，使人們明確了自己的價(jià)值觀(guān)，他的偉大形象更受到作家的青睞，從古到今熠熠生輝。
每一個(gè)人心中都會(huì )有一個(gè)英雄。屈原足以撼動(dòng)我們的內心，讓我們做真正具有真、善、美的事。
又一陣風(fēng)吹來(lái)，情思隨風(fēng)而飄，看到桌上香氣撲鼻的粽子，我拿起一個(gè)，細細感受、感受端午，感受真正的端午。
端午節憶屈原作文 篇17
一年又一年的端午，讓我們油然想到了你——屈原。
斗轉星移，時(shí)空定格在那一刻。此時(shí)，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴……
兩千多年前的五月初五，你緩緩地走到懸崖邊，夕陽(yáng)將你映在地上的影子拉得很長(cháng)很長(cháng)。你凝神靜氣，望著(zhù)西天即將消逝的一抹亮光，內心不禁泛起無(wú)限悵惘。
慘淡的風(fēng)陣陣掠過(guò)，不時(shí)地卷起地上枯草的葉子。你一襲白衣，襟帶和那亂蓬蓬的發(fā)絲在風(fēng)中散亂地跳動(dòng)著(zhù)。你回收視線(xiàn)，深沉地眺望著(zhù)江面那不斷涌起、又迅速破碎的浪花。此時(shí)，你深邃的目光中多了一分憤慨與無(wú)奈……
“空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，空有赤膽忠心，叫我如何報國？昏君惡臣，讓百姓如何安居樂(lè )業(yè)？……”想到這兒，你不禁頭涔涔，淚潸潸了……
緊接著(zhù)，空中烏云翻滾，電閃雷鳴。怒號的狂風(fēng)，不斷撕破你的長(cháng)衫。江水咆哮，不斷地拍打著(zhù)水中的巖石，驚起怒吼的水花……
“與其茍且偷生，不如以死明志！”此時(shí)，你的目光中，多了一份堅毅，多了一份沉著(zhù)，似乎還隱隱有一份釋然。你那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，勉強露出一個(gè)微笑。我想，那或許是你對自己一生辛勞的慰藉吧！
然后，你伴隨著(zhù)一首悲歌，縱身躍入江中�！芭尽�，”江面濺起驚人的水花，空中迅速聚集那殘留的`淚……
驟然間，蒼天哭泣，大雨傾盆，……
你留下的《離騷》和拳拳愛(ài)國之心，激勵了和激勵著(zhù)一代又一代華夏兒女。令杜甫寫(xiě)下“三吏”“三別”的不朽詩(shī)篇，讓岳飛高歌《滿(mǎn)江紅》去盡忠報國，使魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！薄�
你走后的每年五月初五，便成了哀悼你的節日。
千百年來(lái)，布谷聲聲的五月，芳草萋萋，華夏兒女淚痕深深，柳樹(shù)的長(cháng)發(fā)上滴著(zhù)雨，也滴著(zhù)你的淚。那一個(gè)個(gè)多情的粽子，那一聲聲發(fā)龍舟時(shí)的吶喊，詮釋著(zhù)中華民族的凝聚力、拼搏精神和愛(ài)國的主旨。
今天，我們用仰慕搭建了一座房屋，專(zhuān)為你遮擋風(fēng)雨與疲憊；我們用摯愛(ài)種下一片花朵，花瓣上寫(xiě)滿(mǎn)歡迎與憧憬；我們用熱情寫(xiě)下一首詩(shī)，詩(shī)句全是自豪的匯報與驕傲……
屈原啊，“詩(shī)人節”將要到了，請加快你“回家”的腳步吧！
端午節憶屈原作文 篇18
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動(dòng)，端午節，作為一個(gè)具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?
