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道德與法律作文（精選12篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的道德與法律作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德與法律作文 1
法律建設與道德建設是都是維護一個(gè)國家長(cháng)治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰(shuí)更重要這一問(wèn)題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。 何為法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實(shí)施的，以行為和社會(huì )關(guān)系為調整對象的，以權利和義務(wù)為內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會(huì )歷史時(shí)期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會(huì )規范體系。 何為道德?道德是由一定社會(huì )的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。
通過(guò)這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會(huì )的輿論起作用;而法制是強制性的，通過(guò)國家強制力起作用。不過(guò)它們都有著(zhù)維護社會(huì )長(cháng)治久安的作用，可以說(shuō)是為達到同一目的的兩種不同手段。通過(guò)進(jìn)一步考慮二者的辯證關(guān)系我們會(huì )得出怎樣的結論呢?
法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個(gè)軌道，法律就會(huì )用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個(gè)人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進(jìn)還是后退是法律所不能涉及的。這個(gè)時(shí)候，我們更需要道德的作用，使例如一個(gè)人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是并沒(méi)有違反道德，有時(shí)甚至得到輿論的支持。再例如人們有時(shí)并沒(méi)有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。
如此看來(lái)盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時(shí)卻有相出入的地方。其實(shí)通常是這樣的：法規定最基本的行為，而在法沒(méi)有規范的地方道德再另作補充。但是在同一問(wèn)題上，當道德與法出現沖突時(shí)，總是以法的規范為準。這也就證明了一個(gè)道理，即法是調整社會(huì )關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無(wú)法調整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì )善良風(fēng)俗為原則。
對于國家的建設，法律與道德向來(lái)是相輔相成的。二者都是調整人們之間關(guān)系的行為規范 ，是上層建筑的重要組成部分。法律屬于政治上層建筑，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會(huì )的基本秩序;道德屬于思想上層建筑，通過(guò)說(shuō)服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行為。二者通過(guò)不同方式共同為社會(huì )的經(jīng)濟基礎服務(wù)。
法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對于不得偷盜、搶劫等規定，無(wú)不來(lái)自道德規范。每個(gè)社會(huì )的道德都以這個(gè)社會(huì )統治階級的'道德體系為依托。
法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進(jìn)。法律必須以公認的道德規范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒(méi)有權威，也不能有效地執行。道德的規范作用也離不開(kāi)法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規范就得不到弘揚，社會(huì )也不能形成良好風(fēng)氣。
