創(chuàng )新作文5篇(精)

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

創(chuàng )新作文 篇1

　　目前，智能手機行業(yè)競爭激烈，各手機企業(yè)紛紛創(chuàng )新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的開(kāi)發(fā)，丙企業(yè)更專(zhuān)注于商業(yè)模式的更新，而乙企業(yè)更著(zhù)眼于系統的人性化設計，更注重用戶(hù)的體驗。相對于乙企業(yè)來(lái)說(shuō)，甲乙企業(yè)的創(chuàng )新，只是理念的創(chuàng )新，并未能更深入地進(jìn)行創(chuàng )新，設計出符合大眾滿(mǎn)意的標準。

　　創(chuàng )新，要的是能從根本上進(jìn)行改變，要能取舍，而不能只是局限于表面，這樣只會(huì )使創(chuàng )新成為一種口號、一種理念，我們要讓創(chuàng )新成為有形的創(chuàng )新。智能手機在現今的社會(huì )中扮演著(zhù)重要的角色，是現實(shí)世界與虛擬世界的橋梁，生活中幾乎每個(gè)人人手一部，所以智能手機只有不斷創(chuàng )新，滿(mǎn)足大眾的需求才能發(fā)揮其真正的價(jià)值，而人性化的設計正是手機企業(yè)能在手機行業(yè)中獨占鰲頭的根本路徑。

　　有形的創(chuàng )新是能滿(mǎn)足大眾，更有人性化的創(chuàng )新，只拘泥于原有的設計，在其基礎上進(jìn)行的創(chuàng )新，結果可能會(huì )適得其反。當然，在智能手機普遍應用于每個(gè)人的社會(huì )里，對智能手機的機身、硬件等進(jìn)行改造創(chuàng )新也是沒(méi)有問(wèn)題的，但是，如果每一個(gè)手機企業(yè)都對手機的機身、芯片等進(jìn)行硬件的創(chuàng )新，就算再薄的機身，再清晰的攝像頭也未能吸引大眾。而營(yíng)銷(xiāo)方式和商業(yè)模式的更新，其結果也如此，企業(yè)最終獲得的只是營(yíng)利的利潤，其創(chuàng )新方式也未能滿(mǎn)足大眾。然而能做到既吸引大眾，又能獲取利益的'，是能進(jìn)行人性化的創(chuàng )新，符合大眾，注重質(zhì)量和服務(wù)并兼，最終在手機行業(yè)中獨占鰲頭。

　　在這個(gè)經(jīng)濟共享的社會(huì )，共享單車(chē)的設計者胡瑋瑋正是能在設計中兼質(zhì)量和服務(wù)并重的一人，這種人性化的設計才是真正的創(chuàng )新，才是有形的創(chuàng )新。

　　創(chuàng )新，是企業(yè)為能在其行業(yè)中異軍突起而進(jìn)行的一種手段，其根本的目的應該是更能符合大眾，更富有人性。如果只是把創(chuàng )新當成一種口號、理念，不懂得在其原先的基礎上進(jìn)行取舍，做到符合大眾滿(mǎn)意的標準，那么這種創(chuàng )新只是無(wú)形的，其創(chuàng )新的過(guò)程最終得到的只能是微弱的。

創(chuàng )新作文 篇2

　　“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么死亡�！彼囆g(shù)需要還原，舊人所需汲養。如果對任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會(huì )漏洞百出，所以一定要前行。同時(shí)，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。

　　照舊和創(chuàng )建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng )新則是把他人的變?yōu)樽约旱�，感受到藝術(shù)創(chuàng )作的力量。所以，照舊和創(chuàng )建沒(méi)有先后輕重之分，照舊只在任職當中，在創(chuàng )新中成長(cháng)。

　　其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )建中的成長(cháng)。在當今的世界，科技追趕著(zhù)我們、鞭策著(zhù)我們，各國家都在努力。

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，我國藝術(shù)界一直處于百花齊放的時(shí)代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去的傳統文藝如青山般，與現代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。

