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等待是心境作文題材以及優(yōu)秀范文賞析
等待是心境作文(一)：以等待為話(huà)題的作文
一）立意引路
等待是幸福的，因為有希望在前頭
等待需要耐心
等待需要先做好準備
消極的等待不會(huì )有結果
等待不一定成功了，但沒(méi)有等待一定不能成功
等待合適的時(shí)機
等待是為了更好的行動(dòng)
與其等待不如主動(dòng)出擊
等待是一種優(yōu)雅的生活態(tài)度
�。ǘ┫嚓P(guān)名人名言
人類(lèi)的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：“等待”和“希望”�！笾亳R
不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識�！トR明
字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我要在這三塊基礎上建立我成功的金字塔�！退沟� 尋春須是先春早，看花莫待花枝老�！铎�
真正的幸運在等待著(zhù)有資格享受的人�！顾釣跛�
耐心等待，風(fēng)車(chē)從不跑去找風(fēng)�！箍死S斯
有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！督鹂|衣》
別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧！ ——龍沙
一件事成功，千萬(wàn)不要等待著(zhù)享受榮譽(yù)，應該再做那些需要做的事�！▏裰V
一等二靠三落空，一想二干三成功�！裰V
桃花三月開(kāi)，菊花九月開(kāi)，各自等時(shí)來(lái)�！裰V
�。ㄈ﹥�(yōu)秀范文
人生便是一種等待
從某種意義上說(shuō)，人生便是一種等待�！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。年輕的海倫·凱特在守候著(zhù)三天的光明，唯美的海子在期待著(zhù)“春暖花開(kāi)”，鮑爾吉·原野在寂寞里等待著(zhù)詹姆斯·拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們在等待著(zhù)能帶來(lái)好運的戈多……甚至，每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著(zhù)那永遠不會(huì )落空的生命的圓寂。
有人統計過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(cháng)，也許會(huì )消耗我們的一生，譬如真愛(ài)的到來(lái)，死亡的降臨；有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jì)的揭曉，新的一天的開(kāi)端。
等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì )如愿以?xún)�，不是每一天都�?huì )時(shí)來(lái)運來(lái)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺(jué)凄涼�？腿宋吹�，等候的主人面對的是靜止的時(shí)間；一方走了，另一方籠罩著(zhù)的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過(guò)程無(wú)所安排而使人百無(wú)聊賴(lài)。因此，這樣的等待是混合了興奮和無(wú)聊的一種心境。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì )占上風(fēng)。當然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞阶约旱慕箲]煩躁，即使是沉穩如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話(huà)：等待使一生最易蒼老。
然而，不論等待的漫長(cháng)與短暫，卻也正是因為那些長(cháng)長(cháng)短短的等待，才使我們的人生充滿(mǎn)希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(cháng)的旅途。是啊，縱然沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒(méi)有追求，但如果沒(méi)有對未來(lái)的渴盼，哪里還有創(chuàng )造的喜悅？可以沒(méi)有最終的結果，但如果沒(méi)有等待，哪里還有絢麗的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續。有時(shí)等待只是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程終結了，新的旅途又在等待著(zhù)我們。也許無(wú)所謂結果，無(wú)所謂終極目標，但活著(zhù)總得等待些什么，因為我們需要這一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們完滿(mǎn)的人生。
的確，等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更其無(wú)聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒(méi)有日出的黑夜，茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒(méi)有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數，因而，其中也就蘊藏著(zhù)無(wú)限的機遇和無(wú)盡的可能。
人生有太多等待，我們不得不學(xué)會(huì )等待，還要學(xué)會(huì )習慣于一個(gè)個(gè)不盡人意的等待。
生命常因等待而大放光彩
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它們說(shuō)您走投無(wú)路，我不同意。怎么不是等待呢？我為您鳴不平，屈原。
