創(chuàng )新作文通用[10篇]

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

創(chuàng )新作文 篇1

　　不少同學(xué)在動(dòng)筆寫(xiě)作文時(shí)，作文選不離手。當然，適當地正確地參考作文選，有利于打開(kāi)我們的思路，然而有些同學(xué)不是這樣，他們看到作文選中自己喜歡的作文，只是把名字改一下，由張三變成李四，由男生改為女生，把買(mǎi)菜換成買(mǎi)書(shū)，就抄上了一篇文章，須知，這是練習作文的大忌。寫(xiě)作文是精神產(chǎn)品的獨創(chuàng )，作文貴在創(chuàng )新，只是一味地照抄照搬，無(wú)益于提高自己的作文能力。如何在作文中體現創(chuàng )新呢？

　　(一)學(xué)好語(yǔ)文課是創(chuàng )新的前提

　　同學(xué)們每天都上語(yǔ)文課，都在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習一篇篇精美的課文，有的同學(xué)認為，學(xué)習語(yǔ)文課不外乎就是學(xué)點(diǎn)字、詞語(yǔ)、句子等基礎知識，充其量學(xué)到一些閱讀的方法，這種認識是不全面的，一篇篇課文，就是一篇篇極好的范文，語(yǔ)文課學(xué)習閱讀，更是在提高寫(xiě)作，因為閱讀好比是土，而作文則是土中長(cháng)出的苗，土肥才能苗壯，只憑著(zhù)幾節作文課，要想提高作文能力真是難上加難。所以，我們要充分利用學(xué)習語(yǔ)文的大好時(shí)機，把語(yǔ)文課當作提高作文能力的課堂。

　　1、學(xué)習作者的選材方法和選材角度，在選材上有所創(chuàng )新。

　　材料是寫(xiě)作文的前提，俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有材料，作文就無(wú)從寫(xiě)起。有了材料并不一定能寫(xiě)出好作文，還要求材料力求新穎，貴在創(chuàng )新，這樣的材料才能使讀者耳目一新。我們的語(yǔ)文課文，給我們做到很好的榜樣，如短文兩篇中的《散步》，作者沒(méi)有去寫(xiě)散步中看到的美好景物；沒(méi)有去描繪社會(huì )環(huán)境的變化；更沒(méi)有去捕捉散步時(shí)碰到的好人好事，而是著(zhù)力刻畫(huà)通過(guò)散步，體現出的一家三代人之間和諧的關(guān)系，表現出的中年人對生活的`一種使命感，由于作者在選材是全力創(chuàng )新，才使讀者讀后眼前一亮，又給我們開(kāi)辟了一個(gè)選材的新天地。有時(shí)，雖然材料難以創(chuàng )新，但我們可以變換觀(guān)察材料的角度，照樣給讀者新體驗。如《背影》一文，作者把觀(guān)察的角度集中在父親的背影上，從而給人以全新的感受。

　　2. 學(xué)習作者結構文章的方法，在結構上有所創(chuàng )新。

　　全新的文章結構也能給讀者以新意，我們要不斷地根據表達中心的需要，更新文章的結構，例如《背影》在安排結構時(shí)以回憶背影 描繪背影 再現背影的結構全新地展現了背影給我的感受，使結構新穎、別致。

　　3. 學(xué)習作者分析材料的方法，在觀(guān)點(diǎn)上有所創(chuàng )新。

　　作文的目的不只是觀(guān)察生活，記敘生活，更主要的是分析生活，表明自己的觀(guān)點(diǎn)，給讀者以啟迪，學(xué)習作者對生活的分析，無(wú)疑對于我們的認識生活、提高覺(jué)悟是大有幫助的，不少課文，對生活的分析深刻，有新意，體現了作者觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )新，例如《散步》一文，作者通過(guò)分析一家的散步，看到了中年人對生活的使命感，這一觀(guān)點(diǎn)是非常有創(chuàng )新的，使我們更加深了對生活的認識；再例如《金黃的大斗笠》一文，通過(guò)雨中姐姐給弟弟送斗笠，表現了姐弟手足情深的觀(guān)點(diǎn)，這些，無(wú)一不是創(chuàng )新的體現，所以能給人以耳目一新的感覺(jué)。

　　4. 學(xué)習作者表達感情的方法，力爭在表達感情上有所創(chuàng )新。

　　作文就要表達自己的真情實(shí)感，而表達感情也需要有新意，創(chuàng )造出表達真情實(shí)感的新途徑，新方法。這方面，書(shū)中為我們做了很好的表率，例如《金黃的大斗笠》一文中姐弟倆“對白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻�！�—咯咯。這幾個(gè)字的動(dòng)作、笑聲，傳達出姐弟倆美好的情誼，使手足之情躍然紙上。再如《背影》一文中，寫(xiě)父親反復托咐茶房照應我，還反復叮囑我，而我當時(shí)卻認為父親“迂”。而“現在想想，那時(shí)真是太聰明了！”一個(gè)“聰明”就把當時(shí)對父親不理解，而現在理解后的自責，內疚之情表現得活靈活現，這些，都是在表現感情上的創(chuàng )新之處，都是值得我們學(xué)習和借鑒的。

