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拒絕道德綁架高中作文（通用17篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的拒絕道德綁架高中作文，希望對大家有所幫助。
拒絕道德綁架高中作文 1
以隊長(cháng)的身份帶領(lǐng)球隊贏(yíng)得賽季冠軍，在與俱樂(lè )部合同到期后為實(shí)現自己更高的人生價(jià)值到轉會(huì )至競爭對手之處，此舉或許有人不解，批評指責，也能理解，但令我我想到的是，球迷們的責罵鋪天蓋地而來(lái)，甚至以“白眼狼”的攻擊傷人。因此，我不得已以文章回應，希望大家保持冷靜，莫再對此事進(jìn)行道德綁架，損人傷己。
我自覺(jué)問(wèn)心無(wú)愧。帶領(lǐng)全隊順利奪冠，我在合同期內盡己所能把球隊帶上巔峰，若我之前不盡力招致罵聲或許情有可原，但我既已履行自己合同期內的義務(wù)，在合同終止后加盟他隊又有什么錯?北興俱樂(lè )部多年栽培之恩，我很感激，也以此冠軍報答，但若要以此作挾，束縛我走向更高的階段，恕我無(wú)法答應。我的離開(kāi)或許讓俱樂(lè )部有所損失，但仍有許多優(yōu)秀球員的.，它不會(huì )元氣大傷，而于我，一個(gè)球員就是一個(gè)向往更多挑戰、更多磨礪的戰士!目光若只浮于眼前情義，而忘卻使自己更上一層樓，不斷超越自己的目標，這又何曾不是一種勉強?身為隊長(cháng)，順利奪冠且恩已報，身為球員，追求超越而意不改，我認為我已盡力平衡二者并努力做到最好。
球迷們的責罵，我可以理解，無(wú)非是因喜愛(ài)而感到遭到“背叛”而產(chǎn)生的憤慨。但其中言語(yǔ)不禁令我想到“道德綁架”四字。曾有富豪未捐巨款被網(wǎng)友圍攻，補捐后卻又冷嘲熱諷：“現在晚了”。曾有明星曬娃被怒批“不愛(ài)國”，曾有名人未及時(shí)為受災人民祈福惹來(lái)一群鍵盤(pán)俠問(wèn)，“你有沒(méi)有同情心”，如此種種，和我如今處境豈無(wú)相似之處?
道德綁架是對別人的行為提高到道德層面進(jìn)而批判的行為，也許有人認為我如此定義心有不誠，但道德綁架處理對被指責者本人造成心理陰影外，對社會(huì )也有不容忽視的危害，強制的捐款，祈福不僅使本出自?xún)刃谋旧频男袨樘咨仙驳募湘i，還使這樣應稱(chēng)贊的善意舉動(dòng)被視為理所應當而不加重視，而這種動(dòng)不動(dòng)道德綁架的行為也會(huì )使嚴戾之氣散播在社會(huì )上，人人自危，以道德制高點(diǎn)批人自己卻不反省，最終不利于社會(huì )和諧。
我知道仍有許多人不贊同我的做法，但請不要站在道德制高點(diǎn)上對我進(jìn)行道德上的批判與否定。世上很多事情不分對錯，不涉高尚險惡，只是立場(chǎng)不同而有了分歧。我自認自己并不辜負北興俱樂(lè )部，也不負自己，也請你們冷靜下來(lái)，站在我的立場(chǎng)想想，不要橫加指責，忘記了一個(gè)隊長(cháng)帶領(lǐng)隊伍付出的心血與努力以及一個(gè)球員對實(shí)現更高人生價(jià)值的渴望。
拒絕道德綁架高中作文 2
中華民族亙有華夏民族、禮儀之邦的美稱(chēng)，中華民族的傳統美德更是源遠流長(cháng)。在千百年前，《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中就早有記載：“融四歲，與兄食梨，輒引小者”，于是在中國幾千年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，謙讓的意識也漸入人心，仿若每一個(gè)人必須遵守的規范，但是如今，謙讓似乎成為了我們的一種負擔。
在兒時(shí)的記憶中常常會(huì )有這樣的情景：“媽媽?zhuān)淼芊业耐婢�，弄壞了小汽�?chē)，我搶回來(lái)它還打我！”面對弟弟的胡鬧，滿(mǎn)地的狼藉，心中難免充斥著(zhù)委屈。我們渴望著(zhù)公平的.對待，期待著(zhù)有個(gè)人能站出來(lái)說(shuō)出我們作為長(cháng)者的心聲。而等來(lái)的卻是家長(cháng)口中“你比他大…他弄壞就弄壞…你應該讓著(zhù)他”這樣類(lèi)似的言語(yǔ)，于是，“謙讓”便衍生成為我們肩上不得不擔負起的使命。其實(shí)，在我們在嚴格死守道德底線(xiàn)的同時(shí)，已然被安排在了不同的起跑線(xiàn)上，我們做了正確的事情，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋，最后被顛倒了黑白。于是我們大膽發(fā)問(wèn)，何錯之有？真相便是我們都盲目于“道德”的旗號，而被進(jìn)行了行為上的“綁架”！
像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時(shí)，馬云的微博卻被清一色的“逼捐款”留言所覆蓋。不少網(wǎng)友指責馬云“你不捐款，我也不淘寶了”“首富就應該捐1個(gè)億”……好在逼捐的網(wǎng)友聲勢浩大，反對逼捐的人也不在少數，“你有錢(qián)就得多捐”，在邏輯上顯然是站不住腳的。
慈善的首要原則就是自愿，哪怕他是中國的首富，他也有權力決定捐與不捐、捐多少，無(wú)人可以強迫，更沒(méi)必要揮舞道德的“兇器”，去脅迫其他人要怎么樣去做。就像韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊也�！钡赖率且环N修養，不是一種義務(wù)，我們應該去呼吁人們去做，而不是由此化為了利器，去責備他們?yōu)槭裁床蛔�；我們做好事，也不應該勉強別人也照著(zhù)我們的樣子去做。道德最適合來(lái)約束自己，而不適合拿來(lái)壓制別人。
人們推崇道德大抵也是因為它的無(wú)害，能夠逐漸增進(jìn)社會(huì )的安寧和諧，平息糾紛與風(fēng)波�？扇绻赖鲁蔀槿巳耸种袕娭扑说睦�，就必然會(huì )成為每個(gè)人氈上的針、背上的刺，設法拔去。
