【推薦】寫(xiě)傳統作文錦集六篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調節自己的心情。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎?下面是小編為大家收集的寫(xiě)傳統作文6篇,歡迎閱讀與收藏。
寫(xiě)傳統作文 篇1
中國的傳統文化有冰糖葫蘆,有古老的中國書(shū)法,有精美的剪紙,還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎?茶最早是被人們當作食物應用的。尤其是在物資匱乏的原始社會(huì ),茶更是一種充饑之物。后來(lái)隨著(zhù)人類(lèi)文明的發(fā)展,飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗,甚至在一些地區形成了飲茶文化。茶葉被食用之后,其藥用功效逐漸被人們發(fā)現和認識,茶葉隨之轉化為養生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過(guò)程中,逐漸發(fā)現茶的藥性很弱,但是具有一定的興奮作用,因此茶開(kāi)始轉化為飲料,直到漢代,飲茶才成為一種新的潮流,滲透于社會(huì )的各個(gè)階層。三國以前是茶文化的啟蒙,晉代南北朝是茶文化的萌芽時(shí)期,唐代是茶文化的繁盛時(shí)期,宋代是茶文化的興盛期,遼金元時(shí)期是茶文化的返璞期,明清是茶文化的普及期,現代是茶文化的發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類(lèi)兩千個(gè)花色品種。不同的茶有不同的來(lái)歷,也有不同的文化,只要你細細體會(huì ),多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。
寫(xiě)傳統作文 篇2
我國的傳統文化源遠流長(cháng),今天我要向大家介紹的是舞龍。
龍,是古代傳說(shuō)中一種有鱗、角、須、爪,能興風(fēng)布雨的神異動(dòng)物。在傳統文化中,龍被視為吉祥動(dòng)物,中華民族把自己視為龍的傳人。自古以來(lái),龍就是帝王的化身,平民百姓視龍為傳統文化的驕傲。
每年的元宵節前后,全國各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風(fēng)調雨順、五谷豐登。幾千年來(lái),這一民俗代代相傳,長(cháng)盛不衰。
舞龍,亦稱(chēng)“耍龍燈”,是漢族民間舞蹈形式之一,流行于全國很多地區!褒垺钡男蜗蟾饔刑厣,一般用竹、木、紙、布等扎成的,節數不等,多為單數。舞者各持棍子支起一節,由一個(gè)人持彩珠,戲龍作舞,龍頭隨彩珠,龍身各節隨龍頭上下左右翻滾騰。每節內能燃燭的稱(chēng)“龍燈”,不能燃燭的稱(chēng)“布燈”,還有用荷花燈組成的“百葉龍”,用一條長(cháng)板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。
中國的傳統文化還有很多,大家有興趣的話(huà)就和我交談交談吧!
寫(xiě)傳統作文 篇3
說(shuō)起剪紙,我最喜歡的是田克華爺爺的剪紙。田克華爺爺已經(jīng)70多歲了,還在剪紙,而且各個(gè)作品都是一件件工藝品,差不多每一件都是國家認證的。今天我參觀(guān)了田克華爺爺的做品展。
進(jìn)了現場(chǎng)看到這么多作品,令我眼花繚亂。這時(shí)我看見(jiàn)一個(gè)名叫“六龍戲水”的作品。這個(gè)作品呈現的是六條龍在天池里面嬉戲、玩水、打鬧、玩龍珠。細心點(diǎn)看,都能看出它們的面部表情,把一些胡子、牙齒、眼睫毛、眉毛都剪得惟妙惟肖。龍角和龍身子也都和真的一樣,特別好,身上還有吉祥云,就好像在天上的天池中玩水一樣。作品中每一條龍的面部表情還都不一樣,左邊的一條龍面有笑容,好像覺(jué)得勝利在握。右邊的一條龍很擔心的樣子,好像覺(jué)得沒(méi)可能勝利。左下角的一條龍頑皮的笑,就像是立馬要跑過(guò)來(lái)。上面的兩條龍非常的專(zhuān)心致志,好像連眼睛也不眨一下,要立馬飛一般的沖出去把龍珠搶到。
它們的四周還有四條龍在吐水,就好像是在比賽,看那一條龍吐水吐得遠。再仔細看,四周的四條龍就好像四個(gè)衛士、士兵。龍鱗像一件件龍甲發(fā)著(zhù)光,龍角就像一把把寶劍,保護著(zhù)它們。
田爺爺剪得就像活了一樣,我好像也加入了其中。田克華爺爺還有很多好的作品:千禧龍、龍鳳圖、團龍、二龍戲珠、雙龍騰云……令我流連忘返。
剪紙是中國的傳統文化,每次過(guò)年的時(shí)候家家都剪窗花。而田克華剪紙還是藝術(shù)品,為我們爭光,在世界上也有名氣。所以我們要學(xué)習田克華爺爺的剪紙藝術(shù),好讓中國的剪紙藝術(shù)發(fā)揚壯大。
寫(xiě)傳統作文 篇4
剪紙,是中華民族流傳藝術(shù),瞧!這些色彩繽紛,形象生動(dòng),內容豐富,美不勝收的剪紙。這幅剪紙的畫(huà)面是這樣的:天氣晴朗,一個(gè)小孩騎在牛背上,雙手拽著(zhù)一個(gè)腳受了傷的小男孩,他用盡全身的力氣,終究沒(méi)有把他拉上來(lái),此時(shí),他已經(jīng)滿(mǎn)頭大汗?粗(zhù)這幅剪紙,是我的'思緒飄到了幾萬(wàn)公里外的采山藥的山里。
一天,一個(gè)叫小明的孩子騎著(zhù)牛到山里采藥,隱隱約約聽(tīng)到有個(gè)孩子在喊救命,曉明跳下牛背從山上往下看,果然有個(gè)孩子跌倒在山坡上。曉明見(jiàn)此情況,趕忙騎著(zhù)牛往山下走,經(jīng)過(guò)小明的一番詢(xún)問(wèn),原來(lái)他叫小強,他和家人走散了,在尋找的時(shí)候,不小心腳底一滑,就滾了下去,小明安慰小強道:“小強,你放心,我會(huì )幫助你找到父母的!毙∶飨忍吓1,然后雙手拉著(zhù)小強,小明是用了渾身解數也終究沒(méi)有把小強拉上來(lái),最后,老牛將一只腿曲下來(lái),這樣小明才上了牛背上,過(guò)了幾天,小強的家人來(lái)找小強,我們依依不舍的告別,可謂“友誼地久天長(cháng)”!
