端午節作文（通用15篇）
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的端午節作文（通用15篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
端午節作文1
農歷五月初五，是家鄉的傳統節日——端午節。每到這天家家戶(hù)戶(hù)都要舉行相關(guān)儀式，來(lái)紀念這一特別的日子。
端午節的來(lái)歷是為了紀念中國古代偉大的詩(shī)人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著(zhù)自己的祖國被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。屈原死后，楚國百姓到汩羅江邊憑吊屈原，漁夫們劃船在江里打撈屈原的尸體。百姓又害怕江中的魚(yú)、蝦、蟹吃屈原的真身就把飯團等食物扔進(jìn)江中。后來(lái)在每年的五月初五就有了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀念屈原。
我們北方?jīng)]有龍舟可賽，但喝酒，吃米糕，吃粽子的習俗還是有的。每年五月初五，人們總要包粽子，做米糕，炸油餅。孩子們在這一天最高興，因為米糕，粽子一年里是不多吃的。老人們對這一節日，是一定不會(huì )馬虎的。孩子們也常念叨，什么時(shí)候過(guò)端午節，幾時(shí)才能吃粽子、米糕，那份感情，那份期盼是那樣真切。
包粽子，做米糕一般在農歷五月初四的晚上。米糕，粽子不容易熟，要煮一夜。孩子們總是在期盼中進(jìn)入夢(mèng)鄉。第二天一早，孩子們端著(zhù)米糕，拿著(zhù)粽子一邊吃一邊談?wù)撜l(shuí)家的粽子、米糕好吃，誰(shuí)的媽媽的手藝好，那情景真讓人羨慕。
我總是期盼端午節的到來(lái)，為那香甜誘人的米糕著(zhù)迷。
端午節作文2
小小的粽子有四個(gè)尖尖的角，外面包裹著(zhù)一層嫩葦葉，就像一個(gè)小孩兒穿著(zhù)一件嫩綠的衣服似的。為了不讓葉子散開(kāi)，人們包好粽子后，還在外面纏上一根細線(xiàn)。細細的線(xiàn)，像根腰帶似的，真有趣！
粽子是糯米做的，一粒粒飽滿(mǎn)的、雪白的糯米擠在一起，看上去很誘人。不過(guò)，要讓粽子好吃，餡也要好。那餡各種各樣，棗的、肉的、豆沙的……數也數不清。咬上一口，可真香��！
每到端午節來(lái)臨時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子。那么，你知道為什么要吃粽子嗎？告訴您吧，這是為了紀念我國偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
屈原，是戰國時(shí)期的楚國人。當時(shí)，他看見(jiàn)自己的國家快要滅亡了，可楚成王卻無(wú)動(dòng)于衷。他多次直言上諫，可成王不但不聽(tīng)勸，而且還把他流放在外。他悲痛萬(wàn)分，寫(xiě)下了《懷沙》這首詩(shī)：“知死不可讓?zhuān)肝饜?ài)兮。明告君子，吾將以為類(lèi)兮�！�
五月初五這一天，他悲壯地吟誦這首詩(shī)后，投江殉國了。人們怕魚(yú)把他的身體吃了，就包了粽子扔進(jìn)江里讓魚(yú)吃。
后來(lái)，為了紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，人們把五月初五定為端午節。每年端午節，人們都以吃粽子和賽龍舟來(lái)悼念屈原。
端午節作文3
農歷五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀念活動(dòng)。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節日的端午節，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過(guò)好這個(gè)節日，借端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災害，永遠平安。
端午節是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著(zhù)一個(gè)共同的原因，就是節日的娛樂(lè )化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過(guò)它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅毒鎮邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節也被稱(chēng)為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂(lè )氣氛，是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節，可惜大人們對待傳統節日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒(méi)有上一輩的言傳身教。