毋庸諱言，在五千年地域文化的光輝下，道德已然深入人心�，F實(shí)中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事，道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德的“利器”，習慣于道德綁架，這種做法顯然不合適，反而會(huì )煽起群眾的躁動(dòng)，輿論下的風(fēng)波；反而違背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面對，去還原事情的本真，也是時(shí)候將道德放回它原本的位置，在運用中以事論事，這樣在許多問(wèn)題上也會(huì )少些偏頗。
拒絕道德綁架高中作文 3
在一次電視電話(huà)會(huì )上，一位首長(cháng)語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“領(lǐng)導干部要學(xué)會(huì )拒絕�！甭労笊钣型�。拒絕是一種本領(lǐng)，是一門(mén)藝術(shù)，更是一種素質(zhì)。身處物欲橫流的世界，面對紛繁復雜的誘惑，黨員領(lǐng)導干部需要學(xué)會(huì )拒絕。
拒絕有本能的，也有理性的。對自己不喜歡的人和事，人們往往產(chǎn)生一種本能的排斥心理，而對自己心儀的事，要想說(shuō)“不”就比較困難了�！洞髮W(xué)》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣�！变h利的釣鉤裸露在水中，池魚(yú)避而遠之；而一旦掛上美麗的釣餌，便能誘使成群的魚(yú)兒上鉤。世上有許許多多誘惑人心的東西，都有著(zhù)華麗的外表；也有許許多多的人，因此而走向誘惑，墜入了深淵。這都是不會(huì )拒絕、不去拒絕的結果。
面對誘惑，會(huì )不會(huì )拒絕、能不能拒絕，反映出一個(gè)人意志品質(zhì)的強弱，也是對黨員干部人品官德的考驗。黨員干部手中或多或少都掌握著(zhù)一定權力，現實(shí)生活中，會(huì )與各種各樣的人打交道，也不可避免地要面對別人的`種種請求或“好意”，此時(shí)，選擇了接受，就等于丟棄了黨性；選擇了拒絕，才能避免滑向無(wú)底的深淵。所以，在與人交往的時(shí)候，我們要多問(wèn)一問(wèn)：“他是誰(shuí)？為何而來(lái)？他找我是不是要達到個(gè)人目的？我該怎么辦？”然后，自覺(jué)拿黨性這把尺子來(lái)衡量一下，什么可以接受，什么應該拒絕。對于那些違背原則的問(wèn)題，與黨員干部身份不符的事情，要旗幟鮮明、理直氣壯地說(shuō)“不”。特別是對一些所謂的“潛規則”、“擦邊球”、“可做可不做”的事情，更要謹小慎微，時(shí)刻保持清醒頭腦，不隨波逐流，不姑息遷就，確保黨性觀(guān)念永不褪色。
做一名稱(chēng)職的黨員領(lǐng)導干部，必須修好“拒絕”這門(mén)課。具體講，就是要努力提升自身的思想道德修養，培養健康向上的理想情趣，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè )主義思想的侵蝕，經(jīng)常審視自己的思想道德，看有沒(méi)有不健康的苗頭；經(jīng)常審視自己的價(jià)值取向，看有沒(méi)有庸俗的傾向；經(jīng)常審視自己的言行舉止，看有沒(méi)有越軌的地方。耐得住寂寞、抗得住干擾，堅守精神上的一片凈土。
生活中，我們需要學(xué)習的東西太多太多。
我們象久旱的土地渴望甘霖，象饑餓的幼兒渴望乳汁，渴望著(zhù)，吸收著(zhù)大千世界眼花繚亂的一切的一切，有時(shí)候，是否可能甚至連郁金香，還是罌花都分不清、辨不明?朋友，你不覺(jué)得在這特別精彩的有時(shí)也很無(wú)奈的現實(shí)中，我們還非常需要學(xué)會(huì )一樣特殊的本領(lǐng)嗎?那就是---------學(xué)會(huì )拒絕!!!
當你還是一個(gè)莘莘學(xué)子，又常�？吹侥骋恍┢綍r(shí)學(xué)習不努力，但考試時(shí)卻通過(guò)投機取巧從而獲得比你刻苦學(xué)習還要好的成績(jì)的時(shí)候;當你正巧在某個(gè)考試時(shí)某道題冥思苦想也做不出來(lái)有人向你表示可以“幫幫你”的時(shí)候，你是否也曾經(jīng)想過(guò)向那些人學(xué)學(xué)?!這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì )拒絕!
當你作為一個(gè)被相聲中戲稱(chēng)為“冒號”的人物，手里有了某方面簽字的權利，許多人有求于你，有的人還會(huì )悄悄給你遞個(gè)“信封”的時(shí)候，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì )拒絕!
當你和朋友一起去卡廳唱歌，在時(shí)明時(shí)暗的燈光里，在杯碟交錯的嘻戲中，在陪舞小姐的嬌聲邀請下，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì )拒絕!
當現代人的時(shí)髦問(wèn)候語(yǔ)，已經(jīng)從“好久不見(jiàn)了，你吃飯了嗎?”演變成為“好久不見(jiàn)了，老婆還是她嗎?”的時(shí)候;當麻將牌中的“換教”已被賦予現實(shí)中的關(guān)于婚變的特定含義的時(shí)候，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì )拒絕!
當你沉陷于網(wǎng)絡(luò )中，迷戀于聊天室，被網(wǎng)上的“哥哥妹妹”神魂顛倒，置身邊的親戚朋友于不顧的時(shí)候，這時(shí)候，你需要學(xué)會(huì )拒絕!
