元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法
猜燈謎又稱(chēng)打燈謎,是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種傳統民俗文娛活動(dòng)形式,是從古代就開(kāi)始流傳的元宵節特色活動(dòng)。以下內容是元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法，歡迎閱讀！
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇1
自宋代開(kāi)始，每逢正月十五上元節，人們張燈結彩。為了增加節日氣氛，就在燈上粘上謎語(yǔ)，或藏頭詩(shī)句，任人商揣，謂之猜燈。就這樣燈與謎結合在一起了，至明代已相習成風(fēng)�！盁糁i”因此而得名。也做為專(zhuān)以文義為謎的一個(gè)專(zhuān)用名詞沿用至今。初時(shí)粘謎于燈上，會(huì )有事物謎夾在其中，只是大量為文義謎而已。此后文義謎迅速發(fā)展，謎底的文字允許作音、形、義和位置的變化，遂產(chǎn)生了謎格。謎格產(chǎn)生后，燈謎與謎語(yǔ)的界限就更明確了。因為以文義為謎，才有產(chǎn)生謎格的可能。至此，燈謎就成為有體有格的一種獨特的文學(xué)形式了。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇2
相傳很久以前，有個(gè)財主，人稱(chēng)笑面虎。他見(jiàn)了衣著(zhù)體面的人，就拼命巴結，見(jiàn)了粗衣?tīng)�衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個(gè)叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時(shí)，被他趕出大門(mén)。王少回去后越想越氣，于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來(lái)到笑面虎家門(mén)前。這大花燈上題著(zhù)一首詩(shī)。笑面虎上前觀(guān)看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：
頭尖身細白如銀，
稱(chēng)稱(chēng)沒(méi)有半毫分。
眼睛長(cháng)到屁股上，
光認衣裳不認人。
笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷著(zhù)：“好小子，膽敢來(lái)罵老爺�！北忝叶∪尰�，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說(shuō)：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩(shī)是個(gè)謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對你的呢?莫非是‘針’對你說(shuō)的，不然你又怎么知道說(shuō)的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周?chē)娜硕紭?lè )得哈哈大笑。這事傳開(kāi)后，越傳越遠。
第二年元宵節，人們紛紛仿效，將謎語(yǔ)寫(xiě)在花燈上，供人猜射取樂(lè )。以后相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動(dòng)內容。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇3
拆字法
亦稱(chēng)字形分析法，或增損離合法。它和會(huì )意法一樣、是燈謎猜制兩大法門(mén)之一。它利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對謎面或謎底的文字形狀、筆畫(huà)、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來(lái)的字形發(fā)生變化。這類(lèi)謎往往虛實(shí)結合，須仔細推敲斟酌，才能求出謎底。
離合法
是燈謎最常用的猜制手法之一。漢字字形結構復雜，字中有字，可分可合，變化多端。離合法正是利用這種可以分解離析、重新組合蔭生新意的特點(diǎn)，來(lái)制作燈謎的。如“綠樹(shù)村邊合”(打字一)謎底是“ 林”。謎面擇自唐代孟浩然《過(guò)故人莊》，今運用別解手法，以“綠、樹(shù)、村”三字的“邊”分扣“ 、木、木”，是為離;再將這三個(gè)邊旁“合起來(lái)成為” 林“，是為合。又如”如今分、別在斷橋“(打《紅樓夢(mèng)》人物一)，謎底是”嬌杏“。別解作現今先將”如“字分離成”女“和”口“，分別放置在斷開(kāi)的”橋“即”木“和”喬“二字上，然后重新組合起來(lái)便成”嬌杏“二字。從漢字的特點(diǎn)出發(fā)，用離(把字拆開(kāi))，合(把字拼在一起)的方法作字謎，是從漢代發(fā)展起來(lái)的。這與漢代盛行圖讖有關(guān)。劉勰說(shuō)：“離合之發(fā)，則明于圖讖�！弊徴Z(yǔ)就是借助于字的離合，用謎語(yǔ)的形式做政治預言。漢末章謠：“千里草，何青青，十日卜，不得生!”這是一則暗隱“董卓當死的讖語(yǔ)。其中”千里草“隱”董“�！笔詹贰半[”卓“，用的就是折字離合法。
