創(chuàng )新作文集錦八篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的創(chuàng )新作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng )新作文 篇1

　　兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習前人中僵化，一個(gè)在自我獨創(chuàng )中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng )新的有機結合。

　　沒(méi)有繼承，創(chuàng )新就沒(méi)有了依據。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國文化貫穿著(zhù)歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，“集大成”的“中國封建社會(huì )百科全書(shū)”將會(huì )成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不見(jiàn)歷史。

　　沒(méi)有創(chuàng )新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì )茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng )新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(cháng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng )新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng )新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類(lèi)農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng )新！

　　繼承與創(chuàng )新就像歷史長(cháng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長(cháng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì )使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng )新，我們學(xué)會(huì )創(chuàng )新。歷史的'變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng )新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

　　學(xué)會(huì )繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì )創(chuàng )新，我們是幸福的，在創(chuàng )新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書(shū)法家，學(xué)習前人是他博采眾長(cháng)，總結出構書(shū)造字的一般規律，因而理智；自我獨創(chuàng )，是他意識到個(gè)體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認識由繼承向創(chuàng )新的過(guò)程。這樣，繼承與創(chuàng )新才統一起來(lái)，人生也因其而豐富多彩。

創(chuàng )新作文 篇2

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗為基礎，以學(xué)生學(xué)習生活和社會(huì )生活為內容，以自主、合作、探究的方式來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)生在綜合運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)習科學(xué)研究方法，增強探究和創(chuàng )新意識，發(fā)展綜合運用知識的能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)注重學(xué)生的親歷和實(shí)踐，基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì )實(shí)際，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。顯然綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，豐富了學(xué)生的生活，增長(cháng)了學(xué)生的才干，為學(xué)生作文提供了一個(gè)新的平臺。作文是一種情感、思想、創(chuàng )意的外化，是用具體的語(yǔ)言文字表達作者對世界的一種認識、看法、態(tài)度及希望。學(xué)生作文就是把學(xué)習生活中的見(jiàn)聞、感受寫(xiě)下來(lái)。但是，學(xué)生長(cháng)期被封閉在學(xué)校里，遠離社會(huì )，生活單調枯燥，面對作文題，常感到無(wú)話(huà)可話(huà)。據的網(wǎng)上調查，

　　道應該寫(xiě)什么而害怕作文。綜合實(shí)踐活動(dòng)把學(xué)生從封閉的學(xué)校和課堂中解放出來(lái)，

　　課業(yè)負擔中解放出來(lái)，讓他們有時(shí)間能夠親近自然，走進(jìn)社會(huì )，閱讀文化，考察歷史，用心靈去感受、去觀(guān)察、去思考，溝通了作文和生活的聯(lián)系，豐富了學(xué)生的生活和精神世界，為作文教學(xué)開(kāi)創(chuàng )了一片新天空。

　　作文教學(xué)專(zhuān)家李白堅認為：“任何生活和學(xué)科都可以從作文中找到表現的方式，反之，作文也就可以從任何生活和學(xué)科中找到體現自己的豐富內容。

　　用和認識表達能力提高的統一過(guò)程。綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性、實(shí)踐性及活動(dòng)內容的科學(xué)性，大大豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，為學(xué)生作文提供了十分豐富、

　　來(lái)的實(shí)踐能力、創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神，通過(guò)恰當的習作訓練，

　　培養、提高學(xué)生的創(chuàng )新能力，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此溝通作文和綜合實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系，不僅拓寬學(xué)生的寫(xiě)作素材，創(chuàng )設了豐富的寫(xiě)作情景，而且教會(huì )學(xué)生在思考中學(xué)習，

　　提高學(xué)習能力，強化實(shí)踐意識，提升解決問(wèn)題的能力。那么怎么把綜合實(shí)踐活動(dòng)和作文聯(lián)系在一起，讓兩者相互促進(jìn)共同提高呢？

　　1、讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )積累：

　　學(xué)生要圍繞他們感興趣的問(wèn)題或主題開(kāi)展活動(dòng)，首先需要對問(wèn)題和主題本身占有一定的文獻資料，對問(wèn)題本身具有初步的認識。收集有關(guān)活動(dòng)主題的文獻資料，動(dòng)的基礎，有助于學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的全面參與和深度體驗。

　　往往要求學(xué)生廣泛收集信息，通過(guò)各種途徑采集信息，并對信息進(jìn)行初步的分析和歸類(lèi)，深對主體活動(dòng)的認識，深化學(xué)生對事物的體驗。為了開(kāi)展“新洲河調查研究”

