實(shí)用的弘揚傳統作文匯編6篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的弘揚傳統作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
弘揚傳統作文 篇1
前年過(guò)年，外公家里人大團聚，那時(shí)我才4年級。我們一家子到了，16歲的小表姨立刻走出來(lái)迎接我們：“外甥女好，表姨父表姨母好，表姐表姐夫好！好久不見(jiàn)，好想你們啊�！彼^(guò)來(lái)抱抱我，把我牽了進(jìn)去。吃飯時(shí)間差不多到了，菜其實(shí)早已上齊，但小表姨說(shuō)菜剛剛上完。媽媽對我微微笑了一下，我讀懂了，想：她人真好，為了不讓我們覺(jué)得內疚，說(shuō)了善意的謊言。我為了調整一下氣氛，回了一句：“真的嗎，那太好了！我們趕緊進(jìn)去吃吧，別耽誤大家時(shí)間啊�！�
我剛坐下就抓起筷子去夾菜，大家也開(kāi)吃了�？尚”硪踢�坐在那，我問(wèn)她為什么不吃，她說(shuō)年齡最大的人還沒(méi)動(dòng)筷子，她也不可以動(dòng)。過(guò)了一會(huì )兒，年齡最大的人也開(kāi)吃了，可她的碗里依然沒(méi)有菜。我又問(wèn)她為什么，小表姨說(shuō)，在別人夾菜時(shí)，是不能轉轉盤(pán)的，要看過(guò)了所有人，有沒(méi)有夾菜，再判斷該不該夾�！斑@么多人，你看過(guò)以后，即使開(kāi)始沒(méi)人夾，你看人會(huì )耗掉一些時(shí)間，不就又有人夾了嗎？這樣很難吃到菜，你不餓嗎？”我對她說(shuō)。小表姨搖了搖頭：“聽(tīng)過(guò)‘集體的利益高于個(gè)人利益’這句話(huà)嗎？”我很感動(dòng)，頓時(shí)覺(jué)得小表姨多么值得我學(xué)習。
對呀，“集體的利益高于個(gè)人利益”我覺(jué)得這句話(huà)頗有道理。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。清朝皇帝腐敗無(wú)能的統治，讓老百姓沒(méi)得過(guò)好日子。清朝時(shí)代的全體中國人是集體，老百姓們就是個(gè)人。如果集體不好，個(gè)人也不會(huì )好；如果集體沒(méi)有利益，個(gè)人也不會(huì )有利益。家就是個(gè)集體，想要維護家的利益，就要從最基本的開(kāi)始做：做個(gè)有教養的人。
在家里就該有個(gè)樣，素質(zhì)是從小養成的。小時(shí)候不學(xué)好，養成不良的習慣，長(cháng)大怎么能成為良好公民，更別說(shuō)有教養的人了。當別人說(shuō)你沒(méi)家教，你就要好好反省自己了，從你人品上，行為上思考有什么不對。別人一旦這么講，那你不管學(xué)習好，對集體多么熱情，那都沒(méi)用了。做有教養的人，是人必須做到的事。如果沒(méi)有做到，好聽(tīng)點(diǎn)講，你沒(méi)家教，難聽(tīng)點(diǎn)講，你就不配做懂道理的中國人。中國人是有傳統美德的，不懂中華美德相當于不懂道理，因為中華美德是從生活中該怎么做人的道理中提取精華，加深含義而產(chǎn)生的。在懂得中華美德的情況下，光懂得中華美德不夠，要把中華美德發(fā)揚光大，就像小表姨教我道理一樣。
有家教就是懂道理，懂道理就是懂美德。讓我們從小開(kāi)始，做一個(gè)有教養的人，才能“弘揚傳統美德·傳承良好家風(fēng)”��！
弘揚傳統作文 篇2
雖然我的老家在外省，但我出生在溫州，并在這里讀書(shū)，所以我發(fā)現這里有很多對我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑，它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生，每一個(gè)細節甚至袖口間細小的褶皺都有體現。 家里的長(cháng)輩說(shuō)那是黃楊木雕，十分珍貴，這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料， 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè )清市，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō)，相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現。他在廟里跟著(zhù)一位老人學(xué)習圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機緣巧合之下，他發(fā)現黃楊木是雕刻的上等材料，也因此，民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過(guò)查閱黃楊木雕，我對原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅韌，紋理細膩，表面色澤如同象牙一般，古樸內涵，還會(huì )隨著(zhù)年代的久遠而不斷加深，因此通常被用來(lái)雕刻，但由于其生長(cháng)緩慢，很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕，不僅僅因為它優(yōu)雅美觀(guān)，更重要的是，它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊藏著(zhù)雕刻大師們的智慧與技巧，代表了溫州人民長(cháng)久以來(lái)的精神財富，為溫州創(chuàng )造歷史文化名城添上濃重的一筆！
