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描寫(xiě)端午節的作文

時(shí)間:2021-12-18 17:25:35 端午節 我要投稿

關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文3篇

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編幫大家整理的關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文3篇

關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文1

  端午的味道,是盛開(kāi)紫羅蘭的芳香,淡而優(yōu)雅.

  端午的味道,是綻放茉莉花的幽香,妙而純潔.

  端午的味道,是開(kāi)放百合花的清香,淡而高雅.

  端午的味道讓人回味無(wú)窮,記憶憂(yōu)新,

  臨近端午,就會(huì )想到他,他是一位博學(xué)才子,神采飛揚才華橫溢,氣質(zhì)過(guò)人.他在戰國時(shí)期創(chuàng )下業(yè)績(jì).他不光創(chuàng )下業(yè)績(jì),還開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌轉變?yōu)閭(gè)人歌獨立創(chuàng )作的新紀念.他是文壇的一位高手,也是仕途的棄兒.他每次都想一心報國,讓自己的國家像一只雕聳立于大地上,卻總是遭遇小人的妒忌與報復,是自己的辛苦遲不被采用,最后在自己臨死前創(chuàng )作了一篇,用血和淚寫(xiě)成的憂(yōu)國之恩的柔情長(cháng)詩(shī)《離騷》.

  詩(shī)創(chuàng )作后,他帶著(zhù)滿(mǎn)臉的憂(yōu)傷和憤怒來(lái)到了江邊看著(zhù)冰冷的河水,他突然笑了,仿佛是在笑那些小人笑今日的庸君,笑自己的衷心沒(méi)有被人發(fā)現.他帶著(zhù)冷笑,縱身一躍跳入這冰冷的河水中,讓他沖洗著(zhù)自己的身軀.他走了走的凄涼與悲傷,只是他對國家的愛(ài)太深了.

  他熱愛(ài)祖國,堅貞不屈的精神浮現在我們的眼前他坦然面對以,死報國,顯出他是多么地熱愛(ài)自己的國家他打意凜然的豪杰氣魄給后人留下了許多深思.

  端午的味道,就是屈原,他那忠心耿耿的報國情懷為祖國為人民的安居樂(lè )業(yè)以幸福做出我顯得努力.端午的味道是有氣魄的,也是有甜味的就像棉花糖一樣甜.

  端午節這天,也是游子回家團聚的日子,大家歡聚一堂其樂(lè )融融,品嘗這美味的粽子.今年我的叔叔嬸嬸都回來(lái)團聚,共度端午.我們家的粽子都是母親自己親手抱的,母親在廚房里忙來(lái)忙去,我和姐姐在屋里看書(shū),可我的思緒早就飛遠了,想起了去年我們家的粽子不是母親親手抱的,而是從小攤上買(mǎi)來(lái)的,蒸好之后,我滿(mǎn)懷希望,可剛嘗第一口,我想被潑了一瓶水一樣這個(gè)粽子一點(diǎn)也不好吃,我嘟囔這,母親用慈祥的眼神望著(zhù)我,溫柔的說(shuō):"吃都吃了,還是下回母親自己做吧!"我急忙叫好眼淚都流出來(lái)了.突然聽(tīng)見(jiàn)母親那清脆的聲音,粽子好了,我的思緒才飛回來(lái),我看著(zhù)桌子上熱騰騰的粽子,臉上露出了微笑,大家一起坐在飯桌旁,邊吃邊講著(zhù)端午的來(lái)歷與意義.大家都是興高采烈.我看著(zhù)這樣一桌團圓飯,心里美滋滋的.

  端午的味道,就是游子們回家團聚的喜悅與幸福那是甜甜的味道.

  夏天的味道,是那一簇簇盛開(kāi)的花團;頑強的生命力,展示了夏天的主旋律,人生的味道,就是一次次磨練的意志與頑強,綻放人生的主旋律,而端午的味道,那是一種種傳統的習俗,是那衷心報國,是那家家戶(hù)戶(hù)團圓,弘揚了端午的主旋律.

  端午的味道,與眾不同.

關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文2

  中華民族傳統節日的逐漸淡化與消亡,是近年來(lái)文化界的熱門(mén)話(huà)題之一,幾乎每年的春節和中秋節,都會(huì )有人出來(lái)念叨一番。有人甚至將這歸因于“洋節”的流行,認為其實(shí)質(zhì)是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素,是不容忽視的:一方面,是社會(huì )生活水平的普遍提高,特別是城市居民,過(guò)去的節日特定食品如今隨時(shí)可以享用,周末的休閑娛樂(lè )可以比過(guò)去的節日還豐富,傳統節日自然就淡化了;另一方面,傳統節日是在過(guò)去的生活節奏中產(chǎn)生的,或者可以說(shuō)與舊時(shí)農業(yè)社會(huì )的生活節奏相依存,在今天這個(gè)社會(huì )大變革的轉型時(shí)代,生活節奏空前加速,可能是人們不得不疏離傳統節日的更重要原因。

