消逝的靈魂何去何從初二作文
在學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的消逝的靈魂何去何從初二作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
當科技的浪濤攜帶漫天傾斜的數據洪流洶涌而至，當物資的優(yōu)渥伴隨時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展悄然降臨，便成了一個(gè)大數據時(shí)代，一個(gè)碎片化時(shí)代。
徜徉于信息的海洋，我們嚇死人工智能即將帶來(lái)的便捷，也畏懼人工智能可能帶來(lái)的.反叛與動(dòng)亂，殊不知，最應恐慌的，當是我們自身。一次炒作，碰瓷，風(fēng)傳言論可于瞬息傳遍千萬(wàn)。如今的我們，就像被注入了傳染性的神經(jīng)毒素。這種麻木，使我們變成了格式化的機器，靈魂不斷被吞沒(méi)，消逝。如何我們變成了這樣一副冷酷的面容，失去了原有的同情心和價(jià)值觀(guān)？
或許是大數據帶來(lái)的過(guò)度的自由罷。海量的信息確實(shí)為我們帶來(lái)了美好的靈魂自由，然而萬(wàn)物過(guò)猶不及，自由變成了奴役。奧威爾在《一九八四》中如是說(shuō)：“群眾和動(dòng)物同等自由”，又何嘗不是群眾和動(dòng)物同等愚昧？我們收獲了自由，卻用靈魂作為交換。
或許是碎片化帶來(lái)的過(guò)于富足的道德罷�；ヂ�(lián)網(wǎng)為我們提供了一個(gè)交流的平臺，裹挾著(zhù)不同價(jià)值帶來(lái)的不同觀(guān)點(diǎn)，我們?yōu)橹老�，卻同時(shí)為之迷茫，為之狂亂。然后，我們在不同價(jià)值的相互嫉妒中如同蝎子反而殺死了自身，就像崩潰的程序，無(wú)可奈何地走向滅亡。事實(shí)上，正如尼采認為的，一個(gè)道德，才是更為牢固的結。
確實(shí)，“人類(lèi)之所以偉大，乃在于它是橋梁而不是目的；人類(lèi)之所以可愛(ài)，乃在于它是過(guò)度和沒(méi)落�！比欢�，我們如今既沒(méi)有真正的沒(méi)落，也沒(méi)有靈魂的求索，在下降和上升中只是徘徊，只有彷徨好像走鋼絲的人止步不前，只能等待命運的跌落。
如今的我們，就像駱駝，不斷背負沿途的一切，枉自辛勞。我們只是蜉蝣之于天地，一粟之于滄海，缺妄想擁抱一切。
迷于紛亂的現實(shí)，我們如何不能擺脫那么多“你應當”，像獅子一樣去追尋“我要”？我們?yōu)楹尾辉搶⒆约褐叵礊榧儼�，像孩子一樣追�?wèn)“我是誰(shuí)”？我們應當是有所創(chuàng )造的、性靈的生物。只有擺脫世界的煩擾，創(chuàng )造一種屬于自己的道德，才不致成為某些旁的的復制品。
其實(shí)，真正可怕的不是紛繁的世界，而是失去了價(jià)值和同情心的消逝的靈魂。這些靈魂開(kāi)始為些物資的要求，向大地索取，想要占領(lǐng)整個(gè)世界。
殊不知，大地才是靈魂的母親，輕視大地，等同于毀滅自身。
殊不知，過(guò)度探求的靈魂比肉身消亡的更早。
作為末等人，快樂(lè )主義的我們，是否該對大地懷有敬畏？是否該反省自身？
我們孕育于自然，自當敬重母親。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，靈魂雖在消逝，但天無(wú)絕人之路。重懷敬畏之心，絕處可以逢生。
人是希望可愛(ài)的。重拾敬重，正視消逝，讓過(guò)往的沒(méi)落成為前驅的動(dòng)力，讓我們自身成為橋梁而非坍塌陷落。
雖然我們難以成為超人，但我們仍可以將我們的火，燎原。
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