【精選】端午龍舟的作文合集7篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編收集整理的端午龍舟的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

端午龍舟的作文 篇1

　　星期日下午，回到家里，飯已經(jīng)煮好了。我們一家人吃完晚飯，就打開(kāi)電視。我拿起遙控器，剛想調到動(dòng)畫(huà)片，我我的爸爸一把搶過(guò)遙控器，說(shuō)：“兒子，你都五年級了，不要老是看那些打打殺殺的動(dòng)畫(huà)片了，看點(diǎn)有意義的吧！”我極不情愿地說(shuō)：“好吧！”。原來(lái)，我的爸爸要看賽龍舟呀！

　　只見(jiàn)那些龍舟像一條條龍飛鳳舞的神龍在江中游。比賽規則是在規定距離內，同時(shí)起航，以到達終點(diǎn)先后決定名次。

　　龍舟，與普通船只不太相同，龍船狹長(cháng)、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色分別有有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。真是壯觀(guān)��！

　　每艘龍船船長(cháng)大約為20—30米，船上約30名水手。都是些身強體壯、力大如牛的人，他們一起劃槳，同心協(xié)力、不言不語(yǔ)、竭盡全力的在奮勇前行！只見(jiàn)你追我趕，此起彼伏，真是競爭激烈、扣人心弦��！各隊的拉拉隊，也在臺下較起勁來(lái)，加油聲連綿不斷，有人還打起響指呢！我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指，心想：“你們真棒！”

　　最終紅色的龍船在沖刺階段終于奪取了冠軍。太好了！真是如我所愿，“紅龍”我真為你們感到驕傲。我也情不自禁在心里鼓勵哪些失敗的人：“友誼第一，比賽第二。從哪里跌倒，就要從哪里爬起，只要努力，下次一定能贏(yíng)，我為你們鼓氣、加油！”

　　看完比賽，我上網(wǎng)了解了關(guān)于“賽龍舟”的傳統文化：

　　原來(lái)，賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。

端午龍舟的作文 篇2

　　端午節賽龍舟。賽龍舟是端午節最具代表性、廣泛性的民間活動(dòng)，也是最富刺激性、最為壯觀(guān)的活動(dòng)。這天上午，個(gè)個(gè)頭面一新，衣著(zhù)入時(shí)，小孩的胸前，有的掛著(zhù)香囊，有的懸著(zhù)“ 艾虎”或小猴兒。人們三五成群，呼朋引伴，或結伴而行，或驅車(chē)前往，萬(wàn)人空巷，車(chē)水馬龍，蜂擁到龍舟競渡的河岸。參加競渡的龍舟，也都裝飾一新，船頭扎一個(gè)大龍頭，船前豎彩旗，旗后一人擂船鼓助陣，船尾一人撐大槳擔任競渡指揮，兩邊各10人劃槳，也有各12人、13人甚至20人的，要看船的和長(cháng)短大小而定。一旦競渡令下達，鼓聲雷動(dòng)，龍舟競發(fā)，劃船手使勁劃船，誓與對手一爭高下，奮力爭先，奪取標牌。此時(shí)，兩岸人山人海，笑語(yǔ)歡聲，吶喊聲、喝彩聲、歌聲、槳聲、水波聲連成一片，合奏出一曲壯闊的交響樂(lè )。唐代詩(shī)人張建封的《競渡歌》對此有生動(dòng)的描述：

　　鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。

　　棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

　　鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。

　　坡上人呼霹靂驚，竿頭掛影虹霓暈。

　　并形容觀(guān)看龍舟者仕女如云，銀釵映日，“ 兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃”。

　　我國競渡活動(dòng)起源很早，端午競渡之風(fēng)在唐宋特別盛行。這首《競渡歌》將競渡的場(chǎng)面寫(xiě)得有聲有色，高潮迭起，把江中的競賽和岸邊觀(guān)眾的氣氛寫(xiě)得如火如荼，扣人心弦。

　　今天，龍舟比賽已成為群眾性的競技活動(dòng)，它不僅在中國各地舉行，還成為國際性體育競賽項目，在xx年廣州亞運會(huì )，賽龍舟將成為賽會(huì )正式比賽項目之一。

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節的習俗還是同多于異的。

　　過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事。

　　關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō) ；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

端午龍舟的作文 篇3

　　端午賽龍舟可以說(shuō)是端午節最具特色的習俗活動(dòng)之一，又被稱(chēng)為“龍舟競渡”、“龍船賽會(huì )”、“劃龍舟”、“劃龍船”等。在南方水鄉地帶，由于河湖眾多，這一習俗是興盛異常。關(guān)于劃龍舟的來(lái)歷，民間普遍認為也與屈原有關(guān)。