然而，法律與道德在管理社會(huì )、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同， 不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關(guān)注行為后果，其運作機制是強制，它從消極方面以“不應該”來(lái)制止人們的某些行為。道德塑造人 們的靈魂，以?xún)r(jià)值的合理性啟發(fā)人們內心的自我約束，從積極方面用“應該”引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質(zhì)。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的范圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線(xiàn)，只對違法者起作用，對維護社會(huì )秩序只能起事后、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為 ，從個(gè)人品質(zhì)到經(jīng)濟、政治生活，都起規范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產(chǎn)生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會(huì )秩序起預防和治本的作用。
由于人是可塑的，對于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;對于人性中向善的一面 ，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會(huì )，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為并遏制其發(fā)展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會(huì )有序發(fā)展。法律與道德乃是保證社會(huì )有序運行不可或缺的兩翼。
把道德建設和法律建設有機結合。這樣才不至于一個(gè)步子邁得大，一個(gè)步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進(jìn)了。還可以打個(gè)比方，就是木桶效應。一個(gè)水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長(cháng)的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長(cháng)而不是長(cháng)短不相同。
把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發(fā)揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設并重的同時(shí)，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實(shí)用性，我相信，這不僅對于我們養成良好的大國國民素養有著(zhù)重要意義，對于我們構建社會(huì )主義和諧社會(huì )無(wú)疑更會(huì )起到加速推進(jìn)的作用。
道德與法律作文 2
德國著(zhù)名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，“世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德準則，另一件是我們頭頂燦爛的星空�！�
道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)真誠的微笑、一個(gè)友好的舉動(dòng)都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來(lái)，它一直是華夏兒女精神世界的.支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過(guò)身邊看得見(jiàn)、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻和孝親敬老的道德品質(zhì)。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會(huì )氛圍，弘揚敬奉賢人的社會(huì )風(fēng)氣。
人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。
首先，讓我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節“唱道德歌曲”。大家一起來(lái)聽(tīng)唱《四德歌》。請老師播放音樂(lè )。