由于紀念屈原說(shuō)影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛(ài)國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節到來(lái)時(shí)，多數人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經(jīng)遠去。
“其實(shí)我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶癥�！泵袼讓W(xué)家趙書(shū)說(shuō)，端午節其實(shí)是一個(gè)大節日，節日內容繁多。原來(lái)過(guò)節的時(shí)間是從五月初一到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶(hù)戶(hù)插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線(xiàn)以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書(shū)認為，民間習俗背后都有著(zhù)深刻的傳統文化的內涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節煥發(fā)活力，不能簡(jiǎn)單放假了事，應和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營(yíng)造節日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應圍繞所在城市特點(diǎn)，舉行一些群體活動(dòng)，比如賽龍舟，它成為端午節最顯眼的標志行為，是因為它具備豐富的娛樂(lè )性和參與性。時(shí)間上的充足，
象征意義上的提醒，會(huì )喚醒更多人關(guān)于端午節的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始，讓我們重新記憶端午節，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節日。
端午節作文4
農歷五月初五是一年一度的端午節，沒(méi)月有處五、十五，二十五三個(gè)五日，“端”是開(kāi)始將每月第一個(gè)五日稱(chēng)為端五。端午節也可以稱(chēng)為“浴蘭節”和“地臘節”。
從古至今，一般端午節人們多要包粽子，并摘許多的葛藤掛在門(mén)口的兩旁。今天，奶奶買(mǎi)了許多粽子回來(lái)，說(shuō)今天的午餐就吃粽子了！吃午餐是，每人拿到了一條粽子，這粽子是三角體的，外面是用幾片葦葉包成的，外形十分精致，還用幾條繩子綁了起來(lái)，為了不讓葦葉掉下來(lái)。聞著(zhù)看噴噴糯米味，讓人垂涎三尺。我迫不及待地打開(kāi)粽子，趕緊用筷子夾了一塊，啊，味道還真不賴(lài)！
但是，在吃粽子的同時(shí)，也不能忘記在公元278年前的愛(ài)國的偉大詩(shī)人——屈原。楚國在秦國在舉進(jìn)攻中慘敗，秦國一舉攻進(jìn)成都，大肆燒殺和搶奪，頃見(jiàn)大勢已去，便于五月五日抱著(zhù)一塊石頭投入汩羅江。楚國人民聽(tīng)到這個(gè)消息，從四面八方趕到汩羅江邊，紛紛駕舟尋救，但還是未能找到他們心目中的愛(ài)國詩(shī)人——屈原，人民為了使讓他們尊敬的屈原的遺體不被惡吞食，人們就自發(fā)地做好粽子投入灑中供魚(yú)兒食用。
這還是我這么正式地過(guò)端午節哩！
端午節作文5
五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。農歷五月初五是端午節，端午節是我國三大傳統節日中的一個(gè)，還稱(chēng)重午節、端午節。
傳說(shuō)在古時(shí)候有一為受人愛(ài)戴的偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原，因故投江自盡，于是老百姓自發(fā)地劃著(zhù)龍船去撈救他，還向江中拋撒粽子。讓魚(yú)蝦蟹吃飽了不去咬屈原的遺體。后來(lái)每到端午節這一天，人們都要賽龍舟、吃粽子，來(lái)紀念這為偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
