迎接端午節作文

迎接端午節作文1

　　每年的農歷五月初五是我國民間重要的傳統節日——端午節。端午節亦名端陽(yáng)節、重五節、重午節，民間又俗稱(chēng)“五月節”。有關(guān)端午節的由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：

　　一說(shuō)認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證，端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日，認為端午節實(shí)際上是一個(gè)龍的節日。

　　二說(shuō)認為端午節是紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原逝世。據《續齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

　　三說(shuō)是據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。

　　四說(shuō)認為據東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節系為紀念先賢介子推。

　　五說(shuō)認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。

　　六說(shuō)認為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。

　　七說(shuō)認為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。

　　八說(shuō)是據《會(huì )稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。

　　九說(shuō)認為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶(hù)飾，以懲惡氣。

　　十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟貧，后因遭當地官兵突襲圍困而于五月初五投江而亡。當地民眾萬(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節，以示悼念。

迎接端午節作文2

　　端一盤(pán)粽子，呈一枝艾葉，與你一起過(guò)——端午。

　　自多了端午節假日，端午的“節”氣立時(shí)濃了起來(lái)。這也讓現時(shí)代的人們，體味到了舊時(shí)中國的傳統意味。

　　農歷五月初五，端午。在中國，流傳至今的節日“四大名旦”，當屬春節、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對最小，但它又是內容最為豐富的一個(gè)。自然，它的“中國味”也是最濃的。端午的習俗來(lái)源，最廣的說(shuō)法當屬屈原投江忌日。人們?yōu)榱思o念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，在這一日，劃龍舟，包粽子……而從歷史淵源上講，正是紀念屈原這一點(diǎn)，讓端午變得豐富和更有價(jià)值。

　　農歷五月五，本不是一個(gè)“好日子”。在國人的傳統上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。因此，5月5日之端午，辟邪驅惡，成為端午的重要內容。

　　為什么選擇5月5日作為“端午”？在時(shí)間上，5月初，正是“五毒”從冬日復甦，開(kāi)始活躍，容易對人造成傷害的時(shí)節；而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最為流行的季節。這也是認為5月是“惡”月的一個(gè)原因吧。

　　是日，家家門(mén)前掛上菖蒲、艾草；孩子的額上，用雄黃畫(huà)一個(gè)“王”字或一個(gè)點(diǎn)；或在孩子的手上，圈一個(gè)五色線(xiàn)。這都是在辟邪驅惡呢。

　　大約在50年前，如此習俗，無(wú)論是窮人還是富家，都會(huì )這樣做。后來(lái)，明顯少了許多。近些年，雖然傳統越來(lái)越有回歸的意思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅毒。它只是一個(gè)象征，是人們寄托美好的愿望的方式。

　　端午，最是憶江南。采一把蘆葉，以長(cháng)江的江草作線(xiàn)，嚴嚴地裹實(shí)粽米；深夜了，母親升一臺灶，火融融的；第二天清晨，孩兒醒來(lái)，整個(gè)屋充盈著(zhù)蘆葉的清香；鏡前的自己已是一只虎——額上有一只大“王”；門(mén)前掛著(zhù)長(cháng)長(cháng)的菖蒲、艾草，手腕繞一串五色彩線(xiàn)。而這個(gè)時(shí)節，正是啖黃魚(yú)的好時(shí)機，再窮的人家，也會(huì )買(mǎi)一條兩斤左右的大黃魚(yú)�？上�，這樣的大黃魚(yú)，在市面上，已經(jīng)有20年不可見(jiàn)了……

　　畢竟，那一代人還有端午之“憶”。令人欣慰的是，如今，越來(lái)越多的人認為，中國的許多傳統，包括傳統節日與習俗，不能丟。那是滲入中國人骨髓的根。

　　就讓我們以這樣的心境，度我們的端午。而這枝艾葉，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型H1N1流感來(lái)了，艾葉會(huì )給所有華人辟邪消災。祝大家安康……

迎接端午節作文3

　　一年一度的端午節又到了，我們都很開(kāi)心。屈原投江的故事，流傳至今，大家都還是能耳熟能詳。而我也因為內心有期待，迫不及待的迎接端午節的到來(lái)。

　　屈原投江的故事，據說(shuō)是因為古時(shí)候有一個(gè)皇帝非常喜歡屈原，而其中有一個(gè)大臣忌妒他，那一個(gè)大臣就向皇帝一直說(shuō)屈原的壞話(huà)，讓皇帝把屈原開(kāi)除，屈原因此過(guò)度傷心，農歷五月五日中午在汨羅江投江自殺。屈原投江的故事從古自今流傳著(zhù)，也有悠久的歷史了，這個(gè)故事在我心中，也一直給我深刻的印象。