您一直在等待，等待懷王警醒的一日，等待諂臣小人離去的時(shí)候，等待大家理解你的時(shí)候，等待回國輔政的機會(huì )到來(lái)�？嗫嗟氐却�，穿越時(shí)間和空間，直等到“形容枯槁”。
我猜測，您離去的那一天一定風(fēng)和日麗。懷抱青石，欣然投江，您也許還微笑著(zhù)吟唱著(zhù)“雖九死其猶未悔”。因為在那漫長(cháng)的等待中，您最后明白了：其實(shí)是汨羅江一直在等您。您是如此才華橫溢，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，置于朝廷的泥潭豈不可惜？
在等待中，您挽救了自己，也留下了偉大的抒情長(cháng)詩(shī)《離騷》。
等待，是您明智的選擇。
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我相信，那一天一定很冷。
真的，無(wú)休止的朔風(fēng)吹折了茅草的枯莖，穿過(guò)門(mén)縫，凌亂了您青紫唇上方的銀須�？諝庠谀谋强字袃鼋Y成冰，那扎人的固體讓您艱于呼吸視聽(tīng)。兩行清淚潸然而下，順著(zhù)您消瘦的臉流淌，卻終不肯落下來(lái)。我知道，它們同您一樣，還有未竟的心愿，不舍地離去。在等待�！镜却切木匙魑摹�
陸游，一個(gè)很重的名字。通過(guò)它，我們不單單知道中國古代有個(gè)叫宋的時(shí)代，還知道屈辱的“禪淵之盟”，還知道岳飛與秦檜。那是怎樣的一個(gè)名字��！
無(wú)情的風(fēng)，忽地，險些將豆黃的燈盞吹滅刮倒。此刻的您，長(cháng)臥在床；骨瘦如柴，唯有一雙眼睛依然放著(zhù)堅定的光芒。妻兒圍坐，無(wú)不掩泣痛哭，您甚至無(wú)力揚手，無(wú)力言語(yǔ)，呼氣，吸氣，末了，幽幽遺一句：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。便去了……風(fēng)終于得逞了，吹滅了燈�？刹�，屋內一片漆黑……
您在等待，在用生命等待，一直等到最后一息。我叫您等待的生命——不朽的等待，千年的光彩。
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等待，過(guò)程往往是長(cháng)的；而結果，也往往是圓滿(mǎn)的。
在等待中，屈原的靈魂升華了；
在等待中，陸游安眠了；
在等待中，我們，也漸漸長(cháng)大了……
等待是一種境界
等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個(gè)過(guò)程，一種磨煉，一次旅程。它帶著(zhù)我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無(wú)奈，游覽收獲與滿(mǎn)足。 等待是一個(gè)過(guò)程，等待是一種境界。（開(kāi)頭語(yǔ)言有文采） 我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過(guò)，凡事重在一個(gè)“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見(jiàn)關(guān)于等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。 漢朝時(shí)被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個(gè)“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發(fā)出的等待，具有穿越十七年的力量。 西方也同樣推崇善于并精于等待的人。 海明威的著(zhù)作《老人與�！分�，主角是個(gè)花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚(yú)。一只小船，一張魚(yú)網(wǎng)，伴著(zhù)老人漂泊在無(wú)際的海洋上，只為捕到一條大魚(yú)。就這樣過(guò)了84天，那條讓老人期盼的金槍魚(yú)終于出現，老人拼盡最后的性命，與碩大無(wú)比的魚(yú)作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚(yú)的時(shí)候，嗅著(zhù)血腥來(lái)到的鯊魚(yú)啃噬干凈了大魚(yú)身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚(yú)的尸骨。 84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無(wú)意義的出航，雖然一無(wú)所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長(cháng)等待，賭一個(gè)信念的實(shí)現��！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開(kāi)拓精神與進(jìn)取心相吻合。經(jīng)歷艱辛，通過(guò)奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。 與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類(lèi)似，世界上各個(gè)國家、各個(gè)民族都在用文化中的精髓賦予等待一個(gè)神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個(gè)或長(cháng)或短的過(guò)程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個(gè)從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命�。ㄗh論抒情扣中心） 這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢(mèng)到年輕時(shí)的非洲，夢(mèng)到獅子。