端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！
端午節憶屈原作文 篇19
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！泵慨敹宋绻澮髌疬@首詩(shī)，就勾起了我對屈原的思念之情。屈原是戰國時(shí)期偉大的愛(ài)國詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但是，由于他性格耿直，在修訂法規的時(shí)候，不愿聽(tīng)從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時(shí)，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，還使懷王疏遠了屈原。
后來(lái)，楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對，但是楚國還是投入了秦國的懷抱。屈原也枉遭放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破楚國國都。屈原的理想破滅，絕望無(wú)比，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。百姓聞?dòng)嵑�，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)就逐漸發(fā)展成了龍舟競賽。
百姓們又怕魚(yú)蝦會(huì )糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，便有了如今吃粽子的習俗。這樣一位一心為國、深受百姓愛(ài)戴的偉人，枉遭幾次放逐仍心系國家。當國家滅亡、理想破滅，他以身殉國，這種愛(ài)國精神令我心生敬佩之意。我深深地、深深地思念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人……
端午節憶屈原作文 篇20
中國作為五大文明古國之一，歷史悠久，傳統文化源遠流長(cháng)，中華民族的歷史更是燦爛輝煌。
端午假期，粽香四溢，我們“知新”國學(xué)小書(shū)院的小伙伴們聚在一起，以自己的方式，誦《離騷》，學(xué)經(jīng)典，憶傳統，紀念偉大的詩(shī)人——屈原，知道了屈原的故事，也知道了端午的由來(lái)。
屈原很有才華，所以職位很高，很多人非常羨慕妒忌恨他。于是，很多人就在皇帝面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。后來(lái)，皇帝一氣之下貶了屈原的官職。
這時(shí)，秦國在攻打楚國，楚國為了求和，答應秦國的要求，與齊國斷絕聯(lián)盟關(guān)系，秦國就可以分六百畝土地給楚國作為補償，昏庸的楚懷王高興極了，立刻派人去齊國解除聯(lián)盟關(guān)系。沒(méi)想到，秦國只承認自己說(shuō)得是六畝土地。就這樣，秦國用六畝地，成功的將楚國和齊國的聯(lián)盟關(guān)系給離間了。
從那以后，秦國猛烈地攻楚國，還打下了楚國的京都，眼看自己的國家就被侵略，五月五日屈原悲憤欲絕，悲壯投江而亡。屈原死后，人們?yōu)榱朔乐刽~(yú)龍蝦蟹吃屈原的尸體，往汩羅江里投粽子。劃小船，后來(lái)變成了賽龍舟，吃粽子和賽龍舟也變成端午節的傳統習俗。屈原投江那天是五月初五，也就是現在的端午節。這就是端午節的由來(lái)。
又是一年端午節，又是一年粽飄香。我們不僅應該牢記屈原優(yōu)美的詩(shī)句，更應該牢記屈原不屈不撓的精神和他那一顆熱愛(ài)祖國的心。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡多少英雄豪杰，我們只能在時(shí)間的記憶中，守望過(guò)去，回顧歷史，牢記“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古絕唱！
端午節憶屈原作文 篇21
在中華傳統節日中，我最喜歡端午節，因為這是我國歷史上罕見(jiàn)的紀念中國歷史文化名人的傳統節日。每當端午節，拿著(zhù)綠油油的艾蒿、吃著(zhù)香噴噴的粽子，我就會(huì )想起偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。
我從小就尊敬屈原。聽(tīng)媽媽講過(guò)：戰國末期，楚國的愛(ài)國詩(shī)人屈原，眼看自己的國家被侵略，人民被奴役，心如刀絞，悲憤已極。五月初五，屈原寫(xiě)下絕筆詩(shī)《懷沙》，抱石投汨羅江身死，以自己寶貴的生命，譜寫(xiě)了愛(ài)國主義的悲壯詩(shī)篇。傳說(shuō)屈原逝世后，楚國的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁民們劃著(zhù)小船在江上航行，尋找著(zhù)屈原的遺體；村民們把飯團、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)鱉蝦蟹吃飽，不去傷害屈原；老醫師把雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是以藥暈倒蛟龍水獸，無(wú)法傷害屈原。以后，每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
我從小就喜歡吃粽子。記得去年端午節，媽媽準備好粽葉、江米、大棗……開(kāi)始包粽子了，我自告奮勇給媽媽幫忙。在媽媽的指導下，我先把一片粽葉攤開(kāi)，圍成一個(gè)漏斗似的三角形，拿一個(gè)大棗放在底部，再抓一把江米放進(jìn)去，然后把一端的粽葉折過(guò)來(lái)蓋上，最后系上線(xiàn)繩�？墒�，我剛學(xué)包粽子，也不是那么簡(jiǎn)單的事。第一次，線(xiàn)繩沒(méi)系緊，散了；第二次，葉子沒(méi)包住，漏了；第三次，終于包好了！我把包好的粽子一個(gè)一個(gè)輕輕地放進(jìn)鍋里，別提多開(kāi)心了�！肮距焦距健�，開(kāi)鍋了，滿(mǎn)鍋的熱氣，滿(mǎn)屋的粽香，我滿(mǎn)心的歡喜。
“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�！倍宋绻�，歷史悠久，是我國第一個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統節日。又是一年端午時(shí)，讓我們一起走進(jìn)端午，走近屈原……
端午節憶屈原作文 篇22
端午節的來(lái)歷是為了紀念中國古代偉大的詩(shī)人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著(zhù)自己的祖國被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節要來(lái)臨了。
一轉眼，端午節來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯后，就匆匆忙忙地出門(mén)去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖只見(jiàn)從遠處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(cháng)細窄。龍頭有黑�；�。紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀(guān)眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著(zhù)打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區的選手獲勝了。接著(zhù)就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀(guān)的觀(guān)眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……
比賽結束了，我回到家中，吃著(zhù)香噴噴的粽子，一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)心極了！端午節也將隨著(zhù)笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。
端午節憶屈原作文 篇23
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著(zhù)不同說(shuō)法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
據說(shuō)公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動(dòng)，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節的由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。他滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著(zhù)追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)國家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。
