創(chuàng )新作文6篇[精]
在學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
![創(chuàng )新作文6篇[精]](/pic/00/d7f7cec4065_5fbf7ee676ec3.jpg)
創(chuàng )新作文 篇1
1、商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時(shí)期著(zhù)名思想家,改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革,“開(kāi)阡陌封疆”,廢止井田制度,承認土地私有而創(chuàng )立按丁男征賦辦法;獎勵農戰,凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變原來(lái)身份,有軍功者還可以受爵位;實(shí)行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書(shū)而明法令”強調法治。
商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢力車(chē)裂而死,但他的改革,奠定了秦國富強的基礎。
2、魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長(cháng)辮。在日本,中國清朝留學(xué)生也要拖一條長(cháng)辮子,處處受日人的'譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子,以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片,在照片背面,寫(xiě)下一首憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī):“靈臺無(wú)計逃神矢,風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅�！�
4、琴納試種牛痘
1796年,美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言:“種牛痘,人頭上會(huì )長(cháng)出牛角,身上長(cháng)出牛毛,會(huì )發(fā)出牛的叫聲�！睂η偌{進(jìn)行人身攻擊。
琴納不怕威脅,勇敢捍衛科學(xué)真理。自費刊印自己的論文,宣傳新事物新思想。接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動(dòng),迅速在全世界展開(kāi),新事物終于戰勝了舊觀(guān)念。
創(chuàng )新作文 篇2
西紅柿被引入歐洲的時(shí)候，因懼其有毒沒(méi)人敢吃，這聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢？
如果沒(méi)有醫生湯姆遜大膽的第一口，被譽(yù)為“愛(ài)情蘋(píng)果”的西紅柿，可能只會(huì )被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞；如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的'“西紅柿節”上那一車(chē)車(chē)“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎？西紅柿的故事告訴我們：社會(huì )需要大膽創(chuàng )新的人。
是的，翻開(kāi)史冊，你會(huì )發(fā)現孔子首創(chuàng )第一家私立學(xué)校，是教育面向平民；蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來(lái)精美的紙張；王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀中國一場(chǎng)偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng )新的人而博大精深，光耀世界嗎？
中國是這樣，西方也亦是如此。
梵高，正因為他狂放不羈得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典繪畫(huà)的功底，才創(chuàng )造出了流芳百世的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，成為不朽的印象派大師；當音樂(lè )學(xué)府的老教授面對電聲樂(lè )器大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂(lè )器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。
記得曾看過(guò)這樣一則故事：清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對古人書(shū)法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長(cháng)自成一體。翁問(wèn)劉：“那一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“那一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。