拒絕道德綁架高中作文 4
這世間鮮有勇者，敢于隨心行事，愈是長(cháng)大，愈發(fā)彷徨。而我只愿做蘇東坡筆下的那只鴻雁，揀盡寒枝不肯棲。學(xué)會(huì )拒絕，堅守本心。
為何要怪罪一個(gè)孩子的做法？清澈的童心早已將惡善辨別，難道善良和罪惡之人應同等對待，那善與美存在的意義又何在？
昆德拉曾言，這世界上最令人反感的遠不是丑陋，而是她的漂亮面具。我們應該學(xué)會(huì )拒絕，象孩子拒絕送給另外兩個(gè)人請柬一樣，我們有太多東西應該拒絕。我們明知對錯，卻不敢指錯。否則，我們怎么會(huì )在希臘古建筑上看到中國人的涂鴉；我們又怎么會(huì )被外國人調侃“中國式過(guò)馬路”；我們更不會(huì )讓摔倒在地上的老人和車(chē)禍受傷的孩子一直躺在地上無(wú)人援助。我們不敢拒絕，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒絕。
傲心不可有，傲骨不可無(wú)�？v觀(guān)中國史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨沤杂�，而為了理想忍受塵世摧殘的英雄卻僅司馬遷一人。通古今之變，成一家之言，憑借一個(gè)文人的良心寫(xiě)下一本偉大的書(shū)。拒絕虛偽的吹捧和所有不實(shí)的謊言，他讓千秋萬(wàn)代的后生看到了一個(gè)文人的傲骨和堅守，一種無(wú)畏一種正氣。司馬遷拒絕篡改歷史而成為歷史長(cháng)河中最浩瀚的一顆星辰，而張大千硬是用柔弱的畫(huà)筆挺起了抗戰時(shí)期中國人民的脊梁。面對日本人的'威逼利誘，遇借其手粉飾太平，張大千嚴聲拒絕。這是一顆剛毅的心，一顆不畏權勢敢于拒絕的不屈之心。這樣堅定的拒絕曾經(jīng)鼓勵了多少救亡圖存的中華兒女。
那位叫作加萊亞諾的作家，用他堅定的拒絕溫暖了南美洲底層人民的心，毫不留情的拒絕、反抗，鞭撻那些暴力與野蠻。這世界中終有勇士與黑暗斗爭，他們以不同的方式和同樣的勇敢向邪惡發(fā)出挑戰，他們都是倔強，頑強，勇毅的戰斗者，心中有著(zhù)從未熄滅的光。讓他們在四海潮生中無(wú)比耀眼，擁有直指人心的力量。
拒絕是一把火焰，以最炙熱的溫度發(fā)出了對現實(shí)最有力的叩問(wèn)，帶給那些麻木之軀最深沉的反思，并帶給這世界最純粹的愛(ài)。讓我們不要把麻木冷酷的“有的人”變?yōu)椤昂芏嗳恕�，讓我們把善良正直的“那些人”變�(yōu)椤八腥恕�。愿人人內心堅定，有鋼鐵般的力量，拋開(kāi)所有謊言與粗鄙，學(xué)會(huì )拒絕，讓這世界回到春天。
拒絕道德綁架高中作文 5
“你這女孩子怎么這么不懂事，怎么好意思看著(zhù)我這樣一個(gè)老人家站在這，自己坐在那！別人沒(méi)教過(guò)你要給老人讓座嗎，��？你這樣怎么行呢！趕緊起來(lái)，讓我坐，趕緊的！”一位老爺爺對著(zhù)坐在旁邊的一位女孩子吼道。
女孩漲紅了臉，低著(zhù)頭坐在座位上，旁邊不知情的乘客也指著(zhù)女孩七嘴八舌的議論著(zhù)，指著(zhù)女孩沒(méi)有素質(zhì)。女孩羞愧極了，車(chē)還沒(méi)到自己的站就匆忙跑下車(chē)……
這是我偶然看到的一則新聞，事后我們了解到，當天是因為這位女孩子身體不舒服，所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白，我為女孩的'遭遇感到不平，我覺(jué)得這是赤裸裸的道德綁架！
雖然給老人讓座確實(shí)是我們社會(huì )大力提倡的美德，但是我覺(jué)得這并不是他人指責我們不給老人讓座的依據��！我們每個(gè)人有時(shí)候都有自己的身不由己的理由，也會(huì )有不得以的時(shí)候，并且我覺(jué)得我們不能打著(zhù)“道德”的名號為自己的私利去“綁架”她人，那樣對她們是不公平的。
現在社會(huì )上，諸如此類(lèi)的情況和事件還有很多很多，以至于現在我們都有一種害怕心理，使得幫助他人添了一點(diǎn)不得已的感情色彩，道德幫助變了味，人們之間的關(guān)系有了隔閡。
就像有一次和姐姐一起坐公交車(chē)，還帶著(zhù)兩個(gè)小孩子，因為不方便，我本想著(zhù)坐在前面，但是當我坐下的時(shí)候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到后面去，我很不解。后來(lái)姐姐說(shuō)，如果你坐在前面的話(huà)，你帶著(zhù)孩子不方便，以至于不能給那些老人家讓座，那些老人家會(huì )說(shuō)你的，還是坐后面最好。
我聽(tīng)了以后心一涼，想著(zhù)是什么讓人們之間的關(guān)系變的如此尷尬，我不敢說(shuō)熟對熟錯，但是我一直認為道德綁架是現在社會(huì )上存在著(zhù)普遍現象，也是一個(gè)很?chē)乐氐膯?wèn)題，必須整治好。我們在生活中都應該時(shí)刻提醒自己是否對別人進(jìn)行了道德綁架，同時(shí)也要用正確的心理去面對它。
別讓道德綁架了一顆顆真心，讓這一顆顆的心越來(lái)越遠，越來(lái)越陌生！
拒絕道德綁架高中作文 6
坐車(chē)遇到老人該不該讓座，這是一個(gè)很小的問(wèn)題�？墒墙諄�(lái)發(fā)生在動(dòng)車(chē)上的事引發(fā)了人們對該事的思考。
在我看來(lái)，老人固然需要座位，但是你得買(mǎi)票啊，硬要和人家擠擠算什么事。當然這是就事論事啦，平日里，我可是一個(gè)看見(jiàn)老弱病殘孕就會(huì )讓座的好少年。不過(guò)，我真的不認為那位大學(xué)生做錯了呀。那可是動(dòng)車(chē)啊，多么貴的車(chē)票，讓個(gè)座成本得多高。想想看吧，平時(shí)一個(gè)三塊錢(qián)的公交座位人們都急著(zhù)去搶?zhuān)螞r這是長(cháng)途動(dòng)車(chē)票啊。我們怎么只能從道德角度看問(wèn)題，卻忽視了女大學(xué)生的權利呢？
首先，這個(gè)座位是人家自己花錢(qián)買(mǎi)的，人家就有對這個(gè)座位的使用權。是啊，你是考慮老人感受，想讓老人坐座位，你可以補票，可以與其他乘客協(xié)商。這是動(dòng)車(chē)啊，人家花大錢(qián)買(mǎi)老貴的車(chē)票不就是求個(gè)快捷舒服嗎？你倒好，硬要擠一擠，人家不答應你絕對沒(méi)錯。你憑什么對人家提要求��？