　　5. 學(xué)習作者在使用語(yǔ)上的方法，在語(yǔ)言的運用上有所創(chuàng )新。

　　作文的語(yǔ)言非常重要，好的語(yǔ)言能感染讀者，能增加文章的魅力，在語(yǔ)言的使用上，書(shū)中不乏精彩的范例，如“那團烏云走過(guò)咱家窗前，我看到它的影子了�！薄霸奂椅莺蟮闹窳指嬖V我的�！倍潭虄删湓�(huà)，就刻畫(huà)出姐姐的聰慧、識風(fēng)雨，擬人修辭的運用使語(yǔ)言更富于情調，多么精彩的句子呀！這不正是我們學(xué)習的榜樣嗎？

　　總之，作文要努力創(chuàng )新，創(chuàng )新是作文的靈魂，我們只有熱愛(ài)生活，認真觀(guān)察生活，細心品味生活，仔細分析生活，才能看出新材料，寫(xiě)出新內容，言出新觀(guān)點(diǎn)，才能給讀者全新的感受。

　　作文練習：《我》

　　每個(gè)人對自己是最熟悉的，但很少有同學(xué)坐下來(lái)，對自己認真的分析一番，本次練習，就是要把自己展示給讀者，讓讀者了解你，寫(xiě)這個(gè)作文要特別注意：對一個(gè)人的了解應分三個(gè)層次，我們介紹自己也應如此。

　　首先，可以先介紹自己的一般情況。如年齡、年級、長(cháng)相、特點(diǎn)、家庭情況，主要優(yōu)缺點(diǎn)等，使讀者對你有個(gè)一般的了解。

　　其次，應抓住自己主要的優(yōu)缺點(diǎn)或興趣愛(ài)好，用具體事例展現自己與眾不同之處，使讀者對你有個(gè)比較深入的了解，這樣，讀者就不止了解你的一般情況，還了解了你的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好等。

　　最后應抓住對大家普遍感興趣的熱門(mén)話(huà)題，談出自己的觀(guān)點(diǎn)，使讀者能了解你對事物的觀(guān)點(diǎn)及看法，能更深入地了解你的思想和觀(guān)點(diǎn)。

創(chuàng )新作文 篇2

　　莘莘學(xué)子，十年寒窗，嘔心瀝血，以紙為帆，以筆為槳，曳游學(xué)海，逐夢(mèng)彼岸，兩日凝練，騰躍龍門(mén)，這便是中國高考的真實(shí)寫(xiě)照。高考以它的全面性、公正性、區分性成為了泱泱大國選拔人才的不二選擇。但在高考這條陽(yáng)關(guān)大道之外，也有著(zhù)不計其數的幽徑可通向成功的巔峰，但沿途荊棘叢生、蜿蜒崎嶇，身處在這同樣艱險的幽徑中，你應將天分與努力交織混合，熔鑄成一把利劍，披荊斬棘，堅定且堅實(shí)地邁向峰巔。

　　站在人生的岔路口踟躕徘徊、冥思苦想，你面臨著(zhù)人生中最重要的抉擇：是正前方的高考大道，還是周?chē)�的幽美小徑。前者的入�?chǎng)券是你知識的廣度，后者的入場(chǎng)券是你洋溢的天賦，單項知識的深度。你會(huì )像弗羅斯特一般“久久站立/對著(zhù)其中一條極目眺望/直到它蜿蜒拐進(jìn)遠處的樹(shù)叢/”而我將自己的贊美和鼓勵毫不吝惜地傾灑給毅然踏入幽徑的勇士們——他們揮灑熱血以成就高考之外的人生華章。

　　昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路

　　無(wú)論理化之驕子，抑或文學(xué)之翹楚，當你做出選擇后的首要任務(wù)便是登高望遠，樹(shù)立遠大并適合你所選道路的目標。正如紀伯倫所言：“人意義不在于他所達到的,勿寧在于他所希望達到的�！蹦繕说拇_立，是在高考之外道路上邁出的最為踏實(shí)的一步。在前行的道路上失去了目標，猶如輪船失去了尾舵，飛機失去了副翼，勞力傷神卻是無(wú)用功甚至南轅北轍。所以唯有根據自身特點(diǎn)選擇好方向，才不至于在高考之外的道路迷失自我。

　　我國當代最杰出的橋梁專(zhuān)家茅以升也選擇了一條類(lèi)似于高考之外的一條不平凡的道路,11歲那年看到文德橋崩塌的悲慘情景,就立下志向,要為人們造一條結實(shí)的橋，一座可以承載天地之重的大橋。從此走上了橋梁建筑的道路，實(shí)現了自己不渝的目標理想。由此觀(guān)之，遠大且適宜的目標是成功大廈建立最重要的基石，當目標以熱愛(ài)、責任、勤奮為支撐時(shí)，理想成為現實(shí)便指日可待。

　　衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

　　海子曾說(shuō)：“要有最樸素的生活和最遙遠的.夢(mèng)，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！钡歉咄�遠給予你信心與勇氣，但倘若少了孜孜以求的精神、拼搏向上的執念，在高考之外的崎嶇小徑仍是寸步難行。選擇這條道路的勇士定有非凡的天分，然而光有天分是不足以成事的。天分是飄忽云端的錦彩,是閃耀水面的流光,雖然能夠感知,但并沒(méi)有真正被你攥在手心,成為你成功天平上的砝碼。當你驀然想起它的存在,也許它早已隨著(zhù)時(shí)光流走。