在學(xué)校生活中，同學(xué)們如饑如渴學(xué)習科學(xué)文化知識，培養自身能力，但學(xué)習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長(cháng)和成功起著(zhù)決定性的作用。成功者之所以成功，
在于做人的成功；失敗者之所以失敗，在于做人的失敗。人是“做”出來(lái)，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放松。 做人不但是大難事，也是大藝術(shù)。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領(lǐng)風(fēng)騷，這就達到了“做人”的最高標準。
道德與法律作文 3
當清晨的第一縷陽(yáng)光暖在心頭，當黃昏的末一絲晚霞向我招手，日子便又匆匆而去，我想問(wèn)在座的同學(xué)；今天你快樂(lè )嗎？你收獲了嗎？有新的煩惱嗎？有前進(jìn)的目標嗎？你身邊的伙伴好嗎？今天，我的心情有些沉重，因為楊亮的故事讓我震驚，讓我心痛。
15歲的楊亮是某中學(xué)的初二學(xué)生，由于交友不慎，結交了社會(huì )上的青年、朋友。一次，楊亮發(fā)現朋友與另外一個(gè)年輕人躲在歌廳包廂里吸食xx。楊亮感到十分好奇，問(wèn)朋友感覺(jué)怎么樣，朋友說(shuō)比做神仙還快活，舒服極了。盡管朋友極力引誘，但楊亮仍表示猶豫。于是，在一個(gè)周末的晚上朋友將xx放在香煙的內給楊亮煙，并表明里面沒(méi)有xx，楊亮吸食后，無(wú)法自拔，用完了自己所有的錢(qián)以后，楊亮開(kāi)始攔路搶劫，漸漸地，他走向了犯罪的道路，最終被公安機關(guān)逮捕。
因為他缺乏法律意識而自釀苦果。是啊，我們每個(gè)人在成長(cháng)的歷程中都難免會(huì )犯錯，犯錯并不可怕，可怕的是如何面對，及時(shí)改正，我們仍是好孩子，但若執迷不悟，一錯再錯，就會(huì )葬送前程甚至生命。所以：錯與不錯只是一念之差，守法與犯法也會(huì )是一步相隔。當別人引誘你的時(shí)候，一個(gè)不理智的選擇可能讓你犯罪。
我們是花季少年，都是祖國的花朵、肩負著(zhù)創(chuàng )造新未來(lái)的重任，受到培養呵護是我們的權利，相同的，更應該履行自己的義務(wù)，好好學(xué)習，好好成長(cháng)，培養成為一個(gè)品學(xué)力行，懂法，守法的好孩子！
同學(xué)們，法制的'社會(huì )是和諧的，法律的藍天是湛藍而深遠的，讓我們心中時(shí)刻銘記法，銘記法的威嚴與壯義，攜起手來(lái)，共同學(xué)法，知法守法，用法，秉持心中的利劍、共同描繪美好的明天！
道德與法律作文 4
看完了這個(gè)道德法制教育后，我既受到了教育又寬闊了眼界。在這里，我看到了各種各樣的主題，形形色色的人，可怕的案例還有他們悲慘的結局。賭博，這一切都可能發(fā)生在我們的周?chē)�，這一切都是讓這些叛逆，幼稚的青少年們走向絕境的罪魁禍首。這一個(gè)個(gè)可怕的案例正向我們揭示了這個(gè)的一面。這也給我們敲響了警鐘。
我們也正處于他們的年紀，也是進(jìn)入了一個(gè)繁榮昌盛的成長(cháng)階段。有的同學(xué)已經(jīng)跨入了叛逆期，開(kāi)始到網(wǎng)吧，舞廳四處玩鬧，開(kāi)始不聽(tīng)家長(cháng)的重重教誨�？偸悄脤W(xué)習當做借口向父母借錢(qián)，然后去跟社會(huì )上的小混混玩耍。這樣的結果必然是——犯罪。板塊上的各種案例中的'主人公不就是像你們一樣嗎?總是懷著(zhù)僥幸心理，總是想著(zhù)自己不會(huì )犯罪�？勺詈筮�不是一樣的下場(chǎng)。
不能沾，人人皆知，可為什么還是有許多青少年抵擋不住它的誘惑呢!就是因為他們不曾見(jiàn)過(guò)這些新鮮的玩意兒，又聽(tīng)信了小混混的花言巧語(yǔ)，同時(shí)認為吸一次沒(méi)什么大礙，認為自己可以戒掉，所以才會(huì )走向吸毒的道路。
賭博、搶劫、殺人都是一樣的道理，都是一瞬間，就是這一刻，就是一時(shí)好奇，就是一時(shí)任性，人生才走向了滅亡。黑暗社會(huì )是捉摸不透的，它就像一個(gè)萬(wàn)丈深淵，看不到底，不知道里面有多大的危險。再聰明的人掉下去都是慘不忍睹的。所以我們要遠離這個(gè)深淵，不要因為好奇去靠近這個(gè)陷阱。
我相信看了這一次的道德法制教育，不會(huì )再有人向他們那樣傻了。
道德與法律作文 5
什么是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關(guān)制定或認可的；是對社會(huì )成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實(shí)施的行為規范。所以我們又常常把法律稱(chēng)為“國法”。
因此，一直以來(lái)，法律給我們的感覺(jué)就是很遠的。其實(shí)，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開(kāi)的，那么法律與道德的關(guān)系又是什么樣的呢？