每當這一天來(lái)臨的時(shí)侯，人們總是要把紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童個(gè)脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為長(cháng)命縷我想是想讓孩子們長(cháng)命百歲吧！各家要插五端、菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
怪不得一到端午節，奶奶就去菜市場(chǎng)買(mǎi)許多艾草和蒜泥，在中午12：00時(shí)放在太陽(yáng)底下曬，說(shuō)艾草、蒜泥能消毒，還在家中用艾草煮。我想：端午節的風(fēng)俗可真多呀！
端午節作文6
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！泵肯肫疬@首歌，我就想起我們的傳統節日——端午節，每到端午節大家就包粽子，賽龍舟，和雄黃酒，用各種方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
科技在發(fā)達，時(shí)光在飛逝，但端午節吃粽子習俗不會(huì )變。它將在神州大地上永遠流傳下去，越來(lái)越盛。
端午節作文7
據醫藥文獻記載："雄黃"又名石黃、雄精、薰黃、黃金石。它產(chǎn)自湖南、甘肅、云南、四川等地；味苦、性溫、微辛、有毒，既可以外搽又可以?xún)确�。其中，最特別的是，雄黃雖可泡酒喝，但由于雄黃有腐蝕之力，所以一定要經(jīng)醫生指示，并遵古法炮制的雄黃酒才能喝。
相傳屈原投江之后，百姓為了避免屈原尸體被江里的魚(yú)龍所傷，便紛紛把粽子、咸蛋投人江中喂魚(yú)龍。一個(gè)老醫生拿來(lái)一壇雄黃酒倒人江里，說(shuō)要藥暈魚(yú)龍。一會(huì )兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。然后把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲(chóng)不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。據說(shuō)，這就是后來(lái)人們端午節飲雄黃酒的來(lái)歷。那么，為什么雄黃酒能藥暈魚(yú)龍，魚(yú)龍為什么怕雄黃呢？我國民間有“早端午，晚中秋”之說(shuō)，古人以為晨屬龍，晨時(shí)正是群龍形雨之時(shí)，故在端午節早晨設雄黃酒以飲宴祈雨，希望有個(gè)風(fēng)調雨順、五谷豐登的好年景。有的地方在端午清晨，人們還喜歡把雄黃酒或雄黃水灑在屋子外，涂在小孩耳、鼻、頭額和面頰上，以避除毒蟲(chóng)、蚊蠅叮咬，驅散瘟疫毒氣。
端午節為什么要喝雄黃酒之雄黃酒有毒
這些風(fēng)俗里滿(mǎn)含著(zhù)人們平安過(guò)日子的愿望，雄黃酒可以飲用嗎？不過(guò)從現代醫學(xué)的角度來(lái)看，喝雄黃酒對人體是極有害的，即便不喝，只是把雄黃酒涂在孩子的頭上、身上，也不可取。
由于雄黃的主要化學(xué)成分是有毒的二硫化砷，加熱后經(jīng)化學(xué)發(fā)應變成三氧化二砷，也就是俗稱(chēng)的砒霜，人飲用后即會(huì )中毒，毫不夸張地說(shuō)喝雄黃酒實(shí)際上等于吃砒霜，所以千萬(wàn)不要抱著(zhù)僥幸的心理，想著(zhù)能不能以雄黃酒之毒攻毒，或者只喝一點(diǎn)雄黃酒不會(huì )有事，這樣做都是很危險的。如果為了應端午節令，一定要用雄黃酒，可將其噴一點(diǎn)在墻角，驅驅夏日里的毒蟲(chóng)。
端午節作文8
賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族在端午節最重要的民俗活動(dòng)之一，在中華人民共和國南方很流行，在北方也有劃旱龍舟的習慣。關(guān)于其起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至原始社會(huì )末期。已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。賽龍舟先后傳入鄰國日本、越南等及英國，是XX年廣州亞運會(huì )正式比賽項目。
“龍舟競渡”是在戰國時(shí)代就已有的習俗。戰國時(shí)期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，此時(shí)的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的�？赡芮安芏�、伍子胥等逝去后，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
