端午隨筆作文4篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的端午隨筆作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午隨筆作文1
端午是一條河流，源頭是汩羅江，從屈原投江的那一刻起，已汩汩流淌了二千多年。
喜歡端午，只是緣于一個(gè)樸素的愿望。在那物質(zhì)匱乏的年代，除了春節，就是端午，父母要為孩子每人張羅一套衣裳，還會(huì )有一個(gè)小小的香囊，那是母親在深夜借著(zhù)昏暗的燈光一針一錢(qián)勾出來(lái)的。端午的清晨，換上新衣，佩在衣襟的香囊緩緩地釋放著(zhù)釅釅的香味，氤氳著(zhù)兒時(shí)的整個(gè)端午。
家鄉的端午是要吃粽子的，串串粽子就懸掛在廳屋廊間。有一年，吃多了，加上糯米不易消化，結果反了胃，腹積難消，痛了整整一宿。之后，對粽子我便敬而遠之，數年不聞粽葉香了。在外讀書(shū)那年，母親托人捎了幾串粽子，便隨意扔在寢室的桌上。上課時(shí)，楊梅的吆喝聲遠遠傳來(lái)，閃念之間，就想起了家鄉，想起了端午，就特想吃粽子。下課后，直奔宿舍，幾串粽子卻不翼而飛。轉身，室友們卻一臉燦爛：“你家鄉的粽子真是好吃呀!”我又一次與粽子失之交臂，而節日的盛宴也就繼續著(zhù)空白。
工作后，有了自己的小家庭。此時(shí)，女兒的端午也就是一套春夏換季的新衣，和一串街頭買(mǎi)來(lái)的粽子。以為端午就這樣漸行漸遠。母親卻執拗地打來(lái)電話(huà)，要我別忘了端午的祭祀，要在門(mén)楣和中庭各釘一幅菖蒲。我聞過(guò)隔年的菖蒲，也曾在屈原《離騷》的眾多香草中找尋過(guò)菖蒲的原形�！扒迕鞑辶�，端午懸艾”，菖蒲成了端午一道隆重的儀式。在母親的殷殷叮嚀中，才發(fā)覺(jué)端午從來(lái)未曾離我遠去。
韓國江陵端午祭的申遺成功，就象一場(chǎng)交通事故，讓步履匆匆的我突然停了下來(lái)。在端午的若有若無(wú)之間，重新勾起些許往事。小時(shí)讀過(guò)《白蛇傳》，以為白蛇在端午的現形只是個(gè)傳說(shuō)，后來(lái)才明白選擇雄黃酒作為道具自有憑據。端午已近夏至，陽(yáng)氣熾盛，記得母親在庭院的角落除灑雄黃，正是為了避蟲(chóng)避蛇。端午的雄黃酒讓白蛇不勝酒力，也自在情理之中啊!
端午也在人們的懷念之中，明晰起來(lái)。接著(zhù)就有了傳統節日的休假，我不再有工作的忙碌，可以偷閑回一趟老家了�？梢灾販匦闹心欠菽赣H對節日祭祀的莊嚴與凝重。女兒可以吃上母親包裹的豆粽，一覺(jué)醒來(lái)，可以穿上母親早早折疊好，放在床頭的新衣了。午飯后，可以去看那場(chǎng)龍舟競渡，將端午劃向我的記憶深處……
走在端午的路上，以為端午的源頭就是屈原了。待讀到聞一多先生的《端午考》，才知道端午的儀式出百里而不同，紀念的對象也各異。就象滾滾長(cháng)江，一路奔流，支流越來(lái)越多，到了入�？�，已是一片寬闊的水域了�？墒羌偃羲萁�，到了青藏高原，那千年不化的冰川，何處才是源頭呢?屈原之前，南方的吳越民族早就在端午的節日里祭祀祖先的圖騰了，這應該才是端午真正的起源吧!可是這都已不重要了，讓我牽掛的，是端午還會(huì )向何處流淌，何時(shí)才能找到屬于自己的入�？�!