有這么一個(gè)故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個(gè)兒子，他用全部財力和滿(mǎn)身疾病換來(lái)了兒子們的成家立業(yè)。長(cháng)子承包村里的魚(yú)塘，一年純收入三萬(wàn)余元，但對老人卻“一毛不拔”，其他幾個(gè)兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡(jiǎn)陋茅屋里，靠鄰里接濟度日，也無(wú)錢(qián)看病，村委會(huì )干部多次出面調解，要求六個(gè)兒子共同贍養老人，但六個(gè)兒子卻互相推脫，老人的生活一直無(wú)人照顧，村里人對此義憤填膺，主動(dòng)幫助老人打官司。法庭調解無(wú)效后，判決六個(gè)兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經(jīng)常在我們身邊發(fā)生，在道德無(wú)法差遣人們去負起應負的責任時(shí)，法律就會(huì )體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會(huì )生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無(wú)法使人們自覺(jué)地尊敬老人。道德則涉及社會(huì )生活的一切方面，深入人們的'心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來(lái)�，F在的中國便是實(shí)行和，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那么，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀(guān)念，自覺(jué)地守法、護法，又要提高自身的和道德水平。以此，來(lái)維護法律與道德。
道德與法律作文 6
據我所知，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，醫患關(guān)系從2013年到2016年是特別緊張的，2017年9月24日，新華社報道醫生在搶救急救病人時(shí)將其衣物內的500元現金以及身份證銀行卡等證件丟失，家屬要求索賠1500元人民幣，這件事情猛然看來(lái)實(shí)數于家屬的不對，生命誠可貴，為了搶救病人，醫生將你孩子的衣物鞋子等財產(chǎn)遺失，至于要報警嗎？網(wǎng)友眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)醫生的做法是不對的.，又有人在指責家屬，醫院醫務(wù)人員弄丟病人的貴重財產(chǎn)，是醫生的大意所致，國際上在處理急救病人的貴重物品時(shí)應該將其交給陪同人員，所以病患家屬的做法要求賠償是正確的，但這件事似乎怎么看大家都覺(jué)得家屬的做法不順眼，試想一下如果病患者身上所帶的現在不是幾百元，而是很多呢？你是不是還會(huì )站在醫生的角度認為家屬蠻不講理。道德對一個(gè)人綁架往往會(huì )讓人們的觀(guān)點(diǎn)不是那么明確，它在很多時(shí)候也會(huì )抹殺掉正義。
道德在很多時(shí)候，會(huì )限制一個(gè)人的行為，讓一個(gè)人走向正確的道路，它在社會(huì )上所發(fā)揮的作用是不可估量的，但在某種特殊的情況下，道德與法律又是相違背的。一個(gè)人做的不道德的事會(huì )在社會(huì )上引起輿論，而輿論所發(fā)揮的作用是強大的，他足以限制很多人的行為。但少數人做了這樣的事是不違法的。
這件醫患糾紛，之所以會(huì )引起大家的重視的關(guān)鍵就在于患者家屬做了一件看起來(lái)不道德卻受法律保護的事情，而當道德和法律發(fā)生沖突的時(shí)候，國家正義永遠是站在法律這邊的，只是道德在很多時(shí)候會(huì )綁架一個(gè)人，在道德的綁架下大眾看起來(lái)這件事似乎又不是怎么光彩。
道德與法律作文 7
今天，我們正處在一個(gè)偉大變革的時(shí)代，經(jīng)濟高速發(fā)展，法制不斷健全，人際交往更加和諧。然而，因為各種各樣的原因，也有不少的違法違規陋習，在悄然侵蝕著(zhù)人們的心靈，更影響了我們這個(gè)社會(huì )的和諧。比如在我們的同學(xué)中，不少的人認為自己長(cháng)大了，?成熟?了，便講起所謂的面子來(lái)，尤其是我們一些男孩子，抽煙喝酒，豪情萬(wàn)丈，還美其名曰?這才是男子漢氣概?，殊不知，他們于不知不覺(jué)中已觸碰了法規和道德的底線(xiàn)，有時(shí)還會(huì )釀成大禍！