　　流傳至今的藝術(shù)節，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動(dòng)的聲音，很多人開(kāi)始注入諸將失傳的經(jīng)書(shū)。像中國詩(shī)歌會(huì )、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現在的'熱門(mén)了。

　　現在不是過(guò)去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長(cháng)河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現他們中更有價(jià)值、更引人沉溺的內在。

　　創(chuàng )新更加重要。

創(chuàng )新作文 篇3

　　創(chuàng )新，是學(xué)習的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。

　　翻開(kāi)人類(lèi)歷史長(cháng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng )新――這盞明燈而達到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特試驗的基礎上，認真總結經(jīng)驗教訓，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現磁生電這一偉大的構想，經(jīng)過(guò)一系列的試驗于探究，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng )了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng )新精神而獲得成功的嗎?

　　培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒(méi)有創(chuàng )新的精神�？茖W(xué)發(fā)明需要創(chuàng )新精神，學(xué)習同樣需要創(chuàng )新精神。英國有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，他閱讀過(guò)的書(shū)不計其數，可最終卻毫無(wú)建樹(shù)，原因就在于他沒(méi)有將書(shū)本只是加以創(chuàng )新，轉變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>

　　與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎上，大膽探索，對資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著(zhù)這種求索創(chuàng )新的精神，他不斷深入工人群眾，調查研究，終于發(fā)現了剩余價(jià)值的`秘密，為了人類(lèi)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。所以，學(xué)習必須有創(chuàng )新，否則，即便讀萬(wàn)卷書(shū)，也是徒勞無(wú)益的。

　　學(xué)習貴在創(chuàng )新，只有創(chuàng )新，才能學(xué)有所成只有發(fā)揚創(chuàng )新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們?yōu)樽鎳�的明天而奮斗吧!

創(chuàng )新作文 篇4

　　剛開(kāi)始媽媽帶我去創(chuàng )新學(xué)校報作文班的時(shí)候，我很反感，不愿意離開(kāi)電腦，放下鼠標，去上討厭的補習班。后來(lái)，媽媽叫我去試試，我也同意了。當我第一次走進(jìn)創(chuàng )新教室時(shí)，發(fā)現一切不像我想象的那樣糟糕。

　　在創(chuàng )新學(xué)習的時(shí)候，我可以在玩中學(xué)，學(xué)中玩，不僅可以學(xué)到豐富的知識，還能從課堂中得到快樂(lè )。之后，我寧愿放棄休息時(shí)間來(lái)創(chuàng )新上課。

　　創(chuàng )新班的作文老師們就像導游，她們的笑容就像冬天里的暖風(fēng)吹在我的身上，帶給我溫暖。這些“導游”一會(huì )兒幫我們分析思路，一會(huì )兒又告訴我們寫(xiě)作文的秘訣，為我們“指路”�！奥眯小苯Y束以后，表現好的`“游客”還能她們的贊揚并且得到小星星呢！不過(guò)，表現不好的“游客”，就得不到小星星咯！老師雖然發(fā)了很多星星，但是當她發(fā)現我們犯錯誤時(shí)，會(huì )收走很多星星的。老師這樣做既能鼓勵我們，又能讓我們養成學(xué)習的好習慣。

　　我愛(ài)創(chuàng )新，也喜歡創(chuàng )新的老師們！

創(chuàng )新作文 篇5

　　經(jīng)驗是寶貴的，有關(guān)創(chuàng )新的作文素材。有了一定的工作經(jīng)驗，不用多少培訓，很快就能適應崗位要求，這樣會(huì )為公司節約很多培訓經(jīng)費，減少生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的成本，同樣的情況下創(chuàng )造更多利潤。但過(guò)分依賴(lài)經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng )新。

　　現在有一句流行的話(huà):“過(guò)去的經(jīng)驗很可能就是現在失敗的陷阱�！� 從許多成功人士的成長(cháng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠遠不夠的。這是因為，從哲學(xué)上看，經(jīng)驗具有兩面性，對于某些事物太熟悉或過(guò)于了解，有時(shí)并不一定是優(yōu)勢，往往會(huì )因過(guò)度依賴(lài)經(jīng)驗而忽視吸取新的工作方法。

