創(chuàng )新作文9篇(熱)
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng )新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng )新作文 篇1
提到創(chuàng )新，同學(xué)們會(huì )想到什么呢?有人會(huì )說(shuō)：萬(wàn)有引力的發(fā)現、電話(huà)的發(fā)明、宇宙的探索……這些聽(tīng)起來(lái)似乎都高不可攀。而我要說(shuō)的創(chuàng )新，就在身邊，隱藏在小事里。
開(kāi)學(xué)初，我們學(xué)校接到一個(gè)任務(wù)：選拔五名學(xué)生代表平潭綜合實(shí)驗區去參加福州市“規范漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”。學(xué)校先進(jìn)行選拔，我拔得頭籌。同學(xué)們對我佩服得無(wú)以復加，紛紛問(wèn)我如何記憶這些浩如煙海的詞語(yǔ)。我自然知無(wú)不言言無(wú)不盡，現在就介紹介紹我自己獨特的方法。
首先，要正確理解詞語(yǔ)意思。面對厚重的大詞典要是僅僅淺嘗輒止、死記硬背地讀，在使用詞語(yǔ)時(shí)就常常會(huì )不知所云，這就是因為掌握火候不夠。我們要正確地理解詞語(yǔ)，不能望文生義、自作聰明，否則很有可能對意思產(chǎn)生偏差。只有在正確理解的基礎上背誦，才不會(huì )出現偏頗。
其次，聯(lián)想也不失為一種好方法。譬如，看見(jiàn)成語(yǔ)“煢煢孑立”，就可以在腦海中聯(lián)想到一個(gè)形單影只的人孤零零地站著(zhù)的畫(huà)面;而看見(jiàn)“巾幗須眉”，就仿佛英姿颯爽的女將軍就站在面前……聯(lián)想能讓枯燥乏味且死板的'詞語(yǔ)鮮活起來(lái)，立體起來(lái)，在腦中形成畫(huà)面，對記憶也有所幫助。
再者，還可以把字拆開(kāi)并想象成具體的東西來(lái)理解。譬如“町畦”，就可以拆成“田丁田圭”，這幾個(gè)字橫豎分明，看起來(lái)就像被許多人家分成一塊一塊的田地;再如“巉崖”的“巉”字，雖然筆畫(huà)多得令人望而生畏，但是如果把它拆開(kāi)呢?右半部分可以拆成三塊：最上面一塊就像平地崛起的巖石，也可以看作懸崖;中間的“比”字就像凹凸不平的崖壁;而最下面的就是一只小兔子了。連以靈敏著(zhù)稱(chēng)的兔子都無(wú)法攀登的高峰，不就是高聳險峻的山峰嗎?而這就是“巉崖”本身代表的含義。這樣拆開(kāi)之后，記住它就輕松多了。
最后還要謹記，一次不能記太多詞語(yǔ)，否則很容易顧此失彼，豈不是撿了芝麻丟了西瓜嗎?
創(chuàng )新并不僅僅限于偉大的定理和神奇的發(fā)明，在我們的學(xué)習、生活中，處處可見(jiàn)它的身影。只要學(xué)會(huì )創(chuàng )新，打破僵化保守，就能事半功倍。像這些另辟蹊徑的學(xué)習方法，不就是創(chuàng )新嗎?