在我們小區就曾發(fā)生過(guò)這樣的一件事。一個(gè)叫王濤的初二男生，在他十三歲生日的時(shí)候，被幾個(gè)所謂的?朋友?拉到了餐廳慶祝。其中的一位看到柜臺上的啤酒，心中直癢癢，便想?過(guò)把男子漢隱?，于是就對王濤說(shuō)：?今天我們幾個(gè)‘大男人’，就別像女生似的喝什么飲料了，咱們喝酒吧!??好啊好啊，喝酒那才叫爽呢！?領(lǐng)頭的人話(huà)音剛落，其余人便大聲附和起來(lái)。王濤心中雖然覺(jué)得有些不好，卻也拗不過(guò)幾個(gè)朋友，更怕自己拒絕了朋友的要求會(huì )失去面子，便叫了幾瓶啤酒。幾個(gè)人便一杯連著(zhù)一杯干了起來(lái)。不知喝了多少杯，其中一個(gè)男生突然感覺(jué)到有些不適，
一陣嘔吐過(guò)后，便嘴唇發(fā)紫昏倒在地。隨后就像起了?連鎖反應?，其余幾個(gè)人一個(gè)接一個(gè)都嘔吐了起來(lái)�？吹竭@一景象，餐廳老板急忙拔打了120急救電話(huà)。經(jīng)醫院搶救，其他人無(wú)生命危險，但陷入了昏迷的那位卻因搶救無(wú)效而死亡 。
這件事最終鬧到了法庭上。依照《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第十五條，?未成年人的監護人，應當教育未成年人不得吸煙、酗酒；任何經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，不得向未成年人出售煙酒?之規定，法庭最終判決那幾位同學(xué)共同承擔65%的責任。
同學(xué)們，不懂法規、無(wú)視法規的講面子是多么的可怕��！我們要知道，2 1世紀的中國社會(huì )是一個(gè)和諧的社會(huì )，21世紀的中國社會(huì )更是一個(gè)法治的.社會(huì )。為了國家的富強、民族的復興、人民的幸福，為了早日實(shí)現偉大的中國夢(mèng)，讓我們大膽舍棄面子，學(xué)法知法，在道德與法制規范的陽(yáng)光下，沿著(zhù)人生精準的縱坐標勇敢攀登，踏著(zhù)生命節點(diǎn)的橫坐標大膽前行！
道德與法律作文 8
法律是道德的底線(xiàn)。
人與人之間會(huì )因為各種原因產(chǎn)生各種各樣的糾紛，相應道德和法律也會(huì )隨之產(chǎn)生。不管是道德還是法律，共同目的就是規范人的某種行為，從根本上解決一些沖突問(wèn)題，來(lái)達到最終目標。道德問(wèn)題的解決方法一般是提倡或者譴責；法律卻是強制的、無(wú)情的，只要你觸犯了法律，就會(huì )受到法律的.制裁。
因為道德的沒(méi)有法律的強制性，有很多人以為只要不觸法干什么都可以，只要法律不要道德了，這是大錯特錯的，因為法律是道德的底線(xiàn)，它和道德沒(méi)有嚴格的劃清界限，是冰與水的關(guān)系。如果我們不在道德上嚴格要求自己，在日常中不注意提高學(xué)識修養，就有可能觸犯法律，滑向深淵。
錯與對只是一念之差，守法與犯罪也只是一步相隔。古人云：“差之毫厘，謬以千里”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！币粋�(gè)意念可能導致你犯罪，一個(gè)想法可能會(huì )讓你一生流淚。有多少人平日不注重修養，事到臨頭常因一時(shí)沖動(dòng)，一句話(huà)可能導致大打出手，一個(gè)動(dòng)作導致車(chē)毀人亡。
網(wǎng)絡(luò )上有段視頻，在高速路上的斗車(chē)，一輛越野車(chē)一直在前面別著(zhù)一輛轎車(chē)，不讓它超越自己，后來(lái)轎車(chē)找了個(gè)空擋沖到了越野車(chē)前面，兩車(chē)相撞直接滾到右側的大卡車(chē)下面，人車(chē)具毀�？春笊羁谭此�，其實(shí)開(kāi)始時(shí)才多大點(diǎn)事，就是因為兩個(gè)司機賭氣，誰(shuí)都沒(méi)有在道德修養上嚴格要求自己，結果沖動(dòng)起來(lái)，結果釀成大禍。既然沖動(dòng)是魔鬼，那就應當從日常的點(diǎn)滴小事做起，加強自己的道德修養。當沖動(dòng)來(lái)襲時(shí)，我們才能做出正確的判斷和選擇。
我們中學(xué)生是當代青少年的一個(gè)重要群體，是未來(lái)的棟梁。我們的道德法律意識如何將對實(shí)施依法治國、全面構建和諧社會(huì )的進(jìn)程有著(zhù)及其重要的影響。
我們要遵紀守法，就要從身邊的小事做起，從自己做起，從保證每一節課的紀律開(kāi)始，做到嚴格自律，養成自我約束的好習慣。我們還要努力學(xué)法、知法、守法、用法，增強個(gè)人的道德法律意識。
注重道德的法制社會(huì )是和諧的。讓我們攜起手來(lái)，從身邊的小事做起，加強道德法制觀(guān)念，描繪更加美好的明天！
道德與法律作文 9
據媒體報道，9月3日上午，武漢市一位88歲的老人在菜場(chǎng)口摔倒后，圍觀(guān)者不少卻無(wú)一人敢上前扶他一把。一小時(shí)后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
這是一場(chǎng)完全可以避免的悲劇，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命;但這似乎也是一場(chǎng)無(wú)法避免的悲劇，因為彭宇案的蝴蝶效應已經(jīng)顯現，圍觀(guān)者怕被污蔑為肇事者，不敢上前扶起老人。