創(chuàng )新，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的根本。戰國時(shí)期，通過(guò)商鞅變法，成為當時(shí)最強的國家，陸續滅掉六國，建立了歷史上第一個(gè)封建王朝，這就是創(chuàng )新。鄧爺爺是我國建設新農村的總領(lǐng)導人，他決心在沿海地區高經(jīng)濟發(fā)展。無(wú)論摸著(zhù)石頭過(guò)河還是踩著(zhù)高蹺走路，社會(huì )上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比創(chuàng )造力更重要，想象源于對事物的創(chuàng )新。因為創(chuàng )新，瓦特改良蒸汽機，把人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代；因為創(chuàng )新，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，把人類(lèi)帶入了光明的世界；因為創(chuàng )新，牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力；因為創(chuàng )新，中國發(fā)展起來(lái)了。
對于我們21世紀的青少年來(lái)說(shuō)，我們更加需要創(chuàng )新，只有創(chuàng )新，社會(huì )才會(huì )不斷進(jìn)步，人類(lèi)文明才會(huì )不斷發(fā)展！
創(chuàng )新作文 篇3
我們在做任何事情，在方面上總會(huì )有兩種選擇：一是墨守成規，沿著(zhù)前人的路走下去;二是根據前人的經(jīng)驗，走創(chuàng )新之路。
在加速建設社會(huì )主義現代化的今天，我們更需要的是創(chuàng )新，而不是因循守舊，墨守成規，只有我們在現有的基礎上，運用我們的知識，沒(méi)取他人的經(jīng)驗，不怕失敗，從指導思想到各項具體的工作都進(jìn)行不斷的創(chuàng )新，才能以最快的速度實(shí)現現代化。
如果不是遠古人類(lèi)敢于創(chuàng )新，去改變他們的生活環(huán)境，也許我們現在生活的還是古器時(shí)代。也就是說(shuō)，如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，就不可能有現在的我們，也不可能有我們現在的生活條件。
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)電燈？如果不是愛(ài)迪生不希望在蠟燭下工做，不希望沿著(zhù)前人為我們創(chuàng )新的條件下走完一生;如果不是愛(ài)迪生沒(méi)取前人的'經(jīng)驗，不怕多次失敗，敢于創(chuàng )新，我們現在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周?chē)囊磺�，看清楚夜晚的世界呢�?/p>
沒(méi)有創(chuàng )新，哪來(lái)時(shí)代一代換一代？哪來(lái)科技一天比一天發(fā)達？在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設的今天，提倡創(chuàng )新更具有時(shí)代意義。當今，新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球，帶來(lái)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng )新和發(fā)展，如果我們現在只守在前人這分基礎上不思探索，不思發(fā)展，就必將被時(shí)代拋棄，我們的現代化建設就不可能順利進(jìn)行。
我們作為新時(shí)代的年輕人更要拋棄“墨守成規”的觀(guān)念，敢于去追求創(chuàng )新這一時(shí)代的流行色，要以“創(chuàng )新者”的姿勢立足于世界。
創(chuàng )新精神，使科學(xué)家碩果累累，使平凡勞動(dòng)產(chǎn)生偉大業(yè)績(jì)，使時(shí)代一代更一代�？傊�，創(chuàng )新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng )新之路才能使我們的事業(yè)，我們的社會(huì )更快地發(fā)展。
創(chuàng )新作文 篇4
電視冰冷的屏幕映出溫暖的亞馬孫河，從夏季熱帶雨林中傳出的聲響正在吞沒(méi)著(zhù)他屋里的寂靜。他坐在書(shū)桌前。
整個(gè)的這一段日子里，他的頭腦都在醞釀一種新的想法。一種類(lèi)似精神創(chuàng )傷的情感在閃回，以一種命令式的口吻在他的頭腔里反復陳述一個(gè)命題，冷靜，狂熱，決絕而無(wú)可置否:他需要創(chuàng )新。
他翻動(dòng)書(shū)頁(yè)但并沒(méi)有看進(jìn)去，他整個(gè)都處在一種亢奮的階段。在他眼里，那黑色的印刷體每一個(gè)字都是對他的一種嘲諷和催促——字一旦被寫(xiě)出來(lái)，思想一旦被表達了，就不再新鮮，會(huì )慢慢腐朽——而他急需創(chuàng )新。
“痛苦和空虛無(wú)聊不是偶然現象，而是人生的本質(zhì)�！彼肫鹗灞救A想到薩特�！芭�，偉大的創(chuàng )新，偉大的先驗精神……不，不行，那是他們的創(chuàng )新，不是我。是我，是我需要創(chuàng )新。我要改頭換面，擁有無(wú)數嶄新的思想�！�
他平復心情發(fā)現左手無(wú)意識地把書(shū)紙壓出了兩條皺折。他抬起手的同時(shí)，一句話(huà)在他的腦袋里漸漸形成——現在還沒(méi)好——他用手一下一下壓著(zhù)紙�，F在還只是一種感覺(jué)，一種說(shuō)不清的情緒。他極力的想體悟這種感覺(jué)，用他的思想安撫那句躁動(dòng)的話(huà)。他越來(lái)越不能平靜，他預備著(zhù)喜悅的來(lái)臨，他的手也停止了動(dòng)作。
