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堅守道德底線(xiàn)作文

時(shí)間:2021-12-24 18:43:26 道德 我要投稿

堅守道德底線(xiàn)作文三篇

  在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編幫大家整理的堅守道德底線(xiàn)作文三篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

堅守道德底線(xiàn)作文三篇

堅守道德底線(xiàn)作文三篇1

  仰望昨夜星空,那里充滿(mǎn)了神奇和奧秘;轉回歷史的車(chē)輪,那里掛滿(mǎn)了輝煌與成就。

  在那里,有李白與你的對話(huà):“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏!

  面對國君,他一身傲骨;面對一片天地,他千古詩(shī)才;面對人生百態(tài),他獨酒深酌。好一個(gè)青蓮居士,盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士,青蓮文苑第一家;好一個(gè)謫仙人,長(cháng)安市上酒家眠,醉后敢將天子傲;好一個(gè)李白,用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊,用千古絕唱,道出自己做人的底線(xiàn)!

  在那里,有蘇武與你交談:“云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙!

  面對朔風(fēng)凜冽,他與冷月作伴;面對榮華富貴,他用行動(dòng)作出承諾;面對威脅勸降,他用心靈作出答復

  在生存與死亡之間,他選擇了后者;在富貴與貧困之間,他選擇了后者;在屈服與堅守之間,他同樣選擇了后者!歷史不能忘記,北海的蘇武,那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒,用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著(zhù),揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇;用真誠和忠心,描繪了一幅名傳千古的不朽畫(huà)卷。蘇武用心靈作出了回答,“富貴不能***,貧賤不能移,威武不能屈”,用心靈道出了做人的底線(xiàn)。

  在那里,還有諸葛亮與你聊天:“三顧頻煩天下計,兩朝開(kāi)濟老臣心!

  面對兩朝國君,他忠心耿耿;面對天下百姓,他以身作則;面對功名利祿,他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何須辨襄陽(yáng)洛陽(yáng)”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓,用忠心奏出了動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲,用心靈回答了自己,道出了自己做人的底線(xiàn)。

堅守道德底線(xiàn)作文三篇2

  人生在世,最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅守心靈的底線(xiàn)。為人一世,當仰無(wú)愧于天,俯不怍于地。心靈的底線(xiàn)是做人的基石,是處世最起碼的準則,堅守心靈的.底線(xiàn),做一個(gè)真正的人。

  當屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí),那句“舉世渾濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩!叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見(jiàn)了郢都,看見(jiàn)了秦軍長(cháng)驅直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅守了心靈的底線(xiàn)。他躺在了江底,卻站在了天地之間。

  汨羅江的水在靜靜地流著(zhù),是在訴說(shuō)什么,抑或是在暗示著(zhù)什么我默默感悟,思緒飛揚。

  每當素琴飛聲之時(shí),仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話(huà),但他卻揚眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”,于是,結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號,在悠揚的琴聲中,他用生命堅守了心靈的底線(xiàn)。

  那一曲絕響,向我們展現了一個(gè)真正的嵇康,即使是面對死亡,他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線(xiàn)之下,他是個(gè)堂堂正正的人。

  如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢

  溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái),“結廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳,心遠地自偏”他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經(jīng)丘,在悠然自得中遠離了污濁的官場(chǎng),堅守了心靈的底線(xiàn)。

  不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間;仨鴼v史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅守了心靈底線(xiàn)的先賢,他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線(xiàn)的人無(wú)地自容。

  堅守了心靈的底線(xiàn),任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓,自可信步閑庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外云卷云舒,閑看亭前花飛花落。

  逾越了心靈的底線(xiàn),就算你有傾天大權,你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名,那是遺臭萬(wàn)年;逾越了心靈的底線(xiàn),就算你集萬(wàn)千榮耀于一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