  換個(gè)角度說(shuō),“洋節”是伴隨當代生活節奏一起進(jìn)入中國的,所以最先接受“洋節”的,恰恰正是最能適應當代生活節奏的青少年。與人們對春節與中秋的不能忘情相比,端午與重陽(yáng)這兩個(gè)傳統節日就更是漸行漸遠。

  粽子似乎是端午節的標志。其實(shí)南京習俗,吃粽子并不限于端午節,但端午節一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來(lái)就沒(méi)有出過(guò)大名,說(shuō)到粽子之類(lèi)的江南小吃,人們只會(huì )想起蘇州和杭州。

  包粽子本該用糯米,因其黏性好,可以黏住惡龍的牙齒,免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米,甚或以秈米為主,摻上粳米和少許糯米,因為在計劃供應的糧食中,粳米和糯米都是限量供應的,糯米尤少,大約一個(gè)節期一人只有一斤,且價(jià)格也要高幾分錢(qián)。貧寒人家,不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時(shí)間,使其吸收一定水份,容易煮熟,但也不能泡得過(guò)久,否則會(huì )酥成米粉,那就只能做元宵了。

  家里常包的是白米粽,偶或也能包點(diǎn)夾心粽。一種是素心,在米里摻上紅豆,或紅豆沙,或去了核的棗肉;肉粽,是將過(guò)年時(shí)省下的臘肉,切成肉丁,每只粽子里包入二三丁,吃時(shí)揭開(kāi)粽葉,只覺(jué)肉香撲鼻。

  不同內容的粽子還得放在一鍋里煮,就要變換粽子的.形式或在扎線(xiàn)上作出記號,以利辨識。常見(jiàn)的有四角粽與小腳粽,后者較難包得規整。包粽子是女人的事,家中的母女婆媳,圍坐在木盆邊包粽子,也是一種手藝的考試與較量。有時(shí)鄰家的女人也湊過(guò)來(lái)看,品頭評足;自恃手藝好的人,還會(huì )大方出手,動(dòng)作麻利優(yōu)美地包出個(gè)挺括的粽子來(lái),得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣(mài)的粽子多是四角,甚或如日本式,簡(jiǎn)單地折成一個(gè)長(cháng)方體,全無(wú)藝術(shù)可言。煮粽子也要算技術(shù)活,往往是頭一天晚上煮開(kāi)了,就焐在煤爐上,夜里要起來(lái)看幾次,不能耗干了水,更不能煮得夾生。那一夜里,真是滿(mǎn)室生香。

關(guān)于描寫(xiě)端午節的作文3

  有一句俗話(huà)說(shuō)得好:“節分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原!鞭r歷五月初五是中華民族的傳統佳節——端午節。端午節的由來(lái)有很多種傳說(shuō),其中流傳最廣的要數紀念偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原之說(shuō)了。在這一天,全國各地會(huì )舉行各種慶;顒(dòng),如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、配香囊等。

  屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一,也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人,世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體,也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。據歷史記載,在公元前278年農歷五月初五,秦軍攻破楚國國都,楚國大夫、愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國的消息后,悲憤交加,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投入汩羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從那以后,人們?yōu)榱吮硎緦η某缇春蛻涯,每到這一天,便用竹筒裝米,投江祭奠。這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。

  如今,每到端午那天,每家每戶(hù)都會(huì )包粽子,粽子的類(lèi)型有很多種,有鮮肉粽子、八寶粽子、紅棗粽子、豆沙粽子、棗泥粽子、咸蛋黃粽子、臘肉粽子、雪菜肉粽子、魚(yú)頭肉粽子、宮保雞丁粽子、魚(yú)香肉絲粽子、鮑魚(yú)粽子、榨菜粽子、五香肉粽子······這么多的粽子中,我最喜歡五香肉粽子。因為它吃起來(lái)軟軟糯糯、美味可口。

  端午那天不光包粽子,還要賽龍舟。賽龍舟,是端午節的主要習俗。賽龍舟的賽手有白發(fā)蒼蒼的老人,有年輕力壯的叔叔,有對賽龍舟很有興趣的小孩······比賽開(kāi)始了,參賽的人都做在了龍舟上,只聽(tīng)見(jiàn)”嘭”的一聲槍響,龍舟上的人都迅速劃了起來(lái)。大家都拼命地往前劃,惟恐落后。據說(shuō)這也是借劃龍舟驅散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。

  民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節這天,除了吃粽子、賽龍舟,人們還要掛艾草,這是中國人民的又一傳統習俗。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。我聽(tīng)媽媽說(shuō),端午節掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門(mén)上,可以避邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶(hù),皆以卻鬼」。而晉代”風(fēng)土志〃中則有[以艾為虎形,或剪彩為小虎,帖以艾葉,內人爭相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名為蒲劍,以驅邪卻鬼]之說(shuō)。

  端午節,一個(gè)傳統古老的節日,一個(gè)喜氣洋洋的節日。多么美好的端午節!

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