　　在端午節的前一天，也就是農歷五月四日，我和媽媽一邊包粽子，一邊談天，包著(zhù)包著(zhù)，也到晚上了。親戚朋友全都我家，大家都玩得不亦樂(lè )乎，享受著(zhù)天倫之樂(lè )。玩累了，大家就決定留下來(lái)住一晚。第二天，也就是一年一度的端午節。一早大家七嘴八舌的討論今天的行程，經(jīng)過(guò)一番討論之后，終于有個(gè)結論了，中午先去看龍舟比賽、下午去溪邊玩水、晚上再去吃當地小吃。爸爸說(shuō)：“既然已經(jīng)決定好了，那就二話(huà)不說(shuō)，快走吧！”，就這樣，開(kāi)始了一天的行程。早上我們開(kāi)了一小時(shí)的車(chē)，到的時(shí)候剛好中午十二點(diǎn)，我們就坐在湖邊看龍舟比賽，我聽(tīng)到畫(huà)龍舟的人喊著(zhù)“加油！”“加油！”非常賣(mài)力。我要感謝畫(huà)龍舟的人給我們看這么精彩、好看的龍舟比賽。接下來(lái)該去一探究竟溪邊的景物到底長(cháng)的怎么樣子？到了溪邊，果然是景觀(guān)優(yōu)美、碧水縈回。這里讓我們身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石頭打起“水漂兒”，有趣極了！玩著(zhù)玩著(zhù)，到晚上了。我們一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕�！薄肮緡！钡慕兄�(zhù)。當一桌豐盛好吃的菜擺在我面前的時(shí)候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起來(lái)，大家也都津津有味的吃著(zhù)、吃完以后，我們一起逛夜市、買(mǎi)東西，最后一起拍照，為今天，今年的端午節留下一個(gè)美好的句點(diǎn)。

　　這次的端午節讓我非常開(kāi)心，希望下次也能像這次端午節一樣快樂(lè )。

迎接端午節作文4

　　夏季最期待的節日就是端午節了，看著(zhù)那三角形狀的粽子，就直饞人；聞著(zhù)艾草淡淡的香味，卻也沁人心脾，劃龍舟，趕鴨子，都是我最喜歡的節日娛樂(lè )。雄黃酒的傳奇故事，熏蒼術(shù)的祝福，無(wú)不透露著(zhù)節日的喜慶。

　　端午節吃粽子是從古傳承至今的一個(gè)重要習俗。包粽子主要是用荷塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，都統稱(chēng)為粽葉。粽子的傳統形狀一般都是三角形的，人們都會(huì )根據粽餡為粽子命名，全是糯米的叫糯米粽；糯米里摻合小豆的叫豆棕；摻棗子的是棗棕。在很久以前的考試當中，家長(cháng)大多都會(huì )給孩子包幾個(gè)棗棕帶上，因為棗棕又叫“早中”。剝開(kāi)那層墨綠的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已將我的饞蟲(chóng)勾起來(lái)了。甜糯的粽子，這是端午節味道。端午節在門(mén)上掛艾葉，蒿草，白芷等植物，也是端午節的一個(gè)傳統習俗艾葉、蒿草、白芷都是屬于中藥的。先煮兩個(gè)雞蛋，等雞蛋煮好以后，從中間剝開(kāi)蛋白，取出蛋黃，在原本蛋黃的位置放入用艾草或蒿草包住一件銀飾品，合上雞蛋，用紗布包住，塞到嘴里，可以驅寒、治咳嗽。艾葉，蒿草的清香是端午節的味道。

　　賽龍舟也是端午節的重要習俗之一。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投河死去，許多人劃船追趕拯救以后，每年五月初五劃龍船以紀念之；借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。在我的家鄉每年都會(huì )舉行賽龍舟比賽，還會(huì )在江面放置許多鴨子，幾個(gè)龍舟隊伍相互競爭，那個(gè)隊伍抓到的鴨子多，那個(gè)隊伍就獲勝。每年，我都會(huì )站在江邊，看著(zhù)江面上龍舟隊伍的奮勇激進(jìn)，看著(zhù)他們的比賽。龍舟對屈原的紀念，這是端午節的味道。