　　當你發(fā)現自己洋溢的天分，請攥緊它，如同攥緊你的生命。然后朝著(zhù)它的方向前進(jìn)，以瘋狂的堅持，歇斯底里的堅持，打破砂鍋問(wèn)到底的堅持。我們不憚?dòng)谶M(jìn)展緩慢，周身皆是針砭藥石，反復出現的全是誘惑。當我們的目光耀若流星，當我們的步伐穩若泰山，背影沉重，請牢記，這一切皆非虛功，因為那時(shí)，豐收將似心跳一樣清晰，觸手可及。如此這般，就算如同古希臘神話(huà)中的伊卡洛斯因追逐遠方的太陽(yáng)而灼燒了自己的翅膀，墜身于萬(wàn)頃碧波也無(wú)怨無(wú)悔。

　　江淹之“江郎才盡”，仲永之“泯然眾人矣”如警鐘長(cháng)鳴。是故，為了在這艱險的道路上走的更遠,你必須往天賦這臺推進(jìn)器中加入勤奮作為燃料，在高考之外的學(xué)科競賽、創(chuàng )新比拼的平臺上肆意張揚自己的才華與能力，昂首向成功邁進(jìn)。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

　　踽踽獨行于高考之外的僻徑，天道酬勤從來(lái)都是真理。只要功夫深，自有水到渠成的那一刻�！坝兄菊�、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！�

　　請試看，無(wú)數名人志士緊攥天分、勤勉求實(shí)，雖未踏上陽(yáng)關(guān)大道，仍成“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之境界:司馬相如用靈動(dòng)的筆，譜寫(xiě)一章章錦繡詩(shī)賦，縱使失意也從不退縮，終成最炫目的文曲星;黃巢屢屢落舉，但卻不自暴自棄，他將心系天下、關(guān)愛(ài)百姓的拳拳赤心，傾灑在腐朽大唐的國土上，終成一段氣貫寰宇的歷史;馬云在高考的道路上是一個(gè)失敗者，但挫敗并沒(méi)有壓抑他敏銳非凡的創(chuàng )新意識和商業(yè)眼光，在高考之外的道路上用天分、熱愛(ài)、拼搏筑造商業(yè)帝國。

　　水滴石穿、繩鋸木斷，孜孜以求終能水到渠成、超越自我。

　　思前想后，生角與丑角，高考與其之外道路倒也相似。人生乃一大舞臺，汝愿當堂堂正正的生角，抑或愿當插科打諢的丑角乎?推及此，丑角悲乎?愚乎?恐非也!嬉笑話(huà)、俏皮話(huà)無(wú)不滿(mǎn)腹，以致出口成章，恐自子建、東坡、容若、魯迅一干文豪所不能及。丑角非悲，以己之愛(ài)逐夢(mèng)遠方;丑角非愚，以己之學(xué)博人之樂(lè )。生之意義何在?充實(shí)也、自足也。若使一丑角攀至生角之巔峰，然無(wú)樂(lè )，何益矣?頂峰固然無(wú)限風(fēng)光，孰謂半山無(wú)景邪?

　　高考之外，道路繁若星辰，請仰望那顆屬于自己獨一無(wú)二的北極星，穩健而激昂地追逐它的光芒!

創(chuàng )新作文 篇3

　　近來(lái)，一股復古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統的禮儀教化來(lái)對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？

　　記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說(shuō)，古人的人都死了，時(shí)代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的`時(shí)代特征，“相距千年，差別萬(wàn)里”是最為顯著(zhù)的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。

　　如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊，這正是我們重視文化傳統，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書(shū)其學(xué)說(shuō)，都頗為可圈可點(diǎn)。后來(lái)卻逐漸變異，日益嚴重，乃至面目全非；到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會(huì )制度的“最”幫兇。

　　古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說(shuō)明那些東西在當時(shí)是十分生動(dòng)活潑，起過(guò)作用的�；�于時(shí)代的巨大差別，如今的人們如果要加以運用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。

　　形式主義害死人——譬如今天有的讀古書(shū)齋，不去專(zhuān)心研究探討古代經(jīng)典的現實(shí)作用，卻專(zhuān)以戴古帽穿古衣之類(lèi)的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書(shū)的毫無(wú)關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！

　　關(guān)于借鑒，毛澤東早已說(shuō)過(guò)，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類(lèi)似今天的，著(zhù)重于穿古衣，戴古帽的形式，不過(guò)嘩眾取寵，對于借鑒是毫無(wú)用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書(shū)以外的形式呢？

創(chuàng )新作文 篇4

　　【文題設計】

　　閱讀下面的材料，根據要求作文：

　　(1)創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。

　　(2)如果學(xué)習只在于模仿，那么我們就不會(huì )有科學(xué)，也不會(huì )有技術(shù)。(高爾基)

　　(3)如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習的結果，是使自己什么．也不會(huì )創(chuàng )造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。

　　(4)創(chuàng )造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)。繼續創(chuàng )造教師的成功是創(chuàng )造出值得自己崇拜的人。先生之最大的'快樂(lè )，是創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生。說(shuō)得明確些，先生創(chuàng )造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng )造先生。學(xué)生、先生合作而創(chuàng )造出彼此崇拜之活人。

　　所以處處是創(chuàng )造之地，天天是創(chuàng )造之時(shí)。人人是創(chuàng )造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著(zhù)創(chuàng )造之路邁進(jìn)吧！

　　創(chuàng )造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們愿意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng )造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng )造之花，結創(chuàng )造之果。繁殖創(chuàng )造之森林。

　　(<創(chuàng )造宣言>陶行知)

