香港回歸二十周年征文600字范文
導語(yǔ)：一九九七年七月一日是一個(gè)特殊的.敏感的時(shí)間刻度,它高度濃縮了中國近現代歷史的多方面內容。下面是小編整理的一些關(guān)于初一的優(yōu)秀作文，歡迎查閱，謝謝!
范文一:香港回歸征文
永遠不能忘懷那個(gè)激動(dòng)人心，具有歷史性意義的時(shí)刻。舉國上下一片歡騰的景象。人們相聚在一起，只為了見(jiàn)證這一歷史上的一大盛事。1997年7月1日，這個(gè)值得讓每一個(gè)香港同胞和內地同胞驕傲的日子，從此深深鐫刻在我們每個(gè)人的心上。分離了一個(gè)多世紀，盼望了一個(gè)多世紀，那祖國母親的溫暖懷抱一直敞開(kāi)著(zhù)，那祖國母親的深情眼眸一直張望著(zhù)，張望著(zhù)香港這骨肉早日回來(lái)，張望著(zhù)香港這骨肉回來(lái)再也不分離。
多少年的思念長(cháng)又長(cháng)，多少年的佳節盼團圓。我知道，你一定是聽(tīng)到了祖國母親深情的呼喚，你一定是感受到了祖國母親含淚的等待，所以，你回來(lái)了，你要回來(lái)和祖國母親一起譜寫(xiě)歷史動(dòng)人的新篇章。你回來(lái)了，你要回來(lái)和祖國母親一起續寫(xiě)當代感人的新故事。
多少年，你受盡凌辱，飽嘗痛苦，你歷盡滄桑，經(jīng)歷風(fēng)云變幻。你長(cháng)夜綿綿無(wú)法安睡，你滿(mǎn)心傷痕無(wú)人訴說(shuō)。所以，你回來(lái)了，你要回來(lái)向祖國母親訴說(shuō)你的.淚水與痛苦。你回來(lái)了，你要回來(lái)向祖國母親傾訴你的思念與孤獨。
紫荊花開(kāi)20載，花開(kāi)別樣紅。那艷麗的花朵，仿佛是香港同胞那顆對祖國母親火熱的心，那含笑的新姿，仿佛是香港同胞那份對祖國母親真切的情。鮮艷的紫荊花旗在香港的上空迎風(fēng)飄揚，耀一世的紅火，閃一世的輝煌。那香江的水意綿綿，情切切，流出的是香港同胞的情，內地同胞的愛(ài)。香港同胞和內地同胞心連著(zhù)心，手牽著(zhù)手，共同創(chuàng )造愛(ài)的奇跡。
范文二:香港回歸征文
一九九七年七月一日,中國政府恢復行使對香港的主權,“一國兩制”的理論和政策首先在“香港特別行政區”付諸具體實(shí)施.這一切均表明：一個(gè)重要的歷史時(shí)刻來(lái)到了我們面前.
香港回歸是今年我國的兩件大事之一,但是它的歷史意義和現實(shí)意義顯然是超年度的,它的影響是世界性的,可以說(shuō)是世紀末世界上的一件大事.正如外電評論所說(shuō)的,今年6月30日午夜的鐘聲敲響以后,香港會(huì )發(fā)生翻天覆地的變化,從此英國殖民統治長(cháng)達150多年的歷史結束了.
作為一個(gè)中國人,筆者和所有的炎黃子孫一樣,對香港的回歸懷有天然的歡欣之情;作為一名學(xué)者,筆者又不免對此產(chǎn)生了特殊的獨立思考.
一九九七年七月一日是一個(gè)特殊的.敏感的時(shí)間刻度,它高度濃縮了中國近現代歷史的多方面內容.筆者甚至對它抱持著(zhù)一種十分微妙.細膩的情感和唯恐輕率地跨過(guò)這一“時(shí)間門(mén)檻”的潛意識.如同大多數周?chē)娜艘粯?筆者從北京市中心中國歷史博物館正門(mén)前豎立起香港回歸倒計時(shí)牌之日始,便經(jīng)常在心中暗暗地計算著(zhù)它日益迫近的倒計天數.香港回歸祖國,是中國社會(huì )和中國歷史發(fā)展的必然結果,也是當今中國在國際社會(huì )的地位所決定的.時(shí)間老人絕不會(huì )偏愛(ài)任何一方,也不會(huì )喪失自己的天職.