（照應開(kāi)頭好） 等 待 高三（1）孫博 猛獸伏在草叢中窺視著(zhù)獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒(méi)有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動(dòng)物中的一個(gè)捕食技巧，但用心體味，我們可以發(fā)現等待的重要。（由事實(shí)入手點(diǎn)明中心） 等待不是完全停止活動(dòng)地呆著(zhù)，它要求我們在觀(guān)察形勢的同時(shí)做周密的準備與計劃。有些人認為等待的人不過(guò)是畏畏縮縮的懦夫，而我要說(shuō)：會(huì )等待的人才是真正的智者。（什么是等待） 等待的人是在尋找機會(huì )，等到機會(huì )來(lái)臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會(huì )取得成功。想要打敗曹操的百萬(wàn)大軍，吳蜀聯(lián)軍就必須等候東風(fēng)吹動(dòng)旗幟；想要拍攝老實(shí)泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側；要想有所盈利，股民就得靜觀(guān)股票的漲落�！白接^(guān)虎斗”或許更多體現了人的狡猾，但沒(méi)有這種今乎陰險的等待，人類(lèi)也無(wú)法到達今天的地位。機會(huì )就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會(huì )，不失時(shí)機地促成事物的飛躍。 急功近利的人往往受不了漫長(cháng)的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰的將領(lǐng)；總會(huì )有人過(guò)早地或許過(guò)于輕率地作出行動(dòng)。也許他們自詡有著(zhù)小說(shuō)中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時(shí)就出手的，什么是“該出手時(shí)”呢？那也是需要我們等待，等待機會(huì )的來(lái)臨，不經(jīng)歷必要的等待而去做事，我只會(huì )想開(kāi)頭那心急的猛獸徒空勞無(wú)益，即使我們最終達到目的，勢必也會(huì )付出額外的代價(jià)。（一正一反論證中心） 有一個(gè)關(guān)于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知曉，但我所談的等待與寓言中那無(wú)知者的浪費時(shí)光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發(fā)；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠慮。等待是去做，去思索，去預見(jiàn)，去為最后的一搏做充分的準備。（無(wú)知者的浪費時(shí)光，這不是等待，使文章論證更全面） 學(xué)會(huì )等待，我們終會(huì )等到可以放手拼搏的時(shí)刻，終會(huì )體味到等待這人生哲學(xué)的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語(yǔ)言更好，比喻使中心更突出，呼應開(kāi)頭。）
等待人的一生要勇于追求，為實(shí)現自己的理想而不懈奮斗。但是有時(shí)，人們也同樣需要等待。（開(kāi)頭簡(jiǎn)潔，點(diǎn)明中心，點(diǎn)到為止，不必展開(kāi)） 等待并不只是懦弱的表現，不只是安于現狀、不圖進(jìn)取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時(shí)會(huì )給人們帶來(lái)比盲動(dòng)更大的收獲。（什么是等待，加以界定） 等待是一種智慧。姜子牙在主動(dòng)求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發(fā)現了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發(fā)揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進(jìn)攻時(shí)，并不主動(dòng)進(jìn)攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸無(wú)大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮斗上，等待也是一種明智之舉。 等待是一種胸懷。三國時(shí)的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統領(lǐng)舊部后限時(shí)歸降。到了約定的時(shí)間，孫策的部下不見(jiàn)太史慈的蹤影，紛紛責其無(wú)義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來(lái)。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會(huì )損失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀(guān)某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說(shuō)明了這個(gè)人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動(dòng)，從而用真誠的行動(dòng)來(lái)回報你。 等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學(xué)歸來(lái)的學(xué)子走下火車(chē)，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關(guān)懷這些人的等待中無(wú)不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學(xué)子有了情思，才體會(huì )到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著(zhù)情思的等待將增強人們的信念。（三段三個(gè)分論點(diǎn)，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實(shí)有說(shuō)服力，道理分析透徹） 等待對人們來(lái)說(shuō)實(shí)在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個(gè)成功的人。（結尾總結概括，點(diǎn)名中心，呼應開(kāi)頭，結構完整）