其次，這個(gè)女人明顯有點(diǎn)道德綁架，票是人家買(mǎi)的，座位是人家的，你的票到站了，給人家“請”起來(lái)再正常不過(guò)了。人家給不給你讓座是人家自己的事情，這不是義務(wù)，絕不能強制履行。最搞不懂的居然是還要人家多學(xué)學(xué)，我想那個(gè)女大學(xué)生心里絕對是幾十句“關(guān)卿底事”閃過(guò)。
看到這種事，很容易想到近年來(lái)老人的一些類(lèi)似的事例。老人們似乎越來(lái)越倚老賣(mài)老，為老不尊。他們動(dòng)不動(dòng)就對年輕人搞道德綁架，如不給讓座就當眾辱罵，打耳光，坐大腿等等。這樣的事件層出不窮。老人們固然需要幫助，但也不能如此老不要臉吧！讓座本就是自發(fā)的行為，需量力而行，絕不能強求。
最后，我想說(shuō)給老人讓座的.的確確是一件好事，值得鼓勵提倡。但花錢(qián)坐自己的座位，也絕不該受到譏諷。在我們當今的這個(gè)社會(huì )，一定要分清道德和權利的界限。道德是自愿的，權利是不可侵犯的。除非人家自愿，否則任何人無(wú)權損害他人權利。
別用道德綁架了權利。
拒絕道德綁架高中作文 7
我一個(gè)七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動(dòng)。
閨蜜是個(gè)不折不扣的愛(ài)狗人士，這些年我看著(zhù)她為一個(gè)又一個(gè)動(dòng)�；顒�(dòng)搖旗吶喊，“攔車(chē)救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個(gè)家”也有她。我并不是沒(méi)有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會(huì )心痛氣憤，對于閨蜜在愛(ài)狗道路上的滿(mǎn)腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會(huì )自動(dòng)保持安全距離，就算是小狗朝我跑來(lái)都會(huì )戰戰兢兢。在幾番推辭后，她很生氣的說(shuō)：狗狗那么可愛(ài)，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發(fā)了條消息找閨蜜理論，卻發(fā)現她已經(jīng)把我拉到了黑名單。女明星因為在閱兵日發(fā)兒子照片,瞬間被罵上熱門(mén)。
微博里過(guò)十萬(wàn)的評論里充斥著(zhù)匪夷所思的愛(ài)國情懷：“你居然不發(fā)閱兵的.照片，真是對國家沒(méi)有感情”;“都不表達下自豪, 你不配做中國人”;“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場(chǎng)災難沒(méi)有做出表率被逼捐，一大波人用著(zhù)逼債般的口氣指責他有錢(qián)不捐款就是為富不仁。曬娃就不愛(ài)國，有錢(qián)就該捐款，這是哪門(mén)子的強盜邏輯。
如果是個(gè)人行為實(shí)屬可恨，如果是群體行為，那就只能說(shuō)是可悲了。說(shuō)到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時(shí)期的大名士阮籍秉性孝順,但聽(tīng)聞母親去世臉上卻沒(méi)有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒(méi)有掉。阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿(mǎn)，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時(shí)候，他卻因為悲慟過(guò)度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來(lái)講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實(shí)的，喜怒哀樂(lè )只是表情，不是表演，
拒絕道德綁架高中作文 8
什么是道德綁架?所謂道德綁架從字面上來(lái)看，就是以道德的名義迫使他人不得不做的事情，否則就會(huì )被罵是沒(méi)有良心，沒(méi)有品德。這是一種逼迫的行為，但它穿上“道德”這件華麗的衣服。而現在社會(huì )中卻時(shí)常出現這些事情。
有新聞稱(chēng)，有一名患有尿毒癥的十三歲女孩，因家中支付不起昂貴的醫療費用，只好在網(wǎng)上求助捐款�？蓞s有人說(shuō)，若女孩子被醫好，就讓她捐出一個(gè)腎。這件事情就是典型的`道德綁架，“捐款”本來(lái)就是一個(gè)你情我愿的事情，卻要因為是在幫助別人的情況下就對其加以不合乎情理的要求。在別人生死存亡之中，那些網(wǎng)絡(luò )上的過(guò)路人卻不忘為此添油加醋。得病的女孩沒(méi)有義務(wù)去這么做。網(wǎng)上的標注也是無(wú)理的，更讓人進(jìn)退兩難，這種越過(guò)了義務(wù)的，以道德為載體的行為就是道德綁架。
那到底是什么原因呢?
首先由我來(lái)看，進(jìn)行道德綁架的人自身利益并不會(huì )隕害，于是他們就可以輕便自如，毫無(wú)壓力的對另人進(jìn)行道德綁架。畢竟這種行為只會(huì )對別人產(chǎn)生不適和尷尬，而自己也無(wú)傷大雅，這些讓他們失去了感覺(jué)，只有一為的體現自己的高尚，從而他們便無(wú)所謂地進(jìn)行了道德綁架。
其次，是因為通過(guò)這種行為可以體現自己的高尚，從而滿(mǎn)足自己內心的虛榮心。這樣的好處都被他們給占盡了，這就是把自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上。像他們這樣的坐享其成，更使他們做出道德綁架行為。在對于自己有利而無(wú)一害的事情上，自然讓他們時(shí)常做出這種行為。
道德綁架，用道德去綁架他人，讓他人不得不做。做了，讓別人隕失，不做，讓別人被罵。好壞都輪不到自己，于是他們常常用超乎圣人的道德去要求別人，就好像錢(qián)多的人就得捐多點(diǎn)些錢(qián)，考試考得好才是孝。否則，就是被言論抨擊。這公平嗎?這擺明了不公平呀。錢(qián)再多也是別人通過(guò)自己賺的，考試考得好卻殺害父母，這也是不孝啊。既然連文字上的道都了解不清的人，就不要用自己都做不到的要求去要求別人。
道德綁架，它綁架的不只是他人，更是自己!