　　生以小組為單位到新洲河走一走，看一看，初步感知新洲河的現狀，查找有關(guān)文字資料，了解新洲河過(guò)去和現在分別是什么樣子？議一議你能為新洲河做些什么呢？對于治理新洲河你有什么好建議？學(xué)生通過(guò)調查發(fā)現：“發(fā)現有些地方出現了黑藻，吹來(lái)的河風(fēng)夾雜著(zhù)一些難聞的腥味、臭味”“以前新洲河的水可清澈了。他們淘米、洗菜都在湖中，口渴了，舀了一勺水直接飲用�！薄皬摹渡钲谏虉蟆飞系弥�：由市、區共同投資行改造�！薄皬母Ｌ飬^環(huán)保局（電話(huà)訪(fǎng)談）得知：新洲河污染治理是市政府治理特區內河流的第一仗�！睂W(xué)生通過(guò)查詢(xún)、訪(fǎng)談、剪報等方式，對新州河的過(guò)去、現在情況有了一定的了解，對新州河的污染情況及其原因有了初步的認識。在“點(diǎn)擊奧運”的活動(dòng)中，要求學(xué)生搜集奧運會(huì )的有關(guān)歷史資料和我國參加奧運會(huì )的歷史及獲獎情況，國爭光的故事，談?wù)劚本┥贽k奧運會(huì )的情況。學(xué)生在老師、父母、親友的幫助下，通過(guò)各種途徑收集信息，并開(kāi)始剪報、制作信息卡片、設計資料夾等，不僅親歷了奧運會(huì )的歷史，感受了奧運的精神，而且學(xué)會(huì )了積累材料，學(xué)會(huì )調查、考察、文獻收集、網(wǎng)上搜尋等方法，并及時(shí)記錄自己的感受，逐步學(xué)習成為生活中的有心人。學(xué)生學(xué)會(huì )了收集材料、積累材料，學(xué)會(huì )了分析和處理信息，建立起豐富的素材庫，作文有了豐富的素材，有了米下鍋，備豐盛的精神大餐了。而且在信息化時(shí)代，收集、選擇、組織信息的能力也是作文能力的主55.736%人是因為不知從繁重的活動(dòng)過(guò)程中體現出在反思中是學(xué)生展開(kāi)主題活在綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)始，加，我們要求學(xué)3000多萬(wàn)元，對新洲河進(jìn)為就可以準” 作文訓練是各科知識綜合運有趣的內容。又能得以強化和提高，有利于所以，說(shuō)說(shuō)我國運動(dòng)健兒頑強拼搏、要部分。當信息化時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，當數字化生存作為人的生存的主要方式時(shí)，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的公民，其寫(xiě)作能力的標志之一就是處理信息了。

　　2、讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )觀(guān)察：

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要開(kāi)展形式，強調學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與活動(dòng)，在活動(dòng)中動(dòng)手、觀(guān)察、體驗、思考，從而發(fā)現和解決問(wèn)題，認識和感受生活，發(fā)展實(shí)踐和創(chuàng )新能力。其中觀(guān)察在整個(gè)活動(dòng)中十分重要，它是解決問(wèn)題和形成能力的基礎。比如開(kāi)展“美在田間”活動(dòng)，讓學(xué)生去實(shí)踐基地調查、聽(tīng)基地輔導老師的介紹、上網(wǎng)查找有關(guān)資料，了解櫻桃小番茄的品種和它們的特點(diǎn)，搜集不同品種的櫻桃小番茄的圖片，讓同學(xué)描述它的外形、生長(cháng)習性、果實(shí)的`特點(diǎn)、營(yíng)養價(jià)值等，并以“我知道的櫻桃小番茄”為題讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)對它們進(jìn)行描述。同時(shí)鼓勵學(xué)生積極地參與種植，了解櫻桃小番茄的生長(cháng)過(guò)程，及時(shí)寫(xiě)好觀(guān)察日記。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生應有良好的觀(guān)察習慣，做生活的有心人，及時(shí)發(fā)現櫻桃小番茄的變化，而且要掌握基本的觀(guān)察方法，學(xué)會(huì )多種角度觀(guān)察對象，遠觀(guān)、近察，上俯、下仰，前看、后望，總體把握，局部端詳，逐步做到靈活變化觀(guān)察角度，細致把握客觀(guān)事物的特征。觀(guān)察時(shí)做到認真、細致，不得忽視任何細節，邊觀(guān)察邊揣摩，把觀(guān)察和說(shuō)話(huà)、寫(xiě)話(huà)結合起來(lái)，及時(shí)把觀(guān)察的結果用語(yǔ)言表達出來(lái)，養成寫(xiě)觀(guān)察日記的良好習慣。在觀(guān)察櫻桃小番茄的生長(cháng)過(guò)程時(shí)，還應制定觀(guān)察計劃，明確觀(guān)察目標，持之以恒。顯然活動(dòng)本身需要觀(guān)察的參與，活動(dòng)的效果和觀(guān)察的細致直接相關(guān)，只有在活動(dòng)中不斷訓練觀(guān)察能力，在活動(dòng)中充分展示觀(guān)察的才能，才能確�；顒�(dòng)收到好的效果，才能更好地培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神。