　　請以創(chuàng )新為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

　　注意：

　�、倭⒁庾远�；

　�、谖捏w自選；

　�、垲}目自擬；

　�、懿簧儆�800字�！緦�(xiě)前指導】

　　這個(gè)題材是時(shí)新的、廣泛的，可隨時(shí)擷取社會(huì )生活、學(xué)校生活中的一朵浪花，或記敘，或議論，或抒情。寫(xiě)出較好的作文。如：

　　1．可以《我們應做創(chuàng )新的一代=》為題，寫(xiě)一篇議論文。

　　(寫(xiě)作提示：圍繞這個(gè)題目，要闡明：①做創(chuàng )新的一代是時(shí)代的需要，爭做四有新人必須具有創(chuàng )新精神；②做創(chuàng )新的一代必須具有創(chuàng )新精神、創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力，可結合實(shí)際，運用正反對比論證方法，層層闡發(fā)(詳寫(xiě))：③結合青年的特點(diǎn)，談?wù)勎覀儜�怎樣做�?chuàng )新的一代(詳寫(xiě)。)

　　2．可以《向著(zhù)創(chuàng )造之路邁進(jìn)的人》為題，寫(xiě)一篇記敘文。

　　(寫(xiě)作提示：選取改革浪潮中具有創(chuàng )新進(jìn)取精神的人物，具體地記敘先進(jìn)人物的典型事例，可以寫(xiě)先進(jìn)工人、優(yōu)秀教師，可以寫(xiě)種田能手、開(kāi)拓創(chuàng )新的老板經(jīng)理．

　　要求運用記敘、描寫(xiě)和抒情相結合的寫(xiě)作方法。)

　　3．可以《創(chuàng )新之神，我向往您！》《創(chuàng )新之歌》為題。寫(xiě)一篇敘事散文或抒情散文。

　　4．可以《創(chuàng )新之花》為題。寫(xiě)一篇散文詩(shī)，或寫(xiě)一篇以說(shuō)唱為主的小劇，歌頌一位或幾位具有創(chuàng )新實(shí)績(jì)的先進(jìn)人物。

創(chuàng )新作文 篇5

　　小羽沒(méi)有選擇“打假”，而是將秘方公開(kāi)，不僅規范了市場(chǎng)，自己亦成了領(lǐng)頭致富的創(chuàng )業(yè)人。然而她又怎限于一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng )業(yè)人？她不落入生活的俗套，她既是一個(gè)創(chuàng )新者，更是一個(gè)創(chuàng )心者。（標題修改后，邏輯關(guān)系清楚，在結構上與后文一一對應。）

　　創(chuàng )心者，打破思想觀(guān)念的僵化與固守，打開(kāi)心結而擁有海納百川的胸懷。他們因不落窠臼而捷足先登，因不謀一己之私而得譽(yù)四方，因著(zhù)眼大局終而帶頭致富。創(chuàng )心者，面對千篇一律的傳統做法敢于另辟蹊徑，雖然過(guò)程痛苦，但只要方向正確，其結果定然是美好的。無(wú)論是反對大家公認的“地心說(shuō)”而誓死捍衛真理的布魯諾，還是推出了“淘寶網(wǎng)”“支付寶”，從而大大改變了人們生活習慣的馬云，他們都是不固守傳統的勝利者。（將“創(chuàng )心”的內涵重新定義，增加布魯諾和馬云的事例，讓人明白“創(chuàng )心”之意，并進(jìn)一步論證了“創(chuàng )心”對于“創(chuàng )新”的重要性。）

　　創(chuàng )新者總能提出異于常人的見(jiàn)解或研制出新的對社會(huì )有用的事物。為了能在市場(chǎng)上爭得一席之地，一些商家往往會(huì )買(mǎi)斷專(zhuān)利、投機取巧，給本就還在發(fā)展中的市場(chǎng)蒙上了一層商業(yè)的黑幕。小羽苦心創(chuàng )研出的茶配方最初以專(zhuān)利面向市場(chǎng)，卻仍然被大量假冒偽劣產(chǎn)品所抄襲復制。創(chuàng )心，是對創(chuàng )業(yè)家的考驗，因為這有可能招致同行的非議或圍攻。但小羽打破了常規，將工藝流程公布，讓這塊領(lǐng)域的市場(chǎng)都成為推銷(xiāo)媒介，這樣做規范且擴大了市場(chǎng)。企業(yè)的做大做強需要客源同行更需要推銷(xiāo)媒介，而推銷(xiāo)媒介的選擇則依賴(lài)于創(chuàng )業(yè)家的`心態(tài)，正是這種釋然的心態(tài)，讓小羽有了分享工藝流程的新想法，最終讓她走向了成功。美國福特汽車(chē)公司總裁艾柯卡曾說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng )新，就死亡�！边@話(huà)放到這兒也適用，經(jīng)營(yíng)企業(yè)既要有產(chǎn)品的創(chuàng )新，也要有經(jīng)營(yíng)觀(guān)念的創(chuàng )新，不走尋常路，才會(huì )結出不同尋常的碩果。（調整原文語(yǔ)序，使前后句的銜接更流暢；增加名言警句，進(jìn)一步闡明“創(chuàng )心”與“創(chuàng )新”的關(guān)系，讓文章具有說(shuō)服力。）