文化就是因為有了歷史的沉淀才顯得彌足珍貴，可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險，黃楊木雕，困境重重。工藝復雜，材料缺失，技術(shù)不佳，種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現狀，我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢(xún)問(wèn)，黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有，店家為了盈利也不愿意去購進(jìn)�？梢�(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視，它每一道工序的精細較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的，也是因為這樣的復雜和精細，更值得去保護。但是又不只是黃楊木雕，它更像是個(gè)縮影和代表，折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國夢(mèng)的時(shí)代，當然少不了溫州夢(mèng)，而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章，它們的傳承與發(fā)揚必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分！
非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決，我愿意為黃楊木雕獻出自己的綿薄之力，更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責任，倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng)，那么華夏五千年的文化結晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(cháng)存！
非遺夢(mèng)，我的夢(mèng)！
弘揚傳統作文 篇3
中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長(cháng)河中積淀了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年，我們應該弘揚傳統美德更應該把誠信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個(gè)了不起的人物，在她當了國家的副主席后，她誠信的高尚品格仍是不變的。一次，她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友一起過(guò)節日�？墒悄菚r(shí)天氣突變，刮起了風(fēng)，下起了小雨，老師和同學(xué)們都認為宋慶齡奶奶不會(huì )來(lái)了，可當他們失望的向窗外望去時(shí)，宋慶齡奶奶竟然奇跡般地出現在老師和同學(xué)們的眼前。孩子們激動(dòng)的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師說(shuō)了一句話(huà)：“我既然說(shuō)了，就一定會(huì )來(lái)的�！闭f(shuō)完，大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，我們應該言必行，行必果。誠實(shí)誠信，信是守信。誠信是一句承諾，誠信是許多諾言后的行動(dòng)，誠信是一根堅強不屈的白楊樹(shù)。記得泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛偽永遠不能憑借著(zhù)它們的生長(cháng)變成現實(shí)�！笔前�，謊言始終是謊言，總要露餡的時(shí)候。
誠信不僅能讓別人更尊重你，而且你還可以憑借著(zhù)誠信交到好朋友。
一次我和同學(xué)約好了星期六去她們家寫(xiě)試卷，可爸爸讓我星期六陪他去釣魚(yú)，我不知道如何選擇。這時(shí)我想起了一句名言：“一言既出，駟馬難追”。我既然答應我的同學(xué)我就應該遵守我對她的承諾。后來(lái)我和爸爸一起去了釣魚(yú)的地方，在那里一切都準備好了，我有快速跑到我同學(xué)家。今天我在同學(xué)家學(xué)到了許多，也玩得很開(kāi)心。
誠信是社會(huì )文明的重要標志，也是社會(huì )和諧的必要守則，誠信的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是以個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國家的生存之基。人無(wú)誠信難以自立，企業(yè)無(wú)誠信難以生存，證服務(wù)創(chuàng )新不能取信于民，國家無(wú)誠信難以發(fā)展。誠信是中華民族的傳統美德。具有生生不息，歷久嶄新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源。
誠實(shí)守信應從我們青少年做起。
弘揚傳統作文 篇4
“孝”，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字眼，不僅是良好的道德品質(zhì)，更是中華民族優(yōu)良的傳統美德，是被無(wú)上推崇的。
