關(guān)于弘揚傳統作文合集十篇
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的弘揚傳統作文10篇，希望對大家有所幫助。
弘揚傳統作文 篇1
文明美德不僅是先輩的傳承，將來(lái)我們也會(huì )變成先輩，他將是我們永遠的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統美德，人人具備禮儀修養的文明古國。他素來(lái)就有 禮儀之邦 的美稱(chēng)，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng )造了輝煌燦爛而又獨特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有責任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統美德，數千年的文明之光照耀著(zhù)當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。給大家帶來(lái)快樂(lè )、帶來(lái)溫馨。
走進(jìn)校園，環(huán)顧四周，美麗的校園環(huán)境清潔，一塵不染，整整齊齊，空氣是那么的新鮮。仰望天空。鮮艷的五星紅旗正迎風(fēng)飄揚。此時(shí)，你是否會(huì )改掉你那出口成臟的壞習慣呢?看到地面飛舞的垃圾，你是否會(huì )彎下腰來(lái)?yè)炱鹚鼏?你是否會(huì )做到人走燈滅，節約用水，不賤踏糧食嗎?你是否會(huì )參與廢紙、塑料袋、非金屬等的回收利用和杜絕浪費一切的好習慣嗎?
這些不良行為你曾經(jīng)有過(guò)嗎?如果有，那就讓我們在國旗下暗下決心，從今日起，力爭做一名講文明、懂禮貌、有修養的文明人。文明禮儀是從日常生活中的小事表現出來(lái)的。遇見(jiàn)老師時(shí)主動(dòng)向老師問(wèn)好;進(jìn)出他人家門(mén)先打招呼;坐公交車(chē)時(shí)主動(dòng)給老人讓座;公共場(chǎng)所不亂扔垃圾
大家團結起來(lái)，把先輩們傳承給我們的文明目標;用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng )造一個(gè)寧靜、講文明、有禮貌的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說(shuō)話(huà)的小手去幫助每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂(lè )、充滿(mǎn)愛(ài)心的世界 校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍了，樹(shù)更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們人我們一起在國旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習和生活處處開(kāi)滿(mǎn)文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永遠的呼喚、一生的追求!
弘揚傳統作文 篇2
由尼山世界文明論壇組委會(huì )等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專(zhuān)家座談會(huì )”日前在北京舉行。
會(huì )議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡(luò )。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國文化走出去與提升中國化國際話(huà)語(yǔ)權的關(guān)系。為什么要設立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個(gè)十年，中國很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去�，F在世界上對于中華文化的了解應該說(shuō)是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經(jīng)濟實(shí)力在國際上地位顯而易見(jiàn)，而中國的文化與中國的經(jīng)濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對外文化交流中，應重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢。