增補法
根據謎面或謎底帶有增加意義的字眼所作的提示，用增補字或者部首、偏旁，筆畫(huà)的辦法求得面底相互扣合。謎面運用增補法的，如：“為中國多作一點(diǎn)貢獻”(打字一)謎底是“蟈”字。這是將謎面別解成為“中國”二字多加“一”字和“、”(點(diǎn))，結合起來(lái)就得出謎底“蟈”字。本謎中表示增加意義的字眼是“為 多作 貢獻”。增補法用于謎底的，如“反”(打四字常言)，謎底是“吃現成飯”，這是將謎底別解為，如果在“反”字的偏旁出現一個(gè)“食”字，謎面就變成“飯”字。而“食”同義轉換扣合“吃”。本謎中表示增加意義的字眼是“現”。
減損法
根據謎面或謎底帶有減損意義的字眼所作的提示，從謎面或謎底中減去有關(guān)的字或偏旁、部首、筆畫(huà)，然后使面底相互扣合。謎面運用減損法的，如：“明月當空”一段中的“明”字，因“月當空”(“空”別解作“空無(wú)”)而損去“月”剩下“日”;后段“人盡仰”的“仰”字因“人盡”而損去“人”剩下“卯”：“日”與“卯”重新組合成謎底“昂”。本謎中表示減損意義的字眼分利是“空”和“盡”，此時(shí)二字的詞性都發(fā)生了變化。謎底運用減損法的，如：“�！�(打郵政名詞一)，謎底為“收件人”。這是把謎底別解為，如果將“件”字的人字偏旁收掉的話(huà)，那么就剩下一個(gè)“�！绷�。本謎中表示減損意義的字眼是“收”。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇4
謎面：退席(打《論語(yǔ)》一句)——謎底：不在其位。
謎面：華夏英姿(打一新興詞語(yǔ))——謎底：中國特色。
謎面：東南西北皆欲往(打一歌曲名)——謎底：走四方
謎面：生在山崖，落在人家。涼水澆背，千刀萬(wàn)剮(打一日常用品)——謎底： 磨刀石。
謎面：拍一個(gè)巴掌 (打一地名)——謎底： 五指山。
謎面：匠心獨具要出新(打一網(wǎng)絡(luò )稱(chēng)謂——謎底： 親。
謎面：男人站中間，婦孺站兩邊(三字網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ))——謎底： 女漢子。
謎面：滔滔不絕說(shuō)不停(打一電視用語(yǔ))——謎底： 頻道。
謎面：四方縱橫君第一(打一電影片名)——謎底：少林寺。
謎面：口若懸河滔滔不絕(打一電影片名)——謎底：無(wú)間道。
謎面：中國見(jiàn)聞(打一電視劇名)——謎底： 玉觀(guān)音。
謎面：言辭懇切(打一電視劇名)——謎底： 陳真。
謎面：歸來(lái)淚垂窗欞影(打一電視劇名)——謎底：還珠格格。
謎面：乖(打一成語(yǔ))——謎底：乘人不備。
謎面：婦女節前夕(打一中草藥)——謎底：三七。
謎面：鮫人揮淚(打一中草藥名)——謎底： 珍珠散。
謎面：語(yǔ)言不生動(dòng)(打一字)——謎底： 評。
謎面：笑死人(打一成語(yǔ))——謎底： 樂(lè )極生悲。
謎面：槍彈上膛(打一成語(yǔ))——謎底： 一觸即發(fā)。
謎面：半導體(打一字)——謎底： 付。
謎面：床前明月光(打一字)——謎底： 曠。
謎面：照相底片(打一成語(yǔ))——謎底： 顛倒黑白。
謎面：顛三倒四(打一字)——謎底： 淚。
謎面：上下一體(打一字)——謎底：卡。
謎面：十(打一成語(yǔ))——謎底： 縱橫交錯。
謎面：圓寂(打一成語(yǔ))——謎底： 坐以待斃。
謎面：顯微鏡(打一成語(yǔ))——謎底：一孔之見(jiàn)。
謎面：農產(chǎn)品(打一成語(yǔ))——謎底： 土生土長(cháng)。
謎面：翹翹板(打一成語(yǔ))——謎底： 此起彼伏。
謎面：望江亭(打一成語(yǔ))——謎底： 近水樓臺。
謎面：愚公之家(打一成語(yǔ))——謎底： 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
謎面：一夜魚(yú)龍舞 (民俗風(fēng)俗詞語(yǔ))—— 謎底：元宵燈會(huì )。
謎面：新春佳節話(huà)元宵 (報刊名) ——謎底：半月談。
謎面：婚期定在元宵后 (打一成語(yǔ)) ——謎底：喜出望外。
謎面：煤球和元宵一樣 (打一成語(yǔ)) ——謎底：混淆黑白。
謎面：元宵 (打一成語(yǔ)) ——謎底：一朝一夕。
謎面：元宵節后捷報多 (打一成語(yǔ)) ——謎底：喜出望外。
謎面：元宵同返家 (打一成語(yǔ)) ——謎底：眾望所歸。
謎面：元宵之后柳吐芽 (打一成語(yǔ)) ——謎底：節外生枝。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇5
1、猜燈謎的由來(lái)