　　3、讓學(xué)生在活動(dòng)中豐富情感

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)突出讓學(xué)生獲得體驗，注重讓學(xué)生自主參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，從不同的角度、用不同的方法、通過(guò)不同的途徑去探究、去發(fā)現、去感悟，在獲得體驗的同時(shí)，懂得自尊、自信，能夠自覺(jué)地反省自己、認識自己，不斷完善和超越自己，具有獨立思考、自主選擇與判斷的能力以及迎接挑戰、敢于創(chuàng )新的勇氣，能在改變和完善外部世界的過(guò)程中充分實(shí)現自我價(jià)值。它打破了以往的預設和灌輸，注重在活動(dòng)過(guò)程中自我生成的興趣、主題、形式、內容等，注重學(xué)生不斷地建構自我的整個(gè)精神世界。學(xué)生以此作文往往性情所至，率真樸實(shí)。學(xué)生在進(jìn)行新洲河的調查中發(fā)現，往日清澈見(jiàn)底的新洲河，再也看不到了，各類(lèi)生活垃圾和化工廠(chǎng)等排放的工業(yè)廢水，使小河變黑了，變臭了。他們紛紛拿起手中的筆，以童話(huà)的形式，寫(xiě)下了《小魚(yú)歷險記》、《尋找綠色》、《哭泣的小河》等。一學(xué)生在《我的痛苦》一文中寫(xiě)道：我夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一條小魚(yú)，在河里到處找我的家。我游啊游啊，突然，前面漆黑一片。我又往前游。前面是一片綠色。我好害怕，又往前游。前面一處金黃。我急得大叫：“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)�你在哪兒呀，我找不到家了，快�?lái)救救我吧！”天哪，為什么會(huì )樣？為什么呀？原來(lái)，這里的河水是清澈見(jiàn)底，連水中的水藻都看得清清楚楚�？涩F在呢，到處是黑乎乎的。突然，我聽(tīng)到遠處隱隱約約傳來(lái)了媽媽的聲音：“孩子，也許我們只能在陰曹地府才能想見(jiàn)了！”聽(tīng)了媽媽的話(huà)，我非常著(zhù)急：“媽媽?zhuān)�不�?huì )的！不會(huì )的！您為什么要這樣說(shuō)呢？”“唉，這都是人類(lèi)造的孽��！把這水污染了。這讓我們怎么活呀？也許有一天，人類(lèi)會(huì )吃掉我們！”媽媽的聲音消失了，我不住地拍打著(zhù)魚(yú)鰭，大喊：“人類(lèi)啊，快救救我吧！”話(huà)剛說(shuō)完，我就暈了過(guò)去。

　　有了實(shí)踐，有了體驗，學(xué)生的情感世界變得豐富敏感，他們對生活的認識逐步深入，他們開(kāi)始學(xué)會(huì )用自己的頭腦思考，所以他們有很多的活想說(shuō)，所以，在他們的文章中體現出了很多的童真、童趣，有效的避免了小學(xué)作文“假”（說(shuō)假話(huà)，寫(xiě)假事）、“大”（小孩兒說(shuō)大人話(huà)）、“空”（內容空洞，不具體）、“抄”（抄寫(xiě)別人的作文）、“套”（千人一面，沒(méi)有個(gè)性和特點(diǎn)）的現象。

　　4、讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )思考：

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)注重實(shí)踐與反思，要求教師注意引導學(xué)生對實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行細致的記錄和深

　　刻的思考，通過(guò)反思，使學(xué)生真正受益，既掌握一定的文本知識，又學(xué)會(huì )收集和處理信息，提升思維的品質(zhì)，提高表達能力。在“小鬼當家”的活動(dòng)中，學(xué)生回家后利用雙修日紛紛買(mǎi)菜燒菜，打掃屋子，洗衣等等忙得不亦樂(lè )乎，完全沉浸在成功的喜悅之中，嘗到了生活的樂(lè )趣，學(xué)生在文章中寫(xiě)到：“今天上午，我在家里做飯。我先切好筍，然后下鍋，我剛把筍放到油鍋里，就嚇得渾身發(fā)抖，這時(shí)候媽媽走過(guò)來(lái)說(shuō)：‘不用怕，人離鍋子遠一點(diǎn)就行了�！�我一聽(tīng)明白了，我按照媽媽的方法去做，果然有用。燒好了飯，做好了菜。我就高興地吃起飯來(lái)，我覺(jué)得比平時(shí)的飯要好吃多了�！� 綜合實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生真正認識世界，認識自我。他們“通過(guò)觀(guān)察和分析自然、社會(huì )，來(lái)表達自己對自然、對社會(huì )、對生活、對人生的感受、態(tài)度和看法，表達自己的真情實(shí)感�！� 在“關(guān)于《學(xué)生自主權利》的調查研究”中，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法，有人說(shuō)：“我多想上上網(wǎng)，玩玩泡泡堂。再去中國圖書(shū)館看看中國的五千年歷史。然后上上QQ，與好朋友聊天，發(fā)送賀卡。下午再去和同學(xué)打打羽毛球，騎騎單車(chē)�！庇腥苏J為作文要有一個(gè)好的心態(tài)：當有一天你把自己的心里話(huà)付諸文字的時(shí)候，當有一天你的思想變成鉛字的時(shí)候，你是否深深感受到心底的快樂(lè )？是啊，這就是寫(xiě)作的樂(lè )趣，這就是文字的魅力，當你愛(ài)它的時(shí)候，它就乖乖聽(tīng)你的話(huà)了。沒(méi)有思考就沒(méi)有文章，美國佛羅達大學(xué)的教育家西奧多.W.海伯說(shuō)：“要想寫(xiě)清楚就必須想清楚。要想寫(xiě)得充分，就必須想得充分。要想寫(xiě)得實(shí)在并富有想象力，那就必須在思想上想得實(shí)在并展開(kāi)豐富的想象。一個(gè)學(xué)生要較好地學(xué)習寫(xiě)作，那他就一定要更好地學(xué)習思考。這是一規律，其他沒(méi)有第二條路可走�！睂W(xué)生只有學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )認識生活，才能更好的寫(xiě)出生活的豐富內涵。