創(chuàng )新作文 篇2
科技進(jìn)步，正是因為創(chuàng )新，有創(chuàng )新，才能不斷地改善與發(fā)現。
看看世界上的偉人：25歲的愛(ài)因斯坦勇于創(chuàng )新，堅持自己的立場(chǎng)，推翻了牛頓“絕對時(shí)間和空間”的理論，提出了“光量子”的理論，為之后的量子學(xué)奠定了基礎;哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時(shí)統治著(zhù)人們大腦的《地心說(shuō)》，他根據自己對宇宙及星系的理解，從而建立起了《日心說(shuō)》，通過(guò)重重困難，哥白尼的《日心說(shuō)》得到了驗證，從而成為了新的權威。
我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)“創(chuàng )新”。在學(xué)校學(xué)習時(shí)，同學(xué)們都要創(chuàng )新：寫(xiě)作文要創(chuàng )新，題材要新穎，內容不能寫(xiě)得一直是平常寫(xiě)的，要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺(jué);寫(xiě)字不能寫(xiě)得一塌糊涂，要不斷地練習，那樣才能使你的字越寫(xiě)越漂亮。在工作時(shí)，工人們也要創(chuàng )新：如果是設計師，那就要把衣服設計到人們的“心里”去�，F在的人適合哪種形式的衣服，老人、小孩又適合哪種衣服�？傊�，就是不僅要合適，而且又適合，顏色、款式都也不一般，因為現代的多數青少年都追求流行、時(shí)尚的那種衣、褲;如果是工程師，就要把人的房子造好。當然，不僅是造好，而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場(chǎng)合，房子是越造越高好還是中等高才畫(huà)稿。我上次看到有一個(gè)村莊的房子就很有特色：房子的形狀和外墻顏色都各不相同，有紅的，有黃的，有白的，五顏六色，很吸引大家的'眼球。
但是怎么樣才能卓有成效的“創(chuàng )新”呢?你們在大街上或者在別處聽(tīng)到過(guò)許多流行音樂(lè )吧!有的人還為那動(dòng)人心旋的樂(lè )曲所癡狂呢!流行樂(lè )曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂(lè )曲都表現了人們的激情。
繼承和創(chuàng )新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中樓閣，不會(huì )有長(cháng)久的生命力;而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現出只有繼承沒(méi)有創(chuàng )新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統一在一起，才會(huì )變得有生氣。正如創(chuàng )新和繼承完美地結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的�！皢�(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有了繼承便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
創(chuàng )新作文 篇3
中國古代的四大發(fā)明，對人類(lèi)的文化有著(zhù)深遠影響。秦漢時(shí)期，以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫(xiě)材料。由于古代絲織品的價(jià)格昂貴，難以普及;竹木簡(jiǎn)牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時(shí)期，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書(shū)寫(xiě)材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠，對文明發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)顯著(zhù)歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。
創(chuàng )新，是文化的生命。中國特色社會(huì )主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統文化，但又必須立足本國國情，在實(shí)踐的`基礎上不斷創(chuàng )新，建設和發(fā)展生動(dòng)反映時(shí)代生、充分體現時(shí)代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng )新社會(huì )主義文化。 怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng )新?首先著(zhù)眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng )造具有科技知識和具有表現力的新形勢，描繪時(shí)代生活;其次要正確認識和處理中國先進(jìn)文化與傳統文化以及外來(lái)文化之間的聯(lián)系。