　　歷史的前進(jìn)，終歸于新制代替舊制。奴隸制被封建制取代，進(jìn)而更迭為資本主義、社會(huì )主義。烽火硝煙，每個(gè)時(shí)代都會(huì )涌現出一個(gè)偉大的領(lǐng)袖，因為他們擁有一顆不滿(mǎn)足于社會(huì )舊制之“心”，進(jìn)而高舉起義或改革的大旗，讓社會(huì )變樣，讓生活更加美好。歷史上也只有那些著(zhù)眼于歷史洪流方向的、顧全大局之人，才能讓體制轉型，使更多的人透口氣。 （對原文文字進(jìn)行刪減，再次表明“創(chuàng )心”的重要性。）

　　歷史之變革固然如此，生活中哪件事又是例外呢？小羽有了產(chǎn)品的創(chuàng )新，更有了經(jīng)營(yíng)理念上的創(chuàng )心。在追求市場(chǎng)公平與商業(yè)透明的路上，她讓自己的價(jià)值追求走向了一個(gè)更高的層面，這難道不是最大的成功？（在“創(chuàng )新”與“創(chuàng )心”前面分別加上了定語(yǔ)，更契合作文材料的指向。）

創(chuàng )新作文 篇6

　　改革開(kāi)放已經(jīng)有40年了，中國人民不斷探索，不斷創(chuàng )新，走出了一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，人人皆是創(chuàng )新人，處處是創(chuàng )新地，生活中的創(chuàng )新無(wú)處不在，創(chuàng )新能夠使人變得強大。

　　魯迅先生在生命的路中敘述到什么是路就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的，橫貫中國歷史長(cháng)河，落后的閉關(guān)鎖國的中國，在面對其他國家的肆意侵略時(shí)，只能是能忍則忍的對策，那時(shí)候的中國經(jīng)歷了百年的腥風(fēng)血雨，然而面對入侵的國家明擺著(zhù)吞噬著(zhù)政策，面對狼子野心無(wú)法滿(mǎn)足的侵略國，只是一味的忍讓?zhuān)�那時(shí)的中國一直閉關(guān)鎖國，只用自己的東西不肯吸收更先進(jìn)的外國文化，不肯接觸創(chuàng )新的東西，固步自封，也正是如此，中國人民意識到落后就要挨打，許多文人志士開(kāi)始主張打破封建傳統的思想的禁錮，去外國留學(xué)吸收新知識，再回到祖國振興祖國，中國人民在荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)道路，直到現在具有中國特色社會(huì )主義以及中華民族特色的發(fā)展之路，由此可見(jiàn)創(chuàng )新使人強大，創(chuàng )新像是光明在黑暗的道路中逐漸照亮，帶領(lǐng)我們航行。

　　如果說(shuō)創(chuàng )新是風(fēng)帆，中國就是船，風(fēng)帆使船朝指定的方向前行。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，故天將降大任于世人也，必先苦其心志，餓其體膚行服亂其所為，增益其所不能，創(chuàng )新的征途上不可能是一帆風(fēng)順的創(chuàng )新，需要不斷的探索精神，需要嚴謹的科學(xué)態(tài)度，需要堅持不懈的奮斗，古往今來(lái)，中國從一開(kāi)始閉關(guān)鎖國到改革開(kāi)放的經(jīng)歷，有著(zhù)諸多的`艱難的磨難，有許多優(yōu)秀的愛(ài)國志士潛心鉆研，不斷探索，不斷創(chuàng )新，凝聚起戰勝一切困難和挑戰的磅礴力量，共同促進(jìn)具有中華民族特色社會(huì )主義的發(fā)展，共同促進(jìn)中國特色社會(huì )主義的進(jìn)步，創(chuàng )新可以催使國家強大。

　　改革開(kāi)放40年以來(lái)，中華人民共和國不斷創(chuàng )新，不斷的進(jìn)步，使中國成為一個(gè)大國，使中國成為一個(gè)強國事項，倘若中國仍然像以前一樣閉關(guān)鎖國，固步自封，不肯創(chuàng )新發(fā)展，不讓國家對外開(kāi)放，能有現在這么強大的中國存在嗎？

　　正所謂平原不出駿馬，陡崖方出騏驥，小林常見(jiàn)寒鴉，險涯方可尋巒風(fēng)。我們需要不斷的創(chuàng )新，不斷的提高自己。

創(chuàng )新作文 篇7

　　“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅”——莎士比亞。我們都知道，莎士比亞是文藝復興時(shí)期英國戲劇家、詩(shī)人。也都知道他的代表作——《羅密歐與茱麗葉》《哈姆雷特》等�？墒悄阒�道他寫(xiě)作的秘訣嗎？正如他自己所說(shuō)，是推陳出新，也就是創(chuàng )新。那么，光說(shuō)不練假把式，讓我來(lái)舉幾個(gè)例子吧。

　　莎士比亞早期的作品是傳統風(fēng)格的，但不怎么受歡迎。如《泰特斯?安特洛尼克斯》中莊重的演講詞，常常阻礙情節發(fā)展，還有《維羅納二紳士》的臺詞則被批評為做作，不自然。但到了后期，他的`作品慢慢就開(kāi)始有了自己的風(fēng)格了。這時(shí)，他的作品就開(kāi)始有標志性了，如《羅密歐與茱麗葉》《查理二世》等。開(kāi)始變得著(zhù)名了。這就是推陳出新，他推掉了當時(shí)的陳舊的風(fēng)格，推出他自己的新風(fēng)格。所以他才被人們重視，被人們敬佩。

