有關(guān)寫(xiě)傳統作文匯總五篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的寫(xiě)傳統作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寫(xiě)傳統作文 篇1
每當我看到人們過(guò)春節那喜洋洋的照片和節目時(shí)，我都會(huì )不由自主的想起今年初五我干的一件“傻事” 。
初五也叫“破五”，是送年的意思，傳統的送年也要吃餃子，而且餃子里還要包上錢(qián)、棗、糖，每樣包上6個(gè)。意思是：如果吃到帶錢(qián)的餃子，這一年就會(huì )發(fā)財，如果吃到帶棗的餃子，這一年就會(huì )好運早來(lái)；如果吃到帶糖的餃子，這一年就會(huì )過(guò)的“甜甜蜜蜜”一家人就會(huì )和和睦睦。6是吉祥的數字。雖然這只是人們對新年的期望，但我們家還是繼承了這種傳統。
初五晚上，我們吃餃子送年。爸爸在吃第一個(gè)餃子時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)“咯噔”一聲，第一個(gè)錢(qián)被爸爸吃著(zhù)了，他露出了得意地笑容。這時(shí)，媽媽也學(xué)著(zhù)爸爸的樣子說(shuō)：“你猜這個(gè)餃子里有沒(méi)有東西？”我想：媽媽一向愛(ài)開(kāi)玩笑。自信地說(shuō)：“沒(méi)有！”結果第一塊糖又被媽媽吃著(zhù)了�，F在就我還沒(méi)有吃著(zhù)東西呢！我非常著(zhù)急。最后，我吃了20個(gè)餃子，只吃出了3塊糖，媽媽吃了25個(gè)餃子，吃了4個(gè)錢(qián)，2塊糖，爸爸吃了30個(gè)餃子，吃出了2個(gè)錢(qián),1塊糖和3個(gè)棗，現在只剩下了10個(gè)餃子，我不甘心落后想：這10個(gè)餃子里肯定有3個(gè)棗，雖然，我已經(jīng)吃的很飽了，但還是抵不住棗餃子的誘惑。我揉了揉肚子，不由自主的又吃了兩個(gè)餃子，可還是沒(méi)有吃到棗餃子。我看了看一向爭強好勝的爸爸和媽媽?zhuān)麄冇崎e的吃著(zhù)別的菜，好像并不在乎我是否把剩下的3個(gè)棗吃出來(lái)。我不管那么多，又吃了5個(gè)餃子，還是沒(méi)有吃到棗餃子。我開(kāi)始懷疑他們是不是已經(jīng)把剩下的3個(gè)棗吃出來(lái)了？我看了看他們的“戰利品”沒(méi)有多呀？就在這時(shí)他們不約而同的來(lái)夾這3個(gè)餃子，我看了他們的動(dòng)作，想：這最后的3個(gè)棗，一定就在這三個(gè)餃子里！我連忙拿起筷子夾起這三個(gè)餃子就往嘴里送，一咬，怎么一個(gè)棗也沒(méi)有 。這時(shí)，爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“廚房里還有一盤(pán)餃子沒(méi)煮�！蔽遗艿綇N房一看，果然
還有一盤(pán)餃子沒(méi)煮呢，我后悔不已。恰好這3個(gè)棗就是不在這10個(gè)餃子里。
每當我想起這件事，我就會(huì )時(shí)刻提醒自己，無(wú)論干什么事都要考慮周到，不要盲目行事。
農歷正月十五，是中國的傳統節日——元宵節。在這一天，人們掛彩燈，吃元宵，高高興興地團聚在一起。
記得有一年元宵節，我們一家三口早早地來(lái)到爺爺家。這一天爺爺家里布置得可漂亮了：大門(mén)口貼著(zhù)一幅爺爺親筆寫(xiě)的春聯(lián)，陽(yáng)臺上掛著(zhù)兩串長(cháng)長(cháng)的紅燈籠，一派節日的喜氣。一進(jìn)門(mén)，爺爺就對我說(shuō)：“卞正，你是屬兔子的，今天又是元宵節，爺爺給你做個(gè)兔子燈好不好？”“噢，做兔子燈嘍！”我高興得一蹦三尺高。
于是，爺爺拿出他早就準備好的竹條，動(dòng)手做了起來(lái)，只見(jiàn)爺爺把竹條彎成大小不等的橢圓形和圓形，然后用鐵絲把它們固定住，不一會(huì )兒，一個(gè)小兔子的“骨架”就搭好了。接著(zhù)爺爺用白紙把這“骨架”包住，這樣小兔子就有了漂亮的“白皮膚”了。我也幫爺爺的忙，親手用紅紙剪了兩個(gè)小圓形貼在小兔子腦袋兩側，算是它的眼睛。這樣，一個(gè)漂亮的兔子燈就在我和爺爺的共同努力下完成了。晚上我們在兔子燈的“肚子”里插上一支小蠟燭，點(diǎn)亮后，兔子燈顯得更漂亮了。我拉著(zhù)它在掛著(zhù)燈謎的小區里散步。我一邊欣賞著(zhù)五顏六色的煙花，一邊猜著(zhù)燈謎，心里別提有多高興了。
回到家，奶奶端出一碗碗熱騰騰的元宵，我們一家人圍坐著(zhù)吃元宵。媽媽問(wèn)我：“卞正，今天過(guò)得開(kāi)心不開(kāi)心呀？”我大聲回答：“開(kāi)心，元宵節是我最喜愛(ài)的節日！”
寫(xiě)傳統作文 篇2
每年的四月初八是�；旯�，又叫做脫軛節。在壯人的意識里牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個(gè)故事說(shuō)它四月初八誕生于天上，所以這天是牛王誕日，當初因為陸地巖石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴重影響了人類(lèi)的生活，牛王奉命從天上來(lái)到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰(shuí)知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。因此被罰留在人間吃草。但天上并沒(méi)有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因為是給牛過(guò)節，這一天人和牛都停止勞動(dòng)。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然后先捏一團給牛吃。牛欄外安個(gè)小矮桌，擺上供品，點(diǎn)香燭，祭奠牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調，歡慶牛的生日。