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生生活世界中的個(gè)人、社會(huì )、自然等要素彼此交融，匯織成一張網(wǎng)，讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，幫助學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現、學(xué)會(huì )探究、學(xué)會(huì )實(shí)踐，引導學(xué)生自覺(jué)地把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結合，幫助學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì )做生活的有心人，在活動(dòng)中形成敏銳的觀(guān)察力，形成了一種積極向上的，對整個(gè)社會(huì )，對整個(gè)人類(lèi)的關(guān)愛(ài)情感，為學(xué)生作文提供了內容，訓練了能力。而作文作為一種工具，促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。馬正平指出：“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )發(fā)展，就是學(xué)會(huì )革新與創(chuàng )造。而獲得這一有效途徑的方法就是“學(xué)習通過(guò)寫(xiě)作！”“研究通過(guò)寫(xiě)作！”“創(chuàng )造通過(guò)寫(xiě)作！”“生產(chǎn)通過(guò)寫(xiě)作！”即通過(guò)寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)學(xué)習，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)研究，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)革新與創(chuàng )造�！痹诰C合實(shí)踐活動(dòng)中作文，就是把作文和學(xué)生生活相結合，和學(xué)生的思想實(shí)際相聯(lián)系，讓學(xué)生為興趣而作，為交際而作，為實(shí)踐而作，為探究而作，為實(shí)用而作，把作文當成學(xué)習的工具，當成活動(dòng)的橋梁，在培養學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力的同時(shí)，也深化了學(xué)生對生活的認識，寫(xiě)出充滿(mǎn)童真童趣的文章。

創(chuàng )新作文 篇3

　　真理不是從天上掉下來(lái)的，科學(xué)技術(shù)不是憑空臆造就可以出來(lái)的，文學(xué)名著(zhù)更不是文學(xué)家們一出生就可以編寫(xiě)的。世間種種的發(fā)明與創(chuàng )新都是站在前人的肩膀上的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提高都是來(lái)源于對先前經(jīng)驗的借鑒與學(xué)習獲得的。沒(méi)有對知識的學(xué)習就不可能有自然與社會(huì )科學(xué)的創(chuàng )新。學(xué)習和創(chuàng )新就如同雞和蛋的關(guān)系，沒(méi)有雞哪來(lái)的蛋呢?因此要論證學(xué)習與創(chuàng )新的關(guān)系那是毫無(wú)意義的，就像是咀嚼著(zhù)沒(méi)滋味的干渣滓一樣。同樣的`學(xué)習，有的人成為科學(xué)家，有的人成為文學(xué)家，也有的人成為創(chuàng )新標兵，但更有多數者成為默默無(wú)名的人，沒(méi)有學(xué)習肯定不能創(chuàng )新，但學(xué)習也不見(jiàn)得一定能夠創(chuàng )新。要想有所創(chuàng )新我們排除天賦稟異因素以外，如何學(xué)習，怎樣學(xué)習才是我們所需要重點(diǎn)關(guān)注的：

　　一、 學(xué)習首先要學(xué)會(huì )思考

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。圣賢之言我們從小就背誦，似乎我們用的時(shí)候卻不多。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。讀死書(shū)是體會(huì )不到學(xué)習中的內涵和快樂(lè )，這樣的學(xué)習反而越學(xué)越枯燥，是難以有所成就的。凡有所創(chuàng )新和成就者似乎離不開(kāi)對書(shū)本知識的思索和對學(xué)習的考究。不管是拿破侖還是毛澤東，不管是孔夫子還是梁漱溟，無(wú)論是愛(ài)因斯坦還是錢(qián)學(xué)森，他們的成功不是在于把死書(shū)讀好了，而是把書(shū)讀活了，把思考與學(xué)習充分的結合起來(lái)的。

　　二、 學(xué)習要有大思維

　　劉勰云：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色;其思理之致乎�！边@句話(huà)意思就是讓學(xué)習插上理想的翅膀，要具有豐富的想象力。什么叫大思維，大思維就要突破條條框框的界限，要用豐富的智慧和思維在天地中間遨游。我們的學(xué)習也應當如此：馳騁于四海之間，云游于八荒之內。既要在學(xué)習中運用我們的想象能力，也要在學(xué)習中鍛煉我們的思維水平。面對知識要勇于思考和敢于思考，要用自己的腦髓去豐富自己的學(xué)習想象，要把知識進(jìn)行重新的構造和編排。大思維的出現是在于對知識的熱愛(ài)與崇拜，是在于對知識的無(wú)線(xiàn)思維的空間。一本紅樓夢(mèng)能夠成為不朽之名著(zhù)就是在于曹公的大思維、大視野。

　　三、 學(xué)習要有質(zhì)疑精神

　　“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，任何的創(chuàng )新是從質(zhì)疑開(kāi)始的，沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有創(chuàng )新的動(dòng)力，唯物辯證法中的否定之否定就是說(shuō)明如此。不要總覺(jué)得封建思想就是迷信，其實(shí)只要對權威的無(wú)知崇拜和對知識的盲目效仿才是真正的迷信，是一種失去自我知識認知的大迷信。我很喜歡華中科技大學(xué)校長(cháng)的講話(huà)，因為他充分給了年輕人以質(zhì)疑思想，給了他們創(chuàng )新的動(dòng)力源泉。如果亞里士多德不質(zhì)疑他的老師蘇格拉底就不會(huì )有希臘一系列的哲學(xué)思想的奠基;如果馬克思對黑格爾的哲學(xué)質(zhì)疑也就沒(méi)有唯物主義哲學(xué)。所有的創(chuàng )新都是在認真質(zhì)疑情況下產(chǎn)生的，不僅科學(xué)技術(shù)如此，社會(huì )精神也如此。

