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道德作文(優(yōu)秀7篇)
在平平淡淡的日常中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編收集整理的道德作文7篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
文化在進(jìn)步，歷史在變遷，生命在延續，唯一不變的是高尚的道德觀(guān)念。道德是最美麗的花，隱藏在人們心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛(ài)心，當別人需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。
上幼兒園時(shí)，喇叭每天放《一分錢(qián)》的童謠，讓我現在細細品味到那歌詞，卻實(shí)體現出做好事的高興心情。
上小學(xué)了，在老師的教育下，我們的思想中有了雷鋒，知道了雷鋒的事跡。雖然雷鋒離我們遠去了，但成千上萬(wàn)個(gè)雷鋒正在茁壯成長(cháng)，他的`事跡遍及天涯海角，這不就是道德的體現嗎？
記得在20xx年8月30日，年輕的張麗莉老師為了救她的學(xué)生，在情況危急的時(shí)刻，擋住了失控的校車(chē)，成功地救出了四名學(xué)生，而她卻被校車(chē)死死軋住，現在已高度截肢。記者在采訪(fǎng)她時(shí)，她淡淡一笑說(shuō)：“遇到這種情況，每個(gè)老師都會(huì )去這樣做的�！彼�29歲，為了把時(shí)間多給孩子們一點(diǎn)，自己卻堅持不要孩子。多么令人敬佩��！她用生命捍衛了道德的尊嚴。
作為一名小學(xué)生，我的心怎能不潵然淚下呢？抗震救災，眾志成城。獻出我們的一點(diǎn)愛(ài)心，溫暖災區人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出自己一個(gè)月的零花錢(qián)，捐給了災區人民，災區需要幫助，災區人民更需要幫助，伸出你的援助之手，鑄造愛(ài)的橋梁。
這難道不能體現我們中國人民的道德高尚嗎？
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者，實(shí)踐者和捍衛者。
道德作文 篇2
森林里響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。
只見(jiàn)金錢(qián)大叔抽著(zhù)雪茄，翹著(zhù)二郎腿，一臉驕傲地說(shuō)：“我最富有，看咱這小日子過(guò)得多舒暢，全世界的人們都對我頂禮膜拜�！闭f(shuō)完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著(zhù)對我說(shuō)：“道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時(shí)才能像我一樣風(fēng)光��！”話(huà)音剛落，在場(chǎng)的群眾都哄堂大笑。
美貌小姐這時(shí)也走了過(guò)來(lái)，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：“這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮！”她見(jiàn)我看得出神，便挖苦道：“喲！你這丑八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經(jīng)是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉！”群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無(wú)情地趕了出來(lái)。
被掃地出門(mén)的我，四處流浪。天下之大竟沒(méi)有我的容身之所。到處可見(jiàn)的都是金錢(qián)大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個(gè)所謂的偶像而瘋狂不已。
在一次災難中，許多人無(wú)家可歸。金錢(qián)大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災�？勺屓艘庀氩坏降氖�，金錢(qián)大叔竟然把這些捐助款給私吞了。
法律面前，人人平等。最終他受到法律的.制裁，鋃鐺入獄！在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的人。
道德才是通行證，才是立足之本��！我們不能一味追求金錢(qián)而忽了道德！
美貌小姐呢？在一次公益活動(dòng)中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時(shí)，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，并補上一腳，然后揚長(cháng)而去。眾人見(jiàn)此情景，大吃一驚，隨后是潮涌般的指責與唾罵。其行為真是比網(wǎng)絡(luò )上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。
從此，再沒(méi)有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因為她就像鉆石，代表著(zhù)永恒
人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒(méi)有美貌，但是我能幫你們驅趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗！
道德作文 篇3
曾看過(guò)一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問(wèn)題的問(wèn)卷調查：