中華民族的優(yōu)秀傳統文化我們要積極繼承、發(fā)揚，同時(shí)對于那些外來(lái)文化也要開(kāi)展文化交流，取各國文化之所長(cháng)，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會(huì )主義文化。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì )在發(fā)展，社會(huì )主義文化也要創(chuàng )新探索，充分應用社區群眾、藝術(shù)團體鼓勵他們創(chuàng )造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì )的文化氛圍。 文化的創(chuàng )新發(fā)展開(kāi)闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認為：文化同經(jīng)濟一樣必須要開(kāi)拓創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇4
自律是成功的奠基石，會(huì )自律的人一定能超越自我，駛向成功的彼岸。人生宛如行船，自律就是有助于前進(jìn)的水，以水推舟，方能遠行萬(wàn)里，展現自己的人生價(jià)值。而不懂自律的人，也會(huì )因水覆舟而迷失方向，錯亂的方向，就會(huì )因此停滯不前。
自律最基本的是懂得自愛(ài)，勇于自省，善于自控。
首先自愛(ài)的外在表現是塑造良好的形象。作為一名中學(xué)生應該穿著(zhù)樸實(shí)整潔，大方得體，不追求標新立異，突顯個(gè)性，更不要跟風(fēng)攀比。校園是文明的殿堂，在個(gè)人素質(zhì)上文明有禮是很重要的，有些人出口成臟，不考慮他人感受，所以要克制自己，杜絕惡語(yǔ)傷人。能體現人的內涵是多方面的，從一個(gè)人的情操、品德、性格就能不斷了解他是否優(yōu)秀或是受教育的程度。而勇于自省可以可以使自律發(fā)揮更大的作用�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人�！笔澜缟蠜](méi)有十全十美的人，而自省可以彌補缺陷，更加完善自己，達到自我感覺(jué)最好的境界。一個(gè)考試失利的人，如果能正確反省自己的錯誤與粗心，并且嚴于律己，監督自我，方能取得意想不到的成就，不僅在學(xué)習上如此，工作、生活都應該“居安思�！�，時(shí)刻提醒自己，克制自己，不求做得最好，只求做得更好更努力。
現如今，與手機形影不離的“低頭族”是隨處可見(jiàn)。造成這種嚴重危害的根本原因，是自身的控制力極差，手機網(wǎng)絡(luò )讓生活變得多姿多彩，可這把雙刃劍若是運用得不好就會(huì )滋生危害——影響學(xué)習，擾亂人們的生活秩序，那么就得不償失了。有人說(shuō)過(guò)：想要毀掉一個(gè)孩子的未來(lái)就給他一部手機，通俗的話(huà)語(yǔ)卻準確地流露出如此現實(shí)的現象，可見(jiàn)自控是多么重要！
自律宛如一壺沸水，用沸水沏茶，茶內在的清香就會(huì )撲鼻而來(lái)，且芳香四溢。而做到自律卻不是輕而易舉的事，要有頑強的`毅力。例如戒手機，手機對如某些人來(lái)說(shuō)已是生命中必不可少的重要部分。只要每天控制玩手機的時(shí)間，經(jīng)時(shí)間的磨煉，你會(huì )發(fā)覺(jué)其實(shí)自己已經(jīng)將強制性的自律變?yōu)榱肆晳T。
自律是一種對欲望的控制，對誘惑的拒絕，需要的是一種理智而冷靜的思考。當面對選擇而猶豫不決的時(shí)候，先釋放會(huì )身的壓力，深呼吸，做到內心的平列，這樣選擇就不會(huì )產(chǎn)生嘴邊的抱怨。
自律對我個(gè)人的親身經(jīng)歷頗具影響。剛步入初中的大門(mén)，結交了許多朋友，可時(shí)間的行走，使我和他們之間擁有一堵透明墻，上而貼著(zhù)QQ、微信、K歌等字樣。我認為就是因為這些網(wǎng)絡(luò )軟件，將我拒之千里，好奇心驅使著(zhù)我，沒(méi)想到也從此一玩成癮�？墒獠恢�，成績(jì)也因這個(gè)緣故在走下坡路，那時(shí)的我就像在海里航行的船，沒(méi)有指南針做向導，沒(méi)有燈塔指引我前行，時(shí)間如白駒過(guò)隙，再不挽留就真的一去不復返了。我時(shí)刻擔憂(yōu)著(zhù)臨近的考試，臨時(shí)抱佛腳，讓我手忙腳亂，措手不及，果然不出我所料，那次我跌得厲害，考出歷史最低分。于是我嘗試調整自己的學(xué)習和生活，常給自己積極的心理暗示，相信自己的最佳狀態(tài)，通過(guò)這種潛意識的植入，反而呈現出一種自信，對待人生的另一種態(tài)度。只因慶幸發(fā)現這塊“新大陸”——自律給我極大的幫助，震撼自我。
自律是一種改造，是最嚴厲的自我提高、人格冶煉，做為新中國的接班人，應不斷傳承嚴于律己的精神意志，開(kāi)創(chuàng )自己的新世界。
創(chuàng )新作文 篇5
今天是太奶奶的九十大壽。晚上，親朋好友聚集在酒店大廳。一聲聲“生日快樂(lè )”、“壽比南山”的祝福讓太奶奶的臉上綻開(kāi)了美麗的菊花。壽宴前，我們一群孩子則湊在大廳的角落邊玩沙包，邊念閩南童謠：“一放雞，二放鴨，三分開(kāi)，四相疊，五搭胸， 六拍手，七圍墻，八摸鼻，九扭耳仔，十拾起， 來(lái)啊!來(lái)啊，放雞鴨……”
壽宴馬上開(kāi)始羅!只聽(tīng)大廳外傳來(lái)“噼哩啪啦……”一陣響，炮竹聲震耳欲聾。咦，酒店里也能放鞭炮嗎?我好奇地趕往大廳外，只見(jiàn)大門(mén)的兩側分別掛著(zhù)一串又大又紅的塑料鞭炮，鞭炮一閃一閃的，發(fā)出璀璨的光芒。熱鬧的鞭炮聲就是從里面傳出來(lái)的`!原來(lái)，這就是新型的“環(huán)保鞭炮”啊!