謎語(yǔ)是我國民間文學(xué)的一種特殊形式，古時(shí)稱(chēng)“C辭”或“隱語(yǔ)”。它起源于春秋戰國，那時(shí)各國大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語(yǔ)。漢朝時(shí)一些文人常用詩(shī)詞、典故來(lái)制謎，出現了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時(shí)文人常以制謎、猜謎來(lái)斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時(shí)謎語(yǔ)由民間進(jìn)入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。 北宋時(shí)期，隨著(zhù)城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民文化娛樂(lè )生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂(lè )趣。南宋時(shí)，每逢元宵節，人們將自己制作的謎語(yǔ)掛在花燈上，供人們邊觀(guān)燈邊猜謎取樂(lè )。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽(yù)為“燈謎之鄉”。明清時(shí)期元宵節猜燈謎更加盛行，并出現了研究謎語(yǔ)制作的專(zhuān)門(mén)著(zhù)作。謎語(yǔ)就這樣成了廣大人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的文學(xué)形式，并一直流傳至今。
2、什么是猜燈謎
燈謎，在中國習俗的活動(dòng)上會(huì )稱(chēng)做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節，會(huì )將燈謎結合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語(yǔ)一般的謎語(yǔ)相比，具有更嚴格的規則。方法是將謎語(yǔ)貼在燈上，多數謎語(yǔ)都是詩(shī)詞，猜中謎語(yǔ)的人，有時(shí)可獲得獎品。
3、猜燈謎的歷史改革
它運用藝術(shù)的手法和漢字的規律，著(zhù)眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既能達到娛樂(lè )的目的，又即使人增長(cháng)知識，為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)。
春秋戰國時(shí)代，宮廷和墨客中出現了“隱語(yǔ)”、“文義謎語(yǔ)”等文字游戲，這可以說(shuō)是最早的燈謎。那時(shí)一些游說(shuō)之士出于利害考慮，在勸說(shuō)君王時(shí)往往不把本意說(shuō)出。
這種“隱藏”的話(huà)語(yǔ)，當時(shí)叫做“庚詞”（庚是隱藏之意），也叫“隱語(yǔ)”。秦漢以后，這種風(fēng)氣更加盛行，西漢曹娥碑后題有“黃絹幼婦外孫齏臼”，射“絕妙好辭”，即是“隱語(yǔ)”。
燈謎至此可以說(shuō)是名副其實(shí)的燈謎了。至明清時(shí)代，春節前后各城鎮皆張燈懸謎，盛況空前。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇6
1、單純的詞匯解釋或知識問(wèn)答，不能算是燈謎，就算是謎語(yǔ)，也只能被看作低級的作品，例如：人人知道”桂林山水甲天下“，若以”山水甲天下“猜中國地名”桂林“，這純屬一種文字解釋?zhuān)翢o(wú)謎味。如果以”山水“合成”汕“字”甲天下“會(huì )意為”頭“字，而猜作”汕頭“，底、面兩個(gè)原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。
2、謎面上的字，絕對不能在謎底出現，除非有標明露春格，否則，底、面不能相犯，例如以”普天同慶“猜店招”大家樂(lè )“很多人猜”全慶“。因為謎底已犯著(zhù)一個(gè)”慶“字，這個(gè)答案就肯定不能成立了。
3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規律，例如：堯 加 火 才好煮熟飯。第四，有些是一半描寫(xiě)字形，一半是影射字義，例如：臭 因為自大一點(diǎn)，惹得人人討厭。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇7
猜燈謎在我國有著(zhù)悠久的歷史。據記載，猜燈謎自南宋起開(kāi)始流行，至今不衰。猜燈謎又稱(chēng)打燈謎，這一種漢族民俗文化自南宋起開(kāi)始流行，南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)，好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動(dòng)人民的聰明才智和生活向往。
元宵節燈謎的結構
燈謎是由三個(gè)基本要素組成的，即謎面、謎目和謎底。這三個(gè)部分缺一不可。謎面是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據，它好比幾何學(xué)中的假設。而謎目是限定所猜的是哪類(lèi)事物，是答案所屬的范圍，它就好比幾何學(xué)中的求證。