　　傳授屈原投江之后，屈原家鄉的人們?yōu)榱瞬蛔岒札埑缘羟�原的遺體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫生拿來(lái)一壇雄黃酒倒入江中，說(shuō)是可以藥暈蛟龍，保護屈原。一會(huì )兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲(chóng)蛇傷害。薰蒼術(shù)是端午節的傳統習俗活動(dòng)之一，就是民間傳統用蒼術(shù)消毒空氣；將天然的蒼術(shù)捆綁在一起，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會(huì )散發(fā)出清香，還可以驅趕蚊蟲(chóng)，令人神清氣爽。雄黃的傳奇，薰蒼術(shù)的祝福，這是端午節的味道。

　　千年的傳統延續至今，每一樣習俗都被傳承，端午節的味道也被記憶。甜糯的粽子；奮勇激進(jìn)的賽龍舟；清香的'艾草；傳奇的雄黃；神奇的薰蒼術(shù)。這都是我記憶中端午節的味道。

迎接端午節作文5

　　現如今，又到了綠粽飄香的端午節，可又有幾個(gè)孩子對端午節有所期盼呢？吃著(zhù)香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遙望星空，是否能隔著(zhù)霧霾看到那顆最明亮的星星呢？

　　當韓國人將端午節申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò )上有多少“憤青”猛然起身，抨擊韓國“不要臉”，將別人的東西說(shuō)成是自己的，但卻沒(méi)有一個(gè)人在自己身上尋找錯誤，自我反思：這些原本就屬于我們的節日我們怎么過(guò)的？又還記得什么呢？

　　當你嘻嘻哈哈向朋友做惡作劇度過(guò)快樂(lè )的愚人節的時(shí)候，是否記得再過(guò)幾天就是清明節呢？

　　當你在為掛滿(mǎn)五顏六色的小禮物的圣誕樹(shù)新增裝飾的時(shí)候，是否記得再過(guò)幾天就是春節呢？

　　我們又是如何對待自己的節日呢？

　　說(shuō)到國慶節先想到的是七天的假期，卻又有誰(shuí)想想幾十年前革命的勝利呢；

　　說(shuō)到春節先想到的是香噴噴的餃子，卻又有誰(shuí)想想餃子包含的合家團圓呢；

　　說(shuō)到端午節先想到的是多樣的粽子，卻又有誰(shuí)想想屈原的滿(mǎn)腔愛(ài)國豪情呢？

　　就像這樣，我們對于自己的節日只記住了能使自己開(kāi)心的事情，卻忘記了它本身的意義。祖國的文化在慢慢流失，而一些人卻在當“網(wǎng)絡(luò )超人”，逞一時(shí)之豪氣，卻從不思考引起問(wèn)題的原因。

　　高樓大廈在我們身邊不知不覺(jué)拔地而起，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難尋覓到一條潺潺溪水環(huán)繞身邊，睜眼是一望無(wú)際的稻田，閉眼是淙淙水聲交織著(zhù)悅耳蟲(chóng)鳴的地方了。

　　是啊，時(shí)光的長(cháng)河正浩浩蕩蕩地流向遠方，而端午節是否也在鋼筋水泥間被擠壓進(jìn)這條長(cháng)河中，越來(lái)越遠，越來(lái)越淡呢？

　　我們永遠無(wú)法理解父輩們小時(shí)那種對端午節的期盼了。我們身處的已不是那個(gè)只有端午節才能吃粽子的年代了。只要想要，各種形狀、餡料任你挑選�？杉词故沁@樣，粽子已無(wú)法勾起我們的食欲，取而代之的是麥當勞、肯德基等洋食品。只要想聽(tīng)，各民族、各語(yǔ)言的歌曲任你聽(tīng)，可即使再美妙，也無(wú)法找回兒時(shí)奶奶教我兒歌的樂(lè )趣了。

　　如果，我們再不試圖挽回，恐怕失去的不僅僅是一個(gè)端午節，還有其他的傳統節日。隨之而去的還有我們的快樂(lè )、向往與追求。你可曾知道，我們正在閃爍的霓虹燈中迷失方向！

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