寫(xiě)傳統作文 篇3
近來(lái)，中央電視臺的《中國詩(shī)詞大會(huì )》節目在廣大觀(guān)眾中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現贊嘆不已之余，紛紛對節目的`形式及內容表示贊賞。的確，中國傳統文化在現在日新月異的快節奏、多元化的生活中顯得越來(lái)越小眾，越來(lái)越被邊緣化。特別是現在的年輕人，更熱衷于那些外來(lái)的快餐化娛樂(lè )節目，對中國傳統文化的了解、學(xué)習越來(lái)越少。這種現象與現在的教育體制、社會(huì )文化氛圍有著(zhù)密切的關(guān)系。學(xué)校教育中，對中國傳統文化的涉及只是蜻蜓點(diǎn)水一般，意思一下而已，并沒(méi)有真正的讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )到傳統的魅力。應試教育的急功近利與浮躁，也使學(xué)生沒(méi)有機會(huì )、沒(méi)有精力去探究傳統的美。同時(shí)，社會(huì )文化也未能給與相應的引導，充斥著(zhù)媒體的都是高富帥、白富美的社會(huì )價(jià)值觀(guān)。
這次《中國詩(shī)詞大會(huì )》所涉及的只是中國傳統文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們?yōu)橹@呼，而中國傳統文化的浩瀚和深邃現在越來(lái)越不為人所知，長(cháng)此以往，可能導致文化的傳承出現斷層。因此，希望這次《中國詩(shī)詞大會(huì )》的影響不是曇花一現，應該以此為起點(diǎn)，逐步培養大家對中國傳統文化的興趣，激發(fā)大家對文化傳承的責任感，使中國文化得以傳承有序、發(fā)揚光大。
寫(xiě)傳統作文 篇4
今天是中秋節，吃完晚飯，我早早地趴在窗戶(hù)上，等著(zhù)看月亮。
可是，我等來(lái)等去也沒(méi)有看到月亮的影子，整個(gè)天空灰蒙蒙的一片。媽媽說(shuō)：“可能是下了雨，今晚看不到月亮了�！蔽也桓市囊琅f遙望著(zhù)天空，心想：一定是月亮姐姐在家睡懶覺(jué)呢!我默默地朝著(zhù)夜空喊道：“月亮姐姐，月亮姐姐，天黑了，快出來(lái)!”可是，一點(diǎn)不管用，天空變得更黑了。沒(méi)有看到月亮，我覺(jué)得很失望。奶奶說(shuō)：“這有什么，不是說(shuō)‘十五的月亮十六圓嗎?’我們明天一起看!”
我盼著(zhù)明天的月亮會(huì )又圓又大。當我轉身準備睡覺(jué)時(shí)，卻猛然發(fā)現月亮已經(jīng)高高地掛在天邊了，我高興地喊道：“出來(lái)了，出來(lái)了，月亮姐姐出來(lái)了!”她一定是聽(tīng)到了我的叫喊醒來(lái)了。
寫(xiě)傳統作文 篇5
源遠流長(cháng)，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開(kāi)始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂(yōu)?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話(huà)：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時(shí)，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì )上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱(chēng)能“醫治心靈創(chuàng )傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無(wú)聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個(gè)有著(zhù)古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進(jìn)的方向。
在網(wǎng)絡(luò )高度發(fā)達的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類(lèi)的體例的出現卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè )道的時(shí)候，我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號?
堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng )新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅守本真，意味著(zhù)天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著(zhù)那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓經(jīng)典文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤萬(wàn)物。
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