而《最美孝心少年》完美的展示了這個(gè)字眼—--孝。其中讓我印象最為深刻的就是那個(gè)善良的女孩高雨欣。打小父母離異，跟著(zhù)母親一起生活。天公不作美，母親因為一場(chǎng)事故使右手落下了殘疾，干不了重體力活，一家的生計只能靠一個(gè)簡(jiǎn)陋的燒烤攤維持著(zhù)。而高雨欣卻從不怨天尤人，而是以?xún)?yōu)異的成績(jì)回報母親。每天放學(xué)后，便跑去幫媽媽賣(mài)燒烤，自己卻從未嘗過(guò)那饞的讓人流口水的美味，哪怕是一根烤香腸也不舍得吃�；氐郊�，也一刻不能停歇，家務(wù)活無(wú)疑一手包攬。既要照顧年邁的外婆，又要照看年幼的妹妹，只能在一切都做好之后，才能擠出些許的時(shí)間來(lái)做家庭作業(yè)。記者曾問(wèn)他：“你每天做那么多家務(wù)，只留下一點(diǎn)時(shí)間做作業(yè)，你的成績(jì)不會(huì )退步嗎？”她卻回答：“不會(huì )啊，只要上課認真聽(tīng)講就好�！笔前�，逆境里出英才，而更難得可貴的是她在逆境中依然能堅守那份孝道，我因她的孝而感動(dòng)。
最美不過(guò)孝。孝是一種力量，感天動(dòng)地；孝是一汪清泉，洗滌心靈；孝是一塊砂石，磨礪意志。家庭因為存孝，所以美好。
古今中外無(wú)數的人因孝而被傳為佳話(huà)，當下社會(huì )的孝卻被忙碌淹沒(méi)了。在這高速發(fā)展的社會(huì )，孝敬父母、孝敬長(cháng)輩難道應該被摒棄了？不，我們更加應該繼承和弘揚這一傳統美德。
百善孝為先。孝時(shí)家庭和睦的源泉，但孝它不是一種物質(zhì)，不能用金錢(qián)來(lái)衡量，因為孝心無(wú)價(jià)。孝敬父母，孝敬長(cháng)輩其實(shí)很簡(jiǎn)單，可以一句問(wèn)候，一次關(guān)懷，也可以是捶背，泡茶……也因此，《�；丶铱纯础方�(jīng)久不衰，永不落伍。
為構建美好和諧的社會(huì )，讓我們攜手一起繼承和弘揚孝的傳統美德吧！
當我們背著(zhù)書(shū)包，踏著(zhù)一路陽(yáng)光，走進(jìn)我們的學(xué)�！喔芰中W(xué)的時(shí)候，仰面總是看到“德、智、體、美、勞、績(jì)”的校訓，耳濡目染，校訓上的六個(gè)大字，深深的鐫刻在我的心靈里，給我啟蒙，催我?jiàn)^進(jìn)。作為一名六年級的學(xué)生，我逐漸理解了中華傳統美德的內涵。
我的母親身有殘疾。自我知事起，她每天都要微跛著(zhù)一只腳，到兩里路外的工廠(chǎng)里去打工。由于母親與我上學(xué)順路，我總是挽扶著(zhù)母親走一段路�？晌铱匆�(jiàn)學(xué)校的同學(xué)，總是會(huì )松開(kāi)挽著(zhù)母親手臂的那只手。母親看出了我的靦腆，她露出善意的微笑說(shuō)：“孩子，你走吧。我自己能行走�！甭�(tīng)到母親這話(huà)，我的淚水情不自禁的流了下來(lái)，想想母親為了養育我，不顧身患殘疾，每天去工廠(chǎng)打工掙錢(qián)，從不說(shuō)一聲，叫一聲累，我卻為了自己的顏面而松開(kāi)了挽著(zhù)她的那只手。全社會(huì )都在關(guān)心和幫助殘疾人，作為殘疾人的兒子，為什么不能盡自己的孝道呢？《弟子規》中說(shuō)：“首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，我們遵守校規，努力學(xué)習，誠信為基，其中最重要的是要講孝道，這也是中華傳統美德的精髓。自小學(xué)三年級開(kāi)始，我再不因為自己有一位殘疾母親而感到羞愧。
美是一種追求，美是一種愿景，更是實(shí)實(shí)在在摸得著(zhù)，看得見(jiàn)的事物。當我們乘坐公交車(chē)的時(shí)候，總會(huì )聽(tīng)到車(chē)廂里的喇叭溫馨的提示人人尊老愛(ài)幼；當我們走到公園旁的芳草地的時(shí)候，木牌上寫(xiě)著(zhù)“碧草青青，關(guān)愛(ài)呵護�！笔堑�，這些都是不經(jīng)意的小事，如果人人從我做起，從點(diǎn)滴做起，我們的社會(huì )，我們的學(xué)校，將處處沐浴美的道德、美的人文思想。因為，一滴水能夠折射出太陽(yáng)的光芒。
如何弘揚中華傳統美德？就是要有愛(ài)國主義的思想，有樂(lè )善好施的品德，有敬業(yè)樂(lè )群的奉獻，有刻苦學(xué)習報效祖國的理念。今年春天的一個(gè)上午，在上課的時(shí)間，我的肚子突然一陣陣的疼痛，像刀絞似的。起初，我以為忍一忍就過(guò)去了，可后來(lái)越來(lái)越痛，豆粒大的汗水也從額頭上冒了出來(lái)。班主任文老師聞?dòng)嵑�，急忙打�?chē)把我送到了就近的花溪醫院。經(jīng)醫生診斷，是急性闌尾炎。所幸送得及時(shí)，否則后果不堪設想。藥到病除，我很快就好起來(lái)了。當我躺在病床上，看見(jiàn)文老師慈祥的面容，心里說(shuō)不出的感激。她就像母親一樣，給我關(guān)懷，給我慈愛(ài)。愛(ài)崗敬業(yè)，在文老師身上我看到了一位優(yōu)秀教師的形象。
從我做起，弘揚中華傳統美德，就是要懂得“忠、孝、禮、義、廉、恥”，懂得“溫、良、恭、儉、讓”，樹(shù)愛(ài)國之情，立報國之志，勵志創(chuàng )新，凝聚眾智，在今后十年、二十年的時(shí)間內，就一定能夠實(shí)現中華民族的偉大復興！
弘揚傳統作文 篇5
