【推薦】?jì)?yōu)秀傳統作文匯總八篇
在學(xué)習、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統作文 篇1
中國的傳統文化許許多多，比如：有五月五日端午節賽龍舟和吃棕子，有正月十五的元宵節看花燈。九月九日的重陽(yáng)節登高山，還有臘月的春節（俗稱(chēng)過(guò)年），春節到了，家家戶(hù)戶(hù)都貼上春聯(lián)等等。
雖然中國的歷史傳統文化多的數不清，但是我最喜歡的就是春節。因為春節家家戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，比如說(shuō)有：“福星高照全家福，春光輝耀滿(mǎn)堂春”。到處都是張燈結彩，喜喜洋洋，大家都在放鞭炮，有的放沖天炮，玩得很爽，很開(kāi)心，有的使勁一仍到地上便會(huì )有一聲巨響；有點(diǎn)要擦一下或者用打火機燒一下才會(huì )爆炸，炸得聲音也很大。我非常喜歡春節，因為春節會(huì )放假，我就可以和我的哥哥一起玩有趣的鞭炮了。爸爸媽媽還有我還會(huì )去爺爺奶奶家，外公外婆家……去拜年，小姨﹑爺爺奶奶，還有外公外婆﹑舅舅﹑舅媽都會(huì )給我紅包。有了紅包錢(qián)之后，我一部份買(mǎi)學(xué)習用品，一部分買(mǎi)玩具，剩下的我就存起來(lái)。
我非常非常喜歡美好的春節。
優(yōu)秀傳統作文 篇2
中華文化的源遠流長(cháng)和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會(huì )主義文化，其重要的一個(gè)源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，而中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學(xué)習中國歷史，了解和懂得自古以來(lái)中國人民創(chuàng )造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長(cháng)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)良傳統，從中汲取思想精華，結合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚光大。
我們要繼承、學(xué)習和弘揚中華傳統文化，在當今世界，任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學(xué)習，是弘揚。要堅持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。我們中華文化的強大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開(kāi)放以來(lái)，我們一直報持開(kāi)放的心態(tài)，不斷向世界學(xué)習，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印�，F在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時(shí)也是世界的。
優(yōu)秀傳統作文 篇3
中華傳統美德，博大精深，源遠流長(cháng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本。流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立廣泛，名留青史的道德典范。
那何謂傳統美德？就是從傳統文化、儒家文化、傳統道德中大浪淘沙，千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)，民族精神，民族氣節，文明禮儀，道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè )于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，自覺(jué)踐行這一主題，我作為一名中學(xué)生，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì )，滿(mǎn)懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校文化建設之中。在協(xié)會(huì )中通過(guò)實(shí)踐經(jīng)受到一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了情操，同時(shí)明白了“奉獻、團結、互助、友愛(ài)”這些優(yōu)良傳統的含義，更是明白了傳統美德是中華民族傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園。處世底線(xiàn)離不開(kāi)半步美德，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹(shù)立良好的道德理念。
在學(xué)校中我們組織了很多活動(dòng)，拾撿垃圾，幫助同學(xué)，同時(shí)也通過(guò)信息手段，了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音，回蕩在大江南北，長(cháng)城內外，無(wú)論是我們學(xué)校的青年志愿者，還是社會(huì )上的青年志愿者都彰顯出共同的理念：奉獻愛(ài)心、盡已所能，不計報酬地幫助他人，為構建和諧美滿(mǎn)的社會(huì )盡自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培養正確的理想觀(guān)念，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，從規范行為習慣做起，培養良好道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著(zhù)睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養為建設和諧社會(huì )，文明社會(huì )培育文明風(fēng)尚作自己應有的貢獻，做新世紀、新時(shí)期的傳播者。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
——后記
優(yōu)秀傳統作文 篇4
中華民族傳統美德的內涵豐富而深刻。它有‘憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命’的愛(ài)國精神；它有‘默默豐獻、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長(cháng)’的道德規范；它有‘立志勤學(xué)自強不息’的拼搏精神；它有‘見(jiàn)利思義、助人求樂(lè )’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚善’的處世準則；它有‘誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……
我小時(shí)候聽(tīng)了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：
東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長(cháng)大后，擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財賑濟災民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，比下黃香�！�
千百年來(lái)，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人崇尚的家庭倫理準則，對維護社會(huì )穩定、促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步起到了積極的作用。
我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，做一個(gè)高尚的人。
優(yōu)秀傳統作文 篇5
端午節，傳統的說(shuō)法是戰國時(shí)期，楚國詩(shī)人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀念屈原有了吃粽子的習慣。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話(huà)是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話(huà)，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚優(yōu)秀傳統文化的同時(shí)，結合現實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準扶貧工作，更是一條漫漫長(cháng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負群眾對我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚優(yōu)秀的傳統文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的轉化、發(fā)展和繼承，在社會(huì )飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習，更好的構筑中國精神、中國力量。
當今社會(huì )，部分青年崇洋媚外，不會(huì )用正確的三觀(guān)對待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統文化，卻又毫無(wú)保留的全盤(pán)吸收“洋快餐”，導致最后成為社會(huì )中的“鍵盤(pán)俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負能量。所以，基層干部在做好弘揚優(yōu)秀傳統文化的基礎上，更要不斷引導新青年，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確看待外來(lái)文化，堅定文化自信，塑造一批為實(shí)現中華民族偉大復興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統節日，認真傳承和弘揚優(yōu)秀傳統文化，堅定信心，共同努力構建一個(gè)現代化文化大國!
