創(chuàng )新作文【匯總6篇】
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編精心整理的創(chuàng )新作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
什么是創(chuàng )新，創(chuàng )新就是在學(xué)習和利用書(shū)本知識以及吸取前人教訓的基礎上發(fā)現新問(wèn)題，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng )立新學(xué)說(shuō)。
創(chuàng )新，是學(xué)習的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導人們走向成功之路。
翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，哪一位大有作為的人不是通過(guò)點(diǎn)燃這盞明燈到達成功的彼岸的呢！就拿自學(xué)成才的英國物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特發(fā)現電流磁效應的基礎上，總結了許多經(jīng)驗教訓，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現磁能生電這一偉大構想呢？他做了大量的實(shí)驗，終于提出了電磁感應定律，從而開(kāi)創(chuàng )了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng )新精神才獲得成功的嗎？
培根曾說(shuō)過(guò)：“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者�！钡拇_，許多人的失敗就是由于他們缺乏創(chuàng )新精神。英國有個(gè)叫亞克敦的.人，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，他除了把自家的七萬(wàn)冊藏書(shū)都讀遍了，還博覽群書(shū)，做了大量的讀書(shū)筆記和�？��？墒�，他卻連一篇文章也寫(xiě)不出來(lái)，終生毫無(wú)建樹(shù)�？梢�(jiàn)，如果光有積累而不去思索創(chuàng )新，只能讓自己變成“兩腳書(shū)柜”，最終一事無(wú)成。
創(chuàng )新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國家現在大力提倡“素質(zhì)教育”的目標，就是為了培養更多富有創(chuàng )新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的狀況，為我國現代化建設輸送高質(zhì)量的人才。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，學(xué)習貴在創(chuàng )新。只有發(fā)揚創(chuàng )新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳拿魈於鴬^斗吧！
創(chuàng )新作文 篇2
我們在做任何事情，在方面上總會(huì )有兩種選擇：一是墨守成規，沿著(zhù)前人的路走下去;二是根據前人的經(jīng)驗，走創(chuàng )新之路。
在加速建設社會(huì )主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng )新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒(méi)取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，才能以最快的速度實(shí)現現代化。
如果不是遠古人類(lèi)敢于創(chuàng )新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的'還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)電燈?如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著(zhù)前人為我們創(chuàng )新的條件下走完一生;如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng )新，我們現在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺�，看清楚夜晚的世界�?
創(chuàng )新作文 篇3
“草長(cháng)鶯飛二月天，拂提楊柳醉春煙�！碑敶猴L(fēng)灑過(guò)大地，飄過(guò)天空，溶進(jìn)河流時(shí)，春天就有如旌旗鮮明的王師，擁進(jìn)了冰雪覆蓋的村莊。
千百年來(lái)，多少文人墨客為春天揮毫灑墨，賞落英繽紛，觀(guān)草長(cháng)鶯飛。今天我們迎接春天，用畫(huà)筆創(chuàng )作，用顏色去迎接春天，感受春意。
經(jīng)過(guò)一大段慘不忍睹，雞飛狗跳的悲慘場(chǎng)面后，兩幅名作應運而生。終于，在一大群同學(xué)的簇擁之下，一副畫(huà)徐徐展開(kāi)——畫(huà)上，一棵蒼勁有力，飽經(jīng)風(fēng)霜的古樹(shù)出現在我們面前。
我走上前去仔細觀(guān)察，看見(jiàn)它的枝干中有兩種顏色相交輝映，為畫(huà)作添上了些許生氣——我的得意之作�？粗�(zhù)濃墨中透出點(diǎn)點(diǎn)橙黃，整棵樹(shù)披上了黃色的毛裘，使人想起太陽(yáng)照著(zhù)湖面時(shí)的一抹金黃。偏右的地方有一個(gè)大大的墨點(diǎn)，給人以遐想。