與會(huì )專(zhuān)家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國傳統文化的定位
張豈之認為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國傳統文化研究取得很大的成績(jì)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國傳統文化，首先要研究社會(huì )史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì )性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì )基礎，怎么會(huì )把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。
邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強調要從外部世界來(lái)尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達的；儒家思想則強調從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個(gè)現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會(huì )主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個(gè)現代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。
汝信認為，當前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化問(wèn)題。中國將來(lái)的新文化絕對不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì )在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優(yōu)秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時(shí)對孔孟之道的批判，這是客觀(guān)的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
弘揚傳統作文 篇3
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌�！泵戏蜃拥倪@段教導的意思是“敬重自己的長(cháng)輩，進(jìn)而推廣到敬重別人的長(cháng)輩，撫愛(ài)自己的子女，進(jìn)而推廣到撫愛(ài)別人的兒女。如果以這樣的準則治理國家，統一天下就如運轉于掌心一樣容易了�！�
尊老愛(ài)幼是我國優(yōu)良的道德傳統的精華。尊老愛(ài)幼是人類(lèi)敬重自己的表現，每個(gè)人都有自己的兒童時(shí)代，每個(gè)人也都有老的一天。古往近來(lái)，多少個(gè)春夏，多少個(gè)秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是處于盛唐還是當今社會(huì )，有一點(diǎn)卻是共同的，那就是弘揚尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統。
尊老愛(ài)幼起始于原始社會(huì )，當時(shí)生產(chǎn)力低下，在氏族公社的內部為了人類(lèi)的繁衍和文明的延續，對喪失勞動(dòng)能力的老人和尚無(wú)勞動(dòng)與生活能力的小孩都一樣分配勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)行義務(wù)撫養。由此逐漸形成的這種樸素的道德觀(guān)念，被繼承下來(lái)。從原始的社會(huì )，就已有了尊老愛(ài)幼的思想，這使人聽(tīng)起來(lái)感到非常的高興，從中也可看出人性的善良�！白鹄蠍�(ài)幼”有著(zhù)她經(jīng)久不衰的生命力。這項傳統美德一定會(huì )被我們永遠的繼承下去。