　　傳說(shuō)屈原投江后，當地老百姓便順江打撈，但一直到洞庭湖也沒(méi)有找到他的尸身。他們便想渡過(guò)洞庭湖去找，可八百里洞庭天水茫茫無(wú)法渡過(guò)。此時(shí)恰巧下起了瓢潑大雨，湖上的漁民紛紛搖槳歸來(lái)，匯集在岸邊的亭子旁。當漁民們聽(tīng)說(shuō)百姓是為了打撈國家的賢臣而來(lái)，便爭先恐后地相幫，于是形成了后世五月五日賽龍船的習俗。對此，《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之�！钡教拼�，人們則說(shuō)競渡是為屈原招魂，并在今湖南湘陰汨羅江北岸的玉筍山上修建了招屈亭，據說(shuō)這就是當年賽龍船的終點(diǎn)。其實(shí)龍船在西周穆王時(shí)期就有了，湖南長(cháng)沙出土的一幅戰國時(shí)期楚墓的帛畫(huà)上面就有男子站在龍船之上的圖畫(huà)。而賽龍船這種競技活動(dòng)，據《紀纂淵�！返挠涊d，起源于越王勾踐時(shí)代，《物原》則考據在吳王夫差挖成運河時(shí)就有了競渡之俗。

端午龍舟的作文 篇4

　　今天是端午節，我來(lái)到江邊看龍舟賽。

　　岸上人山人海，有白發(fā)蒼蒼的老人，有活潑興奮的孩子，有青年，他們都在昂首東望，看向江面。

　　江面風(fēng)平浪靜，泛著(zhù)微波，倒映著(zhù)藍色的天空，倒映著(zhù)岸邊的花草樹(shù)木，還倒映著(zhù)周?chē)�的人群，房子。就好像一個(gè)一模一樣的，世界在江中喧騰。江面上的龍舟整齊的排在江上。龍張著(zhù)它的血盆大口，眼睛中帶著(zhù)憤怒，它的髭須向外舒展著(zhù)，好像世上就它最為強大。這，是一條蓄勢待發(fā)的龍。

　　“轟！”的一聲巨響傳來(lái)，那聲音驚天動(dòng)地，就感覺(jué)地都震動(dòng)了起來(lái)。大家刷手機的，不刷了，聊天的不聊了，他們都振奮了起來(lái)，目光都齊刷刷地看向江面。只見(jiàn)龍舟像脫膛的子彈一樣。霎時(shí)，水花四濺，船槳飛快的劃了起來(lái)，就像飛魚(yú)的鰭一樣整齊的擺動(dòng)著(zhù)�！凹佑�！加油！”岸上的人伸長(cháng)了脖子大聲的吶喊著(zhù)。叫聲此起彼伏，場(chǎng)面極為壯觀(guān)。擂鼓的人聽(tīng)了喊聲更加賣(mài)力了，他便狠狠擂鼓，劃龍舟的人用船槳用力的拍打著(zhù)水面——沖鋒，開(kāi)始了。

　　龍舟不相上下，競賽進(jìn)入白熱化，全舟的人用了全身的力氣劃著(zhù)。最后，紅隊以迅雷不及掩耳之勢僅以微弱的優(yōu)勢，得了第一。紅隊歡呼著(zhù)，而其他隊便懊惱著(zhù)。

　　一下子，江面平靜了下來(lái)，就像什么事也沒(méi)發(fā)生過(guò)。精彩的龍舟賽結束了。

端午龍舟的作文 篇5

　　我的家鄉在鶴山，賽龍舟是家鄉的傳統文化。每年端午節，媽媽都會(huì )帶我去看龍舟賽。

　　今年也不例外，適逢端午節放假，媽媽又帶我來(lái)到沙坪河三峽橋去看龍舟賽，我興奮極了。只見(jiàn)三峽橋兩岸插滿(mǎn)鮮艷的彩旗，人們如潮水般地涌向三峽橋兩岸，到處人聲鼎沸，彩旗飄揚，呈現一派喜氣洋洋的節日氣氛。

　　來(lái)到賽龍舟現場(chǎng)，一條條龍舟已經(jīng)停泊在起點(diǎn)，準備隨時(shí)出賽。只見(jiàn)每條龍舟顏色各異，龍頭千姿百態(tài)，栩栩如生，好像一條條真龍在戲水。它們都張著(zhù)犄角，睜著(zhù)眼睛，顯得神采奕奕。龍舟上的水手們個(gè)個(gè)整裝待發(fā)，精神抖擻，好像就要上場(chǎng)的戰士。

