創(chuàng )新作文5篇【熱門(mén)】

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的創(chuàng )新作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

創(chuàng )新作文 篇1

　　從人類(lèi)學(xué)會(huì )直立行走開(kāi)始，從人類(lèi)學(xué)會(huì )制造并使用工具來(lái)幫助自己開(kāi)始，人類(lèi)的文明便拉開(kāi)了帷幕。于是，人類(lèi)便開(kāi)始不斷地創(chuàng )新，創(chuàng )新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng )新政治制度，創(chuàng )新文學(xué)藝術(shù)……創(chuàng )新成為人類(lèi)文明的助推器。

　　科技創(chuàng )新，讓我們的生活學(xué)習更便利。以書(shū)籍的演變史為例，三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個(gè)了不起的創(chuàng )造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰國時(shí)期人們發(fā)明了竹簡(jiǎn)木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書(shū)。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫便發(fā)明了造紙術(shù)，用破布漁網(wǎng)樹(shù)皮制成既輕且賤的紙，從此，手抄紙書(shū)飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)，宋朝發(fā)明的活版印刷術(shù)，大大提高了制書(shū)效率，降低了書(shū)的成本。如今，縮微圖書(shū)越發(fā)微小易存，整個(gè)大英圖書(shū)館的所有藏書(shū)，都可保存在指甲蓋大的電腦芯片上。

　　制度創(chuàng )新，讓我們的社會(huì )更進(jìn)步。當今世界上的經(jīng)濟強國——日本，在19世紀中期還是一個(gè)十分落后的封建國家，“明治政府”推翻幕府統治后，在日本進(jìn)行了改革，引進(jìn)西方文化，發(fā)展教育，培養人才，使日本從一個(gè)弱小的國家變成了強國。

　　文藝創(chuàng )新，讓我們的靈魂更自由。唐傳奇中有三個(gè)有趣的小故事：《紙月》《取月》《留月》�！都堅隆肥侵v一個(gè)人剪個(gè)紙月亮照明；《取月》是講一個(gè)人能把月亮拿下來(lái)放進(jìn)懷里；《留月》講一個(gè)人把月亮放進(jìn)籃子里，天黑時(shí)便拿出來(lái)照明。我驚嘆于古人立意非凡：創(chuàng )造一個(gè)月亮，就是創(chuàng )造一種豁達的心情，這不也是一種創(chuàng )新嗎？

　　創(chuàng )新，推動(dòng)了人類(lèi)文明史的`發(fā)展，但要怎樣才能做到創(chuàng )新呢？首先得擺脫思維定勢，突破傳統知識、理論的束縛。其次，要善于捕捉轉瞬即逝的“一閃之念”，把突如其來(lái)的靈感、發(fā)現、思想隨時(shí)記錄下來(lái)，向創(chuàng )新邁出最關(guān)鍵的一步。

　　在人類(lèi)誕生之時(shí)，創(chuàng )新也悄然來(lái)臨，并隨我們走到今天。如今是一個(gè)競爭激烈的社會(huì )，“物競天擇，適者生存”，不懂創(chuàng )新，不能創(chuàng )新，就要被淘汰。讓我們努力奮斗，不斷創(chuàng )新，共同創(chuàng )造出美好的明天！

創(chuàng )新作文 篇2

　　清代詩(shī)人、畫(huà)家鄭板橋有一幅對聯(lián)：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標新二月花。十九世紀英國詩(shī)人王爾德說(shuō)：第一個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)天才，第二個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)庸才，第三個(gè)把美人比成鮮花的人則是個(gè)蠢才。要激活自己的創(chuàng )新意識，做到人無(wú)我有，人有我深。常中求變，變中求新。黑格爾也說(shuō)過(guò)：內容之所以成為內容，即由于它包括成熟的形式在內。高考作文在發(fā)展等級中設立有創(chuàng )新的條目，目的正是想通過(guò)一個(gè)側面鼓勵學(xué)生培養創(chuàng )造性思維�；蚴且�(jiàn)解新穎，或是材料新鮮，或是構思精巧，或是推理想象有獨到之處，或是有個(gè)性特征。這些方面都是可能蘊涵創(chuàng )新因素的地方，在高考作文中凡是有利于培養學(xué)生創(chuàng )造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵。