等待——一種美麗
雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開(kāi)花落。歲月荏苒，四季更迭。春風(fēng)等待著(zhù)夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。 等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著(zhù)物質(zhì)相互作用、反應，等待他們企盼已久的時(shí)刻來(lái)臨。由于物質(zhì)的反應期很長(cháng)，其間的任何一點(diǎn)干擾都會(huì )破壞整個(gè)實(shí)驗，甚至威脅環(huán)境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞��！但是，他們憑著(zhù)等待的智慧最終迎來(lái)了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗��！ 等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無(wú)盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無(wú)計可消除”。那委婉悲切的話(huà)語(yǔ)也成為了婉約派的經(jīng)典。盡管思念之情越發(fā)強烈，但她繼續等待著(zhù)，等待著(zhù)夫君的歸來(lái)。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩(shī)詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的等待的情思是多么美麗��！ 等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時(shí)的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時(shí)，很少有大眾能接受一個(gè)如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著(zhù)驚人的音樂(lè )天賦，但他還是被埋沒(méi)在那些可以“自豪地站著(zhù)拉琴”的大師們中。但是，他并沒(méi)有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著(zhù)，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時(shí)期，遇到了電影配樂(lè )大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂(lè )上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂(lè )殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會(huì )聽(tīng)到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗��！ 等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩(shī)詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯多么感人的美麗��！風(fēng)雨等待著(zhù)彩虹，黑夜等待著(zhù)白晝。是等待讓這個(gè)世界如此美麗！ 生命中的等待 高三（1）王雪盈 煙火在漫長(cháng)的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長(cháng)的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時(shí)，不禁嘆息它們生命中的大部分時(shí)間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！ 等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現自己的風(fēng)采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長(cháng)期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過(guò)程，不要讓生活白過(guò)。利用好等待中的時(shí)間，我們同樣會(huì )收獲充實(shí)的人生。 等待是一個(gè)積蓄的過(guò)程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡
等待是心境作文(二)：“等待”作文【等待是心境作文】
“等待”作文
等待，是一種智慧，一樣胸懷，一縷情思 等待，是一份無(wú)奈，一絲焦慮，一種渴求 等待，是一種潛伏，一種積累，一個(gè)過(guò)程
生活中，有過(guò)無(wú)數次等待；等待中，有無(wú)數個(gè)等待的理由 親愛(ài)的同學(xué)，你經(jīng)歷過(guò)等待嗎？你思考過(guò)等待嗎？ 請以“等待”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。②不少于800字。 【思路點(diǎn)撥】
等待有很多種，等待的內容可大也可小，可以等待世界和平，等待北京奧運，也可以等待考試，等待放假；等待的時(shí)間可長(cháng)可短，可以是白娘子癡情不變千年等一回，也可以是運動(dòng)員等待發(fā)令搶響；等待的心情是多種多樣的，可以是自由的、自信的、樂(lè )觀(guān)的等待，也可以是壓抑、憂(yōu)郁、悲觀(guān)的等待；等待的態(tài)度可積極可消極，可以是孔明躬耕等待名主，也可以是守株待兔式的傻等；等待的結果或是瓜熟蒂落，或是“水中月，鏡中花”。