端午隨筆作文2
思緒枯竭，有滿(mǎn)腹的話(huà)，總是不能表達，不知道為什么，雖然身邊有那么多的朋友，但是心里還是有說(shuō)不出來(lái)的孤寂，也許是依然無(wú)法適應這樣閑散的日子，也許是心里有著(zhù)太多的想法，越來(lái)越覺(jué)得自己孤僻，拼命的想要讓自己融入到現實(shí)的生活里，但往往總是事與愿違。
今天是爸爸的生日，每年的這個(gè)時(shí)候，心里總有著(zhù)最柔軟的溫暖，爸爸的生日和爺爺的生日在前后兩天，以前總是會(huì )歡天喜地的回去，老家的習俗是在端午節的時(shí)候蒸包子，一般人家用這樣隆重的方式來(lái)慶祝這樣的節日，雖然家里親戚很少，但是這兩天總是充滿(mǎn)了不盡的和諧和幸福。記得小時(shí)候，媽媽總會(huì )在端午節的時(shí)候割回來(lái)新鮮的艾草，用水反復的清洗之后熬成水來(lái)，等水到溫涼的時(shí)候再用來(lái)給我和哥哥洗澡，說(shuō)是在這一天用了艾草熬的水洗澡之后皮膚就不會(huì )生病，我和哥哥，則總是在飯后，用了爸爸和爺爺喝剩下的白酒來(lái)調了雄黃擦在耳朵和臉上，據說(shuō)這樣做了之后就不會(huì )在以后的日子里遇見(jiàn)讓我們懼怕的蛇。往往在端午節過(guò)了很久，家里的堂屋門(mén)上，都還掛著(zhù)風(fēng)干的艾草，每每坐在門(mén)檻上出神發(fā)愣的時(shí)候，總是能聞見(jiàn)艾草幽幽的香氣。
這一次沒(méi)有選擇回去。電話(huà)接通，爸爸的聲音慈愛(ài)極了，依然關(guān)心我受傷的腳，依然惦記離家的女兒是不是能照顧自己，一直都認為自己是個(gè)自立的人，完全可以再異鄉自己照顧自己，面對爸爸關(guān)切的語(yǔ)言，自己的心里有著(zhù)說(shuō)不出來(lái)的愧疚，不知道應該怎么樣表達。除了祝他生日快樂(lè )，除了抱歉，我仿佛找不出來(lái)更多的話(huà)。電話(huà)掛了之后，一次次問(wèn)自己，怎么樣才能算是表達真正的孝心，是金錢(qián)嗎？答案其實(shí)自己心里是非常明白的，明明知道父母要的并不是這些東西，但是卻是偏偏選擇用這樣的方式來(lái)表達自己對父母的惦記和疼愛(ài)。明明知道這是最最下策的方式，卻依然選擇用如此的方式來(lái)表達自己的愛(ài)，也是選擇了用這樣的方式來(lái)逃避現實(shí)。
自己想要的生活，是很多人所不能理解的，包括最?lèi)?ài)自己的父母，他們對孩子的期待，不容置疑是希望自己的孩子健康和幸福，他們更多的，是看重物質(zhì)方面的滿(mǎn)足，但是我卻是真真切切的想要屬于自己的生活，不在乎物質(zhì)的多少，要的就是精神世界的豐滿(mǎn)和瑩潤。但是這樣的生活，真的好難讓他們從心里接受，盡管一再的表明自己是幸福的，但是自己如此的幸福，總是得不到他們的認可。
很多時(shí)候，不知道怎么樣表達自己的想法，怕自己的話(huà)不對，傷害別人，怕自己的`表達方式不正確，讓別人誤解，所以，逐漸習慣了把所有的想法都留在心里，自己跟自己對話(huà)，在每一個(gè)無(wú)法入眠的深夜，總是自己跟自己說(shuō)很多的話(huà)，這樣的傾訴方式，居然也能在一定程度上減少心里的壓力。
選擇了自己想要的生活，這本身就是孤寂的宣言，我不能埋怨誰(shuí)，更不能埋怨生活。
也許世界就是這樣，人，往往不能按照自己的意愿來(lái)生活，但是我不想放棄，我會(huì )努力，爭取在自己的意愿里走到更遠，更遠......