  水堅守了底線(xiàn),可為人類(lèi)造福,逾越了底線(xiàn),則是千里白骨,民不聊生;火堅守了底線(xiàn),可供人類(lèi)取暖,為人類(lèi)照明,逾越了底線(xiàn),則是家毀人亡,生靈涂炭;人堅守了底線(xiàn),可名垂青史,流芳萬(wàn)世,逾越了底線(xiàn),則會(huì )被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

  人啊,無(wú)論什么時(shí)候,你是處江湖之遠也好,是居廟堂之高也罷,都要堅守心靈的底線(xiàn),這樣才能安身立命,維護自尊,獲得他人認同,才能稱(chēng)得上是真正的人。

堅守道德底線(xiàn)作文三篇3

  底線(xiàn),是足球、籃球、羽毛球等運動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線(xiàn)。在比賽中,運動(dòng)員只有堅守底線(xiàn)才能展現其高超的球技;同樣,人的一生只有堅守人性的底線(xiàn),方可盡顯其英雄的本色。

  堅守底線(xiàn),堅守善良。

  “人之初,性本善!睋碛幸活w善良、純真的心,是我們做人的底線(xiàn)。

  “摘下我的翅膀,送給你飛翔”,在千鈞一發(fā)之際,29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞,用血肉之軀為學(xué)生們守住了生命之門(mén),唱響了善良的樂(lè )章,感動(dòng)了你我,感動(dòng)了中國,感動(dòng)了世界!而我們的“范跑跑”老師呢?卻拋棄了身后的學(xué)生,拋棄了善良,拋棄了做人的底線(xiàn),選擇了“獨善其身”!我們可以說(shuō),“范跑跑”老師是幸運的,因為他茍且活了下來(lái);但他又是不幸的,因為沒(méi)有善良的軀殼,失去底線(xiàn)的人生,與行尸走肉又有何區別呢?

  堅守底線(xiàn),堅守誠信。

  “人而無(wú)信,不知其可!币哉\信為本,誠信待人,誠信做事,應該是我們人性的底線(xiàn)。

  “尾生與女子有約,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死!蔽采鸀榈氖鞘裁?還不是一個(gè)誠信。誠信是做人的底線(xiàn),既然許下了諾言,既然做好了約定,即使失去了生命也要去踐約。翻開(kāi)中華文明史,為了要守住誠信這條底線(xiàn)而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因為有了“一諾千金”的豪情,才有了易水悲壯之歌,誠信,中國俠客永恒的旋律;正因為有了“海誓山盟”的執著(zhù),才有了化蝶共舞之美,誠信,中國情人纏綿的絕唱;正因為有了“為天地立命,為百姓謀!钡闹Z言,才彈奏了一曲清官之歌,誠信,中國文人不朽的篇章。而假設一個(gè)人失去了誠信呢?那么,最后終將會(huì )和放羊的小孩一樣,羊成了惡狼的腹中物,徒留自己一個(gè)人哭泣,無(wú)人問(wèn)津!

  堅守底線(xiàn),堅守忠貞。

  “效忠貞之節,繼之以死乎?”諸葛亮的話(huà)告訴我們,忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線(xiàn)。

  “長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!鼻蜃右宦曢L(cháng)嘆,縱身汩羅江,以死明志,以

  身殉國;“國家有難,匹夫有責!痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想,調兵遣將,勢如破竹,不受利誘,屢遭誣陷,屈死于風(fēng)波亭上;“寧可餓死,也不領(lǐng)美國的救濟糧!敝熳郧逡簧戆凉,雖忍受饑餓的煎熬,卻維護了整個(gè)中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國,早已流芳百世,載入史冊。而像秦檜這樣折節叛國的無(wú)恥小人和像劉阿斗那樣胸無(wú)大志,屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵,遺臭萬(wàn)年!善良,感動(dòng)你我;誠信,奏響壯歌;忠貞,書(shū)寫(xiě)尊嚴。

  堅守底線(xiàn),盡顯人性本色。

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