這幅作品形象說(shuō)明了春天來(lái)臨時(shí)一派生機勃勃的景象，使我想到“枯木逢春”這個(gè)朝氣蓬勃的'詞語(yǔ)。
當我們興奮地展開(kāi)第二幅畫(huà)，準備一睹為快時(shí)，卻十分震驚：天，這是什么？明明就是一副抽象畫(huà)嘛！紙上，斑斑駁駁的點(diǎn)上一顆顆無(wú)關(guān)聯(lián)的色點(diǎn)，胡亂地排列著(zhù)，雜亂無(wú)章地排列著(zhù)，顏料像用勺子潑上去的一樣。我費力擠開(kāi)同學(xué)們看到這幅畫(huà)時(shí)，也差點(diǎn)昏過(guò)去。
但我在一旁仔細端詳，才發(fā)現別有洞天：那看似胡亂的褐色斑點(diǎn)已不知何時(shí)變成一棵噴吐生機的柳樹(shù)；綠色的原料一起一伏，像是一簇簇飛舞的浪花。想不到，這畫(huà)作后蘊含地別有洞天。
活動(dòng)結束了，但我透過(guò)同學(xué)們的畫(huà)作看見(jiàn)了創(chuàng )新的力量，知道了創(chuàng )新的魅力。創(chuàng )新中落葉繽紛，是多么奇妙！
創(chuàng )新作文 篇4
面對傳統文化的日漸沒(méi)落，故宮推陳出新，創(chuàng )造了故宮文物一系列的文化創(chuàng )意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統文化。
可見(jiàn)創(chuàng )新并不是傳統的致命毒藥，傳統也絕非創(chuàng )新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創(chuàng )新和傳統，二者可兼得。
只重視傳統不重視創(chuàng )新，再悠久的傳統文化也會(huì )煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時(shí)神秘的楔形文字和夢(mèng)幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來(lái)的事物，最終被歷史的洪流淹沒(méi)，只留下寥寥數字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創(chuàng )新，不重視傳統，再精致的創(chuàng )新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開(kāi)創(chuàng )了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著(zhù)這種APP人們陷入了娛樂(lè )狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的傳統文化。對人們認識傳統文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒(méi)有對平臺用戶(hù)加以引導，這種與傳統文化背道而馳的`做法實(shí)在是不可取，這種創(chuàng )新只是一時(shí)的狂歡，難以長(cháng)遠發(fā)展。
在創(chuàng )新中傳承，在傳承中創(chuàng )新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng )新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統意義深灰傳統的發(fā)展之路，只能在創(chuàng )新中去尋找戲曲在當下，人只是少數人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風(fēng)歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng )新讓他們重新走入人們的視野，涌現出一大批古風(fēng)愛(ài)好者和漢服愛(ài)好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng )新和傳統從來(lái)都不是對立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統文化，因為沒(méi)有創(chuàng )新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統因為不懂得創(chuàng )新而淹沒(méi)在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統文化的日漸沒(méi)落，讓我們創(chuàng )新起來(lái)。不要再固步自封，而是要用創(chuàng )新把傳統文化發(fā)揚光大，誰(shuí)說(shuō)創(chuàng )新和傳統文化不可兼得?我們可以試一試，在未來(lái)的長(cháng)河中，是不是只有在創(chuàng )新和傳統文化兩者相結合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
創(chuàng )新作文 篇5
學(xué)習就是看過(guò)、記住、重現。
以學(xué)圍棋為例，你做過(guò)哪些死活題?看過(guò)哪些棋譜?記住哪些手筋?記住哪些布局?記住哪些定式?在實(shí)戰中重現了嗎?
以學(xué)書(shū)法為例，你見(jiàn)過(guò)哪五位歷史上著(zhù)名書(shū)法家的作品?哪五十位?見(jiàn)過(guò)哪些當代著(zhù)名書(shū)法家示范?記住了一些什么東西?能重現嗎?
以學(xué)游泳為例，你見(jiàn)過(guò)菲爾浦斯比賽嗎?見(jiàn)過(guò)他訓練嗎?你能記住動(dòng)作要領(lǐng)嗎?能重現嗎?