　　四、 學(xué)習要懂得取舍

　　每個(gè)人一出生就是不同的，不同的思維和不同的想象力。所以不要把一個(gè)人的成功進(jìn)行盲目的復制，不要以為別人那樣學(xué)習獲得了創(chuàng )新，你就可以拷貝別人的方法。人的秉性不同，就注定了每個(gè)人的發(fā)展之路不能相同，創(chuàng )新的路徑也不一樣。學(xué)習要懂得發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)和特點(diǎn)，要懂得取舍。不能讓一個(gè)發(fā)散思維極強的人去搞什么邏輯學(xué)研究，也不能讓一個(gè)數字極為敏感的人去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。所以每個(gè)人要懂得自己，才能懂得學(xué)習。世界上每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，關(guān)鍵是如何找的適合自己的鑰匙。學(xué)習跟創(chuàng )新也是如此的。如果陳景潤不搞數學(xué)研究，他不就是傻瓜嗎?如果讓漢靈帝劉宏賣(mài)豬肉比當皇帝更合格吧!

　　學(xué)習和創(chuàng )新說(shuō)的更直白一點(diǎn)應該是學(xué)習方法與創(chuàng )新，掌握了好的學(xué)習方法，就掌握了我們創(chuàng )新思路，只要我們用心努力就會(huì )獲得意想不到的結果。曲徑通幽，豁然開(kāi)朗。

創(chuàng )新作文 篇4

　　現在，不管是什么東西都很注重創(chuàng )新，設身處地地想，如果你是一名顧客，你一定想見(jiàn)識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀(guān)眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。創(chuàng )新才能更加能夠抓住眾人的眼球，所以要敢于創(chuàng )新。

　　我們?yōu)楹我獎?chuàng )新作文?發(fā)展作文。作文從古代的文言文發(fā)展到如今的白話(huà)文，其中出現很多經(jīng)典的文章，這也是先輩們從自己出發(fā)敢于去創(chuàng )新自己的文字。作文，不能拘泥于以前的文體，但要繼承，它們的確對我們有影響，我們要做到的就是“取其精華，去其糟粕”。作文新穎、新鮮會(huì )吸引讀者，也有閱讀的必要，讀起來(lái)也有所收獲。

　　社會(huì )實(shí)踐是創(chuàng )作的源泉。所以，立足于社會(huì )實(shí)踐，是創(chuàng )作的基本要求，也是我們創(chuàng )新作文的根本途徑。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出真理，我們的思想也是從社會(huì )實(shí)踐得來(lái)的，又是寫(xiě)作的需要。體會(huì )生活，感悟生活，從生活里找出素材，從自己出發(fā)，寫(xiě)出自己的心聲，寫(xiě)出自己的文字風(fēng)格。

　　要創(chuàng )新，那么我們必須要懂得寫(xiě)作文。作文，并不難寫(xiě)，我們每個(gè)人都會(huì )，但寫(xiě)出來(lái)有的很好，有的卻很差，我們要相信，這是我們個(gè)人存在的問(wèn)題。問(wèn)題就是我們作文的文學(xué)功底了，還有語(yǔ)言的流暢，文筆的優(yōu)美。要把問(wèn)題解決，那么我們就要勤奮學(xué)習文學(xué)，提升自己的文學(xué)功底，提練自己的語(yǔ)言運用。寫(xiě)好一篇文章，其實(shí)很容易，從自己出發(fā)，敢于去開(kāi)發(fā)我們那獨特的文字。

　　如果我們沒(méi)有那華麗的詞藻，我們可以抒發(fā)樸實(shí)真摯的情感。一篇文章里，華麗的詞藻顯示了我們文學(xué)功底的高，濫用的或者會(huì )使文章無(wú)味，讀起來(lái)也沒(méi)有什么意義。感受真實(shí)，也許激起了讀者們的心聲，與我們共鳴，也體現了真實(shí)的寫(xiě)照，這往往是受眾人的喜愛(ài)。真實(shí)的，是最美的;樸實(shí)的，是最好的。但不能否認華麗詞藻的篇章，每當我看到別人文章那華麗的`詞藻，便感嘆他的文筆是那么的犀利，內容也是讓人深刻沉思�？傊�，各有千秋，各有我們值得去學(xué)習的地方。

　　如果沒(méi)有豐富的想象力，我們可以用幽默的語(yǔ)言抒寫(xiě)自己的風(fēng)格。想象，一般在小說(shuō)方面上大膽的構造，勾畫(huà)生活和現實(shí)的現象，使眾人都熱愛(ài)。個(gè)人沒(méi)有這般想象，有幽默的性格不仿去用幽默的語(yǔ)言感動(dòng)讀者，去創(chuàng )新個(gè)性飛揚的文字。

　　人總有不足的地方，文章也不例外。那么我們需要取長(cháng)補短，把名人的精句引為己用，這并不是抄襲，而是精益求精。巧妙地運用，使文章更有說(shuō)服力。通過(guò)借鑒、溶合、汲取優(yōu)秀的文字句子，創(chuàng )新作文更上一層樓。徐悲鴻國畫(huà)大師從自己出發(fā)，縱古貫今，中西結合，創(chuàng )出新穎獨特的風(fēng)格，他的畫(huà)受人喜愛(ài)也是通過(guò)融洽、汲取西方藝術(shù)的“精益求精”。韓寒一筆犀利的文字，獨特的風(fēng)格，是性格的造就，又是他的魄力。我挺佩服他的，佩服他從自己出發(fā)敢于創(chuàng )新作文，敢于寫(xiě)出他的心聲。

　　敢于創(chuàng )新，寫(xiě)出屬于自己風(fēng)格的文章，給文學(xué)注入一股新鮮的活力吧!