　　最激烈的時(shí)刻到了，“七星隊”對“白頸隊”即將比賽了。我想：這兩隊實(shí)力相當，到底誰(shuí)贏(yíng)呢？”“預備，開(kāi)始！”隨著(zhù)裁判員的一聲令下，比賽開(kāi)始了，鼓聲響起，兩條龍舟就像兩支離弦的箭在水面上飛行，順流而下，欲爭群龍之首，隨著(zhù)節奏鮮明的鑼鼓聲，水手們使盡全力，木漿上下飛舞，動(dòng)作是那樣整齊劃一。兩條龍船像兩條發(fā)怒的蛟龍在水面上飛騰，它們你追我趕，力爭上游，誰(shuí)也不甘落后，那激動(dòng)人心的場(chǎng)面，催人振奮。敲鑼打鼓的，一邊打鼓，一邊吶喊助威。頓時(shí)，鼓聲咚咚，鑼聲當當，龍船上的健兒們如同出征奮戰的勇士一樣，他們狠勁地猛劃，奮力沖刺，水面上不時(shí)飛躍起一些燦爛的水花，晶瑩的水珠和汗珠浸透了他們的衣裳、臉頰，但他們并沒(méi)有停下，反而更有力劃槳，一絲不茍地完成每一個(gè)動(dòng)作。

　　差不多到終點(diǎn)了，我還看見(jiàn)“白頸隊”領(lǐng)先，我不禁大喊：“七星隊，加油！七星隊，加油��！”這時(shí)，“七星隊”好像聽(tīng)到我的`喊聲，速度加快了，他們拼命地劃著(zhù)，木漿大起大落，口號更是聲如洪鐘。不一會(huì )兒，就超過(guò)了“白頸隊”，我繼續喊道“七星隊，繼續加油��！”就快到終點(diǎn)的一剎那，“七星隊”的出頭領(lǐng)先沖過(guò)了終點(diǎn)，成了冠軍。瞬間，歡呼聲、喝彩聲、爆竹聲像遍了三峽橋兩岸。

　　賽龍舟多么激烈、精彩��！那催人奮發(fā)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩，那拼搏向上的情景常在我眼前閃現。朋友，有空請到我的家鄉來(lái)，看看這富有民族特色的賽龍舟吧！

端午龍舟的作文 篇6

　　每年的端午節，在寶塔下面的撈刀河面，要舉行龍舟賽。比賽雙方是：靠山邊的袁姓村民與河對面的、我姑婆家所在村一帶的李姓村民。聽(tīng)說(shuō)久遠以前，這里春季常發(fā)大水，“河伯”乘機將兩岸的禾苗都吃光，附近村常鬧饑荒，但自從有了龍舟賽，村民借機拜祭河伯后，變?yōu)槟昴曦S收。很多年以來(lái)，端午節的龍舟賽都沒(méi)斷過(guò)，既防發(fā)大水，又紀念了詩(shī)祖屈原。

　　我們沙山袁也是這里袁姓的分支，共一個(gè)祠堂祖宗的，所以有時(shí)也會(huì )有身強力壯的大漢被選中做劃漿水手，其他人也會(huì )出錢(qián)或做啦啦隊擁躍參加。端午時(shí)節，是我們當地的雨季，撈刀河洪水高漲，堤邊只剩小部分青草和樹(shù)林，沙灘和泥沼地被大水封蓋住了，河面上被風(fēng)吹起長(cháng)又寬廣、泛黃的波瀾。節日上午十點(diǎn)左右，寶塔下面河邊的青草也不見(jiàn)了，一眼望去，都是密集的青壯年為主的人群，將兩公里左右長(cháng)的兩岸河堤的斜坡和堤岸人行路擠得水瀉不通，數量有上萬(wàn)人，一片歡歌笑語(yǔ)，充滿(mǎn)了濃濃的節日氣氛。

　　人群中有農民，學(xué)生和各單位的職工，他們上半身大部分是純白色的確涼襯衫或是白底花襯衫，下半身各有各的“精彩”，時(shí)髦一些的姑娘也有穿花裙子的，腳下有的穿涼鞋，有的打赤腳，手上有的拿把紙傘，顏色有紅色、綠色、黃色，打“洋傘”的也有，也有帶草帽或斗笠的。既有眉飛色舞的小男青年，也有斯文害羞的山里姑娘，還有很多小商販，有販賣(mài)桃李的、冰棍的，有現炸現賣(mài)油坨油條的，有賣(mài)熱肉包的，還有算命的，擺陣玩小游戲的，擺殘棋局的。