1986年，根據中國老齡問(wèn)題全國委員會(huì )的建議，國務(wù)院決定將每年農歷九月九日的重陽(yáng)節定為“中國老人節”，借助傳統的重陽(yáng)節，祝愿全國老人健康長(cháng)壽。中華人民共和國成立以后，于1949年12月規定每年6月1日為兒童節。
尊老愛(ài)幼是我國古代優(yōu)良的傳統美德，我們要弘揚這優(yōu)良的傳統。為新中國的精神文明建設貢獻自己的一份力量。
弘揚傳統作文 篇4
誠實(shí)，是我們中華民族的傳統美德。在現在的社會(huì )中，誠實(shí)守信，對一個(gè)人，甚至一個(gè)國家是至關(guān)重要的。
在生活中，誠實(shí)，是我們再熟悉不過(guò)的，它是一種美好的品德。有了誠實(shí)，就有了朋友，有了堅強，臉上就洋溢著(zhù)笑容；沒(méi)了誠實(shí)，就多了敵人，多了灰心，臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì )一帆風(fēng)順，但我們邁出的每一步都會(huì )是踏踏實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地的。
據說(shuō)，很久很久以前，有一個(gè)名叫賈科莫的小孩，他全身是透明的，像是水晶做的，他想什么，別人都能看見(jiàn)。于是，賈科莫養成了一個(gè)品德——誠實(shí)。后來(lái)，他的國家被一個(gè)暴君統治，賈科莫說(shuō)出了百姓們對他的恨，就被暴君抓了起來(lái)。當賈科莫住進(jìn)牢房時(shí)，整座牢房變得透明了！為什么？因為誠實(shí)是堅韌無(wú)比，不可磨滅的。
那時(shí)，我還小。放暑假了，爺爺在睡覺(jué)，爸爸媽媽上班去了，我懶得彈琴，便把音樂(lè )打開(kāi)，自己去玩了。過(guò)了一會(huì )兒，我把音樂(lè )關(guān)了，跑去爺爺房里，說(shuō)：“爺爺，你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎？”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè )，以為是我彈的，便說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)了，聽(tīng)見(jiàn)了，你去玩吧！”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著(zhù)我，質(zhì)問(wèn)道：“你彈琴了嗎？”
“我……我彈了�！蔽倚睦镉行┌l(fā)虛。
“什么？”爸爸一拍桌子，大聲說(shuō)：“不說(shuō)實(shí)話(huà)別吃晚飯！”
我不作聲了，低著(zhù)頭，心想：爸爸怎么知道的？難道他有“千里眼”？過(guò)了一會(huì )兒，爸爸對我說(shuō)：“有錯誤，改了就是了。再說(shuō)，這也是為你好，你好好的.練琴，爭取取得一些成績(jì)！”
后來(lái)，我每天扎扎實(shí)實(shí)地彈琴，越練越有信心，琴聲也越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。我覺(jué)得自己可以考一個(gè)級了，果然，琵琶六級一下子就通過(guò)了。
這時(shí)，我才正真懂得了誠實(shí)的重要。
看，這就是誠實(shí)的力量。
弘揚傳統作文 篇5
在自愿捐助受災人民的活動(dòng)時(shí)，你會(huì )毫不猶豫的奉獻愛(ài)心么？在看到報紙上的那些人因地震而死，你是否說(shuō)了聲：“唉，他們真可憐！”就把報紙放在一邊了呢？
在看到大街上有老人跌倒了，你是不是有過(guò)懷疑他的念頭呢？其實(shí)樂(lè )于助人、自強不息、誠實(shí)守信這些不是擺在口上說(shuō)的，而是要放在心里，落實(shí)在行動(dòng)上�，F在的世界，擁擠的人群，熱鬧的市場(chǎng)，寬闊的道路，接天的大廈，這些無(wú)不顯示著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步�？墒请y道只有獲得，沒(méi)有失去？ 殊不知，當我們把垃圾扔在地上時(shí)，當我們把別人的放進(jìn)自己的口袋里時(shí)，當我們在看一個(gè)老人遇難掙扎時(shí)，當我們看見(jiàn)別人正在被侵害時(shí)，當我們身邊發(fā)生越來(lái)越多的天災人禍時(shí)，我們真的能……我們整天都在說(shuō)“保護環(huán)境、人人有責”，“辛苦我一個(gè)、幸福千萬(wàn)人”，“保護傳統文化、把民族的結晶發(fā)揚光大”。我們問(wèn)一下自己：“我們做到了么？”