謎底就是答案了，它就像幾何學(xué)中證明的結果。舉個(gè)例子說(shuō)吧，書(shū)山有路勤為徑（猜學(xué)科的名稱(chēng)），答案是應用力學(xué)。其中書(shū)山有路勤為徑就是謎面，學(xué)科名就是謎目，應用力學(xué)就是謎底。再比如，花褪殘紅青杏�。ú乱粋�(gè)科技術(shù)語(yǔ)），答案是最新成果。其中花褪殘紅青杏小是謎面，科技術(shù)語(yǔ)是限定的`謎目，而最新成果則是此謎的謎底了。
元宵節燈謎的猜謎規則
寫(xiě)詩(shī)有寫(xiě)詩(shī)的規則，它講究押韻。寫(xiě)對聯(lián)有寫(xiě)對聯(lián)法門(mén)，它講究平仄和對仗。猜燈謎也有幾條約定俗成的規則：
1、單純的詞匯解釋或知識問(wèn)答，不能算是燈謎，就算是謎語(yǔ)，也只能被看成低級的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中國地名桂林，這純屬一種文字解釋?zhuān)翢o(wú)謎味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”會(huì )意為頭字，而猜汕頭，底、面兩個(gè)原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。
2、謎面上的字，絕對不能在謎底出現，除非有標明露春格，否則，底、面不能相犯，例如：以普天同慶猜店招大家樂(lè )，很多人會(huì )猜全慶，但因謎底中有一個(gè)慶字，這個(gè)答案就肯定不能成立了。
3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規律，例如：加火才好煮熟飯，謎底是堯。
4、有些是一半描寫(xiě)字形，一半是影射字義，例如：因為自大一點(diǎn)，惹得人人討厭，謎底是臭。
元宵節猜燈謎的由來(lái)與方法 篇8
元宵節的起源說(shuō)
關(guān)于元宵節的來(lái)源那是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
比較耳熟能詳的說(shuō)法有這幾種：太一神祭祀起源說(shuō) 、道教節日起源說(shuō)和佛教節日起源說(shuō) 。
其中第二種，關(guān)于道教起源的這一說(shuō)法，主要是源自道教“三元”這一說(shuō)法，小編之前有些文章詳細的科普過(guò)“三元”，有興趣的讀者可以去看一看（戳這里，回顧原文中元節｜你所害怕的“鬼”，正是他人思念的親人）。
而第三種佛教起源說(shuō)呢，我也在去年元宵節的文章里有提到過(guò)，為什么佛教盛行的唐朝時(shí)期元宵節的節氣氛圍達到鼎盛。
太一祭祀起源說(shuō)
今天貓貓主要給大家著(zhù)重來(lái)講一下，元宵起源的這第一種說(shuō)法——“太一神祭祀起源說(shuō)”。
首先，咱們先來(lái)了解一下“太一神”（注意不是“東皇太一”）。
“太一”也被稱(chēng)為“泰一”為漢代朝廷崇拜的主神，認為他是主宰宇宙一切的神仙。
最開(kāi)始是由漢武帝開(kāi)始祭祀，后來(lái)傳說(shuō)中開(kāi)掛一樣的王莽想要將“太一”、“昊天上帝”兩個(gè)“法強”基本相當的神合并，但除開(kāi)王莽外，所有皇帝都是將這兩個(gè)神分開(kāi)祭祀。（至于為什么說(shuō)王莽像開(kāi)掛一樣，這個(gè)如果大家有興趣，后續我努努力攢一篇出來(lái)。）
漢代太一祀典
在《史記二十四·樂(lè )書(shū)第二》中記載：
“漢家常以正月上辛祠太一甘泉, 以昏時(shí)夜祠到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。
春歌《青陽(yáng)》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。世多有， 故不論�！�
太一祀·元宵節
在這一段文獻記載中，我們可以看到西漢“太一祭祀”的時(shí)間是在正月上旬的辛日，并未固定在十五日。
但是唐代的《藝文類(lèi)聚》卷四里便給了我們準確的答案，書(shū)中記載道：
“《史記》曰∶漢家以望日祀太一，從昏時(shí)到明，今夜游觀(guān)燈是其遺跡�！�
由此我們便可以推斷出，“元宵節”夜游觀(guān)燈的節日習俗是根據西漢時(shí)期的“太一祭祀”演變而來(lái)的。
二者相似之處
而且根據《史記》描述，我們可以看出當時(shí)祭祀場(chǎng)面非常宏大，畢竟在當時(shí)“太一祀”是屬于皇家祭祀。
在《史記》中說(shuō)的是“太一祭祀”是在夜里舉行，那在夜里肯定是有燈火的。而且還有童男童女七十人一起合唱，這就和后來(lái)元宵節張燈結彩，載歌載舞的節日氛圍極其相似。
所以漢代的“太一祭祀”被傳為是“元宵節”的起源也是有依據的，不算空穴來(lái)風(fēng)。
現在你知道標題的答案了嗎？
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