在春節傳統里，鞭炮是吉祥、喜慶的象征，每逢佳節，喜慶之日，炮聲連連，彩色的花火滿(mǎn)天飛舞，嗆人的火藥味撲鼻而來(lái)，好一副熱鬧、歡騰的景象!然而，隨著(zhù)越來(lái)越多的環(huán)境問(wèn)題和安全問(wèn)題被關(guān)注，大家逐漸意識到，鞭炮不僅會(huì )污染環(huán)境，也會(huì )造成各種傷殘及火災事故，給國家和人民帶來(lái)了經(jīng)濟損失。為了解決傳統鞭炮的缺點(diǎn)，而又能保持佳節的傳統，聰明的人們大膽創(chuàng )新，制作出了既環(huán)保又助興的電子鞭炮。
電子鞭炮是一種能夠模擬傳統鞭炮的聲音，并發(fā)出各種閃光的裝置。只要插上電源，它就會(huì )有一樣的聲光效果。這樣的環(huán)保型鞭炮，既能為人們提供喜慶的氛圍，又能避免環(huán)境污染及火藥傷人事故，同時(shí)，還可以反復使用，大大減少了經(jīng)濟支出。
正是因為電子鞭炮有這些優(yōu)點(diǎn)。所以，越來(lái)越多的人們在佳節里選擇了它們。有人擔心，電子炮會(huì )出現不足，比如聲音太小，是否和鞭炮聲相似，耗電量等等。其實(shí)，現在市場(chǎng)上的電子鞭炮聲音已經(jīng)能以假亂真，使人無(wú)法辨別，更是一種節能環(huán)保的優(yōu)秀產(chǎn)品。
如果你還在燃放傳統鞭炮，那么多關(guān)注一些環(huán)境問(wèn)題。選擇環(huán)保又創(chuàng )新的電子炮，絕對是發(fā)揚優(yōu)良傳統的明智之舉。
我站在大廳外，望著(zhù)電子鞭炮出神，火紅的亮光映紅了我的臉蛋，滾滾的熱氣烘暖了我的心窩：“在日新月異的變化中，電子鞭炮應運而生。創(chuàng )新，使社會(huì )不斷發(fā)展……”
創(chuàng )新作文 篇6
“年、月、日”是在學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了時(shí)、分、秒的基礎上學(xué)習的。這一教學(xué)內容具有常識性，知識點(diǎn)多的特點(diǎn)。傳統的教學(xué)往往通過(guò)觀(guān)察教師提供的學(xué)習材料，進(jìn)行分析、梳理和歸納，得出年、月、日的相關(guān)知識。這樣當然也能達到部分教學(xué)目標，但是對激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣、激活已有知識基礎、尊重學(xué)生的差異等諸多方面顯然難以顧及。
針對這一問(wèn)題，我采用了“以問(wèn)題為驅動(dòng)”的方式，將一個(gè)個(gè)與生活息息相關(guān)的問(wèn)題作為研究載體，讓學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)或選擇應用已有的知識經(jīng)驗，或查找相關(guān)資料，自主完成對數學(xué)知識的學(xué)習，是解決問(wèn)題和知識學(xué)習有機整合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的`興趣。
一、研究一個(gè)月有多少天。
出示問(wèn)題：爺爺每天要吃一片藥，一盒有30片，夠吃一個(gè)月嗎？
趙澤炎：夠吃，因為一個(gè)月是30天。
許婧妍：不夠吃，因為有的月份是30天。
王茜：夠吃，因為有的月份是28天。
李想：還有的月份是29天呢。
師：同學(xué)們知道的真不少！很了不起嘛！那么到底哪些月夠，哪些月不夠呢？如果你知道，可以先準備一下如何匯報；如果你有困難，可以看看老師給你準備的年歷卡。
接著(zhù)讓學(xué)生匯報，學(xué)習有關(guān)大月、小月的知識。
師：怎樣能快速地記住哪些是大月，哪些是小月呢？
吳耀輝：一三五七八十臘，31天永不差。
劉蒙召：我在數學(xué)書(shū)上看到了“拳頭記憶法”。
師：老師也有一個(gè)好辦法，7前單來(lái)7后雙，7個(gè)大月心中裝。意思是說(shuō)7月前面的單月是大月，7月后面的雙月是大月。
二、研究一年有多少天。
提出問(wèn)題：爺爺覺(jué)得這樣一個(gè)月一個(gè)月挺麻煩的，索性買(mǎi)了這樣的一箱（12盒），你覺(jué)得夠吃一年嗎？
陳帝罡：不夠，因為一年有365天。
王江林：一年有7個(gè)大月，大月是31天，不夠吃一年。
師：那一年究竟是不是365天呢？怎樣來(lái)計算呢？
杜灌書(shū)：7×31+4×30+28=365（天）
成雨露：11×30+7+28=365（天）
許婧妍：12×30+7-2=365（天）
師：沒(méi)想到大家想出這么多計算的方法，腦筋很靈活啊，老師為你們鼓掌！
趙田野：老師，老師，一年也會(huì )有366天，因為有的年份2月有29天呀！
師：你的觀(guān)點(diǎn)很有價(jià)值！這就是我們接下來(lái)要研究的問(wèn)題。
三、研究平年、閏年。
師：那么究竟哪些年份的二月是28天，哪些年份的二月是29天呢？
課件出示：1997~20xx年的2月份月歷。
師：2月是28天的是平年，2月是29天的是閏年。你發(fā)現了什么？
周夢(mèng)欣：都是3個(gè)平年，1個(gè)閏年，這樣重復。
師：對，這就是“四年一閏”。年份是4的倍數的就是閏年，閏年是366天。
課件出示：1900、20xx、2100年2月的月歷。
師：年份是整百的，必須是400的倍數才是閏年。這叫做“百年不閏，四百年又閏”。（出示動(dòng)畫(huà)，小精靈解說(shuō)。）
像這樣，以解決問(wèn)題為載體，將知識的應用融于問(wèn)題的解決過(guò)程中，減少單純的記憶，使學(xué)生在問(wèn)題的解決過(guò)程中運用觀(guān)察、猜想、驗證、歸納等學(xué)習方法，不但可以發(fā)展學(xué)生的推理能力、歸納能力和分析能力，還能提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力水平和學(xué)習數學(xué)的興趣。