賽龍舟龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買(mǎi)一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區。
賽龍舟前會(huì )舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)烂C，多祈求農業(yè)豐收、風(fēng)調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話(huà)說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達人們內心良好的愿望。
端午節作文9
“五月五，粽飄香，插艾葉，掛荷包”。在無(wú)數孩子盼望中扳著(zhù)指頭數了無(wú)數次后，端午節終于來(lái)了。
端午節，是紀念屈原的日子。提起屈原，相必大家都不陌生，我們都知道，戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。雖然屈原已經(jīng)去世了很久，但是，我們應該學(xué)習他那愛(ài)國精神，這樣，才是真正讓他永遠活著(zhù)！
有一種精神，是屈原精神，它可以讓我們的國家更為強大，讓每個(gè)人都可能成為偉人。放眼全中國，雖有人不具備愛(ài)國情懷，但越來(lái)越多的人已經(jīng)將屈原當作學(xué)習的榜樣，越來(lái)越多的人已經(jīng)習慣了對祖國懷有深深的愛(ài)。從精神意義上來(lái)講，有沒(méi)有屈原這個(gè)人并不重要，重要的是他留給我們這種屈原精神，這種愛(ài)國情懷！屈原留給我們的不僅僅只有無(wú)數詩(shī)詞，還有他那寶貴的精神文化遺產(chǎn)！
而在端午節與姐姐的嬉戲更是引發(fā)了我的思考。
在吃過(guò)了粽子以后，我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性，吵著(zhù)要出去玩。而出去了，卻又感到?jīng)]什么可玩的了。姐姐提出了唱歌，我們便一起唱起來(lái)。
一唱歌，我便有些害羞。就我這五音不全長(cháng)時(shí)間只聽(tīng)《斯卡博羅集市》的人怎么跟得上姐姐們那潮流的步伐呢？在默默聽(tīng)姐姐唱很久后，姐姐終于體諒我，問(wèn)：“萌萌你會(huì )唱啥？一起唱�！庇谑�，我就害羞的起了個(gè)頭：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們�！彪m然姐姐們都很驚訝的盯著(zhù)我，但是她們還是跟我一起唱了起來(lái)。接下來(lái)，便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的唱歌，我真的感覺(jué)無(wú)比快樂(lè )，仿佛整個(gè)人都被洗刷了一遍，什么都不想的唱著(zhù)，仿佛我從出生以來(lái)只做過(guò)唱歌這一件事情似的，這種專(zhuān)注的感覺(jué)真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福，他一定會(huì )很高興的吧！
端午節作文10
五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋�！甭�(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國傳統的節日——端午節。
端午節要插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門(mén)楣中央或帶在身上，驅蟲(chóng)避邪，以保安康。
端午節要畫(huà)門(mén)符。端午節這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符。據說(shuō)這樣做，是為了驅“五毒”，防瘟疫。
端午節要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(cháng)亦要做棗粽給考生吃。
端午節真是一個(gè)有趣的傳統佳節端午節真是一個(gè)有趣的傳統佳節。
端午節可真是個(gè)有趣的.節日！
端午節作文11
每年農歷五月初五就是端午節。
這天，我和媽媽到街上去買(mǎi)菜，我聞到一股粽子香�；氐郊�，我突然想知道端午節是怎么來(lái)的？又有哪些風(fēng)俗？我便想去問(wèn)媽媽?zhuān)鴭寢寘s說(shuō)：“你自己去查書(shū)就知道了�！拔倚睦锇迪耄呵笕瞬蝗缜笞约�，說(shuō)干就干。