我們應清醒地認識到在說(shuō)的同時(shí)，也要做。不然就是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。我們應知：言必行，行必果。弘揚傳統美德，多一點(diǎn)關(guān)懷和信任，社會(huì )上的我她他你，就不會(huì )因為一點(diǎn)小事而爭吵，社會(huì )才會(huì )更加和諧，我們的生活才會(huì )更加美好，快樂(lè )。多點(diǎn)行動(dòng)吧，讓我們幸福成長(cháng)！
弘揚傳統作文 篇6
輕輕地，用指尖悄悄拂去歲月積攢的厚厚的風(fēng)塵，凝眸而忘，那一頁(yè)頁(yè)，一篇篇忘卻不了的畫(huà)卷，始終攜刻著(zhù)。歷史的涓流亙古不變的流淌著(zhù)，就這樣傳播者那淵源流長(cháng)的文化弘揚著(zhù)那生生不息的傳統美德。追溯到秦統一六國的時(shí)候，秦國為什么能統一六國呢？然而六國的破滅，不是因為他們的武器不鋒利，杖打得不好。弊端是他們用土地來(lái)賄賂秦國而導致的嚴重后果。他們不能正確的堅持正義，沒(méi)有保住祖祖輩輩冒著(zhù)寒霜雨露，披荊斬棘，才有了這一些極少的土地。子孫就是這樣不珍惜祖輩們打下的天下，用他們來(lái)?yè)Q取這一夜的安穩覺(jué)。
與之相反，左傳中的莊公善待百姓，具有仁愛(ài)之心，正義之氣，禮儀之規，智謀之力，誠信之品。他盡心盡力的為老百姓的品德感動(dòng)了曹劌，為自己又增添了一雙臂膀，在戰爭中莊公放下了帝王的架勢，一切聽(tīng)從曹劌的建議并請教了這樣做的道理，從而打了一個(gè)勝仗。傳統美德還有尊師重教，勸學(xué)中就體現出老師的地位與職位的高尚。無(wú)論地位高低貴賤無(wú)論年紀大小道理存在的地方就是老師所在的地方�！端蜄|陽(yáng)馬升序》中宋濂求學(xué)的艱辛。抄書(shū)抄的手指僵硬，硯池里的水都結成了冰，他仍然在他繼續著(zhù)他的學(xué)習�？梢愿惺艿剿麑W(xué)習十分艱苦。
為了需有所成他跑到百里以外去求學(xué)，老師特別的苛刻，說(shuō)話(huà)很傲慢，他從來(lái)也沒(méi)有因為這些計較什么。都是恭恭敬敬的站在那里求學(xué)，聽(tīng)著(zhù)老師的教誨。從這里可以看出她十分的尊敬老師。這種尊師重教的美德傳揚至今，這的是博大精深啊。中華傳統文化的源遠流長(cháng)�？兹谌龤q就懂得謙讓。黃香九歲溫府奉親。漢文帝九歲為母親嘗湯藥。伸由百里負米。閔損蘆衣順母。
蔡順拾葚異器。這些都承載著(zhù)傳統美德，以一顆謙讓、愛(ài)人，敬母的心流傳千古。他們的精神將永盛不衰。中華民族文化的傳統和民族精神正在燃燒著(zhù)，這傳統美德依然要永久的傳承下去，著(zhù)一顆璀璨的星星將永遠的照亮中華民族。
弘揚傳統作文 篇7
中國傳統文化有許許多多，比如：書(shū)畫(huà)，書(shū)法，豫劇，京劇等，其中有一種手工技藝就是以糖做成的畫(huà)，也叫中國糖畫(huà)，也是一種傳統文化，據媽媽說(shuō)它起源于明代呢！
或許很多孩子吃過(guò)糖畫(huà)，民間藝人做的糖畫(huà)大多是飛禽走獸，花草蟲(chóng)魚(yú)等。
記得，我小時(shí)候第一次見(jiàn)到糠畫(huà)的時(shí)候，是在一個(gè)喧鬧的大街上，那時(shí)候我非常喜歡吃糖，但不知道那是糖畫(huà)，只見(jiàn)到各種各樣的栩栩如生的“小動(dòng)物們”活靈活現地擺在我的面前，旁邊還圍了許多人，大部分都是孩子。出于好奇心，我也在那里觀(guān)看了一會(huì )兒，心里想老板怎么能做出這么漂亮的東西來(lái)呢？只見(jiàn)老板先將一層油鋪在光滑的板子上，然后再拿出一個(gè)勺子盛滿(mǎn)一勺早已準備好的稀糖，稀糖做墨水，以勺為筆，飛快的在板子上作畫(huà)，畫(huà)的十分均勻。很快，一個(gè)活靈活現的可愛(ài)的小老虎就跳躍出來(lái)。哇！真的好厲害呀！我心里想著(zhù)，這時(shí)候媽媽問(wèn)我想吃嗎？我跳躍著(zhù)歡呼著(zhù)說(shuō)：“想吃，想吃！”
我拿著(zhù)老虎型的糖畫(huà)，心里想：“真不舍得吃呢！”
后來(lái)，媽媽告訴我這樣的糖畫(huà)有些是做好了的模版，有些還確實(shí)需要一個(gè)人有繪畫(huà)的功底呢!中國的傳統文化真是許許多多，我們要弘揚并保護我們的傳統文化，做中國好少年！
弘揚傳統作文 篇8
我們國家有很多中華民族傳統美德，這些都是需要我們繼承和發(fā)揚的，弘揚中華傳統美德。