創(chuàng )新作文 篇7
雷同的題材，相同的結構，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語(yǔ)言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥(niǎo)兒，暮氣沉沉。
有限的活動(dòng)范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，每天的生活在“三點(diǎn)”(教室、寢室、食堂)一線(xiàn)中反復，想獲得許多新鮮的寫(xiě)作素材，想構思出新穎獨特的作品，談何容易?
如何讓寫(xiě)作脫離枯燥乏味、如何讓寫(xiě)作與眾不同、如何讓寫(xiě)作學(xué)會(huì )飛翔?
有一點(diǎn)非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運用聯(lián)想和想象，寫(xiě)作的時(shí)候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。
那么，什么是聯(lián)想呢?
所謂聯(lián)想，是人們在觀(guān)察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。它是現實(shí)生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開(kāi)的潔白的梨花，從而抒寫(xiě)出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫(huà)的“雪景圖”。
聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類(lèi)似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
接近聯(lián)想是由在時(shí)間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進(jìn)而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩(shī)想起宋詞、元曲，因為三者在時(shí)間上非常接近。
類(lèi)似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類(lèi)似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開(kāi)，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習競爭。在高中語(yǔ)文新教材中有一篇文章《過(guò)萬(wàn)重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個(gè)穿越三峽的人想到第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。
對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過(guò)去想到將來(lái)，由喜悅想到悲哀。
因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進(jìn)取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執手相看淚眼”想到“應是良辰好景虛設”。
聯(lián)想有三個(gè)要點(diǎn)：
1、人們對生活的觀(guān)察和感悟。
2、閱讀和日常生活知識的積累。
3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。
當代著(zhù)名作家秦牧曾說(shuō)：“聯(lián)想的構成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識貧乏，線(xiàn)路就不能暢通了�！辈煌闹R經(jīng)驗的人對于同一個(gè)詞語(yǔ)有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩(shī)人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫(xiě)作文的時(shí)候常感到“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，其實(shí)往往并不是記憶倉庫里沒(méi)有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的.關(guān)鍵是找到恰當的一點(diǎn)，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。由此展開(kāi)思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來(lái)了。
那么，什么是想象呢?
根據心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng )造新形象的過(guò)程。例如，我們沒(méi)有到過(guò)大草原，但當我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊”時(shí)，腦海中就會(huì )出現一幅畫(huà)面：陰山旁，遼闊的藍天之下，一望無(wú)際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時(shí)隱時(shí)現。這是一幅多么美麗的畫(huà)面啊!