創(chuàng )新作文 篇5

　　花兒，有了綠草的襯托，所以更美；天空，有了小鳥(niǎo)的徘徊，所以更廣。而我們共同的家——世界，有了我們一次又一次的創(chuàng )新，所以才變得如此發(fā)達，如此美好。

　　杰出的愛(ài)國工程師詹天佑在修筑“京張鐵路”的過(guò)程中，大膽創(chuàng )新，想出了讓六個(gè)工作面同時(shí)進(jìn)行的妙計，為中華民族爭回一口氣。從前的.中國是落后的，號召全國人民改善舊生活，創(chuàng )新新生活，才有今天騰飛的中國�？上攵�知，創(chuàng )新對一個(gè)國家乃至全世界都是至關(guān)重要。

　　無(wú)論在學(xué)習，還是在生活上，我們的人生都應該學(xué)會(huì )創(chuàng )新。記得有一節數學(xué)課上，數學(xué)教師給全班同學(xué)出了一道關(guān)于單位“1”的量的難題。同學(xué)們看完題目后，就在練習本上畫(huà)了起來(lái)，嘴里喃喃地口算著(zhù)，仿佛非把它做出來(lái)不可。教師站在一旁等待著(zhù)。一分鐘，兩分鐘……過(guò)了很久，終于有同學(xué)做出來(lái)了，紛紛舉起手，我也不例外。然而，我驚訝地發(fā)現我的同桌正苦惱地沉思著(zhù)。我頓時(shí)感到疑惑不解：他平時(shí)總考滿(mǎn)分，怎么連我能做出的題他也不會(huì )做？我帶著(zhù)問(wèn)號瞧了瞧他的練習本，“咦！那不解出來(lái)了嗎？還想什么？”我更加困惑了�！拔以谙胗袥](méi)有別的簡(jiǎn)便的方法，我要創(chuàng )新�！彼�平淡地回了我一句。教師開(kāi)始評講了，講完后，說(shuō)：“這道題只有一種解法�！薄安�，還有一種，教師！”同桌站起來(lái)講了一句，接著(zhù)又介紹了他的方法，同學(xué)們和教師聽(tīng)后，都豎起大拇指，贊不絕口。這便是創(chuàng )新。

　　創(chuàng )新吧，讓世界更加美好，生活變得更有情趣，社會(huì )變得更加諧和。

創(chuàng )新作文 篇6

　　初入編織教室，無(wú)論是墻壁上的簡(jiǎn)介還是櫥窗展示的作品，都給我帶來(lái)了濃郁的中國情結。

　　編結教室里：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編織而成。老師手中拿著(zhù)五彩線(xiàn)說(shuō)：“編結，心態(tài)要平靜，要看清圖紙，要細致，要……”“好多要求啊!”同學(xué)們感慨道。我的心慌了：像我這樣粗枝大葉的人，怎么才能做到在短短一周時(shí)間邁進(jìn)“編織”這扇擁有悠久歷史的大門(mén)?

　　“下面我們來(lái)做一件作品：可愛(ài)娃娃!”老師說(shuō)�！巴尥�?”從小在布娃娃中長(cháng)大的我頓時(shí)睜大了雙眼，有了極大的興趣�！按蠹蚁雀鶕�自己的圖紙和編結手法編織，不會(huì )的我再個(gè)別指導一下!”我聽(tīng)了，暗暗為自己加油:我一定能行!粗略地看了看圖紙，我發(fā)現要用到的編織手法，基本都掌握了�！翱磥�(lái)，一個(gè)極富中國味兒的娃娃就要誕生啦!”興奮之余，我自言自語(yǔ)道�？蓯�(ài)娃娃的“腳”、“腿”、“身體”都編織好了，我仿佛看見(jiàn)成功之門(mén)向我招手了，因為就剩下娃娃靈巧的小手還沒(méi)有編好!可就在這時(shí)，我卻犯難了!因為只剩下最后三根繩了，可三根繩要怎樣編手啊!之前學(xué)的鞭炮結都是用四根完成的。面對眼前的“半成品”，我皺著(zhù)眉頭苦苦思索著(zhù)......

　　正在萬(wàn)分無(wú)助的`時(shí)候，我突然想起：四根繩的鞭炮結，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用 “壓二穿一”呢?抱著(zhù)試一試的心理，我嘗試著(zhù)編了起來(lái)。幾個(gè)輪回之后，我對著(zhù)圖紙，雖然松緊程度尚未掌握到家，但還是蠻像的，莫非我蒙對了?我繼續以“壓二穿一”的方法編織下去，老師在我身邊看了一會(huì )兒，興奮地說(shuō)：“同學(xué)，你編的手臂很不錯，繼續加油!”我的心里猶如喝了蜂蜜一般，樂(lè )滋滋地做著(zhù)我的編織夢(mèng)，手中的娃娃越來(lái)越精致了!

　　對了，我總覺(jué)得圖紙上的娃娃手臂太短，是不是應該再編兩三圈呢?說(shuō)干就干，我編到了一個(gè)自己認為合適的長(cháng)度，用打火機燒了一下線(xiàn)尾，畫(huà)上一張調皮的娃娃臉—細細的柳眉，俏皮的雙眼，玲瓏的鼻子，櫻桃似的小嘴，雙頰泛著(zhù)紅暈，我的創(chuàng )意娃娃出世啦!

