湮沒(méi)在歷史中的傳統文化作文1000字
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的湮沒(méi)在歷史中的傳統文化作文1000字，希望對大家有所幫助。
湮沒(méi)在歷史中的傳統文化作文1000字1
你從泱泱古國走來(lái)，滿(mǎn)身繁華；你從浩瀚的中原文明走來(lái)，帶著(zhù)厚重的文化氣息；你從中華的歷史走來(lái)，帶著(zhù)中國人的特點(diǎn)，剛柔并濟。
都說(shuō)中國五千年的文化悠久綿長(cháng)，先輩們的創(chuàng )作舉世無(wú)雙；都說(shuō)中國的歷史長(cháng)河中群星閃爍。但是，現在有多少流傳下來(lái)，不被世人遺忘呢？
記得有一次，老師給我們展示了一張民族合照。五十六個(gè)民族，五十六朵花。除漢族外的五十五個(gè)民族，身著(zhù)自己民族的傳統服飾，如此盛大而莊重，真是一朵朵燦爛的花。反觀(guān)漢族，再普通不過(guò)的白色短袖襯衫、牛仔褲、運動(dòng)鞋，這身簡(jiǎn)潔的著(zhù)裝，在其它民族華美的服飾中多么突出，多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來(lái)的短袖襯衫、牛仔褲嗎？
你要問(wèn)，漢族人有自己的服飾嗎？當然，我最?lèi)?ài)的，便是漢族的服飾——漢服。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)新聞，有一個(gè)女孩兒，穿漢服去逛街，卻被人認為是日本的和服，當街被打。當時(shí)，我多么氣憤，怒氣占領(lǐng)了胸腔。打她的人可都是漢族人��！我們竟然連自己的傳統服飾長(cháng)什么樣都不知道！而日本把自己的傳統服飾——和服當做最重要的珍寶，唯有最重要的節日，才拿出來(lái)穿。而漢族，重要的日子男生穿西裝，女生穿晚禮服便為隆重，可是，這些衣服都不是我們民族的。
誠然漢服寬幅大袖，與現代生活格格不入�，F代的生活節奏，就像不停旋轉的陀螺，快到讓人無(wú)法琢磨。但是，漢服給人的感覺(jué)是那么寧靜、優(yōu)雅，仿佛與世隔絕一般，卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上，看出了漢族男兒的錚錚鐵骨，漢作文族女兒的溫柔細膩；看出了漢族的繁榮與鼎盛；看出了漢族祖先的智慧。
想當年，李白、杜甫的空國情懷；項羽“背水一戰”的決然；岳飛的誓死抗金，為國犧牲的精神，似乎都蘊藏在了漢服之中。
不是我不喜歡現代，現代科技發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，公平、民主，這都是古代比不上的。我只是想要中國人憶起自己的“根”。
我希望漢族人能重新認識自己的民族，愛(ài)護自己民族的傳統，不要讓它被遺忘在歷史長(cháng)河之中，成為過(guò)去。不止漢服，其它很多也是。
古人的文化，博大精深，就以漢服為例，它看上去華麗優(yōu)雅，飄飄欲仙，其實(shí)卻有很多內涵。唐裝領(lǐng)口內方外圓，意味著(zhù)天圓地方；皇帝冕服上有著(zhù)像征著(zhù)皇帝地位的十三章紋；而頭上的“冠”也有講究，兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽(tīng)大臣們的意見(jiàn)。就連衣服的顏色，也有講究，霸氣的冕服代表著(zhù)皇帝的至高無(wú)上，而女子的服飾更是體現出女子的溫柔，卻又有一些“巾幗不讓須眉”的味道，不由讓人想起花木蘭，樊梨花這些女中豪杰。
國家是由一個(gè)個(gè)民族組成的，而世界又是由一個(gè)個(gè)國家組成的。若是連民族的傳統都保護不好，何談守護國家的文化？
別看傳統文化是過(guò)去的文化，但是如果沒(méi)有了它，那么一個(gè)民族就如同沙灘中的一粒沙子，變的平凡無(wú)奇。正是有了傳統文化，民族才會(huì )獨一無(wú)二。
愿中國傳統文化流傳萬(wàn)年，永不凋零；愿先賢精神，萬(wàn)古流芳；愿廣大炎黃子孫，銘記先祖，不忘初心；愿先人遺志，永世流傳；愿中華文明，走向輝煌！
湮沒(méi)在歷史中的傳統文化作文1000字2