如果你赴�？荚�，看見(jiàn)拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門(mén)口，是扶起還是視而不見(jiàn)?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點(diǎn)心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱?……
從統計結果來(lái)看，70?的考生不能把拖把、掃帚扶起來(lái)，30?的考生離開(kāi)教室后不能把椅子放會(huì )原處，20?的考生亂扔了包裝紙……
以上數據實(shí)在令人擔憂(yōu)。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現。我無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì )的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現代中學(xué)生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。作文
事實(shí)上，助人為樂(lè )、拾金不昧、勤儉節約本是一個(gè)民族的道德底線(xiàn)的體現，然后當今社會(huì )竟淪落到談及習慣問(wèn)題，實(shí)在是有失社會(huì )的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購物，不慎錢(qián)包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現了自己的錢(qián)包，其中除了幾百元錢(qián)不見(jiàn)了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類(lèi)的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說(shuō)：“來(lái)沈數日，衣食無(wú)著(zhù)，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據對您很重要，對我卻無(wú)用，現完璧歸趙，并致歉意�！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。作文
偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢(qián)不害命又能為失主著(zhù)想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會(huì )是復雜的，多樣化的。如果現在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說(shuō)某件事是道德的.或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無(wú)是處的社會(huì )的殘渣，也不可能在短時(shí)間內把社會(huì )上的丑惡現象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現了上面這種現象，從根本上來(lái)說(shuō)，這種現象是適應當時(shí)社會(huì )發(fā)展規律的。
但是，我們不能屈從于這些現象，更不能長(cháng)嘆甚至承認這種現象已經(jīng)成為我們的道德底線(xiàn)。我們是命運的主宰，相信努力會(huì )得到回報，道德車(chē)輪將碾過(guò)無(wú)數個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!
道德作文 篇4
從小，媽媽就教育我一定要做一個(gè)有道德的人。因為沒(méi)有道德，就好像沒(méi)有靈魂。沒(méi)有靈魂的人就好像動(dòng)物、植物和任何沒(méi)有生命的東西一樣。所以我知道，一定要做一個(gè)有道德的人。
最近，我并沒(méi)有參加社會(huì )或任何團體組織的道德實(shí)踐活動(dòng)，但是，在生活中，我每天都在親身實(shí)踐著(zhù)“做一個(gè)有道德的人”。
5月12日晚上，中央電視臺新聞聯(lián)播報道了四川發(fā)生了大地震。當時(shí)我并不覺(jué)得地震有什么可怕，可是接下來(lái)幾天的電視報道讓我驚呆了。震區屋倒房塌，生命瞬間湮沒(méi)于廢墟……看著(zhù)一張張等待救援的.焦急面孔，一個(gè)個(gè)置自己生命于不顧的救援人員，我也著(zhù)急了。我想著(zhù)，我是一名少先隊員、市三好學(xué)生、學(xué)校的大隊長(cháng)，我應該為災區遇難的同學(xué)們做一點(diǎn)什么��！
正巧，這時(shí)學(xué)校號召我們參加“做一個(gè)有道德的人”征文活動(dòng)。我想，做一個(gè)有道德的人當然要有一顆愛(ài)心，而奉獻愛(ài)心就是實(shí)踐“做一個(gè)有道德的人”吧。
我沒(méi)有辦法親自趕赴災區去幫助他們，但是我捐出了我所有的零花錢(qián)。而且，在學(xué)�！拔鍌�(gè)一活動(dòng)”的號召下，我班向災區的小朋友捐出了一個(gè)新書(shū)包、一個(gè)鉛筆盒、一身新衣服、一條嶄新的紅領(lǐng)巾，還有一盒幸運星。顆顆幸運星都是我們親手折疊的，每顆都代表了我們的關(guān)懷，每顆都載滿(mǎn)了我們的慰問(wèn)，都遙寄了我們深深的祝福。
這就是我所實(shí)踐的“做一個(gè)有道德的人”，沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，也沒(méi)有感人的口號和話(huà)語(yǔ)，但件件小事、顆顆愛(ài)心，都在踐行著(zhù)我們小學(xué)生對“做一個(gè)有道德的人”的理解和感悟！
道德作文 篇5