靜靜的等待。他等待著(zhù)一股有聲音的風(fēng)暴，等待著(zhù)攜帶著(zhù)靈魂力量的信使到來(lái)。就和透過(guò)樹(shù)杈窺伺著(zhù)那美妙景象的獵人一樣，他屏住呼吸，壓低心跳。但很長(cháng)時(shí)間過(guò)去了，他的精神已經(jīng)不再集中，他的手重新開(kāi)始活動(dòng)。他試圖通過(guò)模擬同樣的情景從而體悟到同樣的感情。他覺(jué)得他要失去它了。
圖像和意象通過(guò)聲音在他的腦海中重現，越來(lái)越多的圖像減弱了聲音的存在。那句話(huà)，還沒(méi)來(lái)得及誕生卻正以比誕生快上幾倍的速度消逝。他企圖利用身體的停頓來(lái)困住那句話(huà)，然而就在大腦發(fā)出的指令在神經(jīng)元間傳遞的時(shí)候，那句話(huà)消失了。
難以置信，他不能相信。一個(gè)尚未誕生的事物竟被它的誕生地抹殺。他憤怒了，還是用手撕扯衣服，又用左手拉扯右手。他臉脹得通紅，在椅子上扭動(dòng)。他無(wú)聲的咆哮，連續不斷地吞口水。過(guò)了一會(huì )，他不動(dòng)了。
一陣絕對的寂靜過(guò)去后，他坐回原來(lái)的樣子，拉好衣服，把書(shū)翻回弄亂前的`那一頁(yè)。他坐好了，就在他不知道怎么形容自己此刻的感覺(jué)的時(shí)候，一個(gè)詞倏的冒出來(lái)�！败浫酢�，是的，他想。這就是軟弱�！叭艘坏┟宰碛谧陨淼能浫�，便會(huì )一味的軟弱下去，會(huì )在眾人的目光下倒在街頭倒在地上，倒在比地面更低的地方�！彼詭撞豢陕劦穆曇粽f(shuō)著(zhù)，“對，這也是創(chuàng )新，米蘭昆德拉干得漂亮，這精妙的創(chuàng )新。不是我，我是軟弱。對，我就是被創(chuàng )新的對象”
他沒(méi)有意識到自己已經(jīng)趴伏在桌子的邊緣，燈光在他頭頂散出焦黃的光圈。當他注意到這一點(diǎn)時(shí)，他立刻坐直了�！安�，不能妥協(xié)于軟弱�！彼暻胺��！安�，我才不同意什么軟弱不軟弱的，這是米蘭昆德拉的創(chuàng )新，不是我，不是我�！彼峙糠聛�(lái)。
他用一種相對來(lái)說(shuō)很放松的姿勢趴著(zhù)，過(guò)了一段無(wú)意義的時(shí)間后，他的手麻了。
“shit”他通過(guò)甩動(dòng)來(lái)抑制麻痹的時(shí)候手極迅速的接觸了桌子那凸出而堅實(shí)的額頭。
“shit shit shit”他更加用力地甩動(dòng)左手，卻又下意識的遠離桌角。在意識到自己那潛藏的畏懼后，他越發(fā)的氣憤了。
極其用力的站起后他開(kāi)始在椅子旁踱步，來(lái)來(lái)回回且不斷加大力度。就在腳準備大聲抱怨前他停止了踱步，他望向窗外的黑暗從而感到一陣短暫的戰栗。這種感覺(jué)很快消散，無(wú)可名狀的憤怒重新奪回了身體的主導權。
一些雜亂的東西開(kāi)始在他的頭腦里充盈。像是一杯檸檬汁引來(lái)的蒼蠅的轟鳴，抑或是布朗尼蛋糕散發(fā)出的令人作嘔的油味。這些或是意象或是聲音的東西此刻全部都化作有形狀有實(shí)體的存在。推推攘攘，罵罵咧咧。在他僅存的理性區域里堆積、碰撞，互相摩擦、擠壓，制造出更大的騷亂。
他在這些狂舞著(zhù)的物體間蜷縮著(zhù)，在騷動(dòng)和混亂之間無(wú)助的徘徊。
他的口中開(kāi)始冒出無(wú)意義的詞句�；蚴且粋�(gè)詞，或是一個(gè)句子。這些詞句的表意不甚分明，似在其混沌的外表下，有著(zhù)他尋找的，真正有意義，有實(shí)感，有創(chuàng )新存在的句子。其憑借混亂隱藏著(zhù)的身形時(shí)而消掩，時(shí)而顯現。在越來(lái)越多越來(lái)越亂的詞句間，他的精神崩塌了，和倫敦橋和厄榭府一起崩塌了。
“創(chuàng )新是我的夢(mèng)想，直到死亡將我埋葬�！边@句話(huà)從他口中爬出的時(shí)候，他已經(jīng)麻痹了，他的意識開(kāi)始抽離，想去往宇宙漫無(wú)邊際的空間。他的感覺(jué)停止了，沒(méi)有思想，他不再思考。他的肉體還在世間安睡，但靈魂已從容的離開(kāi)，安詳的上升，穿過(guò)風(fēng)和大氣，停在這個(gè)藍色大球的上方。
但說(shuō)出這句話(huà)后他忽然有了精神，停止了胡言亂語(yǔ)。就像是你曾經(jīng)長(cháng)時(shí)間的渴求過(guò)一件東西，許久以后，或許你已經(jīng)不再執著(zhù)于它，你已將其遺留在了記憶的斷章里，但當它出現在你面前時(shí)，你會(huì )訝異，因為你的身體自動(dòng)做出了反應。
在混亂中他開(kāi)始不停的呼喊:“創(chuàng )新，創(chuàng )新!”他揮動(dòng)大臂好像已經(jīng)抓住什么東西，空中是不斷的吼叫聲混雜著(zhù)他狂熱的吐息。
“這是我的創(chuàng )新，我的，是我的創(chuàng )新�！彼恢朗怯幸膺�是無(wú)意的重復著(zhù)。
哦，這美妙的人兒，美妙的詞句，這忽而顯現的拉撒路效應，我的主你果然沒(méi)有老邁，賜給了他這美妙的兒子。
他的雙眸漸漸尋回焦距，他慢慢收斂了舞動(dòng)的身軀，他的靈魂從天穹上下來(lái)，回到久違的身體。吐息不再挾帶熱氣，眾星回到原本的軌跡。那些騷動(dòng)的意象正在平息，那些擁擠的詞句開(kāi)始散去，他的腦袋漸漸回歸理性的轄區。
回過(guò)神時(shí)他正蜷在沙發(fā)的一角，手和腳軟弱怪異的倒在沙發(fā)上。
騷亂平息時(shí)電視節目也正好完結，屏幕映出閃亮的亞馬孫河的同時(shí)傳出旁白鄭重的結束語(yǔ)。
“大部分河流不會(huì )止步于湖泊，而是繼續奔騰，流向海洋�！�
創(chuàng )新作文 篇5