在心理學(xué)上，想象可分為兩大類(lèi)：無(wú)意想象，有意想象。
無(wú)意想象是沒(méi)有特定目的、不由自主進(jìn)行的最簡(jiǎn)單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時(shí)覺(jué)得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。
有意想象又可分為兩類(lèi)：再造想象、創(chuàng )造想象。
再造想象是“依樣畫(huà)葫蘆”，創(chuàng )造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！弊x到這時(shí)，我們的頭腦中出現了大鵬鳥(niǎo)的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥(niǎo)的形象在莊子的頭腦中出現的過(guò)程，就是創(chuàng )造想象。
我國著(zhù)名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！�
那么，我們應如何在作文中運用想象呢?
1、利用想象，將對生活的感悟和思考結合起來(lái)。
大家一般認為,想象作文就是外星人、星球大戰、機器人，這是一個(gè)誤區，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來(lái)，為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我舉一個(gè)事例。
這是一篇散文的節選，一個(gè)青年人在火車(chē)上偶然看到對面火車(chē)車(chē)窗中一個(gè)女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車(chē)窗里一張美麗的臉龐》：
火車(chē)越駛越快……她的臉拉長(cháng)、模糊了，帶著(zhù)游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來(lái)的小往事，咬得一點(diǎn)一點(diǎn)的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來(lái)的某一天，你們重逢在一個(gè)陌生的城市，在陽(yáng)光明朗的大街上擦肩而過(guò)，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著(zhù)，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠的走過(guò)去了�；蛟S，當時(shí)她手里還牽著(zhù)一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著(zhù)恍恍惚惚的幸�；驘o(wú)可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的祈禱祝福，你們都曾擁有過(guò)同一年紀，同一時(shí)代的夢(mèng)，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯過(guò)了一個(gè)個(gè)美好的機會(huì )，但在這種錯過(guò)當中你又體驗到另一種美好，美好的事物無(wú)須點(diǎn)破，因為你相信你們還會(huì )再見(jiàn);在另一個(gè)人生的小站，還會(huì )有無(wú)數個(gè)少女姣好的臉龐。
這段例文，作者想象到將來(lái)的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過(guò)想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來(lái)，開(kāi)拓了文章思路，豐富了文章內容。
2、根據已有的經(jīng)驗和認識，對過(guò)去或未來(lái)進(jìn)行想象。
想象不僅僅局限于未來(lái)，還可以對過(guò)去進(jìn)行想象。例如散文《紅葉》：
也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽(yáng)光下綠油油的招搖飽滿(mǎn)的青春;也許，在煦暖的春日，當溫柔的春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開(kāi)葉片;也許，她有過(guò)最輝煌的夢(mèng)想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來(lái)臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結束了自己美麗的幻想，無(wú)奈地接受飄零的命運。
一切的喧嘩總要歸于寧靜，一切的浮華也總是過(guò)眼煙云。
3、大膽虛構，超越時(shí)空，突破現實(shí)生活的限制。
以現代人的眼光看待歷史，穿越時(shí)空，以現代人的身份評價(jià)古人等等。
例文：
《故事新編——羞月》
公元191年的洛陽(yáng)，城中格外寂靜，靜的甚至聽(tīng)不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。
城中一座幽深的庭院內，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。
白天那可怕的一幕又出現在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。
“難道我就看著(zhù)一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個(gè)呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”
王允看著(zhù)手中的青蛇——他的寵物，他平時(shí)很喜歡養這些冰涼柔滑的動(dòng)物，它們常常會(huì )悄無(wú)聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。
“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問(wèn)青蛇，又好像在問(wèn)自己。
花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個(gè)少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。
王允悄立于少女一側，少女姣好的容貌盡收入眼底。
一個(gè)大膽的計劃在他腦中形成了。
于是，千百年后，我們知道了“連環(huán)計”的故事，我們也知道了那個(gè)“羞月”的傳說(shuō)。
只是，我不知道，犧牲一個(gè)女子的肉體及青春，離間董卓父子，導致以后漂泊無(wú)依終而被殺的結局(傳說(shuō)貂蟬被關(guān)羽所殺)，這到底是貂蟬的選擇呢，還是王允的選擇呢?