對冷漠看客的批判，從魯迅先生那時(shí)起就一直沒(méi)有停止過(guò)。然而，時(shí)過(guò)境遷，現在的這層冷漠，有了值得深思的新內容。
前不久，司機殷紅彬熱心幫扶摔倒老太，卻被污蔑撞人肇事者，幸好車(chē)載攝像頭記錄了當時(shí)發(fā)生的一切，才避免了又一起彭宇案的發(fā)生。但是，這些事件給公眾心理造成的負面影響，卻像瘟疫一樣蔓延開(kāi)來(lái)。
類(lèi)似彭宇案有一個(gè)共同點(diǎn)：法院在最后的判決中，沒(méi)有給出一個(gè)守護底線(xiàn)的答案，而是通過(guò)調和讓被告承擔一些賠償，最終讓原告撤訴息事寧人。這種中庸的做法以及模棱兩可的判決，難免帶給公眾道德上的焦慮：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承擔責任;一把不扶，又在道義上過(guò)不去。老人摔倒在地，眾人圍觀(guān)卻無(wú)人敢上前搭救，這是彭宇案效應發(fā)酵到極端的'表現。
司法的主要功能既不是創(chuàng )制新規，也不是規范道德，而是在時(shí)代不斷變換前進(jìn)中，界定公民權利保障的界限。盡管法院判決沒(méi)有鼓勵人做好事的義務(wù)，但也不能做一個(gè)削弱是非觀(guān)的和事佬。不惜違背誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證的舉證責任原則，在事實(shí)和法律面前將對錯和稀泥，如此司法判決本身就是對法律公正性的巨大傷害。
雖然社會(huì )在不斷發(fā)展，但助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為仍然是我們這個(gè)社會(huì )推崇的美德。彭宇案并不能改變我們整個(gè)社會(huì )的道德觀(guān)，但如此任由低級的司法判決蔓延下去，必然會(huì )助長(cháng)更多的人見(jiàn)死不救。
扶不起的老太，儼然已是今天我們社會(huì )的一道傷疤。消除這道傷疤，需要司法積極地向社會(huì )輸送道德的血液，用法律公正的力量扶起摔倒的道德。通過(guò)嚴格司法判定，保障做好事者不需自證清白，讓碰瓷者受到應有懲罰。如此，冷漠才能不再有借口，熱心相助者才會(huì )獲得更多支持的力量，互幫互助的良好社會(huì )風(fēng)尚才能得以不斷發(fā)揚。
道德與法律作文 10
海因茨為了救治患重病的妻子而去偷藥，他對妻子堅定不移的愛(ài)讓人感動(dòng)，然后他的行為是不被法律所允許的，在我看來(lái)，以“道德”為名義的違法行為本就是非正義的行為！
曾有一篇新聞報道，一位老伯因一年輕人不給他讓座，老伯竟直接坐在年輕人的腿上。在為老伯的行為感到好笑的同時(shí)，我們是否該思考，當我們面臨這種道德與法兩難問(wèn)題時(shí)，又該如何平衡兩者的關(guān)系呢？究竟是為道德而違法以證良心未泯、人性仍在呢？還是為遵守法律而背德以示行為合法呢？在如今這個(gè)道德與法律不斷起沖突的社會(huì )，這讓人頭疼不已的問(wèn)題也是值得我們思考的！
就老伯的行為而言，從法律的角度看，不僅無(wú)理，還損害了其他乘客坐座位的權利，看似用著(zhù)“讓座”這個(gè)傳統美德檢驗人的道德，卻是以此來(lái)綁架乘客的利益，損害了其他乘客的利益就有其不妥之處。
面對這種兩難情況，其實(shí)最好是雙方都退讓一步，用心溝通，若人人都不講理引起沖突，其危害甚矣。
在現實(shí)生活中，一些被人操控的出來(lái)乞討的可憐孩子們，他們坐在街邊，眼神里充滿(mǎn)了無(wú)助。這冰冷的現象就像一面明鏡映射著(zhù)這社會(huì )一塊黑暗的角落——有不法分子打著(zhù)“道德”的旗號，借人們的同情心謀利。這樣一種被“道德”偽裝的違法行為，不僅損害了這些可憐的孩子的人身權利，毀了他們的未來(lái)，還欺騙了好心的'路人。這些被利欲熏心的違法分子，將孩子的人身權利變賣(mài)，將人們的良心道德踐踏的分文不值。這些人讓社會(huì )痛心，破壞了社會(huì )的和諧。這種打著(zhù)道德的旗號的違法行為危害社會(huì )甚矣。因此，無(wú)論如何都不應該拿“道德”來(lái)開(kāi)脫罪名，視良知為無(wú)物。
法治社會(huì )中，真正的道德應該是首先實(shí)現于政治和制度層面，本質(zhì)上是不允許道德特區的存在的。在法律制度的地基上筑造出的“道德建筑”，才更有說(shuō)服力，以穩定社會(huì )，保障社會(huì )和諧。單視道德為最高旗幟，憑借自己是弱勢群體的身份特征，該受“道德”同情和保護，把法律當做紙墻，不服從法律，鋌而走險，做出違法行為，還談得上“道德”嗎？本質(zhì)上失了道德，還危害了社會(huì )。道德本就不應該擁有這種特殊的身份性。