　　接下來(lái)的時(shí)間里，我又做了吉祥結、玫瑰結等作品。每件作品，都基于圖紙，又都會(huì )有一些小小的改動(dòng)，小小的創(chuàng )新。是的，中國結由先人流傳下來(lái)，現代人在傳承它的時(shí)候，應該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使它更完美，更貼近生活!

　　我堅信，只要我們勇于嘗試，并學(xué)會(huì )創(chuàng )新，那么生活就會(huì )像編結一般，從最簡(jiǎn)單，最基礎的二維線(xiàn)條，變成復雜曼妙的曲線(xiàn)，變得豐富，變得多彩!

創(chuàng )新作文 篇7

　　隨著(zhù)我國教育行業(yè)規劃的不斷完善及教育機制與時(shí)俱進(jìn)的不斷變更和深入鉆研，目前我國的高中語(yǔ)文作文相比以往，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，從過(guò)去的語(yǔ)文考試附屬考項轉變成了現在占有大比分的重要組成元素之一；分數逐漸增加；由于作文的分數占的比重比較大，成了語(yǔ)文整體分數的直接影響體�？梢哉f(shuō)，一篇作文分數的高低，會(huì )直接決定語(yǔ)文考試分數的高低。如何改變語(yǔ)文作文教育的傳統觀(guān)念和對策，成為提高語(yǔ)文作文寫(xiě)作質(zhì)量的一項重要環(huán)節。

　　一、高中語(yǔ)文作文教學(xué)現狀

　　（一）高中語(yǔ)文作文教學(xué)缺乏創(chuàng )新性。

　　隨著(zhù)我國教育行業(yè)的興起，各大院校如同雨后春筍般相繼涌現，在廣大的教育行業(yè)當中，目前有很大一部分高中教師存在教學(xué)思想上的盲點(diǎn)，并且普遍應用教育模式化、死板生硬的教育方式。具體來(lái)講，就是教師在作文教學(xué)過(guò)程中，主要列舉往年的高考作文例子，分析每年高考所出的題目，讓學(xué)生做參考，同時(shí)給學(xué)生們指出幾個(gè)名人名言，或者優(yōu)秀作文當中可以借鑒的句子讓學(xué)生死記硬背，加深積累。

　　其實(shí)老師這么做本身是沒(méi)有錯的，但是這樣的做法死板、模式化，這種方式下培養的學(xué)生，寫(xiě)作時(shí)非常死板，根本就不具備任何的創(chuàng )新變革性。作文教育的死板和模式化并不僅僅這么簡(jiǎn)單，極個(gè)別的教師甚至在教導學(xué)生寫(xiě)作文的時(shí)候，會(huì )完全按照一個(gè)固定的套路審題，僅僅是機械地為學(xué)生進(jìn)行范文實(shí)例的解說(shuō)，讓學(xué)生生搬硬套。應用這樣的教育方法不但嚴重阻礙了學(xué)生的寫(xiě)作思維，而且使學(xué)生的習作失去了自主創(chuàng )新精神。

　　（二）語(yǔ)文寫(xiě)作時(shí)的創(chuàng )新只重視形式而忽略?xún)热荨?/strong>

　　對于高中生的'寫(xiě)作創(chuàng )新，已經(jīng)有很多教育工作者在制度的要求下開(kāi)始強調。然而，大部分教師只注重對整篇作文的結構主體和規劃布置形式進(jìn)行創(chuàng )新的要求，相對來(lái)看，作品中的實(shí)際內容反而被忽視了，似乎有點(diǎn)分不清主次，并且這種做法對于寫(xiě)作的實(shí)際水平提升來(lái)說(shuō)，效果并不強。除此之外，這樣的教育方式還可能致使高中生在拿到題目以后，直接生搬硬套固定的格式，如同數學(xué)套公式一樣，這樣，學(xué)生對于作文創(chuàng )作的思考就會(huì )慢慢陷入僵化，甚至不考慮套用的題材是否符合實(shí)際的需要�？梢哉f(shuō)，這種教育模式，嚴重阻礙了學(xué)生對于寫(xiě)作的自由性和能力的發(fā)揮，并且對于學(xué)生自主的作文創(chuàng )新性培養，起到了一定的干擾。

　　（三）只強調修辭之美，忽略實(shí)際內容。

　　在各大院校當中，大部分語(yǔ)文教育職業(yè)工作者在教導學(xué)生寫(xiě)作之前，經(jīng)常會(huì )找來(lái)大量的詩(shī)詞歌賦和名人名言讓學(xué)生積累。這樣的做法，雖然會(huì )讓學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)增強了整篇作文修辭手法的優(yōu)美性，但是忽視了作文的實(shí)際內涵是實(shí)用性，這樣的作文寫(xiě)出來(lái)以后，往往會(huì )驢唇不對馬嘴，學(xué)生會(huì )為了追求優(yōu)美的修辭而忽視了實(shí)際想要表達的東西，最后導致實(shí)際結構錯亂不堪。正所謂“金玉其外，敗絮其中”，這樣的作文寫(xiě)出來(lái)之后，往往不會(huì )得到高分。

