有關(guān)端午節劃龍舟作文3篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編幫大家整理的端午節劃龍舟作文3篇，歡迎大家分享。
端午節劃龍舟作文 篇1
今天是端午節，我們一家人五點(diǎn)就起床，按照習俗上山去趟露水。一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時(shí)間我覺(jué)得眼睛好像亮好多。直到坐在教室讀書(shū)時(shí)還覺(jué)得眼睛特別亮，什么字都能看清楚。
放學(xué)后，我撒開(kāi)腿就往家里跑。剛到門(mén)口就聞到粽子香，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)爸爸做一桌子好菜專(zhuān)門(mén)等我回家吃。我洗過(guò)手來(lái)到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解一個(gè)粽子，撒上白糖，然后給我自己解一個(gè)漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來(lái)。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子里充滿(mǎn)端午節的快樂(lè )氣氛，彌漫著(zhù)香噴噴的粽子味和濃濃的艾香。
吃完飯，媽媽給我耳朵上抹雄黃酒，給我嘴上摸唇膏，給我手腕上戴紅線(xiàn)繩，把我打扮得和粽子一樣香，就讓我到學(xué)校去學(xué)習。
我愛(ài)吃粽子，愛(ài)過(guò)端午節，愛(ài)享受節日的歡樂(lè )氣氛。
端午節劃龍舟作文 篇2
大家都知道端午節吧!下面我就給大家介紹一下它吧——農歷五月初五為端午節，英文為DragonBoatFestival，又稱(chēng)端陽(yáng)節、
龍舟節。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天的必不可少的活動(dòng)就是吃粽子、賽龍舟，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原。賽龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。
賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。
史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的.愛(ài)國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時(shí)起航，以到達終點(diǎn)先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長(cháng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。怎么樣?端午節龍舟很不賴(lài)吧!
端午節劃龍舟作文 篇3
龍舟競渡又稱(chēng)“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會(huì )”等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長(cháng)的群眾性?shī)蕵?lè )活動(dòng)。其實(shí)，其起因歷來(lái)說(shuō)法不一，主要有以下幾種：
一說(shuō)是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國�！霸降貍髟�，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也�！�(《事物原始·端陽(yáng)》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過(guò)了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國�；貒�，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開(kāi)始操練，終于在數年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說(shuō)是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說(shuō)伍子胥因遭讒言胡說(shuō)，被吳王夫差命人拋于錢(qián)塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救�！拔逶挛迦�，時(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說(shuō)是為了紀念楚大夫屈原。這種說(shuō)法普遍被接受，其文字記載始見(jiàn)于南朝梁人撰寫(xiě)的《續齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競渡，乃遺俗也�！�
這些說(shuō)法，都各有各的道理，但都沒(méi)有說(shuō)清楚一個(gè)最基本的問(wèn)題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說(shuō)，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?
回答這個(gè)問(wèn)題，得從龍的基本神性入手。我們說(shuō)過(guò)，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過(guò)的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著(zhù)法兒讓神快樂(lè );擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現”。這大概是“龍舟競渡”的深層動(dòng)因。人們相信，通過(guò)聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調雨順，稼漁豐成。同時(shí)，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進(jìn)而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過(guò)是一種附會(huì )。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長(cháng)江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說(shuō)。
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