早在兩千多年以前，我國古代的著(zhù)作中就出現了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)，“道”表示事物運動(dòng)變化的規則，“德”表示對“道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關(guān)系處理得恰當。從中國儒家的創(chuàng )始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。
道德以善惡為標準，并且總是抑惡揚善的，因此，道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。
意大利兒科專(zhuān)家彼路易·切奇博士接受記者采訪(fǎng)時(shí)曾說(shuō)，作為醫生一定要注重自己的`職業(yè)道德，如果你診斷的這個(gè)患者的病確實(shí)治不好了，就要告訴他的家人不必花錢(qián)再治了，假如你明明知道如此卻一直對其進(jìn)行治療，讓人家花很多的錢(qián)，這便是非常不道德的。由此可見(jiàn)，無(wú)論你身處哪一種職位，都必然要受到職業(yè)道德的規范。但道德畢竟不是法律，它只是一種良心上的約束，是否可以成為一個(gè)有道德的人全在于其內心對道德的權衡。
一個(gè)家財萬(wàn)貫的人不一定是一個(gè)道德高尚的人，相反，一個(gè)一貧如洗的人卻可能是一個(gè)真正的君子，如同莎士比亞所說(shuō)，道德是遠勝于富貴的資產(chǎn)，它可以使一個(gè)平凡的人成為不朽的神明。往往名垂千古的人不是因為他有多少多少財產(chǎn)，而是他具備多么多么高尚的德行。
德莫克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。在現今社會(huì )我們看到的所謂“道德人群”中，大多數人都只會(huì )空談道德，當真正面臨道德問(wèn)題時(shí)，他們往往作出有悖于道德的事情。
道德需要踐行。而人人踐行就要從我做起，從小事做起。想要建設起一個(gè)在道德星空下的和諧社會(huì )，就必須人人行動(dòng)，舍小我為大我，正如李白詩(shī)云“士扶可城墻，積德為厚地”。一個(gè)人是否具備較高的道德水準，不僅體現在各種大事上，更體現在各類(lèi)小事上，見(jiàn)微知著(zhù)，由滴水觀(guān)滄海，小事往往體現大德。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，面對道德，我們應當該為必為之，不該為切勿為之。
元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣燥熱，口渴難耐。路邊正好有一棵梨樹(shù)，行人紛紛去摘梨，唯獨許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn)：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰(shuí)的梨�！痹S衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主�！�
“我心有主”，這就是道德的體現。只要是涉及道德建設的事，哪怕再小，也必重視。作為青少年的我們，不需要做一些大事，應從一點(diǎn)一滴做起。在家里，為父母分擔一些憂(yōu)勞；在學(xué)校，認真學(xué)習，精益求精；在馬路上，遵循規章，幫助他人；在生活上，勤儉節約，杜絕攀比；在思想上，追求上進(jìn)，明辨是非……
世界并不會(huì )自己變得美好。其實(shí)，在惰性的可能中，沒(méi)有人類(lèi)主觀(guān)的善良，這世界只會(huì )變得更差。正因為如此，我們就更應該去避免道德的淪喪；正因為如此，我們才更需要建設道德之善！
道德作文 篇6
每當我聽(tīng)到“道德比金錢(qián)更重要”這句話(huà)時(shí)，我就會(huì )想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個(gè)普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個(gè)城市就好像一個(gè)大蒸籠似的，無(wú)情地蒸烤著(zhù)每一個(gè)人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠的.冷飲店跑去。買(mǎi)了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說(shuō)：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會(huì )就化了，坐下來(lái)慢慢吃完再走吧！”我感激地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中多了一份感動(dòng)，便坐在那兒吃起來(lái)。
我還沒(méi)吃完，又來(lái)了一個(gè)五六歲的小男孩。手里握著(zhù)一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說(shuō)：“阿姨，我要買(mǎi)雪糕！”阿姨看了看他手中的錢(qián)，皺了皺眉頭，彎下腰問(wèn)小男孩：“這是誰(shuí)的錢(qián)呀？”小男孩有點(diǎn)膽怯地說(shuō)：“是媽媽給的�！卑⒁逃治⑿χ�(zhù)追問(wèn)道：“你媽媽在干什么呢？”小男孩結結巴巴地說(shuō)：“我……我媽媽在睡……睡覺(jué)�！卑⒁虛崮χ�(zhù)男孩的頭說(shuō)：“孩子，你的錢(qián)太大，阿姨找不開(kāi)，回去還給媽媽吧！”看著(zhù)小男孩滿(mǎn)臉失望的樣子，我靈機一動(dòng)，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開(kāi)錢(qián)嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢(qián)，長(cháng)期下去對孩子成長(cháng)不利，金錢(qián)有價(jià)，而道德卻無(wú)價(jià)，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過(guò)去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢(qián)更珍貴”的一課，時(shí)刻教育著(zhù)我如何做人。