香港回歸具有十分重大的歷史意義.它將是自然而然地讓中華民族挺立在一座歷史的高峰上,平心靜氣地回顧歷史.成熟理智地總結經(jīng)驗的十分恰當的時(shí)間座標.人們將穿越時(shí)間的隧道,從150多年的民族坎坷和積極奮斗中,從每次重大的政治事件和關(guān)鍵的轉折時(shí)刻中,去尋覓歷史的足跡,把握歷史發(fā)展的脈搏.從1840年鴉片戰爭開(kāi)始,中國社會(huì )逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì ).在中國近現代史上,中華民族飽嘗了外國列強的侵略和壓迫.中國的近現代史是一部屈辱的記錄.其中,英國殖民者通過(guò)炮艦政策.海盜行徑和不平等條約割占了香港,使之成為西方世界問(wèn)鼎中華和擄掠東方財富的橋頭堡.因而香港的歷史命運正是中華民族150多年特殊遭遇的一個(gè)生動(dòng)寫(xiě)照.今天,在中國政府和中國人民的不懈努力之下,香港回歸祖國,百年的民族恥辱被洗刷,民族的神圣感情再次升華.這是香港回歸歷史意義的最基本的方面.
香港回歸歷史意義的另一個(gè)方面,在于它表現了中國人民長(cháng)期反對強權政治的膽識和魄力.歷史敎科書(shū)告訴人們：1842年中英《南京條約》.1860年《北京條約》和1898年《展拓香港界址專(zhuān)條》分別割占《或強行租借》了香港島.九龍和新界,從而成為強權政治捆搏中國人民手腳的一條條枷鎖.然而另一方面,中國的近現代史也是中國人民不畏強暴,奮起反抗,從不向外國列強低頭讓步的斗爭歷程.林則徐.關(guān)天培和三元里的民眾,這些響當當的名字和他們不屈不撓戰斗的業(yè)績(jì),早已成為象征中國人性格的自然符號.而從1840年起,中國人民從未停止過(guò)跟強權政治作抗爭的'行動(dòng);并且,這種抗爭已經(jīng)取得了歷史性的勝利和不容爭辯的偉大成果.人們會(huì )想起：1982年英國首相柴契爾夫人來(lái)北京訪(fǎng)問(wèn),與鄧小平等中國領(lǐng)導人在人民大會(huì )堂進(jìn)行了十分坦率的會(huì )談.這一時(shí)期,正是鄧小平“一個(gè)國家,兩種制度”和“和平統一,一國兩制”的構想趨于成熟定型的關(guān)鍵時(shí)期.當鄧小平提出中國政府將在1997年7月1日收回香港,并用“一國兩制”方案來(lái)解決香港問(wèn)題時(shí),素有“鐵娘子”之稱(chēng)的柴契爾聞聽(tīng)此言,心慌走神,在人民大會(huì )堂的臺階上險些跌了一跤.挾馬島之戰勝利余威來(lái)到北京的柴契爾夫人,在會(huì )談開(kāi)始時(shí)就拋出了“三個(gè)條約繼續有效”的論調,聲言中國只能收回新界,而香港島和九龍則按條約永屬英國.未料,此說(shuō)被中國方面當場(chǎng)回絕,鄧小平以堅定的口吻回答：“主權問(wèn)題是不可以討論的”.第二年,英國政府推出“以主權換治權”的方案,再次遭到中國政府代表團的否定.畢竟,中國不是阿根廷,中國已是一個(gè)站起來(lái)的大國,以強權政治為內涵的“阿根廷情結”在北京這里一點(diǎn)不起作用.
從1840年到1997年這樣一個(gè)極大的歷史跨度,包含了中國社會(huì )和歷史的豐富內容,在世界歷史發(fā)展中也占有極為特殊的重要地位.這150多年的時(shí)間,是中國人民不斷探索,逐步走向民族振興.國家富強和社會(huì )進(jìn)步的現代化目標的過(guò)程.因此,我們說(shuō)它——香港回歸——確實(shí)具有重大的歷史意義,還包含了又一個(gè)方面的應有之義.它為中國正在從事的現代化建設事業(yè)提供了一個(gè)很好的參照系.進(jìn)入近現代以來(lái),中國社會(huì )面臨著(zhù)兩個(gè)大的歷史主題：一是要爭取民族和國家的真正獨立和自主的地位,二是要爭取努力實(shí)現現代化的目標,以使中國走出古老文明的困惑而躋身于世界強國的地位.但是由于眾所周知的歷史原因,這兩大主題不時(shí)地發(fā)生沖突.在相當長(cháng)的時(shí)間內,中國人民致力于解決第一個(gè)問(wèn)題,即通過(guò)不懈的努力以獨立自主的姿態(tài)出現于現代世界民族之林.而在距離我們較近的時(shí)候,中國人民才開(kāi)始進(jìn)入了現代化探索和建設的新時(shí)期.而恰在這樣的階段,對于中國來(lái)講,機遇與挑戰并存;探索中有挫折,建設中有進(jìn)步.更加重要的是,一個(gè)輝煌的前景已經(jīng)展現在全體中國人民面前.當然,香港作為一顆“東方的明珠”,無(wú)疑在中國現代化建設中扮演有重要的角色.當這顆“明珠”回到祖國母體懷抱之時(shí),它也就有了更加光明的明天;它也就能夠成為中國與世界進(jìn)行“國際接軌”的極有力的環(huán)節.
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