有關(guān)品質(zhì)道德作文3篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的品質(zhì)道德作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品質(zhì)道德作文 篇1
有一種愛(ài)，無(wú)疆，有一種情，無(wú)限。千言萬(wàn)語(yǔ)也難以訴說(shuō)我的中國情，我愛(ài)你五千年的民族，文化和精神。
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統精神與時(shí)代精神的融會(huì )。我認為當代的民族精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，它現在已經(jīng)成為一種包含自強精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng )新精神、愛(ài)國精神、氣節精神、斗爭精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設和弘揚民族精神，是推進(jìn)中國的現代化建設和中華民族復興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統精神與時(shí)代精神的融會(huì )
民族精神融會(huì )古今，是民族傳統精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠古至今的發(fā)展史證明了它的強大生命力。自強精神是一種具有強勢張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過(guò)觀(guān)測宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強不息"的思想。自強，包含民族的自強和個(gè)人的自強兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗爭，與內外邪惡勢力抗爭的歷史。自強不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅，不墮青云之志"和"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的堅忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀傳體史書(shū)之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛(ài)精神源遠流長(cháng)，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，并廣為人民所認同。仁愛(ài)精神內涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神�！渡袝�(shū)》中說(shuō)"有容，德乃大"，也體現了仁愛(ài)寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰："愛(ài)人"。子張問(wèn)仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問(wèn)之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達到了極致。墨家主張"兼愛(ài)"，推崇一種"天下之人皆相愛(ài)"的和諧境界，此即"強不執弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng )造財富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統認為，勤奮包括勤于學(xué)習，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書(shū)山有路勤為俓，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓俗諺，體現了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話(huà)傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵著(zhù)我們的民族世世代代奮斗不息。
我愛(ài)你，中國，愛(ài)你五千年的中國精神。
品質(zhì)道德作文 篇2
隨著(zhù)時(shí)代進(jìn)步，一個(gè)新型的詞語(yǔ)進(jìn)入了我們是的視野——道德綁架。通俗來(lái)說(shuō)便是一些“弱者”仗著(zhù)輿論的風(fēng)浪，用道德的繩索捆幫他人的行為。
在當今社會(huì )，這樣的事件還真不少，許多所謂的“弱勢群體”以為自己受幫助是應該的。經(jīng)常仗著(zhù)自己的“弱”到處“綁架”他人。在別人幫助了他們之后，往往會(huì )倒打一耙，而那些遇上的人要么是擔心麻煩，要么是迫于輿論的壓力，只好啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出了。只有極少數人會(huì )用自己的方式維護名譽(yù)，并打擊這種日益猖狂的'行為。
還有一句話(huà)說(shuō)：“不是老人壞了，是壞人老了�！崩先嗽谏鐣�(huì )中應當是受尊敬和禮讓的人群。但有不少老人“倚老賣(mài)老”，也是十分讓人頭痛的。曾經(jīng)看到一個(gè)視頻：火車(chē)上的一位大媽無(wú)票乘車(chē)，年輕的男列車(chē)員要求其補票，沒(méi)想到遭到大媽的“口水暴擊”，不僅一口一個(gè)“我是老人”，還運用粗俗的語(yǔ)言攻擊列車(chē)員，惹人唏噓。列車(chē)員沒(méi)有“坐以待斃”，而是將監控上傳給法院，合理處理了這場(chǎng)鬧劇。列車(chē)員的行為不禁讓人稱(chēng)贊。他們不是不敬老，不讓弱，相反他們都有一顆體諒弱者的心。但當他們的名譽(yù)受到侵害時(shí)，運用合理的手段，反抗這種不良的邪惡風(fēng)氣。
生活中這樣的例子還有很多，時(shí)不時(shí)就會(huì )有這樣的新聞被爆出，或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫讓座”啦。面臨這樣的道德綁架，身為擁有知識的文化青年，我們不應該沉默，應該運用法律的手段保護自己、運用合理的方法“報復”他們。身邊的人遇到這樣的事時(shí)，也不該“自認倒霉”。我們應該鼓勵他人和我們一起打擊這些道德綁架，向文中的列車(chē)員學(xué)習，面對道德綁架時(shí)、面對翻臉不認人時(shí)，勇敢地站起來(lái)說(shuō)“不”!
面對道德綁架時(shí)、面對攻擊傷害時(shí)不要害怕、不要沉默，有底氣地站起來(lái)“報復”、有底氣地維護自己的權益、有底氣地抵制這種行為。
品質(zhì)道德作文 篇3
人的一生中會(huì )經(jīng)歷許多考試，有道德考試，學(xué)習考試，生活考試等。我也不例外，我曾今經(jīng)歷過(guò)一次道德考試。
那天驕陽(yáng)似火，我上完體育課后口干舌燥，自己帶的水都喝完了，正當我一籌莫展時(shí)，一道光束射入我的眼中，走近一看原來(lái)是一枚一元錢(qián)的硬幣！我想抓抓救命稻草一般，連忙跑過(guò)去撿起來(lái)。正當我高興時(shí)，轉念一想：不行呀！這一元錢(qián)不是自己的，我不能用，應該把它換給失主。
于是，我轉過(guò)身去�？墒�，別人有沒(méi)有看見(jiàn)，再說(shuō)了去找失主一定找不到，還不如買(mǎi)水呢。我又轉過(guò)身。
突然，我想起了《釣魚(yú)的啟示》中父親說(shuō)的話(huà)：“道德只是個(gè)是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難，把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中，一個(gè)人要是從小受到這樣嚴格的教育的話(huà)就會(huì )獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量！”想的這我堅定地向傳達室走去。并不是去買(mǎi)水，而是去把錢(qián)放入愛(ài)心箱中。
今天，在道德考試中我獲得了好成績(jì)，那一元錢(qián)永遠銘記在我的心中。
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