　　說(shuō)了這么多，終于該說(shuō)說(shuō)我們自己了。我們如何才能在生活中，在學(xué)習中做到出眾呢？相信你們也猜到了，就是創(chuàng )新，做一些別人沒(méi)做過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至沒(méi)聽(tīng)過(guò)的事情（當然，以不違法，不傷身為前提），就能出眾。就像莎士比亞一樣。

　　創(chuàng )新，就是在某一方面有與眾不同的想法、看法以及做法。這就要求你的思維要獨立，不能人云亦云。否則你只是在學(xué)習而不是創(chuàng )新。還有，有了想法，你就要去實(shí)踐，去把它變成現實(shí)，而不只是在你腦海里。那些在你腦海里。那些在你腦海里的東西，叫想法。一個(gè)空有想法卻不能把它們變成現實(shí)的人不是在創(chuàng )新，而只是在想點(diǎn)子。

　　總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新，就是把腦海中與別人不同的想法變成現實(shí)。只有創(chuàng )新，才能讓你出眾。希望大家也可以成為一個(gè)像莎士比亞一樣有創(chuàng )新精神的人！

創(chuàng )新作文 篇8

　　早在遠古時(shí)期，編結就走入了人們的生活，大家用繩結記事，以繩結為契約。

　　初入編結教室，墻壁上的簡(jiǎn)介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國情結。

　　心中砰砰直跳：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結而成。我能行嗎？

　　手中五彩線(xiàn)，老師說(shuō)：“編結，要以平靜的心態(tài)，要看清圖紙，要細致，要……”

　　“好多要求��！”同學(xué)們感慨道。我的心慌了：像我這樣從小就粗枝大葉的人，怎么才能做到在短短一周時(shí)間邁進(jìn)“編結”這擁有悠久歷史的藝術(shù)大門(mén)？

　　“我們先學(xué)幾個(gè)基本結�！�

　　“同心結”、“雙扣結”、“雙錢(qián)結”……漸漸地，我發(fā)現編結并不像想象中那么難，只要有圖紙在領(lǐng)航，又有什么結是無(wú)法造就的呢？

　　“下面我們做一件作品：一個(gè)可愛(ài)的娃娃�！�

　　娃娃？從小在娃娃中成長(cháng)的我頓時(shí)睜大了雙眼，有了極大的興趣。

　　老師說(shuō)：“我們先自己根據圖紙和所學(xué)知識編結，不成功的我個(gè)別指導。

　　我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現要用到的結我都會(huì )編�！翱磥�(lái)，一個(gè)極富中國味兒的娃娃就要誕生啦！”興奮之余，我不禁自語(yǔ)道。

　　“腳”、“腿”、“身體”，沒(méi)花多少時(shí)間成功就在不遠的前方向我招起手來(lái)：就剩娃娃靈巧的小手啦！”可這時(shí)，我卻犯起了難：三根繩可怎么編手呀！以前學(xué)的鞭炮結是用四根繩編的啊。面對眼前的“半成品”，我皺著(zhù)眉苦苦思索……

　　正在萬(wàn)分無(wú)助的時(shí)候，我突然想起：四根繩的鞭炮結，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用“壓二穿一”呢？抱著(zhù)試一試的心理，我嘗試著(zhù)編了起來(lái)，幾個(gè)輪回之后，竟亦初具規模。比對圖紙之后，雖然松緊程度尚未掌握到家，但也極像，莫非我蒙對了？

　　繼續以壓二穿一的方法編結下去，呵，老師在經(jīng)過(guò)我身邊時(shí)停下了腳步，看了好一會(huì )兒，興奮地說(shuō)：“這位同學(xué)，你的娃娃手臂編得不錯，能自己開(kāi)動(dòng)腦筋要表?yè)P，要保持下去！”我有如喝了蜜一般，樂(lè )滋滋地繼續著(zhù)我的編織夢(mèng)，手中的小娃娃——越來(lái)越精致了。

　　對了，總覺(jué)得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應該再編兩三圈呢？說(shuō)干就干，編到一個(gè)自己認為合適的長(cháng)度，用打火機燒一下線(xiàn)尾，畫(huà)上一張調皮的娃娃臉——細細的`柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著(zhù)紅暈，我的創(chuàng )意娃娃出世啦！

　　我小心翼翼地捧著(zhù)小娃娃來(lái)到講臺上請老師評分，老師贊許地說(shuō)：“嗯，好，非常好�！苯又�(zhù)在記分冊上寫(xiě)下了滿(mǎn)分。

　　接下來(lái)的時(shí)間里，我又做了吉祥結、鞭炮結及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會(huì )有一些小小的改動(dòng)、小小的創(chuàng )新。

　　是的，中國結由先人流傳下來(lái)，而現代人在傳承它的時(shí)候，應該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美、更貼近于生活。

　　相信，只要我們勇于開(kāi)始，并學(xué)會(huì )創(chuàng )新，那么生活就會(huì )如同編結一般，從最簡(jiǎn)單、最基礎的二維線(xiàn)條，變成復雜曼妙的曲線(xiàn)，變得豐富，變得多彩！

創(chuàng )新作文 篇9

　　西紅柿被引入歐洲的時(shí)候，因懼其有毒沒(méi)人敢吃，這聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢？

　　如果沒(méi)有醫生湯姆遜大膽的第一口，被譽(yù)為“愛(ài)情蘋(píng)果”的西紅柿，可能只會(huì )被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞；如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的“西紅柿節”上那一車(chē)車(chē)“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎？西紅柿的故事告訴我們：社會(huì )需要大膽創(chuàng )新的人。