翻開(kāi)塵封的歷史，時(shí)間的車(chē)軸早已行進(jìn)了許久，悠久的歲月，悠久的歷史，悠久的中華已存在千年，回想在千年的歲月長(cháng)河里，炎黃子孫以他們無(wú)窮的智慧，共同創(chuàng )造了不朽的中華文明。
中華文化如同奔流不息的大河，在廣闊的神州大地上，流經(jīng)千年的歲月，中華文化激勵著(zhù)無(wú)數中華兒女以?shī)^斗鑄就輝煌。然而，如今在經(jīng)濟全球化的影響下，我們的傳統文化卻受到巨大的沖擊，在網(wǎng)絡(luò )文化泛濫的波及中，我們的傳統文化卻被推進(jìn)了歷史的長(cháng)河中，中華文化命途堪憂(yōu)！
清明掃墓，這是懷著(zhù)對祖先的崇敬，中秋賞月；這是寄托著(zhù)對親人的思念……當圣誕的鐘聲敲響時(shí)，許許多多的人都沉浸在這西方的歡樂(lè )中，他們忘記了古老的中國似乎也有這樣的新春祝福；當情人節在中國興起的時(shí)候，他們似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和織女那千年的等待，他們忘的是悠久的中華文化。
琴棋書(shū)畫(huà)，這些中華文化輝煌的見(jiàn)證，可是如今又有多少人了解這文化的瑰寶呢？雖然如今在校園里掀起了一場(chǎng)“藝術(shù)熱”，學(xué)習美術(shù)和音樂(lè )的人很多，但是學(xué)美術(shù)的并非是中國畫(huà)，卻是西方的素描；學(xué)音樂(lè )學(xué)的并非是中國的古典樂(lè )，而是西方的流行音樂(lè )，難道他們忘了中國畫(huà)的神韻之美了嗎？難道他們不懂得中華文化是千百年來(lái)勞動(dòng)人民智慧的結晶嗎？
漢字，這是中華文化源遠流長(cháng)的見(jiàn)證，與其相伴而生的便是書(shū)法，但是隨著(zhù)手機、電腦的普及，我們的書(shū)寫(xiě)能力便慢慢地退步作文了，我們又有多少人能寫(xiě)出古人那樣剛勁、瀟灑的書(shū)法呢？恐怕當需要手寫(xiě)時(shí)，看到的只是一個(gè)個(gè)蹩腳的符號，中國漢字的那種形體之美早已消失得無(wú)影無(wú)蹤了，但又有多少人在意過(guò)呢？現今寫(xiě)錯字，提筆忘字更是常有發(fā)生，作為一個(gè)中國人，連我們自己的文字都無(wú)法書(shū)寫(xiě)自如，這又能怪誰(shuí)呢？一切都只不過(guò)是我們自己不注意罷了。
央視曾播出《舌尖上的中國》這部紀錄片，它所講述的是中國傳統的美食文化，這讓我們更深地了解了中華文化，然而在西方“快餐文化”的沖擊之下，人們似乎漸漸地忘了真正的美食文化，就此而言，他們忘的不僅僅是美食文化，更是包含美食文化的傳統中華文化。
當西方掀起一場(chǎng)“漢語(yǔ)熱”時(shí)，當“孔子學(xué)院”在世界興起時(shí)，當中國國學(xué)走向世界時(shí)，作為華夏兒女的我們卻對國學(xué)漠然視之，只覺(jué)得國學(xué)難懂、難學(xué)，便放棄學(xué)習的信念，留下的只有于丹等國學(xué)大師在那里孤獨地呼喚，這是我們炎黃子孫應該做的嗎？從不曾想到，許多人已經(jīng)將祖先的歷史忘得一干二凈了，他們難道真的忘了屈子在汩羅江邊深情呼喚，忘了子美在浣花溪畔憂(yōu)國憂(yōu)民，忘了東坡在赤壁之下豪情壯志，忘了這博大精深的中華文化了嗎？
中華文化正一步一步地被我們推向歷史的長(cháng)河中，朋友們，都快點(diǎn)清醒吧！保護屬于我們自己的一片文化凈土，莫要讓中華文化湮沒(méi)于歷史之中，因為中華文化正是輝煌的時(shí)刻，它所需要的是我們對其傳承與弘揚。
湮沒(méi)在歷史中的傳統文化作文1000字3
什么是文化？《說(shuō)文解字》稱(chēng)：“文，錯畫(huà)也，象交文�！蔽木褪俏覀兊恼Z(yǔ)言文字內的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂(lè )制度，就是我們的人文修養、美、善、德行�！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過(guò)不斷改變來(lái)實(shí)現自我，提高自我，完善自我。