孝老愛(ài)親就是中華傳統美德之一，因為在中國古代有各種三綱五常之類(lèi)的，有關(guān)倫理的規則，在中國古代是很在意宗法上面的規定和道德的。在現代社會(huì )，我們也應該取其精華去其糟粕。金華就是孝老愛(ài)親，比我們年長(cháng)的長(cháng)輩是需要我們敬愛(ài)和孝順的，他們哺育了下一代，也就是我們沒(méi)有他們就沒(méi)有我們沒(méi)有他們優(yōu)良的教導，就沒(méi)有我們現在的美德和成績(jì)。要學(xué)會(huì )尊重老一輩，還有要敬愛(ài)自己的親人。親人是與我們最親近的人，也是這個(gè)世界上對我們最好的人，我們要懂得回報，要敬愛(ài)尊敬他們。然而在三鋼5廠(chǎng)里面還有一些是古代的糟粕，這些東西是我們不需要繼承的，反而要把它并起掉，比如在國家社會(huì )引起的地位是很低下的，他們只是家里的鞋內處，甚至在古代還有我小腳纏足這樣的陋習，這些都不是我們需要繼承的，我們要弘揚的是美德，而不是落后習俗。
我們國家有很多傳統美德，尊師重道就是其中很重要的一點(diǎn)。在中國古代我們是很在意教育的，通常將有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他們這種圣賢之人，都是獲得我們現代人很大的崇敬與敬仰的。所以在當今社會(huì )我們也要崇尚這種美德，尊重那些有知識有品德的人，去愛(ài)戴他們。這其實(shí)并不難，只需要我們能夠尊重老師，在生活中我們可以做到，比如不跟老師頂嘴，在學(xué)習生活中要好好的聽(tīng)取老師合理的建議。在請教問(wèn)題的時(shí)候要注意言行的禮貌，不能拿那種命令的語(yǔ)氣去命令老師講題。要懂得尊重老師，尊重知識，懂得謙卑和謙虛。
在我們中國有很多中華傳統美德，他們都因為是很美好的，是傳統文化中比較精華的部分而流傳至今，這些東西是不能讓我們遺忘的，我們需要認真的傳承他們，讓他們得到發(fā)揚，并且取其精華去其糟粕改進(jìn)他們讓他們能夠適應現代社會(huì )的發(fā)展和現代倫理與知識的進(jìn)步。
弘揚傳統作文 篇9
今年清明節，爺爺帶我回老家后堡掃墓，回家的路上經(jīng)過(guò)后堡胡家祠堂，爺爺告訴我，這祠堂建于清乾隆年間，因年久失修，已破舊不堪，前些年村里根據村民意見(jiàn)重新修復好，建為皋北抗日自衛隊紀念堂了。我心想：這紀念堂為什么要建在胡家祠堂呢？爺爺像是猜到我的心思，拉著(zhù)我的手說(shuō)：“走，丫頭，進(jìn)去參觀(guān)參觀(guān)，你自然就明白了�！�
我走進(jìn)紀念堂，眼望見(jiàn)塊矗立的石碑，石碑上鑿著(zhù)“皋北抗日自衛隊駐地”幾個(gè)醒目大字，石碑后面是紹興縣人民政府撰寫(xiě)的“修復紀念堂紀事”。棟三開(kāi)間的屋內，擺放著(zhù)十幾口玻璃柜，陳列著(zhù)當年抗日自衛隊戰士用過(guò)的些遺物；四周雪白的墻上掛著(zhù)數十塊大小不等的圖版，展覽著(zhù)自衛隊抗日的照片與圖文。我邊看，邊聽(tīng)著(zhù)講解員講解：1941年4月17日，日本侵略者占領(lǐng)紹興，燒殺、奸婬、掠奪無(wú)惡不作，紹興人民陷入片水深火熱之中。為此，中共紹興工委決定建立皋北抗日自衛隊，開(kāi)展敵后抗日活動(dòng)。是年7月，自衛隊正式成立，駐地就設在后堡胡家祠堂，這里就是當年抗日自衛隊戰士們生活、學(xué)習、和訓練的地方。自衛隊駐扎在后堡，戰士們個(gè)個(gè)紀律嚴明，不拿群眾針線(xiàn)，他們還 經(jīng)常幫助群眾干農活，擔水劈柴，因此，深受百姓的愛(ài)戴。鄉親們都把戰土們當作自己的親人，軍民關(guān)系十分密切，軍民同仇敵愾，英勇抗敵
聽(tīng)到這里，我恍然大悟，這紀念堂為什么要設在胡家祠堂，原來(lái)胡家祠堂與皋北抗日自衛隊，有其歷史淵源呵！
我專(zhuān)心致志地聽(tīng)著(zhù)講解員講解：由于自衛隊常神出鬼沒(méi)打擊敵人，致使日本鬼子萬(wàn)分恐慌與不安。1941年9月9日中午時(shí)分，駐扎在陶堰據點(diǎn)的隊日本兵偷偷坐船進(jìn)入戚里江，企圖包圍胡家祠堂，偷襲自衛隊。村民發(fā)現后，立即向自衛隊報警。隊長(cháng)朱鐵群獲悉后，第個(gè)沖出祠堂，他憑著(zhù)支駁殼槍阻擊日軍時(shí)難以上前，為部隊突圍贏(yíng)得了寶貴時(shí)間。20余位戰友安全突圍，但他和指導員葉向陽(yáng)等5位戰士為掩護戰友撤離，壯烈犧牲。副指導員王光生在突圍中為部隊斷后，當他最后個(gè)沖出祠堂時(shí)，發(fā)現村中的所有道路已被封鎖，鬼子嚎叫著(zhù)四面包抄上來(lái)，在這危急關(guān)頭，村里的友生大媽不顧個(gè)人安危，把將他拉進(jìn)自己家中藏了起來(lái)。日本鬼子挨家挨戶(hù)搜查，她家連來(lái)了兩次，但她非常鎮定地坐在家門(mén)口挑網(wǎng)，勇敢機智地騙過(guò)了敵人的盤(pán)查……
聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，我止不住熱淚盈眶，革命先烈的崇高信仰、愛(ài)國情懷、革命理想、與獻身精神，深深打動(dòng)我的心。使我進(jìn)步體會(huì )到新中國的誕生，是多么來(lái)之不易！也使我更多地了解了后堡的光榮歷史，作為后堡人的后代，我引以為榮，并為之驕傲！
最后，只聽(tīng)講解員大聲說(shuō)：歷史的風(fēng)雨，沖不淡人們對英雄的景仰；歲月的流水，流不走人們對英雄的懷念！如今紀念堂已成了后堡人心目中的圣地。鄉親們深深懷念著(zhù)為國捐軀的革命先烈，每當烈士犧牲日，村里會(huì )舉行紀念活動(dòng)；村里還 把原埋在小南池墓地的四位烈士遺骸，遣移于此；清明節村民在家祭奠祖先時(shí)，都會(huì )叫烈士入座；前些年，村里新造的兩座橋，座叫鐵群橋，另座叫向陽(yáng)橋，以紀念隊長(cháng)朱鐵群和指導員葉向陽(yáng)。此刻，我對講解員說(shuō)：“阿姨，謝謝你的講解，聽(tīng)了深受感動(dòng)、教育與啟發(fā)，我以后還 會(huì )經(jīng)常來(lái)�！�
烈士長(cháng)留后堡地，后人永祀英烈靈。走出紀念堂，我路在想：我們要告慰先烈英靈，就要繼承與發(fā)揚革命先烈的光榮傳統，走他們未走完的路，復興偉大的中國夢(mèng)！
弘揚傳統作文 篇10
中華民族是一個(gè)具有五千年歷史的古老民族，在歷史的長(cháng)河中積淀了許許多多為人所受用的真諦。作為新一代的青少年，我們應該弘揚傳統美德更應該把誠信二字作為做人的基本原則。
宋慶齡奶奶是一個(gè)了不起的人物，在她當了國家的副主席后，她誠信的高尚品格仍是不變的。一次，她去幼兒園對老師和小朋友許下承諾，“六一”兒童節那天和小朋友一起過(guò)節日�？墒悄菚r(shí)天氣突變，刮起了風(fēng)，下起了小雨，老師和同學(xué)們都認為宋慶齡奶奶不會(huì )來(lái)了，可當他們失望的向窗外望去時(shí)，宋慶齡奶奶竟然奇跡般地出現在老師和同學(xué)們的眼前。孩子們激動(dòng)的抱住宋慶齡奶奶。宋慶齡奶奶對老師說(shuō)了一句話(huà)：“我既然說(shuō)了，就一定會(huì )來(lái)的�！闭f(shuō)完，大家都熱烈的鼓起了掌。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，我們應該言必行，行必果。誠實(shí)誠信，信是守信。誠信是一句承諾，誠信是許多諾言后的行動(dòng)，誠信是一根堅強不屈的白楊樹(shù)。記得泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛偽永遠不能憑借著(zhù)它們的生長(cháng)變成現實(shí)�！笔前�，謊言始終是謊言，總要露餡的時(shí)候。
誠信不僅能讓別人更尊重你，而且你還可以憑借著(zhù)誠信交到好朋友。
一次我和同學(xué)約好了星期六去她們家寫(xiě)試卷，可爸爸讓我星期六陪他去釣魚(yú)，我不知道如何選擇。這時(shí)我想起了一句名言：“一言既出，駟馬難追”。我既然答應我的同學(xué)我就應該遵守我對她的承諾。后來(lái)我和爸爸一起去了釣魚(yú)的地方，在那里一切都準備好了，我有快速跑到我同學(xué)家。今天我在同學(xué)家學(xué)到了許多，也玩得很開(kāi)心。
誠信是社會(huì )文明的重要標志，也是社會(huì )和諧的必要守則，誠信的人，才能心智清明，擇善而從。誠信是以個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體，一個(gè)民族，一個(gè)國家的生存之基。人無(wú)誠信難以自立，企業(yè)無(wú)誠信難以生存，證服務(wù)創(chuàng )新不能取信于民，國家無(wú)誠信難以發(fā)展。誠信是中華民族的傳統美德。具有生生不息，歷久嶄新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德資源。
誠實(shí)守信應從我們青少年做起。
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