實(shí)用的春節的介紹作文集合5篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的春節的介紹作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

春節的介紹作文 篇1

　　據說(shuō)貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著(zhù)作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

　　在中國古代神話(huà)中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著(zhù)兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀(guān)。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的.美好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著(zhù)貼門(mén)神的習慣。據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣與武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性與不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性與責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著(zhù)各種傳統的武器，隨時(shí)準備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門(mén)，通常都是兩扇對開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

春節的介紹作文 篇2

　　人們都說(shuō)中國節日無(wú)處不在，比如：端午節、七夕節，重陽(yáng)節，元宵節，春節……我來(lái)給你們介紹一下春節吧！

　　春節家家戶(hù)戶(hù)都要貼窗花、放鞭炮，大人小孩子們都要穿上新衣服，小的會(huì )給長(cháng)輩拜年收紅包，到了晚上的時(shí)候就能吃上香香的餃子了。

　　一年春節前夕，媽媽給我買(mǎi)了一大堆的新衣服新鞋子，想要好好過(guò)一個(gè)節日。

　　第二天早上，門(mén)前的鞭炮聲早早便響了起來(lái)，我知道春節來(lái)了。一大早我們收拾的'干干凈凈，穿著(zhù)漂亮的新衣服準備出發(fā)了。我去了姥姥和姥爺家拜年，姥爺給了我一個(gè)特大號的紅包。紅包的顏色是紅色的，看著(zhù)那紅色的錢(qián)忍不住顯擺，收到這些錢(qián)我可以買(mǎi)很多我喜歡的食品。然后我還吃了帶有硬幣的餃子，這樣這個(gè)春節我就很幸運。我又去了爺爺奶奶家，也吃了餃子，同樣收到了爺爺奶奶的壓歲錢(qián)，我太喜歡春節了。

　　同學(xué)們，這就是中國的節日，我太喜歡了，你們喜歡嗎？

春節的介紹作文 篇3

　　開(kāi)始大掃除了，媽媽忙著(zhù)擦擦洗洗，爸爸擦拭家具，而我是一旁打雜的。只見(jiàn)媽媽從客廳的玻璃擦起，小心翼翼地蹬上板凳，踮起腳尖由上往下擦。媽媽先一下一下認真地把外面半邊的玻璃擦凈，接著(zhù)，心靈手巧的她又想出了對付污點(diǎn)的好辦法，先用洗衣粉的水擦一遍，再用青水抹一遍，玻璃頓時(shí)煥然一新。而爸爸就沒(méi)媽媽那么認真，用“打遍天下無(wú)敵手”的抹布把家具抹了一遍，但仍干得滿(mǎn)頭大汗，不亦樂(lè )乎。

　　家里煥然一新，自然少不了添補一些家用電器。我與媽媽來(lái)到人頭攢動(dòng)的'電器商店，里面還真是熱鬧非凡��！有叫賣(mài)的商家，有討價(jià)還價(jià)的顧客，有拉攏市民的小販……，看得我眼花繚亂，在那人山人海中，我與媽媽艱難地挪動(dòng)著(zhù)步子。瞧，這個(gè)商家老板早已喊得精疲力竭，但仍能嘶聲叫賣(mài)，只見(jiàn)他臉紅得跟猴屁股沒(méi)有什么兩樣，又小又瞇的眼睛可能因為過(guò)于疲憊閉成了一條縫�？�，那個(gè)小販干脆站到了音響上面，又叫又跳，看他那瞪著(zhù)眼睛的樣子，仿佛我們不去，就會(huì )被他一口吃掉。

　　食品商店內雖然擁擠，但并沒(méi)那么喧嘩，推車(chē)、提藍，我與媽媽穿梭于各種冷凍食品之中，看著(zhù)那五花八門(mén)的食品、水果，一個(gè)個(gè)都令人垂涎三尺。紅得如火的蘋(píng)果、黃得如金的香蕉、綠得如草的青提……，媽媽比我可有經(jīng)驗多了，每個(gè)食品在她那象“食品真假檢驗機‘的眼睛下保證個(gè)個(gè)現出原形。