中國教育強調背誦，是有道理的。教英國文學(xué)的劉老師說(shuō)，學(xué)過(guò)這門(mén)課，你總要記住點(diǎn)什么吧?背Sonnet 18。
學(xué)習的障礙在于：沒(méi)機會(huì )看到好東西，被不好的東西包圍。學(xué)習時(shí)沒(méi)有用心，沒(méi)有理解記憶。沒(méi)有機會(huì )施展或重現學(xué)到的`東西，時(shí)間一長(cháng)也就忘記了。
默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦�？鬃右彩沁@么做的。
由于人的記憶力有限，所以?xún)A向于記住一些抽象的高級原則。通過(guò)這些原則，可以推出無(wú)窮的瑣碎細節。如牛頓定律，藝術(shù)欣賞品味等。
中國人注重繼承傳統，那什么是創(chuàng )新?
創(chuàng )新是兩好并一好。計算機好，美術(shù)字好，并在一起就是Mac。汽車(chē)好，電好，并在一起就是特斯拉。如果能把很多好并在一起，那就是大創(chuàng )新，就是iphone。創(chuàng )新就是把別人做過(guò)的事情，做得更好一點(diǎn)。
喬幫主說(shuō)，首先是品味。要知道什么是好的藝術(shù)，然后把好的藝術(shù)放在一起，毫無(wú)違和感。
學(xué)習不同領(lǐng)域中最好的東西，找機會(huì )把它們組合在一起。學(xué)習即創(chuàng )新。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習和創(chuàng )新的成本大幅降低了。有機會(huì )看到太多好東西。你只要挑最好的去學(xué)習。
創(chuàng )新作文 篇6
一個(gè)人送兒子去學(xué)藝，交代說(shuō)：“要好好向老師學(xué)習。老師咋做你咋做�！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院�，老師站他站，老師坐他坐，老師說(shuō)什么他說(shuō)什么。后來(lái)，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來(lái)了。他無(wú)奈地說(shuō)：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了�！边@是一個(gè)諷刺機械模仿、生搬硬套的幽默故事。
歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。
火牛陣的專(zhuān)利發(fā)明人是戰國末年的齊國人田單。
燕昭王時(shí)，燕將樂(lè )毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂(lè )毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂(lè )毅，燕軍的士氣陡然下降。接著(zhù)，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點(diǎn)燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。
田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復制過(guò)田單的火牛陣。
唐貞觀(guān)二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時(shí)印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派20xx人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來(lái)，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，北上渡過(guò)甘第斯河和辛都斯坦平原來(lái)到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時(shí)還檄召臨近的各大唐藩屬?lài)霰�，外加松贊干布派�?lái)的1200名精銳騎兵，人馬總數接近一萬(wàn)。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。
在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數萬(wàn)象軍。之后，王玄策乘勢攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著(zhù)也臣服大唐。
王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動(dòng)物對陣，王玄策在牛尾點(diǎn)火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。
但不成功的.火牛陣例子更多。
唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻計：征用20xx頭壯牛，駕著(zhù)戰車(chē)，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車(chē)奔向叛軍時(shí)，叛軍一陣擂鼓吶喊，群牛畏懼，反而掉頭回奔。唐軍一時(shí)猝不及防，死傷過(guò)半，大敗而退�；鹋ｊ嚊](méi)有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。
南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準備用火牛陣應對。但邵青行動(dòng)不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說(shuō)：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳�！庇捎谕醯略缬袦蕚�，列陣以待，以靜制動(dòng)，當邵青的火牛群沖來(lái)時(shí)，他一聲令下，士兵萬(wàn)箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無(wú)數，王德大勝而歸。
解放戰爭時(shí)期，國共雙方都曾試過(guò)火牛陣，但均未成功。
由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數百或上千頭牛就能復制的。田單的成功有其主客觀(guān)條件，后世之人只能學(xué)其戰略思維，戰術(shù)運籌，并根據自己所處的實(shí)際情況，加以變化，有所創(chuàng )新，方能成功。機械地模仿別人只能葬送自己。
但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠遠多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng )新何其難也！
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