我找到了百科全書(shū)，翻開(kāi)它，它說(shuō)：“端午節這天，人們賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動(dòng)。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。學(xué)者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的日子。南方一些少數民族過(guò)端午節要吃“五黃“：黃魚(yú)，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王“字，還
要佩戴五顏六色的香囊。
這時(shí)，媽媽叫我吃粽子。我看見(jiàn)香噴噴的粽子，情不自禁的唱著(zhù)關(guān)于端午節的兒歌：
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。
端午節作文12
小時(shí)候，端午的香包飄著(zhù)幽香，姥姥手中的針線(xiàn)又在忙。
長(cháng)大了，端午的香包是她的禮葬，姥姥已不再我身旁。
而現在，端午的香包是一串念想，姥姥的愛(ài)在外婆橋上。
在我很小的時(shí)候就很期待過(guò)端午節。誘人的粽子讓人垂涎三尺，長(cháng)長(cháng)的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹著(zhù)，可愛(ài)極了。包粽子的葉子上沾滿(mǎn)了水，也沁入一點(diǎn)米的香味。一口在粽子上咬下去，滿(mǎn)嘴便充滿(mǎn)了米香，再咬一口，便會(huì )看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿(mǎn)嘴“小胡子”，媽媽見(jiàn)了笑我是只“大臉貓”。我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會(huì )笑著(zhù)看著(zhù)我，慢慢挪動(dòng)步子于床前，從枕邊的針線(xiàn)筐中取出幾個(gè)香囊。那時(shí)外婆還只有我一個(gè)孫輩的孩子，分外疼惜，所以每年都會(huì )有五六個(gè)外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒(méi)有重樣兒的。外婆那時(shí)手還很巧，會(huì )做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽(yáng)、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。他無(wú)論做什么，就像什么，雖說(shuō)沒(méi)達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買(mǎi)的那些差。
雖然我并不怎么喜歡香包的那種味道，但那無(wú)疑是我那時(shí)的最好飾品。于是，我國的滿(mǎn)身都是德，猶如天花亂墜。效益看著(zhù)我，笑我臭美。我才不管她說(shuō)什么，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現在物是人非，我穿過(guò)了金色的童年，慢慢長(cháng)大了，表弟已經(jīng)七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節的習俗只剩下了“吃粽子”。沒(méi)有外婆香包的保佑，我依然平安的成長(cháng)著(zhù)，一天又一天。但有時(shí)心里卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
懷念我親愛(ài)的飾物――外婆充滿(mǎn)愛(ài)意的香包。
端午節作文13
有一個(gè)傳統的說(shuō)法，認為端午節是紀念屈原；也有的說(shuō)是紀念伍子胥，還有的說(shuō)是紀念東漢孝女曹娥救父投江而死……五花八門(mén)的說(shuō)法就越來(lái)越多了。
"五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾……"唱著(zhù)這段民間的兒歌，我走進(jìn)了鄉村，我走進(jìn)了端午節。
還記得小的時(shí)候，我和媽媽來(lái)到了奶奶家，看見(jiàn)奶奶一只手里拿著(zhù)一塊花布頭，另一只手拿著(zhù)一個(gè)像勺子一樣東西，把一些蒲公英、野菊花和好多我叫不出名字的花和草。奶奶把花草舀出一勺放進(jìn)花布頭里，再迅速地把花布頭包成三角形、正方形、六邊形……并遞給姑媽。姑媽穿針引線(xiàn)，縫好后，就找了兩根繩子，一根是紅色的，下面還有絲帶；另一根是彩色的。姑媽把彩色的繩子繞了一個(gè)圈，并用針把圈固定住，又把紅色的繩子穿過(guò)圓圈并打一個(gè)結，一個(gè)香包就做好了，不一會(huì )兒，一個(gè)個(gè)香包展現在我和媽媽面前。"哇！我要！要！"我伸手就要把香包拿過(guò)來(lái)，對奶奶說(shuō)：“寶寶要包，寶寶要包！”奶奶把花布頭和木勺遞給了我，我把一勺放進(jìn)花布頭里，然后把花布頭折成三角形，接著(zhù)穿針引線(xiàn)，可做好的時(shí)候，卻活看像一個(gè)瘦干巴，簡(jiǎn)直和奶奶做的沒(méi)法比。