我們在不斷被“道德滑坡”時(shí)間刺痛敏感的道德神經(jīng)時(shí)，不只是反思自己的道德行為，還要細思是否合理，更要明確道德與法律底線(xiàn)，任何道德行為都不能觸及法律底線(xiàn)，法律是道德的最低保障。違法行為無(wú)論在道德層面上有多大分量，都談不上擁有真正的“道德光芒”。
一個(gè)合法的社會(huì )公民，就要堅定自己的原則，不為道德開(kāi)設特區，遵紀守法！
道德與法律作文 11
很多年以前，我開(kāi)辦了一所學(xué)校，專(zhuān)門(mén)招收來(lái)自印第安原始部落的學(xué)生，他們從亞利桑那州的各個(gè)原始部落來(lái)到我位于加利福尼亞奧克蘭市的家里。這些學(xué)生中有一個(gè)名叫納瓦霍的年輕人是最?lèi)?ài)學(xué)習和思考的。一個(gè)周日的晚上，我帶他去參加了一個(gè)聚會(huì )。在聚會(huì )上小伙子們對法律和道德的區別展開(kāi)了激烈的討論，可是說(shuō)到最后也沒(méi)有一個(gè)人能對這兩者做一個(gè)確切的令人信服的闡釋。忽然，一個(gè)小伙子轉過(guò)身，對這個(gè)羞澀的印第安人說(shuō)：“我很好奇，這位來(lái)自原始部落的朋友對這個(gè)問(wèn)題有什么看法�！�
納瓦霍慢慢地站起來(lái)說(shuō)道：“親愛(ài)的朋友們，你們剛才的每一句話(huà)，我都聽(tīng)得非常仔細。因為我希望能夠學(xué)到很多新東西，帶回去教給部落里的人。雖然你們說(shuō)的我不能完全領(lǐng)會(huì )，但是關(guān)于法律和道德的問(wèn)題，我還是有一些切身體會(huì )的。當恩賽德先生把我從家鄉帶到這里來(lái)的時(shí)候，我第一次坐了火車(chē)，見(jiàn)到了這么豪華的車(chē)站以及如此繁華的大都市。在這里的每一秒鐘都是我從未經(jīng)歷和體驗過(guò)的，這對我來(lái)說(shuō)是那么新鮮。記得那次我們在候車(chē)室等車(chē)時(shí)，我看見(jiàn)墻上貼著(zhù)一條醒目的標語(yǔ)：‘請勿隨地吐痰’，我想有這么醒目的標語(yǔ)提醒大家，這里一定很干凈吧�？墒�，我一低下頭就看見(jiàn)地上有許多痰跡。
“當我終于來(lái)到奧克蘭市，恩賽德太太在家里熱情地接待了我。這是一座我從未見(jiàn)過(guò)的溫馨舒適的房子，擺放著(zhù)典雅高貴的家具，鋪著(zhù)一塵不染的地毯，我甚至不敢把腳放上去。恩賽德太太請我在沙發(fā)上小坐一會(huì )兒，她說(shuō)：‘約翰，你在這兒等等，我去看看晚飯準備好沒(méi)有�！斔鋈ヒ院笪议_(kāi)始靜靜地欣賞這個(gè)家，我看見(jiàn)墻上掛著(zhù)充滿(mǎn)鄉村風(fēng)情的'油畫(huà)，餐桌上的花瓶里綻放著(zhù)潔白的百合，墻角還有一架黑色的三角鋼琴。我想在這么干凈的家里一定貼著(zhù)很多‘不要隨地吐痰’的標語(yǔ)吧。我看了看四周，沒(méi)有發(fā)現標語(yǔ)。于是，我起身看了屋子的每一個(gè)房間，仍然一無(wú)所獲。我又仔細查看了每一寸地毯，它一塵不染，更別說(shuō)有痰跡了。這是多么奇怪的事情��！一個(gè)貼著(zhù)‘請勿隨地吐痰’的地方，到處都是痰跡；一個(gè)根本沒(méi)有任何警示標語(yǔ)的地方，卻干凈整潔�，F在我明白了，標語(yǔ)就像是法律，高高在上生硬地約束我們，很多人卻視而不見(jiàn)，我行我素。而我們在家里的所作所
因為才是道德。我們從心底里熱愛(ài)自己的家，真心地愛(ài)護它，不需要任何警示，也會(huì )做到最好。這就是我對法律和道德的理解�！�
當他坐下來(lái)后，屋里的年輕人都若有所思，剛才提問(wèn)的那個(gè)年輕人站起來(lái)說(shuō)：“關(guān)于法律和道德的區別我還沒(méi)有聽(tīng)過(guò)比這更好的例子�！�
道德與法律作文 12
法律與道德，是一對相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔著(zhù)維護社會(huì )善良風(fēng)俗的責任，為道德提供堅實(shí)的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問(wèn)題上，道德和法律有著(zhù)不同見(jiàn)解的時(shí)候，總是以法律規定為準。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調整社會(huì )關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無(wú)法調整的領(lǐng)域，才考慮以社會(huì )善良風(fēng)俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關(guān)系，我們下面以法律的角度來(lái)分析一下比較常見(jiàn)的道德概念——“見(jiàn)義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見(jiàn)義勇為”。