　　古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說(shuō)過(guò)：變則新，不變則腐；變則活，不變則板。高中階段的作文訓練也是如此。只有時(shí)時(shí)處處將創(chuàng )新意識貫徹到寫(xiě)作中，才有可能寫(xiě)出內容和形式俱佳的作文。

　　怎樣才能做到創(chuàng )新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見(jiàn)其本質(zhì)意義。古人說(shuō)得好：凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之。這三番意思代表了認識逐步深化、文章漸次深刻的一個(gè)過(guò)程。具體可從以下幾方面下功夫：

　　1.精心打造首尾。你精心設計的有個(gè)性的亮點(diǎn)，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來(lái)，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一亮相便獲滿(mǎn)堂彩，不能搞圖窮匕現。河南一考生的《一把生銹的鎖》，文章層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，終于找到了問(wèn)題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語(yǔ)雙關(guān)，一方面指實(shí)實(shí)在在的鎖，另一方面指心靈上的鎖，生動(dòng)形象。重慶一考生的《菊花飄香的時(shí)節》文章一開(kāi)始就展示了一幅曠遠的畫(huà)面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。

　　2.緊跟時(shí)代步伐。北京高職一考生的《時(shí)尚流行我心定》作者首先用時(shí)尚作為文章的開(kāi)篇之語(yǔ)，繼而用現實(shí)生活中的五花八門(mén)，形形色色的時(shí)尚來(lái)闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。與現代生活緊密相連，有時(shí)代特色。江西一考生的《把意見(jiàn)刻錄成光盤(pán)》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò )搜索的形式，從而似乎出現了一個(gè)個(gè)畫(huà)面感，歷史和現實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，搜索結果就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評，最后的結論也就水到渠成。本文的內容沒(méi)有過(guò)人之處，出彩的就是它的`形式。

　　3.敢于逆向思維。北京一考生的《包容（七）》中，大對小，厚對薄的包容容易理解，但微小對廣博的包容，靜止對流動(dòng)的包容，沉默對喧囂的包容，此種創(chuàng )意實(shí)在是獨辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項王項王若奈何》，作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對歷史人物項王進(jìn)行了入木三分的刻畫(huà)與詮釋?zhuān)�也更深刻地揭示了一個(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。

創(chuàng )新作文 篇3

　　創(chuàng )新是人類(lèi)或不可缺的一環(huán)，它代表了人類(lèi)的進(jìn)步，從茹毛飲血的野人到刀耕火種的原始社會(huì )，再到封建社會(huì )乃至發(fā)達的現代社會(huì )，是多么偉大的跨越，如果祖先沒(méi)有千里眼順風(fēng)耳，如何有電話(huà)的出現？一時(shí)的突發(fā)奇想也許就是幾個(gè)世紀的進(jìn)步！

　　創(chuàng )新并不稀少，它存在于我們的生活中，小時(shí)候，你有沒(méi)有過(guò)折紙飛機的經(jīng)歷，也許稍稍改變一點(diǎn)，飛機就會(huì )飛遠很多，練字的時(shí)候，改變一點(diǎn)姿勢，就會(huì )輕松很多，再就是創(chuàng )新的.優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)明了創(chuàng )新的重要性。

　　社會(huì )如果沒(méi)有了創(chuàng )新，那就會(huì )停滯不前，愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“想象力比科學(xué)研究更重要�！比嗣刻於紩�(huì )接收新的信息量，如果有一天，一切都和昨天一樣，那多么可怕，世界從此空洞無(wú)趣，每個(gè)人都像機械一樣運行，千篇一律。所以，創(chuàng )新是人類(lèi)最重要的一環(huán)之一。

　　創(chuàng )新是重要的，作為21世紀的少年，我們將把祖國和世界建設，創(chuàng )新是這個(gè)時(shí)代的主旨，人們深刻的認識到，創(chuàng )新是人類(lèi)的原動(dòng)力。民族想要進(jìn)步，就必須邁過(guò)創(chuàng )新這道坎。

　　在時(shí)代的造就下，在創(chuàng )新的舞臺上，我們要揮灑青春，施展才華，成就未來(lái)，我們要用自己的青春和汗水，創(chuàng )造那個(gè)超乎想像的嶄新世界！開(kāi)創(chuàng )新世界不是容易的事，我們需要勇氣和力量，好奇和扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，我們要用質(zhì)疑的利刃劈開(kāi)重重阻礙，向著(zhù)新世界的旅途前進(jìn)。