近來(lái)，一股復古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統的禮儀教化來(lái)對抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說(shuō)，古人的人都死了，時(shí)代巨變了，其言論對今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代特征，“相距千年，差別萬(wàn)里”是最為顯著(zhù)的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊，這正是我們重視文化傳統，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書(shū)其學(xué)說(shuō)，都頗為可圈可點(diǎn)。后來(lái)卻逐漸變異，日益嚴重，乃至面目全非；到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會(huì )制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說(shuō)明那些東西在當時(shí)是十分生動(dòng)活潑，起過(guò)作用的�；跁r(shí)代的巨大差別，如今的人們如果要加以運用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的'讀古書(shū)齋，不去專(zhuān)心研究探討古代經(jīng)典的現實(shí)作用，卻專(zhuān)以戴古帽穿古衣之類(lèi)的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書(shū)的毫無(wú)關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說(shuō)過(guò)，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類(lèi)似今天的，著(zhù)重于穿古衣，戴古帽的形式，不過(guò)嘩眾取寵，對于借鑒是毫無(wú)用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書(shū)以外的形式呢？
創(chuàng )新作文 篇6
“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸……”唱著(zhù)民謠“漁歌子”，不知不覺(jué)間，蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際，頻臨失傳……
蓑衣是用粽葉縫成的，用以遮雨。在七八十年代，蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個(gè)角落。每逢春雨連綿之際，為了不延誤農時(shí)，農民往往披上天衣無(wú)縫的蓑衣下地勞作，一時(shí)間，地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲，如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責，像一位堅韌不拔的戰士，把雨滴拒之門(mén)外，嚴防死守。蓑衣幾乎是當時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都有的，它成了下雨時(shí)最大的依靠。
蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨，是因為它的制作技藝十分精湛。正如鐵劍千錘百煉一般，它也得經(jīng)過(guò)幾十道繁雜的工序而制成。在當時(shí)，請師傅做蓑衣往往需要很長(cháng)的'時(shí)間。但是由于蓑衣物美價(jià)廉，在當時(shí)依然是一件時(shí)髦物品。
在新的世紀里，小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成，可愛(ài)的卡通圖案使得人們爭先恐后地搶購。眾星捧月，蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來(lái)。由于雨衣的壟斷，蓑衣工藝繁雜，尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護這古老的工藝，讓它在滾滾的時(shí)間長(cháng)河里不至于泯滅，這是所有蓑衣制作人共同的心愿。
俗話(huà)說(shuō)：眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個(gè)空前絕后的辦法：改良蓑衣。為了緊跟“復古”的潮流，他們仿佛是魔術(shù)師，在蓑衣上指點(diǎn)江山，改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛。
從此以后，微蓑就像是芝麻開(kāi)花——節節高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來(lái)。微蓑不僅成為了一種時(shí)尚，更讓很多年青人認識了它。原來(lái)門(mén)可羅雀的作坊就像滾滾長(cháng)江一樣家喻戶(hù)曉，新一代的蓑衣已經(jīng)走出國門(mén)……
傳承著(zhù)蓑衣，創(chuàng )新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑，讓我們察覺(jué)到了創(chuàng )新的力量。只有勤學(xué)好問(wèn)，努力創(chuàng )新，才能讓這些古老的文化綻放光芒!
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