所謂“見(jiàn)義勇為”一般是指當他人或國家、集體、社會(huì )的權益受到損失和侵害的時(shí)候，不顧個(gè)人利益，維護非己權益的行為。它有一個(gè)最基本的前提，就是所侵害的權益是非己權益，即不是個(gè)人自身的權益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權益可以是人身權，財產(chǎn)權等等法律上所有的權利�！耙�(jiàn)義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的�！耙�(jiàn)義勇為”是屬于社會(huì )善良風(fēng)俗的范疇，應該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個(gè)法律概念。一個(gè)是正當防衛的問(wèn)題。這是“見(jiàn)義勇為”者采取直接的暴力的方式時(shí)，常遇到的問(wèn)題。正當防衛是指自身和他人的人身權益受到直接侵犯時(shí)，采取一定的防衛措施，從而造成侵害方的人身?yè)p失，不承擔相應的法律責任，法學(xué)論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著(zhù)一個(gè)度的問(wèn)題。即，在怎樣的程度上才能算是正當防衛呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的'侵害，如果不采取防衛的措施就會(huì )造成重大的損失。這是防衛的必要性。其次，根據侵害的程度，來(lái)決定防御的程度，這是防衛的度的問(wèn)題。正當防衛一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當防衛遵循兩個(gè)原則，防衛必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個(gè)原則才算是正當防衛的行為。
另一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護自身和他人的權益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔相應的法律責任。在這個(gè)問(wèn)題上又存在著(zhù)兩個(gè)要素。第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。第二，無(wú)選擇或不可預見(jiàn)原則，即造成第三人的損失有兩個(gè)條件或兩種情況，一是走投無(wú)路，別無(wú)選擇的情況下，為了保護大多數人的利益如國家、集體、社會(huì )的利益，犧牲第三人的個(gè)人利益。二是在避險過(guò)程中，無(wú)法預見(jiàn)的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護大多數人的利益，第二種情況包括了保護自身利益。只有符合必要性原則和無(wú)選擇或不可預見(jiàn)原則，才屬于緊急避險的范疇。
正當防衛和緊急避險主要應用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見(jiàn)義勇為”者的權益，對推動(dòng)社會(huì )善良風(fēng)俗起了重要的作用。這正體現了法律對社會(huì )善良風(fēng)俗和道德的支持。
我們再來(lái)討論一下“拾金不昧”的問(wèn)題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動(dòng)交公或主動(dòng)交還失主的行為。這個(gè)問(wèn)題往往是作為道德問(wèn)題來(lái)討論的，是作為一個(gè)人是否具有良好品德的標準。但，它也是一個(gè)法律問(wèn)題。我國《民法通則》規定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務(wù)。此項義務(wù)是一種作為義務(wù)，即義務(wù)承擔者必須做出指定的行為，否則就要承擔法律責任�！笆敖鸩幻痢辈辉僮鳛榱己玫赖碌臉藴�，而成為法律義務(wù)每個(gè)拾得者必須遵守，否則就要承擔相應的法律責任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構成不當得利。金額較大的，要承擔刑事責任。新聞報道的某女拾獲手機SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證�！笆敖鸩幻痢钡膯�(wèn)題就反映出，社會(huì )良俗是法律的重要淵源。
生活中常見(jiàn)的兩個(gè)道德問(wèn)題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關(guān)系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實(shí)的后盾和基礎。
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