　　也許現在談這些為時(shí)過(guò)早，但我們必須要意識到，創(chuàng )新就在我們身邊！

創(chuàng )新作文 篇4

　　一 樹(shù)葉

　　在一片大森林里，有各種各樣的樹(shù)，有山嶺的松樹(shù)，山間的楓樹(shù)，山腳的銀杏樹(shù)。到了秋天，這些樹(shù)葉變成了紅色、黃色，還有的還是綠色。秋風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉紛紛揚揚地從樹(shù)上飄落，真是太美了。

　　二 變成昆蟲(chóng)

　　說(shuō)來(lái)可真怪，這些樹(shù)葉飄落在地，立刻就變成了許多昆蟲(chóng)，有蝴蝶、螞蟻、蟋蟀、金龜子...他們都是樹(shù)葉本來(lái)的顏色。他們在草叢里一起唱歌、跳舞、玩游戲，好開(kāi)心呀！

　　三 遇見(jiàn)

　　這些昆蟲(chóng)一邊手舞足蹈一邊四處亂跑，無(wú)意中一只紅色的蝴蝶看見(jiàn)了那些黃色的'昆蟲(chóng)們，說(shuō)：“天哪，那里有一群昆蟲(chóng)都是黃色的，好像許許多多的迎春花��！”一群黃色的蟋蟀也看到了那些紅色的昆蟲(chóng)，驚訝地說(shuō)：“看那些紅色的昆蟲(chóng)多像一個(gè)個(gè)小火星呀！”他們快步走到一起，向對方打招呼問(wèn)好。突然，一群綠色的昆蟲(chóng)不知是什么時(shí)候也跑到了這里來(lái)，他們的顏色是碧綠碧綠的，真好看。

　　四 成為朋友

　　綠色的昆蟲(chóng)說(shuō)：“我們做朋友好嗎？”“當然好了！”紅色和黃色的昆蟲(chóng)們答道。他們走到了一起，開(kāi)心地玩耍，森林里到處都有紅色、黃色、綠色的蝴蝶、螞蟻、蟋蟀、金龜子們...就像給森林鋪上了一層彩色的地毯。天上的云伯伯看見(jiàn)了，高興的說(shuō)：“好好看的秋天啊，孩子們變得越來(lái)越美麗了！”

創(chuàng )新作文 篇5

　　今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個(gè)層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開(kāi)了探討。我就在周記里再說(shuō)一說(shuō)。

　　究竟一個(gè)有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認為他留下的實(shí)質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實(shí)在是結合得太緊密不過(guò)了。

　　名字是一個(gè)人的代號，代表一個(gè)人；精神是一個(gè)人的內涵，也可代表這個(gè)人。但這種精神是永遠獨立地存在的，就好比即便沒(méi)有諸葛亮這個(gè)人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個(gè)詞腦中閃現的就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚了忠誠、智謀，并可以說(shuō)為之付出了最大的努力，所以人們就把這個(gè)人和上面兩個(gè)詞記在了一塊兒，而這個(gè)的名字就是諸葛亮，所以就出現了美名與好的`精神品質(zhì)結合得極為緊密的現象。

　　一提到雷鋒，大家會(huì )想到助人為樂(lè )，一說(shuō)助人為樂(lè )，大家會(huì )說(shuō)“學(xué)雷鋒、做好事”。我就打個(gè)比方，助人為樂(lè )精神好比一個(gè)小屋子中的滿(mǎn)室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個(gè)小屋子的房門(mén)，推開(kāi)屋子的門(mén)，就會(huì )聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會(huì )睜眼望向四周，看到那扇門(mén)。

　　我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時(shí)表現更明顯。如果你對一個(gè)老外說(shuō)雷鋒，他可能不知所以，但如果你說(shuō)助人為樂(lè )，他會(huì )立刻了解你所說(shuō)的精神，可能還會(huì )來(lái)一句：“你說(shuō)的是我們小區的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據自己的文化特點(diǎn)以一些代表人物為某些精神起了個(gè)“小名”。

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