小說(shuō)家們喋喋不休，而歷史無(wú)言。
畢竟，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子的命運，本不由她自己選擇。
這篇文章直接回到過(guò)去，大膽想象王允運用“連環(huán)計”的場(chǎng)面，使一個(gè)模糊的故事栩栩如生的展現在讀者面前，想象具體而生動(dòng)。
總之，在作文中正確而大膽的運用聯(lián)想與想象，可以使中學(xué)生作文擺脫無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)事可寫(xiě)的尷尬處境，可以為中學(xué)生的作文增添新鮮的血液、為創(chuàng )新作文開(kāi)辟一條新的道路，可以為寫(xiě)作插上一雙飛翔的翅膀。
創(chuàng )新作文 篇8
[思路提示]
創(chuàng )新需要打破定勢，突破傳統。
創(chuàng )新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會(huì )有生命力。
創(chuàng )新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著(zhù)前人的腳印前進(jìn)，結果也只能是“亞軍”�！羁扇�
茍日新，日日新，又日新�！抖Y記》
為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！猍唐]杜甫
要成長(cháng)，你必須要獨創(chuàng )才行�！猍德]歌德
推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！猍英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng )新要勇于否定(普朗克和愛(ài)因斯坦)
1900年，教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因而受益，卻不料竟因而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的`新。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)
我國畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng )新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中*了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體發(fā)現：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。
保守是創(chuàng )新的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng )新即是表現個(gè)性(鄭板橋獨創(chuàng )一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng )新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時(shí)期政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。
創(chuàng )新作文 篇9
春節前夕，親人團聚的喜慶氣氛悄悄地在流淌。每到此時(shí)，每家每戶(hù)慶賀新年的習俗如各色各樣的花兒般，五彩繽紛，無(wú)一不顯獨特。我家的習俗更盛，大家圍坐在一起，做“馬托”，有說(shuō)有笑，一家人團團圓圓，和和睦睦。
何為“馬托”?其實(shí)是一種北方的面食，形狀酷似馬耳朵，外白里棕，口感又酥又松，獨具一方特色，使人回味無(wú)窮。雖然“馬托”味道甜美，但口味單一，無(wú)人創(chuàng )新，像一朵孤零零的花，獨自綻放。這樣想著(zhù)，心思開(kāi)始活動(dòng)起來(lái)：我可不可以嘗試創(chuàng )新呢?
這個(gè)念頭如扎根在心上的種子，揮之不去。想著(zhù)，打開(kāi)冰箱，思考著(zhù)做哪種口味時(shí)，一眼望見(jiàn)了似乎在朝我微笑的土豆。于是，立刻打定了土豆的主意，伸手抓了幾個(gè)較大的，用清水洗了洗，拿了蒸鍋，調好火候，便把土豆擺放整齊，蓋好鍋蓋，等待蒸熟的土豆。
約摸過(guò)了半個(gè)多小時(shí)，我把蒸熟的土豆用夾子一個(gè)一個(gè)地夾出來(lái)，放進(jìn)一口大盆，用湯勺不停地擠壓，搗鼓成土豆泥。最后將土豆泥一股腦全倒在和好的.面里，輕輕地揉著(zhù)，心里滿(mǎn)是興奮。
“馬托”要現形了!我吁了口氣，小心翼翼地把兩種顏色的面重好，緩緩切下，一個(gè)個(gè)大小不一，形狀怪異的“馬托”出現了。打開(kāi)油鍋，看著(zhù)“馬托”在油鍋里上下翻騰，我一邊小心翼翼地翻動(dòng)鏟子，一邊想著(zhù)“馬托”的味道，不由充滿(mǎn)期待。
“待到馬托炸好時(shí)，她在叢中笑”，我小心地擺好炸好的“馬托”，拿起一個(gè)，一口咬下去，土豆的香味和著(zhù)油香味在唇齒間蕩漾開(kāi)來(lái)，這味道比之前的“馬托”更香，更有味道。品著(zhù)自己改良的“馬托”，嘴角泛起滿(mǎn)意的笑容。
這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)，聞了聞道：“這么香的“馬托”呀!我也來(lái)嘗一個(gè)�！闭f(shuō)著(zhù)，伸手拿了一塊：“喲，和以前的味道不同啊!真香!”
我的心里涌起一陣陣的自豪。
吃著(zhù)自己創(chuàng )新后的“馬托”，我忽地明白了，原來(lái)創(chuàng )新可以改變我們的生活，讓我們的生活更加有滋有味。
愿美好的習俗能一直傳承下去。愿創(chuàng )新之花，能永不凋謝，永遠在你我的生活中美麗綻放。
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