拒絕道德綁架高中作文 9
現在的社會(huì )上，出現了很多的道德綁架，有些人倚老賣(mài)老，處處讓年輕人以老為先，進(jìn)行道德綁架，還有些仗著(zhù)自己是農村人，不知道一些規矩，常常說(shuō)自己是農村人，不像大城市里的人什么什么的……關(guān)于這些道德綁架，我也是無(wú)奈。
有一次，我帶著(zhù)溜冰鞋去公園玩，一個(gè)小弟弟直接搶過(guò)我的滑輪，對他婆婆說(shuō)：“婆婆，我要玩這個(gè)！”那位婆婆看也沒(méi)看我就直接給小弟弟換上，我有些尷尬的說(shuō)到，“婆婆，這個(gè)是我的，麻煩您還給我�！蹦俏黄牌趴纯次艺f(shuō)：“給我孫子玩玩，他還小，玩玩也沒(méi)什么，等一會(huì )兒就還給你�！蔽乙膊缓靡馑季芙^，只好同意了。
過(guò)了一會(huì )兒，我向那位婆婆說(shuō)到：“婆婆，我要回去了，滑輪麻煩您還給我�！蹦俏黄牌藕苌鷼獾恼f(shuō)到，“我孫子才玩了多久，你就想要回去！你是一個(gè)姐姐，給弟弟玩玩不行嗎？”我有些尷尬的說(shuō)到，“婆婆，是我要回去了，而且小弟弟也玩了不久了……”“什么回不回去！你就是不想給我孫子玩！哪有你這樣的姐姐！”那位婆婆毫不客氣的朝我吼到，“可是，我也不認識你們啊……”“可是你是姐姐！他還是弟弟！他還��！你就應該讓著(zhù)弟弟！”面對這婆婆的無(wú)理取鬧，我只好打電話(huà)給媽媽?zhuān)俏黄牌挪虐鸦嗊�給我。
還有一次，我看見(jiàn)一個(gè)阿姨在一個(gè)化妝店里面和店長(cháng)吵起來(lái)，圍觀(guān)一聽(tīng)后才知道是那一位阿姨要求把五百多的化妝品按照一折的價(jià)錢(qián)賣(mài)給她，店長(cháng)不同意，并表示那已經(jīng)都低于自己的成本價(jià)了，實(shí)在是不行。那位阿姨就說(shuō)店長(cháng)們是城里人，瞧不起農村人之類(lèi)的，讓店長(cháng)們非常的.難堪尷尬。
不光現實(shí)上，連同網(wǎng)上亦是如此，有很多粉絲說(shuō)自己是一些網(wǎng)紅的老粉，要求網(wǎng)紅們給粉絲們一些福利啊，紅包啊之類(lèi)的，這些還不算過(guò)分，有過(guò)分的是天天纏著(zhù)網(wǎng)紅，要求網(wǎng)紅讓他們進(jìn)去ta的工作室之類(lèi)的。
道德綁架是非常不好的行為，這種道德綁架會(huì )讓你身邊的人身進(jìn)一些尷尬的處境里，它會(huì )讓人降低對你的好感度，它是一種非常不好的行為，所以，我們拒絕道德綁架！
拒絕道德綁架高中作文 10
十一的勁頭，不輸任何一個(gè)假期，依舊人頭涌動(dòng)，我如同往常一樣坐公交去看書(shū)。
站臺上幾乎擠滿(mǎn)了人，當然不缺前來(lái)旅游的。大包小包擠滿(mǎn)了過(guò)道，似乎看不見(jiàn)一條可以行走的路。
眼看著(zhù)就要到了時(shí)間，不顧三七二十一擠上了最后一班車(chē)，人多的幾乎令人窒息，找不到喘息的空間�？諝庵谐涑庵�(zhù)各種各樣的味道，香水，汗味，食物，藥膏，當然不缺乏別人的大呼小叫，打打鬧鬧。
座位上幾乎是清一色的小孩和老人，車(chē)上每個(gè)人都十分有默契的站起身讓位給他們�？墒窃谇芭�，有一個(gè)穿著(zhù)時(shí)髦的年輕男子，坐在座位上，對于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無(wú)動(dòng)于衷。
我豎起耳朵，聽(tīng)到了事情的經(jīng)過(guò):由于公交車(chē)人太多，女士的孩子不想站著(zhù)，就指著(zhù)那位男子讓他讓個(gè)座，結果男子并沒(méi)有去理會(huì )，而是繼續看手中的雜志。小孩子脾氣，開(kāi)始不停的哭鬧，女士就不樂(lè )意了，指著(zhù)男子的鼻子就是破口大罵，說(shuō)他不懂得愛(ài)幼，這么年輕還霸占座位。
我有點(diǎn)生氣，不僅是因為女子的`無(wú)禮，更是因為男子的輕蔑以及對孩子哭鬧的不顧。
男子沒(méi)有像我想象那般對著(zhù)女士破口大罵，而是看了她一眼，說(shuō):“抱歉，我實(shí)在是不方便�！庇值拖骂^繼續看書(shū)。
女子見(jiàn)自己目的沒(méi)達成，就開(kāi)始對周?chē)苏f(shuō):“你看這個(gè)人，不僅不讓座，還沒(méi)有禮貌。一副文質(zhì)彬彬的樣子，品德怎么這么壞呢�！边@下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開(kāi)了鍋，不停的有人對他說(shuō)，讓個(gè)座吧，小孩子不容易，謙讓謙讓。
他放下了手中的書(shū)，看著(zhù)四周的人，眼睛里滿(mǎn)是不解和無(wú)奈...