一把普普通通的剪刀,一張普普通通的彩紙,就能創(chuàng )造出如此豐富、精美的藝術(shù)品,這就是咱們中國的剪紙!
寫(xiě)傳統作文 篇5
在某一天里,我夢(mèng)見(jiàn)孫猴頭和太上老君聊了起來(lái),只聽(tīng)到那猴頭說(shuō):“常聽(tīng)人們說(shuō)中國是個(gè)禮儀之邦,要不然咱們什么時(shí)候下凡看看!薄昂醚!”太上老君聽(tīng)了也動(dòng)心了,高興地答應了。
我醒了過(guò)來(lái),回味著(zhù)夢(mèng)中的內容,突然想起曾在一本書(shū)上看過(guò)的內容,年齡有禮貌的說(shuō)法,如:不滿(mǎn)周歲是襁褓歲是孩提、十歲是黃口,因為雛鳥(niǎo)這時(shí)嘴是黃的,有些名人說(shuō)的話(huà)傳承下來(lái)的,如:30而立、40不惑、50知天命的說(shuō)法。還有花甲指60歲的老人、古稀指70歲的老人,古稀出自于蘇軾的一首詩(shī):人到70古來(lái)稀。相傳花甲和古稀也有一副對聯(lián),乾隆指著(zhù)一位141歲的老人說(shuō)出了上聯(lián):花甲重逢,增加三七歲月,有位叫紀曉嵐的學(xué)者靈機一動(dòng),對出了下聯(lián):古稀雙慶,更多一度春秋;字60歲,花甲重逢是兩個(gè)60歲是120歲,三七是21歲,合起來(lái)是120歲。古稀是70歲,古稀雙慶指兩個(gè)70歲是140歲,一度春秋是一年也正好是141歲。怎么樣,傳統文化很有趣吧!
我們一定要發(fā)揚中國的傳統文化,讓中國的傳統文化好好的繼承下去。
寫(xiě)傳統作文 篇6
隨著(zhù)回歸自然食品的興起,傳統美食越來(lái)越受到人們的青睞。
飲食文化在中國文化中具有非常重要的地位。飲食男女、人之大欲存焉、民以食為天等等,中國自古就不缺這樣的句子。中華飲食文化,一枝獨秀,曾博得食在中國的美譽(yù)。孫中山先生說(shuō)過(guò):中國近代文明進(jìn)化,事事皆落人之后,唯飲食一道之進(jìn)步,至今尚為文化各國所不及?梢(jiàn),這種文化已滲到中國人的骨子里去了。
吃對我們的文化心理結構有深刻影響,存在于潛意識之中。這點(diǎn)從我們的日常語(yǔ)言和詞匯構成都可以看出。如見(jiàn)面打招呼是:你吃過(guò)飯沒(méi)有?罵人是你這個(gè)飯桶!贊揚什么東西則說(shuō):膾炙人口,得意滿(mǎn)足是吃香的喝辣的,無(wú)趣之事形容為味同嚼辣,生活艱辛是酸甜苦辣。
飲食文化在中國具有如下特殊的功用。一是社交功用。二是親和功用。三是宣傳功用。四是養生功用。
不少游客把品嘗異地風(fēng)俗飲食作為重要的旅游動(dòng)機,飲食往往可以成為一個(gè)地方文化的窗口。中國飲食文化在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己的民族風(fēng)格和特點(diǎn)。第一、風(fēng)味多樣。第二、四季有別。第三、講究美感。第四、注重情趣。第五、食醫結合?梢哉f(shuō),每一種傳統美食背后都有一個(gè)故事。
20xx年元旦前夕,浪花朵朵班開(kāi)展了美食節活動(dòng),這一活動(dòng)受到家長(cháng)和孩子的好評。每一個(gè)家庭在準備美食的過(guò)程中,都會(huì )有一個(gè)溫暖幸福的故事發(fā)生。
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