　　當然此刻還有不少人與媽媽一樣悠然自得地挑揀著(zhù)一年下來(lái)的“豐收果實(shí)”看她們那神情，仿佛一個(gè)個(gè)都是這家食品店的老板呢！

春節的介紹作文 篇4

　　照寧波的老規矩，過(guò)年差不多從臘月初旬就開(kāi)始了。

　　臘月初八一到，人們就意識到了今天是個(gè)特別的日子，新的一年也即將從這里翻開(kāi)美好而嶄新的一頁(yè)，這一天大家就各自忙活開(kāi)了，香噴噴的臘八粥里，布滿(mǎn)了各形各色的米果子，孩子當然是不能放過(guò)的，咱們常常爭先恐后地品嘗著(zhù)這來(lái)之不易的臘八粥，那一個(gè)個(gè)五彩繽紛的米果，就像在開(kāi)一個(gè)小型的農業(yè)展銷(xiāo)會(huì )，布滿(mǎn)情趣的民俗讓喝粥的人們那寒冷的`身心得到溫暖。臘月中旬，許多商場(chǎng)都有“迎新春”促銷(xiāo)活動(dòng)。那時(shí)候的衣服可便宜了，平時(shí)兩百多元一件的棉衣，此時(shí)一百多就可以買(mǎi)到了。因此，人們總會(huì )在這時(shí)不約而同地來(lái)到商場(chǎng)，在“人山人�！敝刑暨x稱(chēng)心的新衣服。

　　最有戲劇性的要算是臘月二十三的祭灶了。許多人家都供奉著(zhù)一位叫灶王爺的老神仙。他在每年的臘月二十三要升天，向玉皇大帝匯報人間一年來(lái)的好壞事。

　　過(guò)了二十三，人們就更忙了。大家必須準備過(guò)年用的東西。

　　除夕到了，家家趕做年菜，到處飄著(zhù)酒肉的香味。門(mén)上貼上了紅紅的對聯(lián)和倒“�！弊�，屋里也貼好了各種各樣的年畫(huà)。除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕。在外面做事的人，除非萬(wàn)不得已，必須趕回家來(lái)吃團圓飯。吃完團圓飯后，長(cháng)輩們還要給孩子們發(fā)壓歲錢(qián)。這一夜，很多孩子都會(huì )把壓歲錢(qián)壓在枕頭底下。

　　正月初一咱們都趕著(zhù)拜訪(fǎng)親戚。晚上，就都又要忙活開(kāi)了，不論大人還是孩子，都要上前攙和一下，幫助長(cháng)輩做春卷，裹湯圓，薄皮甜餡，蘊含著(zhù)咱們對新年美好未來(lái)的期盼與憧憬。

　　春節的又一個(gè)高潮就到了。正月十五晚上，家家都在吃“寧波湯圓”。吃過(guò)晚飯后，人們都會(huì )不約而同地到公園看燈展。這里的燈種類(lèi)很多——走馬燈、宮燈、紙燈，還有紗燈……

　　過(guò)了正月十五，年味兒也如硝煙一般，淡忘了。大人們還是要照常去忙碌地工作，咱們又要開(kāi)始緊張地學(xué)習了。

春節的介紹作文 篇5

　　我國春節，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

　　祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。人們稱(chēng)這尊神為"司命菩薩"或"灶君司命"，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的"九天東廚司命灶王府君"，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱(chēng)為"灶王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書(shū)"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

　　灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此，對一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺的匯報實(shí)在具有重大利害關(guān)系。

　　送灶，多在黃昏入夜之時(shí)舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說(shuō)："好話(huà)多說(shuō)，不好話(huà)別說(shuō)。"這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說(shuō)壞話(huà)。在唐代著(zhù)作《輦下歲時(shí)記》中，間有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爺)醉酒"的記載。人們用糖涂完灶王爺的嘴后，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹(shù)枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點(diǎn)火焚燒。院子被火照得通明，此時(shí)一家人圍著(zhù)火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送灶君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風(fēng)平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進(jìn)好言。

　　送灶君時(shí)，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為"送灶神"，以此換取食物。

　　送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫(xiě)有《庚子送灶即事》詩(shī)： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無(wú)長(cháng)物，豈獨少黃羊。

　　他在《送灶日漫筆》一文中說(shuō)："灶君上天的那日，街上還賣(mài)著(zhù)一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個(gè)厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學(xué)舌，對玉帝說(shuō)壞話(huà)。"魯迅詩(shī)中提到"黃羊"的'典故，出于《后漢書(shū)·陰識傳》："宣帝時(shí)，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。"陰子方看見(jiàn)灶神，殺黃羊祭祀，后來(lái)交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

　　唐宋時(shí)祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩(shī)人范成大的《祭灶詞》對當時(shí)民間祭灶作了極其生動(dòng)的描寫(xiě)： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。 云車(chē)風(fēng)馬小留連，家有杯盤(pán)豐典祀。 豬頭爛熟雙魚(yú)鮮，豆沙甘松米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢(qián)灶君喜。 婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門(mén)，勺長(cháng)勺短勿復云， 乞取利市歸來(lái)分。

　　臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著(zhù)密切的關(guān)系。因為，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著(zhù)一家人應該得到的吉兇禍福，與其他諸神一同來(lái)到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。 其他諸神在過(guò)完年后再度上天，只有灶王爺會(huì )長(cháng)久地留在人家的廚房?jì)�。迎接諸神的儀式稱(chēng)為"接神"，對灶王爺來(lái)說(shuō)叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

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