“叮咚”提示音不合時(shí)宜的響起“下一站，人民醫院，下車(chē)請準備......”他頓了頓，從座位上起身，一瘸一拐的走下了臺階。人群突然安靜了下來(lái)，連同那個(gè)女子，也頓在那里說(shuō)不出話(huà)，孩子的哭鬧也漸漸停止了，仿佛是知道了自己不該任性。
頓時(shí)的失語(yǔ)，使我不知所措。從車(chē)窗外望見(jiàn)那個(gè)男子一瘸一拐的走向醫院的大門(mén)，腦子一片空白。
直到我下車(chē)，那個(gè)座位也沒(méi)有人坐過(guò)。
拒絕道德綁架高中作文 11
社會(huì )上屢次發(fā)生因年輕人沒(méi)讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱(chēng)，這樣倚老賣(mài)老強行讓座，不是親眼所見(jiàn)真不敢相信。
每次類(lèi)似的事件發(fā)生，都會(huì )引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動(dòng)讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問(wèn)題、素質(zhì)不夠高。用一根理性的`、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車(chē)、火車(chē)等交通工具，乘客花錢(qián)買(mǎi)票、對號入座，并在旅途享受相應的服務(wù)，既是作為消費者買(mǎi)到的產(chǎn)品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車(chē)時(shí)間內，乘客就是所購車(chē)票對應座號的“主人”，無(wú)座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時(shí)，不應覺(jué)得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話(huà)題，與輿論導向有關(guān)。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車(chē)、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至于大動(dòng)干戈、惡語(yǔ)傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個(gè)“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長(cháng)期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個(gè)座給自己還需說(shuō)聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向對方說(shuō)明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬(wàn)一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢?提出請求者，是不是應該換位思考后，再?lài)L試請求其他人讓座呢?給社會(huì )公德、傳統美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點(diǎn)空間包容，留點(diǎn)時(shí)間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
拒絕道德綁架高中作文 12
近日，一則關(guān)于女大學(xué)生在乘坐動(dòng)車(chē)時(shí)，因拒絕與老人合坐的請求，而受到責備的新聞，在社會(huì )上引起了極大的討論。我認為女大學(xué)生沒(méi)有接受請求的行為是正確的。
我們從小就接受中華民族傳統美德的教育，尊老愛(ài)幼的觀(guān)念盡人皆知。不知不覺(jué)，道德已然成為了衡量我們一切行為的準繩。但是，這并不能成為道德綁架的理由。
不是每一個(gè)請求，都會(huì )得到回應，更不是所有的索求，都會(huì )贏(yíng)的無(wú)償的給予。幫助是一種情分，但是不幫助是一種本分。
正如材料中的那位女大學(xué)生，她坐著(zhù)的是自己花錢(qián)買(mǎi)的的'座位。坐，是理所應當地行使自己的權利，根本沒(méi)有絲毫的不合理之處。反觀(guān)那位老人的女兒，為父盡孝之心我們可以理解，但為何要用如此粗魯的言行。有人讓座是好事，但是沒(méi)人讓座也不應怨恨，更沒(méi)有權利去逼迫他人讓座。
講到這，我想起來(lái)幾個(gè)月前的一個(gè)新聞：一位女童和同學(xué)結伴出去玩耍，結果不小心雙雙墜入河中。幸運的是，這位女童的父親恰巧經(jīng)過(guò)此處。在當時(shí)的危急時(shí)刻，這位父親的體力只能搶救一個(gè)孩子，這位父親選擇了救距離岸邊稍遠的自己的孩子，另一位孩子卻因為未能及時(shí)搶救，不幸離開(kāi)了人世。
事后，這位父親受到了強烈的譴責，諸如“為何沒(méi)有先救那個(gè)離岸較近的女孩，這樣或許她們都能存活”，“你太自私了”之類(lèi)的言論鋪天蓋地。好像這位父親親手殺了那個(gè)孩子一樣，所有的矛頭紛紛指向了他。
但是，我想說(shuō)的是“請別道德綁架”。作為一個(gè)父親，他為什么不能先救自己的孩子呢？我們完全可以想象到這樣一副場(chǎng)面：他救了同墜入水中的另一位女孩，得到了無(wú)數的鮮花與掌聲�？墒�，他卻因此終生都沉浸在親眼看著(zhù)自己孩子溺死，自己卻沒(méi)有去救的痛苦之中。
作為一名父親，他選擇了拯救自己的孩子，這是一種本能，當然沒(méi)有錯。
而那位女大學(xué)生，乘坐自己購買(mǎi)的座位，這也是一種本分，自然也無(wú)錯可言。
擁有道德，并不意味著(zhù)他要舍棄自己女兒的性命，去換取所謂榮耀；擁有道德，也不意味著(zhù)她要讓出自己購買(mǎi)的座位，去換取老人女兒的贊揚。
誠然，社會(huì )需要道德，但是社會(huì )并不需要“道德綁架”。所以請別再“道德綁架”，權利同樣需要尊重。
拒絕道德綁架高中作文 13
今天去拿了幾個(gè)快遞。有蘋(píng)果、襪子、除螨包、抽紙、手套……
快遞員看我一次拿這么多塊遞，便調侃我是個(gè)有錢(qián)人家的孩子。我只是禮貌地牽動(dòng)了一下嘴角，說(shuō)：“這怎么可能呢？”轉身離開(kāi)，沒(méi)有再多解釋什么。
其實(shí)，網(wǎng)購的背后更有苦衷，是我不會(huì )輕易向旁人傾訴的隱痛。這些快遞也沒(méi)有花多少錢(qián)，里面最貴的就是花2元9角買(mǎi)來(lái)的抽紙。幾個(gè)快遞加起來(lái)也不到10塊錢(qián)。去買(mǎi)這些價(jià)格非常低的商品并不容易，要經(jīng)常去留意低價(jià)，還要去積攢購物券。