道德作文 篇7
很難說(shuō)清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個(gè)母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個(gè)谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作為一個(gè)母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個(gè)“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動(dòng)而愈出。
“多言數窮，不如守中�！笔氐木褪沁@個(gè)可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。
如果這種“生養能力”能夠一直不死，那么新的生命就會(huì )源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠保持生養能力的母體的奧秘所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用，若隱若現于萬(wàn)物之中，用之不盡。
也正因為用之不盡，所以“谷神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無(wú)數人試圖打造“玄牝”，或者近似于“玄牝”，能有長(cháng)久生育能力的母體。
通過(guò)玄牝傳承“不死的谷神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無(wú)形的。
我們中華民族就是具有長(cháng)久生育能力的母體，源源不斷孕育著(zhù)中華兒女，黃皮膚，黑頭發(fā)，說(shuō)著(zhù)漢語(yǔ)，寫(xiě)著(zhù)漢字，傳承著(zhù)中華文明。
為什么中華民族能夠長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了，也就是畜牧民族和農業(yè)民族不斷斗爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒(méi)了，被完全殖民化后，喪失了自己的語(yǔ)言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族�？粗�(zhù)還是李子樹(shù)，結的卻全是蘋(píng)果。這樣的民族，事實(shí)上“谷神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成為了歷史。
作為一個(gè)人，總會(huì )死的。卻也有“不死的谷神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體里分離開(kāi)，成為一部《道德經(jīng)》，這部書(shū)就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。
《道德經(jīng)》為什么會(huì )長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”�！兜赖陆�(jīng)》的天地根，就在老子為什么要寫(xiě)《道德經(jīng)》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經(jīng)不成為困惑，《道德經(jīng)》就壽終正寢了。
一個(gè)百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才，支撐這個(gè)家族的長(cháng)盛不衰。
百年家族長(cháng)盛不衰的奧秘是什么？“玄牝之門(mén)，是謂天地根�！卑倌昙易宓奶斓馗�，就是百年家族的立根之本，在于“優(yōu)秀的`家訓”和能夠嚴格履行家訓。
不像更多的家族，還沒(méi)形成一個(gè)可以源源不斷產(chǎn)生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴(lài)以成功的根本，結果富不過(guò)二代。
歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長(cháng)盛不衰。當這個(gè)政權可以源源不斷產(chǎn)生維護這個(gè)政權的優(yōu)秀人才時(shí)，這個(gè)政權就會(huì )有勃勃生機。否則，就會(huì )被推翻，或者復辟。
比如無(wú)產(chǎn)階級政權，如果能源源不斷產(chǎn)生無(wú)產(chǎn)階級知識分子，和無(wú)產(chǎn)階級接班人，那么無(wú)產(chǎn)階級政權就能長(cháng)盛不衰，否則只會(huì )被復辟。
什么樣的政權才能長(cháng)盛不衰呢？“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，就是要看這個(gè)政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。
許多政權忘記了初心，很快就被當初推翻的政治階層復辟了，于是又回歸到“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。
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