　　在世界上，最難的并不是創(chuàng )造經(jīng)驗，而是適時(shí)看到經(jīng)驗的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛。沒(méi)有經(jīng)驗的職業(yè)新手會(huì )有初生牛犢不怕虎的精神，在創(chuàng )新方面不會(huì )猶豫不決，更沒(méi)有后顧之憂(yōu)。他們充滿(mǎn)好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著(zhù)成功的機遇，激發(fā)著(zhù)創(chuàng )新的力量。沒(méi)有工作經(jīng)驗的職場(chǎng)新人就像一張白紙，能畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，沒(méi)有任何思想負擔，就有很強的可塑性，他們沒(méi)有這樣那樣的框框和清規戒律，容易產(chǎn)生新的理念，有利于人才隊伍的建設與培養，有利于企業(yè)的創(chuàng )新和發(fā)展。

　　在信息時(shí)代，經(jīng)驗不再至關(guān)重要，尤其是在網(wǎng)絡(luò )軟件、廣告、策劃、咨詢(xún)、證券、投資等知識密集型企業(yè)，原因有兩個(gè)方面：一方面，許多行業(yè)往往本身就是新的，沒(méi)有經(jīng)驗積累；另一方面，它的發(fā)展非常迅速，知識更新率快，在這些行業(yè)經(jīng)驗的價(jià)值與傳統社會(huì )已大不相同。一般而言，這些行業(yè)都對創(chuàng )造與創(chuàng )新能力有特別要求，而“沒(méi)有工作經(jīng)驗者”最大優(yōu)點(diǎn)就是沒(méi)有陳規束縛，因此可能帶來(lái)不同常規的`革命性思路。

　　此外，沒(méi)有工作經(jīng)驗不等于不能干好工作。實(shí)踐表明，一個(gè)人只要敬業(yè)，有很好的悟性，經(jīng)過(guò)一定的技術(shù)技能培訓，很快就能適應工作，甚至“新手”很快就能超過(guò)那些工作多年的老手。

　　一家公司人力資源部負責人認為，高校應屆畢業(yè)生在企業(yè)工作，與企業(yè)之間有一種類(lèi)似“初戀”的關(guān)系，有利于培養員工對企業(yè)的忠誠度，往往對企業(yè)文化有認同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的有效培訓，便能很快適應崗位要求，進(jìn)入良好的工作狀態(tài)。那些有經(jīng)驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會(huì )把原來(lái)的企業(yè)文化、工作風(fēng)格等帶入到本單位，而且其價(jià)值取向、工薪要求也很難相容。

　　《財富》雜志對當今社會(huì )富豪越來(lái)越年輕的現象評論說(shuō)：“如果你沒(méi)有實(shí)際辦事經(jīng)驗，不要緊，那些已經(jīng)沒(méi)有必要，而最重要的是創(chuàng )新精神，作文素材《有關(guān)創(chuàng )新的作文素材》�！笨梢哉f(shuō)，這種認識很中肯，并不是嘩眾取寵，而是對傳統用人理念的挑戰。

　　創(chuàng )新要勇于否定權威(普朗克和愛(ài)因斯坦)

　　1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼�提出了量子力學(xué)假設及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威。

　　齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)

　　我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì )賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　創(chuàng )新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)

　　長(cháng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統治著(zhù)人們的頭腦。托勒密認為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統。伽利略通過(guò)望遠鏡觀(guān)察天體發(fā)現：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀(guān)察資料，發(fā)現行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng )新的過(guò)程。

　　保守是創(chuàng )新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創(chuàng )新即是表現個(gè)性(鄭板橋獨創(chuàng )一體)

　　鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨創(chuàng )，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng )新，摸索著(zhù)把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。

　　創(chuàng )新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰國時(shí)期著(zhù)名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國來(lái)到秦國的。

　　商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì )改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(cháng)。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌

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