我追求低價(jià)購物不僅是為了節約，更是為了能夠早日擺脫束縛。在自己這個(gè)家里，我是唯一沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源的人。明明是自己的家，卻給我一種寄人籬下、仰人鼻息的感覺(jué)，這就是因為，父母總是用金錢(qián)來(lái)道德綁架我。
“從小到大我們給你出了那么多錢(qián)，這件事情上你有什么資格不聽(tīng)我們的？”這樣的'話(huà)我已經(jīng)聽(tīng)了無(wú)數次。仿佛只要出了錢(qián)，他們便可以為所欲為，把我當成一個(gè)被擺布的工具人。只要有養育之恩的名號，就可以盡一切辦法讓我按照他們的規劃來(lái)行事。
我不過(guò)是想要一份小小的自由。不是離開(kāi)學(xué)校輟學(xué)去社會(huì )上闖蕩，不是吸煙、喝酒、紋身、去舞廳里面游玩，僅僅就是讀自己喜歡的書(shū)、追求自己愛(ài)好、不被每天責罵的自由。
可是在親情面前，道德綁架也來(lái)得那么堅固，似乎永遠也無(wú)法掙脫束縛。他們總是口口聲聲說(shuō)是家人都是為我好的，卻永遠無(wú)法聽(tīng)到我內心里的哭聲�，F在的我只能盡一切辦法拼命地去掙錢(qián)和節約，只求向他們伸手要的錢(qián)少一點(diǎn)，再少一點(diǎn)。
我在他們不知道的時(shí)候在網(wǎng)絡(luò )上讀書(shū)，我讀小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、傳記等等一些我感興趣卻被他們嗤之以鼻，說(shuō)毫無(wú)用處的書(shū)籍。我讀弗蘭克，一個(gè)曾經(jīng)在集中營(yíng)里度過(guò)暗無(wú)天日歲月的人，卻發(fā)現即使在慘無(wú)人道的折磨下，他仍可以選擇如何作出反應。在無(wú)邊的恐怖之下，在嚴刑拷打折磨下，弗蘭克學(xué)會(huì )了心理調控，告訴人們要用尊嚴來(lái)承受苦難，用這種方式來(lái)不斷磨煉自己的意志。
與弗蘭克生命中最痛苦、最危難的時(shí)刻相比，我此刻的痛苦又算得了什么呢？即使現實(shí)無(wú)法改變，我也總有一天能夠實(shí)現獨立和自由。
拒絕道德綁架高中作文 14
8月5日播出的《中國夢(mèng)想秀》中，來(lái)自貴州的“追夢(mèng)人”楊成燕，夢(mèng)想是讓失散多年的妹妹認回雙親，一起拍張全家福。楊成燕的妹妹張懿小時(shí)候被父母送給別人，知道真相后不愿接受生父生母。張懿在現場(chǎng)一直拒絕和親生父母相認。不料，節目主持人周立波當場(chǎng)指責女孩心胸狹隘，說(shuō)她應學(xué)會(huì )原諒，否則永遠不會(huì )幸福，還說(shuō)出了“在你兒子眼里你是個(gè)尖酸狹隘的女人”的言論。(8月10日《東南早報》)
張懿拒絕和親生父母相認，有兩個(gè)原因，一是怕養父母傷心;二是與親生父母并無(wú)感情，她信奉“養育之恩大于生育之恩”。認還是不認，張懿已成人，她有權利作出判斷。而周立波一再詰問(wèn)，甚至逼迫，出言不遜，哪怕初衷良好，也有道德綁架之嫌。
從法律上說(shuō)，如果當初張懿的親生父母遺棄了她，已涉嫌違法;如果將其送養給別人，自收養關(guān)系成立之日起，她與生父母及其他近親屬間的權利義務(wù)關(guān)系，因收養關(guān)系的成立而消除。換言之，張懿可以不認親生父母，也不必贍養親生父母。本來(lái)一件很純粹的事，卻因周立波的“好心”而變得復雜。
據楊成燕稱(chēng)，其妹妹張懿屬于超生，要上交罰款。無(wú)奈家里條件太差，楊成燕的父母實(shí)在拿不出罰款，只能將僅有1個(gè)多月大的女兒送走。更接近真相的`細節應該是，楊成燕的父母重男輕女，因為在生了張懿之后，又生了一女一子，即包括張懿在內，楊家共有四個(gè)孩子，直到生了兒子才罷休。在筆者老家，有太多類(lèi)似的情況，一些家庭連生了幾個(gè)女兒，直到生了兒子才滿(mǎn)足，孩子多養不起就把女兒送人。
不認親生父母，總有原因。作為旁觀(guān)者，我們自然不能勉強，更不能道德綁架。他們與養父母建立良好感情，不愿讓養父母難受，已盡孝道。他們認親有時(shí)也容易受到阻力，比如被養父母勸阻，張懿就遇到了這種情況。養父母的做法，同樣值得理解。
毋庸諱言，現實(shí)生活中我們最?lèi)?ài)拿道德說(shuō)事。道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德大棒，習慣于道德綁架，這種做法明顯不合適，可能遮蔽真相，傷害法律，掩藏了社會(huì )問(wèn)題。少一些泛道德化，回歸到法律命題，并深思道德泛化背后的社會(huì )問(wèn)題，也許強過(guò)動(dòng)輒上綱上線(xiàn)，拿道德說(shuō)事。
拒絕道德綁架高中作文 15
孔子的學(xué)生子路救了落水的小孩，其父送牛答謝，他欣然接受。本是皆大歡喜，卻遭到了他人的冷嘲熱諷；子貢在魯國贖回了老鄉，拒絕了相應的獎勵，但他卻得到了世人的贊揚。
反觀(guān)這個(gè)過(guò)程，子路與子貢毫無(wú)疑問(wèn)都是大善人，然而子路接受了答謝，便落下話(huà)柄。其實(shí)接受獎勵是子路自己個(gè)人的權利，作為旁觀(guān)者，又怎么能用道德去綁架他人自身的權利呢？
然而在當今社會(huì )，此類(lèi)道德綁架也屢見(jiàn)不鮮。
每天下午五點(diǎn)，南京鹽倉橋附近都會(huì )有一對老夫婦搬著(zhù)板凳在停車(chē)車(chē)位坐下，為其兒女“人肉占車(chē)位”。乍一看，夫妻倆人為兒女辛勤付出，實(shí)屬溫情有加。然而如此一做，讓別人無(wú)法停車(chē)，給附近的車(chē)主帶來(lái)了極大的困擾。這就大有“我倆一把老骨頭了，冒著(zhù)寒風(fēng)為兒女占個(gè)車(chē)位有錯嗎，你們年輕人不知道讓讓老人啊”如此種種道德綁架之嫌了。誠然，夫妻倆對兒女的愛(ài)那是無(wú)可厚非，然而這種愛(ài)是否太自私?是否用道德綁架了他人的利益呢？
這也不過(guò)是冰山一角罷了。
近日，武漢一年輕人因不讓座被老人暴打；沈陽(yáng)一女孩為老人讓座時(shí)因嘟囔一句“憑什么是我讓座”而遭到其家屬暴打；杭州一小伙因沒(méi)給抱著(zhù)孩子的年輕夫婦讓座，被扇五個(gè)耳光……讓座是美德，尊老也是美德，但如果倚老賣(mài)老，打著(zhù)道德的'旗號以圖自己一時(shí)舒適，就未免太過(guò)自私了。對此我只想說(shuō)，讓座本是美德，切勿用道德綁架美德，不發(fā)自?xún)刃囊庠�，又怎么稱(chēng)得上美德呢？