端午隨筆作文3
農歷五月初五是端午節。學(xué)校放三天假，說(shuō)到端午節，自然也就想到了屈原，據說(shuō)，屈原是在農歷五月初五受冤，抱著(zhù)石頭自投舊羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救。直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。老百姓為了不讓屈原被魚(yú)兒吃掉，家家做粽子，把粽子投進(jìn)舊羅江中。這是習以為常的說(shuō)法！
晚上媽媽和爸爸帶我一起去外婆家過(guò)節，這時(shí)，外婆正在包香噴噴的糯米粽子。外婆說(shuō)：“中國江南民間端午節有吃”五黃“的食俗�！蔽妩S“指黃鱔，黃魚(yú)，黃瓜，咸蛋黃及雄黃酒�！边@時(shí)，外公要跟我講講端午節的習俗，聽(tīng)說(shuō)在江南地區：他們?yōu)榱蓑屝�，用艾，菖蒲和蒜這”端午三友“驅鬼，還有一種重要的驅鬼方法，是在室內掛避邪驅鬼的符咒。
這時(shí)，香噴噴的粽子煮好了，剛煮好的粽子熱氣騰騰的，我第一個(gè)坐在位子上，說(shuō)：“外婆，我來(lái)幫您嘗嘗粽子熟不熟”。外婆笑瞇瞇的說(shuō)：“看你這只小饞貓，好!外婆給你先來(lái)一個(gè)�！蔽野阳杖~撥開(kāi)，看到了糯米粽子，聞一聞，哇!真香啊!真讓人流口水，不能光看不吃呀，我馬上狼吞虎咽地吃了起來(lái)。外婆說(shuō)：“現在的粽子品種可多啦!有豆沙粽，水晶粽，肉粽，咸肉粽……”聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，口水早就已是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！�
去了外婆家，我不僅了解了不少的知識，有吃到了好吃的端午節的粽子，真是高興呀!
端午隨筆作文4
去年的端午節，雖一個(gè)人在家，可傳統習俗不能丟。
天剛蒙蒙亮，早市上的節日氣氛就營(yíng)造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現代工藝制成，顏色傳統，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線(xiàn)更是應有盡有，目不暇接，給節日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢(qián)買(mǎi)了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢(qián)買(mǎi)了兩個(gè)粽子，又花了兩元錢(qián)買(mǎi)了一對兒紙葫蘆，這個(gè)端午節就辦置齊了。
或許是人們生活節奏加快了，或許是傳統與現代的碰撞，現代占了上風(fēng)，人們便越發(fā)得懶惰了，你隨便可以找到?jīng)]時(shí)間的借口，節日也就變得這樣簡(jiǎn)單了，仿佛成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性�，F在過(guò)端午節，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環(huán)節，讓過(guò)節便簡(jiǎn)單容易了。卻總覺(jué)得缺少了些什么，節日表面的味道登峰造極，而節日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節年年過(guò)，對于端午節的來(lái)歷及傳統習俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統，就在自己的手上淡化了。
回到家，見(jiàn)時(shí)間還早，我打開(kāi)了電腦，要為端午節尋根求原，讓自己過(guò)一個(gè)真真切切的，不流于形式的端午節。
我了解到，我國的漢民族，稱(chēng)農歷五月初五為端午節。而端午節的來(lái)歷有諸多說(shuō)法，以紀念屈原說(shuō)，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習俗，則據說(shuō)是為了壓邪。
傳說(shuō)，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線(xiàn)、粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，但終不見(jiàn)屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，并有唐代詩(shī)詞《端午》為證�！肮澐侄宋缱哉l(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！绷�，東漢《風(fēng)俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
掌握了理論依據后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門(mén)楣，凝視數秒后，帶著(zhù)對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩(shī)人屈原那“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的千古詩(shī)句，仿佛就在我耳邊環(huán)繞。