媽媽接著(zhù)說(shuō)：“寶貝，加油！再做一個(gè)！”那時(shí)我明白了“驕兵必敗”的道理。我長(cháng)大了，不會(huì )因為一點(diǎn)小事而沾沾自喜，我相信，通過(guò)一次次的努力，一個(gè)個(gè)香包會(huì )做的更好、更完美！
端午節作文14
每年農歷五月初五就是端午節。
這天，我和媽媽到街上去買(mǎi)菜，我聞到一股粽子香�；氐郊�，我突然想知道端午節是怎么來(lái)的？又有哪些風(fēng)俗？我便想去問(wèn)媽媽?zhuān)鴭寢寘s說(shuō)：“你自己去查書(shū)就知道了�！拔倚睦锇迪耄呵笕瞬蝗缜笞约�，說(shuō)干就干。
我找到了百科全書(shū)，翻開(kāi)它，它說(shuō)：“端午節這天，人們賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動(dòng)。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。學(xué)者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的日子。南方一些少數民族過(guò)端午節要吃“五黃“：黃魚(yú)，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王“字，還要佩戴五顏六色的香囊。
這時(shí)，媽媽叫我吃粽子。我看見(jiàn)香噴噴的粽子，情不自禁的唱著(zhù)關(guān)于端午節的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。
端午節作文15
說(shuō)到端午節，這還得追溯到很久之前，愛(ài)國詩(shī)人屈原因亡國，所以便抱了塊大石頭投江自盡，百姓為了不讓魚(yú)蝦吃他的尸體，便把包好的粽子投入水中，并派人去打撈他的尸體。這便有了包粽子，賽龍舟的習俗。每年端午節前，外公外婆便要購進(jìn)許多粽葉，在家里洗涮上一天，曬干，就可以包粽子了。包粽時(shí)，外婆坐在凳子上，手中窩一個(gè)長(cháng)長(cháng)的粽葉。舀一些糯米放入窩著(zhù)的粽葉中，再加上一些紅豆，要適量，不可過(guò)多，也不能過(guò)少。系繩更是個(gè)技術(shù)活兒，外婆說(shuō)：“這系緊了，到時(shí)候會(huì )在鍋中爆開(kāi)，而松了又會(huì )散開(kāi)�！敝灰�(jiàn)外婆手中捏一個(gè)粽，用一段繩子快速繞上一圈，又上下一圈，兩只手一拉，嚅，一個(gè)漂亮的蝴蝶結便出來(lái)了，我總讓外婆教義，可手中捏著(zhù)粽子，一只手拿線(xiàn)，根本忙活不過(guò)來(lái)，想去系繩子吧，一松手，啪，粽子又散掉了。
在我們家鄉，端午節賽龍舟是很有名的，五年一次，只要到了要賽龍舟那一天，各地的人都會(huì )跑來(lái)看。在這之前，運動(dòng)員們會(huì )不停在河中練習，打鼓，控制節奏。在我記憶中有印象有賽龍舟比賽只有一次，那年我才三年級。聽(tīng)說(shuō)有龍舟比賽便去瞧瞧。只記得那天浮橋岸上站滿(mǎn)了人，我根本沒(méi)有歇腳地兒。身材又矮小，盡全力踮腳，可只有一條縫供我看。比賽一開(kāi)始，鳴般的鼓聲響徹云霄，健壯的運動(dòng)員一個(gè)個(gè)臉上，手的青筋暴起，強有力，有節奏的用船槳濺起生命的火花。船像箭一般飛了出去，紅隊黃隊不分上下，一會(huì )兒一個(gè)前一點(diǎn)，一個(gè)又后一點(diǎn)，搞得我一會(huì )喊黃隊加油，一會(huì )兒又紅隊加油。
運動(dòng)員們喊著(zhù)：“一二，一二，一二……”強有力低沉而撼動(dòng)人心。一會(huì )船又飛了回來(lái)，運動(dòng)員一個(gè)體個(gè)面目猙獰，用出了吃奶的勁，臉漲得滿(mǎn)臉通紅。接著(zhù)一陣歡呼，oh！贏(yíng)了，我不知哪個(gè)隊勝利，但也跟著(zhù)起哄。后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)是紅隊贏(yíng)了。家鄉的民俗透露著(zhù)傳統的美好又有些現代的元素，讓我們將它繼續傳承，繼續延續。
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