　　是的，翻開(kāi)史冊，你會(huì )發(fā)現孔子首創(chuàng )第一家私立學(xué)校，是教育面向平民；蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來(lái)精美的紙張；王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀中國一場(chǎng)偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng )新的人而博大精深，光耀世界嗎？

　　中國是這樣，西方也亦是如此。

　　梵高，正因為他狂放不羈得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典繪畫(huà)的功底，才創(chuàng )造出了流芳百世的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，成為不朽的印象派大師；當音樂(lè )學(xué)府的老教授面對電聲樂(lè )器大嘆“世風(fēng)日下”的.時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂(lè )器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。

　　記得曾看過(guò)這樣一則故事：清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對古人書(shū)法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長(cháng)自成一體。翁問(wèn)劉：“那一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“那一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。

　　創(chuàng )新，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的根本。戰國時(shí)期，通過(guò)商鞅變法，成為當時(shí)最強的國家，陸續滅掉六國，建立了歷史上第一個(gè)封建王朝，這就是創(chuàng )新。鄧爺爺是我國建設新農村的總領(lǐng)導人，他決心在沿海地區高經(jīng)濟發(fā)展。無(wú)論摸著(zhù)石頭過(guò)河還是踩著(zhù)高蹺走路，社會(huì )上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。

　　想象力比創(chuàng )造力更重要，想象源于對事物的創(chuàng )新。因為創(chuàng )新，瓦特改良蒸汽機，把人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代；因為創(chuàng )新，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，把人類(lèi)帶入了光明的世界；因為創(chuàng )新，牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力；因為創(chuàng )新，中國發(fā)展起來(lái)了。

　　對于我們21世紀的青少年來(lái)說(shuō)，我們更加需要創(chuàng )新，只有創(chuàng )新，社會(huì )才會(huì )不斷進(jìn)步，人類(lèi)文明才會(huì )不斷發(fā)展！

創(chuàng )新作文 篇10

　　電視冰冷的屏幕映出溫暖的亞馬孫河，從夏季熱帶雨林中傳出的聲響正在吞沒(méi)著(zhù)他屋里的寂靜。他坐在書(shū)桌前。

　　整個(gè)的這一段日子里，他的頭腦都在醞釀一種新的想法。一種類(lèi)似精神創(chuàng )傷的情感在閃回，以一種命令式的口吻在他的頭腔里反復陳述一個(gè)命題，冷靜，狂熱，決絕而無(wú)可置否:他需要創(chuàng )新。

　　他翻動(dòng)書(shū)頁(yè)但并沒(méi)有看進(jìn)去，他整個(gè)都處在一種亢奮的階段。在他眼里，那黑色的印刷體每一個(gè)字都是對他的一種嘲諷和催促——字一旦被寫(xiě)出來(lái)，思想一旦被表達了，就不再新鮮，會(huì )慢慢腐朽——而他急需創(chuàng )新。

　　“痛苦和空虛無(wú)聊不是偶然現象，而是人生的本質(zhì)�！彼�想起叔本華想到薩特�！芭�，偉大的創(chuàng )新，偉大的先驗精神……不，不行，那是他們的創(chuàng )新，不是我。是我，是我需要創(chuàng )新。我要改頭換面，擁有無(wú)數嶄新的思想�！�

　　他平復心情發(fā)現左手無(wú)意識地把書(shū)紙壓出了兩條皺折。他抬起手的同時(shí)，一句話(huà)在他的腦袋里漸漸形成——現在還沒(méi)好——他用手一下一下壓著(zhù)紙�，F在還只是一種感覺(jué)，一種說(shuō)不清的情緒。他極力的想體悟這種感覺(jué)，用他的思想安撫那句躁動(dòng)的話(huà)。他越來(lái)越不能平靜，他預備著(zhù)喜悅的來(lái)臨，他的手也停止了動(dòng)作。

　　靜靜的等待。他等待著(zhù)一股有聲音的風(fēng)暴，等待著(zhù)攜帶著(zhù)靈魂力量的信使到來(lái)。就和透過(guò)樹(shù)杈窺伺著(zhù)那美妙景象的獵人一樣，他屏住呼吸，壓低心跳。但很長(cháng)時(shí)間過(guò)去了，他的精神已經(jīng)不再集中，他的手重新開(kāi)始活動(dòng)。他試圖通過(guò)模擬同樣的情景從而體悟到同樣的感情。他覺(jué)得他要失去它了。

　　圖像和意象通過(guò)聲音在他的腦海中重現，越來(lái)越多的圖像減弱了聲音的存在。那句話(huà)，還沒(méi)來(lái)得及誕生卻正以比誕生快上幾倍的速度消逝。他企圖利用身體的停頓來(lái)困住那句話(huà)，然而就在大腦發(fā)出的指令在神經(jīng)元間傳遞的時(shí)候，那句話(huà)消失了。

　　難以置信，他不能相信。一個(gè)尚未誕生的事物竟被它的誕生地抹殺。他憤怒了，還是用手撕扯衣服，又用左手拉扯右手。他臉脹得通紅，在椅子上扭動(dòng)。他無(wú)聲的咆哮，連續不斷地吞口水。過(guò)了一會(huì )，他不動(dòng)了。