生活中時(shí)常遇到乞丐。每當看到身體健全卻還出門(mén)乞討的人，便同情其凄慘的命運。記憶中的上一次遇到乞丐是在長(cháng)沙，偌大的長(cháng)沙城，卻遇到過(guò)數波乞丐。忍不了同情心作祟，便給了一塊錢(qián)。然而轉身卻聽(tīng)到嘀咕：“真小氣，只給一塊錢(qián)�！睂�(shí)在忍不了如此道德綁架，我徑直走回拿回我的錢(qián)，只說(shuō)：“對不起，這是我父母的血汗錢(qián)，我實(shí)在是該珍惜的�！闭f(shuō)罷便揚長(cháng)而去，立即全身舒爽，心中惡氣一掃而空。如此想來(lái)，這類(lèi)人真正值得同情的不是其不幸的遭遇，大概是他們那種自我可憐自我放棄，想著(zhù)利用道德綁架混飯吃的人生態(tài)度吧。
正所謂：己所不欲，勿施于人。人人都不喜歡被道德綁架，在生活中遇到諸如此文的道德綁架多拒絕，切莫讓道德綁架蔚然成風(fēng)，還道德一個(gè)更體面的形象！
拒絕道德綁架高中作文 16
前天我同朋友去逛街，在吃飯時(shí)，我把買(mǎi)給我媽的兩雙鞋放在座位上，而走時(shí)卻忘記了。當我和朋友在鞋店試鞋時(shí)，突然朋友就問(wèn)我，我買(mǎi)的鞋呢?我腦子一下炸開(kāi)了，馬上就想到在吃飯的飯店里丟了。
我立馬趕回那個(gè)飯店，那時(shí)距我離開(kāi)飯店已有一個(gè)鐘了。當我再踏入飯店走到我剛剛所坐的座位時(shí)，鞋已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤了。我趕緊向服務(wù)員詢(xún)問(wèn)，問(wèn)誰(shuí)撿我放這的鞋沒(méi)有?另一個(gè)在遠處的服務(wù)員看到我趕緊過(guò)來(lái)問(wèn)我說(shuō)，靚妹你找什么?我說(shuō)找忘在這的鞋。她馬上說(shuō)靚妹你買(mǎi)瓶水給我喝，我就把鞋提給你。我一聽(tīng)不提有多開(kāi)心，連聲說(shuō)好。她去提鞋時(shí)，我在包包內找了一張能買(mǎi)一兩瓶水的錢(qián)拿好。
當她笑咪咪地把鞋還我時(shí)，我也把手中的錢(qián)給她，還連忙對她說(shuō)了數聲謝謝!她接過(guò)錢(qián)后也連說(shuō)了幾句謝謝，還問(wèn)身邊的同事要喝水嗎?我人都要出店門(mén)，她還在后面大聲對我說(shuō)，靚妹謝謝你哦!我笑著(zhù)回頭對她說(shuō)，應該是我謝你，幫我保管了那么久的鞋。
當我把這個(gè)信息發(fā)到朋友圈時(shí)，多數朋友是不理解我為什么要給錢(qián)服務(wù)員，認為我在那飯店吃飯，東西忘記在那，那飯店就應該有責任幫我保管好。但我卻不這樣認為，如果服務(wù)員不幫我收好，就有可能已被別的客人提走了，那個(gè)時(shí)候我又能找誰(shuí)?所以我很感謝幫我保管好鞋的那位服務(wù)員。
相反，如果那個(gè)服務(wù)員不肯還我鞋時(shí)，我會(huì )馬上找店長(cháng)幫查視頻看誰(shuí)拿了，那時(shí)找出是誰(shuí)，我就不會(huì )給錢(qián)了也不會(huì )說(shuō)謝謝了。
“Listen to my heart�！�(聽(tīng)從自己的.內心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實(shí)的自己。這也是那位服務(wù)員的想法，而作為我，我要告訴所有的人，在力所能及的范圍內，可以盡力給別人提供幫助，但是不應該被道德綁架自己的人生。
讓我把這段話(huà)送給所有的人：不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內心的聲音，最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法。這是你的生活，你擁有絕對的自主權來(lái)決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。
拒絕道德綁架高中作文 17
地鐵與公交上的讓座請求，大街上的乞丐苦苦哀求，公園里熊孩子的調皮搗蛋，都讓我們無(wú)可奈何。人類(lèi)文明發(fā)展逐漸加速，可我們卻被部分人口中的道德束縛了手腳。我認為，我們應當掙脫這種枷鎖，對道德綁架說(shuō)：“不！”
“我弱我有理，我窮我有理”。在大街上，在醫院里，在親朋好友之間這種說(shuō)辭無(wú)處不在。在大街上乞丐投來(lái)苦苦哀求的目光，你好心的給出一元錢(qián)卻得不到道謝，而是遭到了更加過(guò)分的請求甚至乞丐的辱罵，難道因為我的富有就需要為你的無(wú)能和貧窮來(lái)買(mǎi)單嗎？
醫院內病人的家屬遲遲不肯支付醫藥費用，已經(jīng)寬限了他兩個(gè)多星期的醫生最后無(wú)計可施，停止用藥，卻被他人罵道草菅人命，心術(shù)不正，一心只想著(zhù)賺錢(qián)�！拔依衔矣欣�，我小我有理”。熊孩子，熊老人在這個(gè)社會(huì )上已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，在公園里，小伙子本因在籃球場(chǎng)上揮灑汗水，因為大媽們的蠻橫，只能無(wú)奈的在一旁的路邊看起大媽跳起廣場(chǎng)舞來(lái)；在一家火鍋店內，一個(gè)熊孩子向一位少女索要手機玩游戲不成，在其火鍋內吐口水，家長(cháng)卻說(shuō)，孩子而已，有什么好計較的`，再換鍋底的時(shí)候，熊孩子將滾燙的湯汁潑在女孩臉上，致使其毀容。家長(cháng)帶著(zhù)孩子默默離開(kāi)，而周?chē)娜藚s勸女孩大度些善良些。難道我要因為你的年幼無(wú)知或年邁體弱多病來(lái)買(mǎi)單嗎？
窮、弱、老、小，什么時(shí)候變成了要挾他人的借口，這是中華從古至今所弘揚宣傳的傳統美德嗎？
不！并不是這樣的！這并非我們華夏民族所一心追求的道德，用著(zhù)口中所謂的道德去限制，束縛他人行為的人，自以為自己掌握了社會(huì )的通行證，可同時(shí)也淪為了社會(huì )底層的渣滓。尊重老人是肯定的，可并非所有老人都值得尊重。去年一老人落水，消防隊員營(yíng)救時(shí)，老人卻纏住消防隊員的脖子喊著(zhù)找人陪葬，這樣的老人值得去尊重嗎？愛(ài)幼也是必須的，可并非所有的小孩都值得去擁護，杭州一位熊孩子將妹妹困在電梯內，到了最高層后，不料妹妹年幼無(wú)知，向著(zhù)窗臺走去走出了欄桿，一腳踩空，鬧出人命，這樣子的孩童值得我們去關(guān)愛(ài)嗎？
在人生的道路上總會(huì )有些人用高尚的道德來(lái)勸說(shuō)你道德，也有些人在一旁勸說(shuō)著(zhù)你的大度與善良。請記得適度展現你的善良，施舍是一種權利而從來(lái)不是一種義務(wù)，理性對待道德綁架，勇敢對道德綁架說(shuō)“不！”
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