我想如果憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災難，屈原還會(huì )去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。
端午節憶屈原作文 篇24
空氣開(kāi)始凝固，風(fēng)欲呼無(wú)能。
你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不同的人生價(jià)值觀(guān)，你最終選擇了與日月?tīng)幑狻?/p>
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你，屈平，楚懷王左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
想當年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(cháng)言辭，你又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之語(yǔ)嫉君子之才。于是，你，被疏遠了。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著(zhù)夜的靈魂。你賦離騷，還記得那雄言豪語(yǔ)：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；眾女疾余娥眉兮，謠諑謂余以善yin。是的，沒(méi)想到大名鼎鼎的楚國大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。
你正道直行，你竭忠盡智，但你終日被謗，你心里怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？
理智是冰冷的慰藉。
你最終選擇了與汨羅江存亡。這一天你出現在了汨羅江口顏色憔悴，形容枯槁。就連漁夫都看出你心中的不悅。當他詫異地問(wèn)你為何出現在此時(shí)，你終于道出了心中的那些不快：“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。
端午節憶屈原作文 篇25
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延著(zhù)東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著(zhù)一曲悠長(cháng)又清麗的韻律。
伴著(zhù)那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡，細碎的月光隨著(zhù)一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無(wú)忌憚地一浪浪襲來(lái)，眼前的畫(huà)面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過(guò)我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香里，我終于望見(jiàn)了你。
在汩羅河搖動(dòng)的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?
帶長(cháng)狹陸齋，冠切云崔巍，被著(zhù)明月佩著(zhù)長(cháng)劍，離開(kāi)渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。
那是你嗎?
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?
質(zhì)問(wèn)天地萬(wàn)象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說(shuō)，用沙啞 的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
那是你嗎?
問(wèn)天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿(mǎn)了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?
不!
雖然你曾長(cháng)太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長(cháng)劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無(wú)人旁聽(tīng)，但你依然在車(chē) 交錯中奮勇?tīng)幭�，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執著(zhù)的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊!
屈大夫!
然而，你終于沒(méi)有機會(huì )在 旗蔽日的戰場(chǎng)，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無(wú)助的你無(wú)奈地選擇的縱身一躍。
是的!
就是這樣震撼世人，撼動(dòng)朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬(wàn)五百年前的最揪心的一次感動(dòng)，而你也把自己定格成為了歷史長(cháng)冊最孤獨的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長(cháng)劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠和執著(zhù)給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛(ài)國和愛(ài)民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無(wú)奈門(mén)頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿(mǎn)腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起。
端午節憶屈原作文 篇26
五月初五，汨羅江邊，你，內心充滿(mǎn)矛盾，充滿(mǎn)無(wú)奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會(huì )，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著(zhù)國土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國存在。大江彭湃，洶涌著(zhù)向東流去，你的心隨著(zhù)這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍天長(cháng)長(cháng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛(ài)之情;表達了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達了你對人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè )”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿(mǎn)腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著(zhù)江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人;從此，中國傳統節日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿(mǎn)面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì )繼承和發(fā)揚你的愛(ài)國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀念你——一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì )感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè )”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過(guò)著(zhù)令人充滿(mǎn)思緒的端午節，為的是紀念你——屈原!