　　二、提高高中語(yǔ)文作業(yè)教學(xué)創(chuàng )新性的有效方法

　　（一）品味生活能夠增強學(xué)生的觀(guān)察力。

　　所謂一切的藝術(shù)形式都來(lái)源于生活，也高于生活，寫(xiě)作文同樣在藝術(shù)的創(chuàng )作范疇之內。高中生寫(xiě)作文想要有創(chuàng )新和突破，就要全面融入生活當中，作為高考語(yǔ)文科目當中分數比重占得最大的一項題目來(lái)說(shuō)，一般能夠得到高分的作文往往都是立意新穎、主題明確，具備充實(shí)的內容和有新意的結構題材。因此，我們可以看到，語(yǔ)文老師想要真正讓學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文水平得到提高，首先就要要求學(xué)生積累一些課外的創(chuàng )作材料和知識，還要積極鼓勵學(xué)生體驗生活，融入生活，充分利用觀(guān)察力觀(guān)察真實(shí)生活當中的每一處微小的環(huán)節。

　　只有這樣，才能真正讓學(xué)生對于生活進(jìn)行感悟，積累經(jīng)驗。學(xué)生只有真正理解了生活，才能在創(chuàng )作時(shí)進(jìn)行適當合理的選擇，只有這樣才能在實(shí)際上提高對作文寫(xiě)作內容的真實(shí)感和創(chuàng )新力�？偟膩�(lái)說(shuō)，語(yǔ)文作文在創(chuàng )作的過(guò)程當中本身就是一個(gè)自我的認知過(guò)程，教師要積極指引學(xué)生觸摸感受美好的生活，進(jìn)而了解到在學(xué)校無(wú)法了解的一些事物，例如人際關(guān)系相處或者是人類(lèi)的行為活動(dòng)對大自然所造成的惡劣影響，等等。學(xué)生在對這個(gè)世界的實(shí)際觀(guān)察和深入體會(huì )的過(guò)程中，不但可以積累寫(xiě)作材料，還可以鍛煉學(xué)生的觀(guān)察力和認知能力，使學(xué)生的寫(xiě)作思維受到啟迪，最后真正提高高中生寫(xiě)作的整體水平與創(chuàng )新能力。

　　（二）重視學(xué)生創(chuàng )新能力及思維的培養。

　　對于大多數教師而言，高中時(shí)期學(xué)習和復習的時(shí)間極為緊張，老師都希望學(xué)生能夠在最短的時(shí)間內盡量積累大量充分材料，這樣才能讓高中生對于作文的審題、命題和文章的開(kāi)頭結尾真正掌握，最后留下大量時(shí)間備戰高考。要想做到這一點(diǎn)，就意味著(zhù)忽略學(xué)生發(fā)揮創(chuàng )新能力的思考時(shí)間；對于要求創(chuàng )新的語(yǔ)文作文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，這樣的教育方式很顯然是不對的，單單就作文創(chuàng )新而言，其本身與高考是沒(méi)有矛盾沖突的。不僅如此，他們反而還是互相扶持的一對搭檔，正所謂心有所想，情感才能有所感悟，這些對于寫(xiě)作而言，都是非常重要的基礎和前提條件。

　　根據這點(diǎn)，我們可以看出思想和情感之間的重要性，教育工作者在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，必須注重培養學(xué)生的創(chuàng )新本領(lǐng)和發(fā)散思維的能力，真正將學(xué)生導向不同的視角，運用不一樣的思考方式對同一個(gè)事情或事物進(jìn)行具體分析；教師要對學(xué)生多加鼓舞，讓他們多看書(shū)，方便他們積累寫(xiě)作材料，提高學(xué)生修養。不但如此，我們還要積極對學(xué)生所寫(xiě)的文章和作品進(jìn)行正確中肯的評價(jià)，盡量給予正面且積極的評論，以便增強學(xué)生自尊自信的寫(xiě)作信心，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng )作出優(yōu)秀的好作文。

　　（三）暢所欲言，開(kāi)拓思維。

　　近幾年來(lái)看，我國高考語(yǔ)文中的作文題材往往與生活非常相近，并且很重視考生的自主發(fā)揮和想象力的培養，像20xx年某地區的語(yǔ)文高考的題目就給出了綠色生活作為寫(xiě)作題材，這樣的題材不但十分新穎，而且與我國低碳環(huán)保、節能減排的政策相結合。同時(shí)，我們經(jīng)常提到的節能，可以與綠色這個(gè)詞匯聯(lián)系在一起，從而讓學(xué)生能夠充分自主發(fā)揮想象進(jìn)行思考，將生活作為編寫(xiě)作文的參照物，不至于讓考生胡思亂想地瞎寫(xiě)；由于與真實(shí)生活比較貼近，因此所寫(xiě)出來(lái)的作文更有真實(shí)的感覺(jué)。

　　總而言之，寫(xiě)作只有充分進(jìn)行知識的儲存和世界生活的感悟，才能在寫(xiě)作時(shí)大膽創(chuàng )新。任何文章都有自己的情感和靈魂，對于作文來(lái)說(shuō)，沒(méi)有情感的作文就好像是枯井里面的落葉，沒(méi)有創(chuàng )新性的作文就像是地上層層的灰塵；作文的創(chuàng )作失去了創(chuàng )新性就是能夠算得上是一篇單純的流水賬，無(wú)論修辭手法再好，也不能算是華麗的文章，因此教師在教育學(xué)生寫(xiě)文章的過(guò)程中千萬(wàn)不可以只注重形式上的創(chuàng )新，而忽視實(shí)際的內容，高效的教育方式對于高中語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng )新性來(lái)說(shuō)意義重大。

創(chuàng )新作文 篇8