世紀之交，中國正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域。在極大地提升了經(jīng)濟實(shí)力的同時(shí)，我們驚奇地發(fā)現，中國文化正走向混亂。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗。
現代的中國，需要什么樣的文化呢？
獨具特色的語(yǔ)言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的`科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(cháng)期處于世界領(lǐng)先地位。黑格爾說(shuō)：“傳統并不僅僅是一個(gè)管家婆，只是把她所接收過(guò)來(lái)的重視地保存著(zhù)，然后毫不改變地保持著(zhù)并傳給后代�！眰鹘y文化并不是死板的，無(wú)用的文化，所蘊含的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則，無(wú)時(shí)不刻地影響著(zhù)今天的中國人，為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據和現實(shí)基礎。傳統文化在影響現實(shí)的同時(shí)，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現實(shí)生活相適應，這種文化才能存活，這就是時(shí)尚文化。
每個(gè)人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散作文盡還復來(lái)”；淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；多愁善感、忠貞愛(ài)國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕�。詩(shī)人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛(ài)國的情懷依舊是現代人應該傳承發(fā)揚的寶貴精神品質(zhì)。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化。
在當今的時(shí)尚文化領(lǐng)域里，離不開(kāi)傳媒設備。打開(kāi)電視，一檔檔娛樂(lè )節目充斥著(zhù)公眾的視覺(jué)。打開(kāi)電視，滿(mǎn)眼都是歌唱選秀節目，讓我們覺(jué)得只要歌唱得好，就能出名。大多數人喜歡音樂(lè )是因為它的旋律，給人氣韻生動(dòng)的線(xiàn)條美，讓人聽(tīng)著(zhù)舒服，所以各大電視臺推出歌唱類(lèi)節目來(lái)吸引觀(guān)眾眼球。但當這類(lèi)節目大面積泛濫的時(shí)候，人們會(huì )發(fā)現，音樂(lè )似乎沒(méi)有什么吸引力了，開(kāi)始感到厭煩。這是為什么呢？每天生活在歌聲里難道不好嗎？其實(shí)，音樂(lè )最打動(dòng)人的地方不是旋律，不是節奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂(lè )而不淫，哀而不傷�！碑敻枋钟们槿パ堇[歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時(shí)，這樣的音樂(lè )才是豐滿(mǎn)的，有內涵的，才能真正深受人們的喜愛(ài)，經(jīng)久不衰。就像我國著(zhù)名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著(zhù)一個(gè)個(gè)感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。
傳統文化的現代時(shí)尚化，是我們必定要經(jīng)歷的陣痛。棄其糟粕，取其精華，中華文化才能得以新生！
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