　　天空中的遠處飄來(lái)堆堆云彩，一時(shí)緊集在寶塔尖的四周，朵朵緩緩轉動(dòng)，和岸邊的人山人海一起，倒影在早有寶塔身影的河水里，像是“龍宮里”盛大的慶典，蝦兵蟹將齊聚一堂載歌載舞。有很多小男孩在擁擠的堤岸上被限制了活躍的拳腳，干脆跳到寬松些的河里去游泳、抓魚(yú)，更為痛快。我和二哥受到他們的“感染”，也來(lái)癮了，在相信自己不錯的“水性”前提下，也只脫了上衣，跳入有些生疏的急流中，奮力往河中心游一段后，被急速流動(dòng)的大水沖回到岸邊來(lái)。躲在河邊水草里的小魚(yú)蝦，見(jiàn)岸邊如此多人，受到了驚嚇，再加上被小孩們在水中追趕后，更加不知所措，亂沖亂跳到水草上和岸上來(lái)的都有，水草也有些“慌神”，是推動(dòng)身邊的流水快速通過(guò)？還是挽留、截停在自己身邊？拿不定主意，畏畏縮縮，一時(shí)伸直了“手腳”，一時(shí)又彎著(zhù)“身子”。

　　突然河的上游處傳來(lái)三聲驚天動(dòng)地的炮響，接著(zhù)是鞭炮齊鳴和有節奏的鑼鼓聲，順著(zhù)響聲望去，已見(jiàn)到遠處河中心有兩條龍舟出現了，慢慢鑼鼓聲漸漸增強，龍舟越來(lái)越近了，快到我們眼前才看清：每只船上有二十個(gè)劃槳的大漢分坐船的兩邊，船前頭一個(gè)在敲鑼?zhuān)�中間坐著(zhù)一個(gè)打鼓的，后面站著(zhù)一個(gè)掌舵的。水手們跟著(zhù)鑼鼓的節奏，在奮力劃槳刮水。袁李兩大宗族的船只相隔很近，咬得很緊，經(jīng)過(guò)我站著(zhù)的正前方時(shí)，掀起巨大的波浪，拍打著(zhù)河岸，游水的小孩們在岸邊追趕著(zhù)龍舟，河岸上的男男女女們，被來(lái)自水上奮進(jìn)中的一對龍舟上震憾心房的鑼鼓聲包圍了，都瞪大眼睛，盯著(zhù)細長(cháng)而華麗的龍舟，最大限度地看清和“映記”從前面飛速劃過(guò)時(shí)的每一個(gè)細節，緊跟著(zhù)目送遠離。

　　龍舟經(jīng)過(guò)寶塔下的深潭時(shí)，住在水底下的河伯也和他的“客人”一起，為人間的熱鬧場(chǎng)面喝彩，為水手們加油。龍舟繼續向前，一直沖到橋底，繞橋墩一圈后，又轉頭逆水往上游了，水手們表現出堅強的毅力和持久的韌性。完成了多次的來(lái)回表演，贏(yíng)得兩岸河邊上萬(wàn)百姓的掌聲，也贏(yíng)得了河伯的稱(chēng)贊。

端午龍舟的作文 篇7

　　關(guān)于龍舟的競渡，文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續齊諧記》。較后，許多的記載中都能夠找到有關(guān)賽龍舟的文字記載�，F存中國各地的數千種方志中，共有227種方志有龍舟競渡的記載。端午劃龍舟，龍舟競渡的說(shuō)法，包括有大眾舟齊出發(fā)，趕往丞救屈原。及一吶喊鼓樂(lè )嚇退蛟龍。

　　這項活動(dòng)在端午節前后舉行，是一種聲勢浩大的自發(fā)的節日文化活動(dòng)。龍船就是龍形和舟楫。古代帝王出巡江海湖河乘的船，其首尾作巨龍形狀，叫龍船或龍舟。荊州市五月端午競渡的龍般是在普通木船的首尾，臨時(shí)扎上龍頭、龍尾，也有特制的專(zhuān)用龍船�！肚G楚歲時(shí)記》載：五月五日競渡，俗為屈原投汩羅，曰傷其死，故命舟楫以拯之，舸舟取其輕利謂之下鳧，一自以為水軍。一自以為水馬，州將及士人悉臨水觀(guān)之。宋莊季裕的《雞肋篇》記載了江陵賽龍船的盛況：湖北以五月望日為大端陽(yáng)，泛舟競渡，逐村之人，各為一舟。明代袁中道《午日沙市龍舟》云：旭日垂楊柳，傾城出岸邊。黃頭郎似馬，青黛女如仙。龍甲鋪江麗，神裝照水鮮。萬(wàn)人齊著(zhù)眼，看取一舟先。

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