優(yōu)秀傳統作文 篇6
中國有許多豐富的傳統文化，但我最喜愛(ài)的是古詩(shī)，它在中華文字出現之時(shí)就有了。我讀過(guò)好多古詩(shī)，有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的，我個(gè)性喜愛(ài)。
我很小的時(shí)候就喜愛(ài)上了《草》這首詩(shī)，它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)就寫(xiě)出了草頑強的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強的生命力，我們必須要變得堅強一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當過(guò)年的時(shí)候，我都要去奶奶家，老爸老媽離開(kāi)的時(shí)侯，我就會(huì )個(gè)性悲哀，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會(huì )出此刻我的腦海里：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去，啊，芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的'樣貌最引人注目;黃菊花又象磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好象在威脅人們：“誰(shuí)敢但是來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人，我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲�！秉S巢的詩(shī)好優(yōu)美呀!
古詩(shī)就是這樣抑揚頓挫，栩栩如生，古詩(shī)陪伴著(zhù)我度過(guò)了一年又一年，它成了我的至愛(ài)。
優(yōu)秀傳統作文 篇7
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統文化，就更就是中華民族寶貴的財富。然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)大家的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先就是傳統節日。傳統節日，就是傳統文化的重要組成部分，就是我們繼承與發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著(zhù)西方圣誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節登高插茱萸；在中秋節賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被大家熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì )想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？
其次就是傳統的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被大家認為就是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂(lè )以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂(lè )與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著(zhù)失傳的危險；傳統的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊；傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì )現象，不禁令人堪憂(yōu)。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還就是為了各種外來(lái)的文化，節日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會(huì )完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻。
傳統文化就是中華民族的瑰寶，就是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應該為了傳統文化的恢復與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
優(yōu)秀傳統作文 篇8
不知道為什么越是宣傳繼承發(fā)揚中華民族的傳統美德，報刊網(wǎng)絡(luò )上越是充斥著(zhù)這大千世界中的種種丑態(tài)。到底是人們喪失了做人的原則還是所謂的傳統美德已經(jīng)在我們的大腦中成為過(guò)去式？
前一段時(shí)間熱播的影片《搜集》，講述了一位都市白領(lǐng)因未給老人讓座而受到社會(huì )各界抨擊指責最終自殺的凄涼故事。擁擠的上班時(shí)段未讓座也許并不是一個(gè)完完全全不合乎情理的事情，可是卻引起了眾人的口誅筆伐。我不知道社會(huì )上所有的人一起來(lái)攻擊一位勢單力薄的女性算不算中國人的傳統美德呢？
自古以來(lái)，在中國關(guān)于“傳統美德”的肯定一直是沒(méi)有斷過(guò)的。古有薛宣的“人有不及者，不可以己能病之”，今有叔本華的“為了能讓所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性�！笨兹谧尷媸莻鹘y美德，非禮勿視是傳統美德，相敬如賓是傳統美德……可是到了現在呢？商場(chǎng)上的爾虞我詐、病人送紅包給大夫……卻也披著(zhù)禮尚往來(lái)的外衣大行于世。
以前，中國正是因為傳統美德而以禮儀之邦的美稱(chēng)屹立于世；現在，中國又是因為傳統美德而以虛偽自大破壞了自己在他國人民心中的美好形象。你難道說(shuō)中國不是因為已經(jīng)變質(zhì)了的傳統美德才失去了大片疆土嗎？你難道說(shuō)中國不是因為已經(jīng)變質(zhì)了的傳統美德才讓他國欺凌了這么多年嗎？你難道說(shuō)中國不是因為已經(jīng)變質(zhì)了的傳統美德才有了老人理直氣壯地要求別人讓座并心安理得地接受讓出的座位嗎？我想，這不僅僅只關(guān)乎中國人對傳統美德的簡(jiǎn)單認識上了，這一切的一切都源自于因濫用傳統美德而生出的流弊。
傳統美德不是外衣，它不應只是一種形式。改革開(kāi)放后的今天，人們的思想日益活躍，在利益的驅動(dòng)下，食品生產(chǎn)者唯利是圖，廣告虛假宣傳，借的卻是以民生健康為己任的幌子；官員中飽私囊，卻天天叫嚷著(zhù)廉政建設。如此種種，傳統美德的外衣儼然成了某些罪惡活動(dòng)的保護傘，讓人們談美德而色變。這樣的美德，有的只是美麗的外表。缺乏的是一種真誠。
梁任公先生有言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！本妥尷^承傳統美德成為一種習慣，一種發(fā)自?xún)刃牡淖杂X(jué)吧。只有這樣，未來(lái)的中國才能真正提高國民素質(zhì)，才能實(shí)現國家真正的強大。
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