民族傳統作文錦集五篇

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的民族傳統作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民族傳統作文 篇1

　　中國的傳統文化從古至今，有五千多年了，中國的傳統美德，很受外國人的喜愛(ài)和俗話(huà)說(shuō)得好：授人玫瑰，手有余香�！边@句話(huà)的意思是誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。答：無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

　　“學(xué)習雷鋒好榜樣”從老師的教導，要學(xué)習雷鋒叔叔的樂(lè )于助人，現在，長(cháng)大了更要明白。

　　這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂(lè )于助人的重要性，嚴重性。所以，我們必須明白，這樂(lè )于助人的這真正的意念／

　　可如今在社會(huì )，這21世紀，還像新的實(shí)際嗎？這個(gè)路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？

　　去年，一個(gè)叫樂(lè )樂(lè )的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車(chē)撞倒，開(kāi)車(chē)的人跑了，可憐的小樂(lè )樂(lè )還躺在路上，深情的看著(zhù)她，可是沒(méi)有人向她伸出援助之手，可馬路上的車(chē)一刻也沒(méi)有停下來(lái)。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有了呼吸，從之一事件，可以看出，現在得人心是多么的險惡。

　　現的人心的險惡并方向以前一樣干凈，現在得人心是烏黑的，令人厭惡的。

　　讀完樂(lè )于助人，我們再來(lái)談?wù)劸人婪鰝��?/p>

　　救死扶傷，只要病人有一口氣在醫生就不能放棄。

　　而今，就醫生的一句話(huà)，而大打出手，將醫生告上法庭，醫生不能就人，更不要說(shuō)扶傷了。

　　一張病危的通知書(shū)，家長(cháng)不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長(cháng)將此罪壓在了醫生身上。

　　有一個(gè)人說(shuō)過(guò)一句話(huà)讓我至今深藏，那里“沒(méi)有殺過(guò)人的醫生，不是好醫生。

　　從這里可以看出，中國的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。

　　“只要人人都現出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì )變的`更美好�！�

民族傳統作文 篇2

　　盼望著(zhù)，盼望著(zhù)，春節的腳步越來(lái)越近�！岸�去山明水秀，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，家家戶(hù)戶(hù)喜氣洋洋，因為春節與紅色有個(gè)約會(huì )喲。

　　對聯(lián)紅

　　新年到了，對聯(lián)可是主角哩。我們一家在大年三十早上貼起了對聯(lián)，“爆竹聲中辭舊歲，紅梅朵朵迎新春”，紅紅的對聯(lián)好像也笑了，笑意中，祝愿大家新年和美幸福。我們穿得漂漂亮亮，去拜年，走在路上，大街小巷的商店門(mén)前，都貼著(zhù)各種各樣的對聯(lián)，在紅燦燦的對聯(lián)中，有一副“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的對聯(lián)，哈哈，恭喜發(fā)財呀！

　　鞭炮紅

　　“噼哩啪啦，噼哩啪啦”，紅通通的鞭炮炸響啦，聲音如雷，一縷縷白煙從地上慢慢升起。紅鞭炮是孩子們的最?lèi)?ài)，新年一到，都要放，傳說(shuō)可以驅邪呢！走出小區，馬路兩旁都是賣(mài)鞭炮的攤販，尤其是晚上，從七點(diǎn)多開(kāi)始，放鞭炮、禮花的聲音就接連不斷，不時(shí)冒出紅色的煙花，在夜空中綻放出一朵朵大“菊花”，還有紅光閃閃的孔明燈做點(diǎn)綴呢。

　　飾物紅

　　吃過(guò)晚飯去散步，來(lái)到商店，里面琳瑯滿(mǎn)目，應有盡有。尤其是新年裝飾物，大多是喜慶的紅色掛飾：紅色的中國結一串串，吸引了很多顧客；旁邊還掛著(zhù)一條條紅艷艷的魚(yú)，魚(yú)身上有四個(gè)燙金大字“年年有余”，是希望人們每年都有多余的錢(qián)財和糧食吧。最漂亮的要數窗花了，多種多樣，令人目不暇接，今年是虎年，有的窗花里是一只威風(fēng)凜凜的大老虎，栩栩如生。我們家每年都要貼窗花哩！

　　對聯(lián)紅，鞭炮紅，飾物紅，春節更紅！祝福大家在春節里快快樂(lè )樂(lè )，日子紅紅火火。

民族傳統作文 篇3

　　中華文明歷史悠久，傳數千載，是德育工作取之不竭的教育資源．其中，中華民族的傳統美德，是中華民族在歷史的長(cháng)河中，在自身的繁衍、興衰、發(fā)展中所形成的帶有跨時(shí)代性的諸中美好情操和品德的統稱(chēng)．

　　自強是中華民族的傳統美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以強不息”的思想．《老子三十三章》說(shuō)“自勝者強”.自強是支持著(zhù)中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界.

　　自強的規范要求自信，自己對自己有信心，充分認識自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不對別人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量來(lái)源于信心.人因為失去信心而自我委縮，人也因懷有信心而自立自強.懷有自信心的人，才會(huì )堅持自主意見(jiàn)，堅持對自身潛力的開(kāi)發(fā).自強規范依賴(lài)自信心的支持，自信心是自強規范的必備要素.

　　自強規范必然要求自勉，自己勉勵自己，自己鼓舞自己.也就是凝發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動(dòng)力源，自己開(kāi)動(dòng)自己

民族傳統作文 篇4

　　這一天，我們一家又忙乎起來(lái)。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。

　　“這可是一件我非常中意的衣服，現在長(cháng)胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著(zhù)她那件綠色的運動(dòng)衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動(dòng)衫套到我身上，拉著(zhù)我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱(chēng)贊。

　　我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛(ài)心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。

　　還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著(zhù)整理舊衣服。

　　我招呼表妹過(guò)來(lái)，給她套上一條我穿過(guò)的草綠色毛衣。表妹有一個(gè)圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長(cháng)了一大截。外婆剛好走過(guò)來(lái)，她邊幫表妹挽起過(guò)長(cháng)的衣袖，邊說(shuō)：“小孩子嘛，個(gè)子長(cháng)得快，現在將袖子用線(xiàn)給縫起來(lái)，過(guò)兩年長(cháng)高了，把線(xiàn)挑掉，這又可以穿兩年�！闭f(shuō)完，立馬找來(lái)針線(xiàn)，親手將袖子縫起來(lái)。

　　二舅媽也整理出表妹一些周歲時(shí)穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間里，才剛六個(gè)月大的二表妹小可可在搖籃里睡得正香。衣服是大了些，但再過(guò)幾個(gè)月，基本上都可以穿了。小可可在睡夢(mèng)中露出了甜甜的微笑，好像在說(shuō)：“這些衣服我真喜歡！”

　　就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”�！按笫譅啃∈�，節約我先行�！鼻趦�節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。

民族傳統作文 篇5

　　在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的步伐。

　　要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。

　　是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。

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