此題蘊含哲理，注重思辨，回歸人文，回歸生活，引發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，引導學(xué)生審視自我、關(guān)注社會(huì )、思考人生——
【范文賞析】
風(fēng)消逝了，循著(zhù)自己的舊夢(mèng)，在不眠的時(shí)光里靜靜地等待。
今日我就如一片孤獨的落葉，只能體會(huì )那飄零的凄美。我常常安慰自己，雖然在最低最低的位置，看不到花兒綻放時(shí)的美麗，然而，我可以等待，等待那花瓣飄落時(shí)，在風(fēng)中飛舞的浪漫。
等待的時(shí)間總像是失眠的黑夜一樣，無(wú)助而漫長(cháng)。但內心有一份企盼，一種希望，這種等待就會(huì )有意義。
忘卻季節，鋪天蓋地的黃昏沉默一切。等待，那不眠的漁火，沒(méi)有蘆葦搖曳，沒(méi)有花兒婆娑，只有殘陽(yáng)如夢(mèng)。那時(shí)，我已沉醉于生命恢宏的超然。
與你同頂一輪太陽(yáng)，于是心不再飄渺，懷一份喜悅與期待，我微笑著(zhù)對你說(shuō)：“認識你，真好！”我知道那個(gè)無(wú)情的日子注定要將你帶走，就像早晨注定要帶走夢(mèng)境。那時(shí)，我的等待將化為泡影。然而，我不會(huì )哭泣。
因為我知道，等待不相信眼淚，它只會(huì )為你換來(lái)同情；等待，需要付出，它才會(huì )為你贏(yíng)得成功。
因為我知道，明天太陽(yáng)還會(huì )回來(lái)，明天夢(mèng)還在，我會(huì )耐心地等待。 夢(mèng)若在，希望就在，靜靜地，等待，等待【等待是心境作文】
種子發(fā)芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾綻放需要等待，果實(shí)成熟需要等待，冬去春來(lái)需要等待，釀造美酒需要等待，蛹化蝴蝶需要等待萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展皆有規律。
曇花等待短暫一現，運動(dòng)員各就各位等待發(fā)令槍響，中國等待入世經(jīng)過(guò)十五年艱辛談判，白娘子癡情不變“千年等一回”時(shí)間可短可長(cháng)。
等待的心情或是自由的，自信的，樂(lè )觀(guān)的，浪漫的，憧憬的，悠閑的，快樂(lè )的，平和的；或是壓抑的，猶豫的，悲觀(guān)的，無(wú)聊的，絕望的，焦急的，憂(yōu)郁的，灰色的。
“守株待兔”是消極的等待，在等待中虛度韶光，最終一事無(wú)成；孔明躬耕則是等待時(shí)機，在等待中蓄勢待發(fā)，隨時(shí)準備抓住機遇大顯身手。
等待的結果，也許是瓜熟蒂落，也許是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場(chǎng)空。 古人曰：“欲速則不達�！背啾谥畱稹叭f(wàn)事具備只欠東風(fēng)”時(shí)必須等待。揠苗助長(cháng)沒(méi)有好結果，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”怎么可能？
你可曾在山花爛漫的曠野里等待過(guò)一只飛舞經(jīng)過(guò)的蝴蝶？你可曾在繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空下等待過(guò)一顆偶然劃過(guò)的流星？你可曾在枝葉繁茂的白楊下等待過(guò)一陣清風(fēng)帶起滿(mǎn)樹(shù)綠葉沙沙作響？
慢慢走，等待啊。美，需要等待。 原先聽(tīng)人說(shuō)過(guò)：“旅游須坐火車(chē)，飛機是旅游的天敵�！逼鸪醪唤�，直到最近方才明白�；疖�(chē)的旅程漫長(cháng)，九十公里的時(shí)速可以讓我在黝黑的鐵軌上行進(jìn)很長(cháng)時(shí)間才能到達目的地。而這，正是等待的過(guò)程。等待給我與美的相見(jiàn)以緩沖，去除了心中那種狂跳不止的躁動(dòng)，舒緩了那根緊繃的神經(jīng)，使人能以一種平和與安詳的心境長(cháng)長(cháng)的舒一口氣。有了這種心境，游與不游，訪(fǎng)與不訪(fǎng)，便都沒(méi)了區別。這也是古人夜半駕舟訪(fǎng)友，清晨行至朋友家卻不拜而返的緣故——享受的是等待的過(guò)程，等待之中所見(jiàn)的一切便都成了美，何必上岸登門(mén)叨擾那一杯酒吃？
慢慢走，等待啊。等待，也是一種美。
挑著(zhù)蟲(chóng)網(wǎng)大呼小叫的捕蟲(chóng)的人，往往很長(cháng)時(shí)間都只能是兩手空空，而愿意靜靜地倚在樹(shù)下等待蝴蝶經(jīng)過(guò)的人，肩上卻很快便會(huì )落上蝴蝶。動(dòng)物比人更敏感，它們總能迅速逃離丑的追求而趨向美的守候。
登泰山的人只知道在日出之時(shí)呼哧帶喘的爬上玉皇頂，然后歡呼日出時(shí)的光暈，卻從沒(méi)注意到那幾個(gè)凌晨一兩點(diǎn)鐘便一直守在山頂的幾個(gè)旅人臉上恬淡的神情。等待賦予了這幾個(gè)旅人特別的美，在日出的彩霞里，他們擁有了神一樣的光輝，只有他們才是太陽(yáng)鑾駕的迎候使者。我一直在猜想，他們見(jiàn)到的日出應該與凡人不同吧？因為在經(jīng)歷了漫長(cháng)的等待之后，
他們也成了美的一部分，與這勝景融為了一體。用美去欣賞美，或許是個(gè)美學(xué)悖論吧，這幾個(gè)等待的旅人想必早已超脫這些困擾，領(lǐng)會(huì )了等待的深意。
等待著(zhù)美，等待是美——這就是等待美、等待美。
【簡(jiǎn)評】
文章有兩個(gè)分論點(diǎn)：美，需要等待；等待，也是一種美。標題正包含這兩層意思，是全文的中心論點(diǎn)。這正是作者的精妙構思。從“美”的角度逐層展開(kāi)論證，給人以新穎、獨特而又美好的感受。
以排比句開(kāi)頭，增文采，有氣勢，又水到渠成引出第一個(gè)分論點(diǎn)。結尾既是總括全文，又是照應題目。
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