　　一陣絕對的寂靜過(guò)去后，他坐回原來(lái)的樣子，拉好衣服，把書(shū)翻回弄亂前的那一頁(yè)。他坐好了，就在他不知道怎么形容自己此刻的'感覺(jué)的時(shí)候，一個(gè)詞倏的冒出來(lái)�！败浫酢�，是的，他想。這就是軟弱�！叭艘坏┟宰碛谧陨淼能浫�，便會(huì )一味的軟弱下去，會(huì )在眾人的目光下倒在街頭倒在地上，倒在比地面更低的地方�！彼�以幾不可聞的聲音說(shuō)著(zhù)，“對，這也是創(chuàng )新，米蘭昆德拉干得漂亮，這精妙的創(chuàng )新。不是我，我是軟弱。對，我就是被創(chuàng )新的對象”

　　他沒(méi)有意識到自己已經(jīng)趴伏在桌子的邊緣，燈光在他頭頂散出焦黃的光圈。當他注意到這一點(diǎn)時(shí)，他立刻坐直了�！安�，不能妥協(xié)于軟弱�！彼�正視前方�！安�，我才不同意什么軟弱不軟弱的，這是米蘭昆德拉的創(chuàng )新，不是我，不是我�！彼�又趴伏下來(lái)。

　　他用一種相對來(lái)說(shuō)很放松的姿勢趴著(zhù)，過(guò)了一段無(wú)意義的時(shí)間后，他的手麻了。

　　“shit”他通過(guò)甩動(dòng)來(lái)抑制麻痹的時(shí)候手極迅速的接觸了桌子那凸出而堅實(shí)的額頭。

　　“shit shit shit”他更加用力地甩動(dòng)左手，卻又下意識的遠離桌角。在意識到自己那潛藏的畏懼后，他越發(fā)的氣憤了。

　　極其用力的站起后他開(kāi)始在椅子旁踱步，來(lái)來(lái)回回且不斷加大力度。就在腳準備大聲抱怨前他停止了踱步，他望向窗外的黑暗從而感到一陣短暫的戰栗。這種感覺(jué)很快消散，無(wú)可名狀的憤怒重新奪回了身體的主導權。

　　一些雜亂的東西開(kāi)始在他的頭腦里充盈。像是一杯檸檬汁引來(lái)的蒼蠅的轟鳴，抑或是布朗尼蛋糕散發(fā)出的令人作嘔的油味。這些或是意象或是聲音的東西此刻全部都化作有形狀有實(shí)體的存在。推推攘攘，罵罵咧咧。在他僅存的理性區域里堆積、碰撞，互相摩擦、擠壓，制造出更大的騷亂。

　　他在這些狂舞著(zhù)的物體間蜷縮著(zhù)，在騷動(dòng)和混亂之間無(wú)助的徘徊。

　　他的口中開(kāi)始冒出無(wú)意義的詞句�；蚴且粋�(gè)詞，或是一個(gè)句子。這些詞句的表意不甚分明，似在其混沌的外表下，有著(zhù)他尋找的，真正有意義，有實(shí)感，有創(chuàng )新存在的句子。其憑借混亂隱藏著(zhù)的身形時(shí)而消掩，時(shí)而顯現。在越來(lái)越多越來(lái)越亂的詞句間，他的精神崩塌了，和倫敦橋和厄榭府一起崩塌了。

　　“創(chuàng )新是我的夢(mèng)想，直到死亡將我埋葬�！边@句話(huà)從他口中爬出的時(shí)候，他已經(jīng)麻痹了，他的意識開(kāi)始抽離，想去往宇宙漫無(wú)邊際的空間。他的感覺(jué)停止了，沒(méi)有思想，他不再思考。他的肉體還在世間安睡，但靈魂已從容的離開(kāi)，安詳的上升，穿過(guò)風(fēng)和大氣，停在這個(gè)藍色大球的上方。

　　但說(shuō)出這句話(huà)后他忽然有了精神，停止了胡言亂語(yǔ)。就像是你曾經(jīng)長(cháng)時(shí)間的渴求過(guò)一件東西，許久以后，或許你已經(jīng)不再執著(zhù)于它，你已將其遺留在了記憶的斷章里，但當它出現在你面前時(shí)，你會(huì )訝異，因為你的身體自動(dòng)做出了反應。

　　在混亂中他開(kāi)始不停的呼喊:“創(chuàng )新，創(chuàng )新!”他揮動(dòng)大臂好像已經(jīng)抓住什么東西，空中是不斷的吼叫聲混雜著(zhù)他狂熱的吐息。

　　“這是我的創(chuàng )新，我的，是我的創(chuàng )新�！彼�不知道是有意還是無(wú)意的重復著(zhù)。

　　哦，這美妙的人兒，美妙的詞句，這忽而顯現的拉撒路效應，我的主你果然沒(méi)有老邁，賜給了他這美妙的兒子。

　　他的雙眸漸漸尋回焦距，他慢慢收斂了舞動(dòng)的身軀，他的靈魂從天穹上下來(lái)，回到久違的身體。吐息不再挾帶熱氣，眾星回到原本的軌跡。那些騷動(dòng)的意象正在平息，那些擁擠的詞句開(kāi)始散去，他的腦袋漸漸回歸理性的轄區。

　　回過(guò)神時(shí)他正蜷在沙發(fā)的一角，手和腳軟弱怪異的倒在沙發(fā)上。

　　騷亂平息時(shí)電視節目也正好完結，屏幕映出閃亮的亞馬孫河的同時(shí)傳出旁白鄭重的結束語(yǔ)。

　　“大部分河流不會(huì )止步于湖泊，而是繼續奔騰，流向海洋�！�

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