建設和諧的社會(huì )，求得安定團結的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國人民自古以來(lái)的強烈愿望，也是無(wú)數中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統文化，尤其是中華傳統美德中，很多內容也是圍繞著(zhù)這個(gè)目標展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�！皽亓脊�讓”出自《論語(yǔ)？學(xué)而》�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子。形勢》中也說(shuō)到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養的.要求和規范，用它來(lái)稱(chēng)贊許多賢達君子的處世態(tài)度。
今天，我們在處理人民內部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達到新的團結。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng )造和保持和諧穩定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會(huì )怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現誤會(huì )，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì )無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結最大多數的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng )造和保持一個(gè)穩定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(cháng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的，它反映著(zhù)一個(gè)人的內在本質(zhì)，一種道德境界，體現著(zhù)他的最根本的人生價(jià)值觀(guān)，那就是對于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(cháng)遠；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)刃牡膶e人的愛(ài)，才能使它表現出來(lái)、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時(shí)的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習的結果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習和艱苦的修養。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統，特別是學(xué)習無(wú)數志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì )主義、集體主義的原則作為指導，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話(huà)說(shuō)，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì )應付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
弘揚傳統作文 篇6
我們中華文化，上下五千年，歷史悠久，源遠流長(cháng)。在這悠久的歷史長(cháng)河中，充斥著(zhù)一朵朵閃爍著(zhù)光輝個(gè)人形象的浪花，幾經(jīng)輾轉，流傳至今，匯聚成了中華民族的傳統美德。
“精誠所至，金石為開(kāi)”相信這句名言已婦孺皆知，但當今社會(huì )又有多少人能真正的做到，列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權利隨意放棄它”成功的人并不一定他是個(gè)十分聰明的人，但他一定是個(gè)堅持，持之以恒的人，人們往往看見(jiàn)成功者表面的光鮮靚麗，卻總是忽略了他背后所付出的努力和汗水。
唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，趁老師不在屋，偷偷溜出去玩兒。他來(lái)到山下小河邊，見(jiàn)一位老婆婆，在河邊磨一根鐵杵，李白很納悶，上前問(wèn)道：“老婆婆，您磨鐵杵干什么呀？”老婆婆答道：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針么？”聰明的李白聽(tīng)后，想到了自己，心生慚愧，轉身跑回了書(shū)屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針�！钡牡览�，發(fā)奮讀書(shū)，終于成為有名的大詩(shī)人。
我們青少年作為祖國的接班人，時(shí)代的接力棒將由我們焊接，中華美德更需要我們弘揚。出門(mén)在外，我們要謙遜禮讓?zhuān)氐郊抑�，我們更要孝敬父母，同學(xué)之間，要互幫互助，師生之間，要互相尊重。
少年強則國強，少年富則國富。弘揚我中華的傳統美德，做我中華的最美少年！
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