以創(chuàng )新為話(huà)題作文
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的以創(chuàng )新為話(huà)題作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以創(chuàng )新為話(huà)題作文1
學(xué)習貴在思考，思考貴在創(chuàng )新，創(chuàng )新貴在發(fā)現，發(fā)現貴在實(shí)踐。這幾個(gè)不同又互相關(guān)聯(lián)的因素，經(jīng)過(guò)汗水的澆鑄，最終鑄造了成功。
我家門(mén)口放著(zhù)高高的一堆鞋盒，看著(zhù)礙眼，扔了可惜，只得無(wú)可奈何地讓它們一直堆著(zhù)。
終于有一天，我放學(xué)回來(lái)，看到媽媽不知在搗鼓什么。我好奇走上前探個(gè)究竟，只見(jiàn)桌上擺著(zhù)幾個(gè)衛生紙的圓形卷筒，另一旁則是幾個(gè)鞋盒，床上還放著(zhù)幾捆貼紙。我一頭霧水，奇怪地問(wèn)道：“媽媽?zhuān)阍谧鍪裁?”“你看啊，”媽媽隨口應道，“我要把這些鞋盒拿來(lái)做架子�！薄白觥黾茏�?”我一聽(tīng)，有些不相信地翻了翻那一堆可以稱(chēng)為“垃圾”的'東西�！澳隳苄袉�?”質(zhì)疑的聲音脫口而出。媽媽見(jiàn)我這么說(shuō)，不由得愣了一下，旋即又恢復了笑容：“只要有一雙善于發(fā)現的眼睛和一顆敢于創(chuàng )新的心，就能變廢為寶!”我聽(tīng)了，半信半疑，默默嘀咕：“別是白忙活一場(chǎng)哦!”我不說(shuō)話(huà)，就在一旁靜靜地看著(zhù)媽媽忙活。
只見(jiàn)媽媽先拿出幾個(gè)鞋盒的蓋子，再拿出貼紙，麻利地給鞋盒蓋子穿了一層新衣裳。我見(jiàn)了，不為所動(dòng)：只不過(guò)是好看了點(diǎn)。媽媽好像知道了我心里的想法，對我笑了笑：“可沒(méi)有這么簡(jiǎn)單!”說(shuō)完，她又拿出貼紙和紙筒，繼續包裝。這下我有些琢磨不透了：這個(gè)小小的空殼有何用?緊接著(zhù)，媽媽又往紙筒里塞了些硬實(shí)的紙團。我更好奇了，目不轉睛地盯著(zhù)媽媽的手。媽媽拿來(lái)雙面膠，輕輕扯下好長(cháng)一段，然后貼在鞋盒蓋子上。最后，媽媽撕下雙面膠，將兩個(gè)東西一層一層地粘在一起。我總算知道媽媽在做什么了——一個(gè)多層的架子! 我怎么就沒(méi)想到呢?媽媽看著(zhù)驚訝的我，笑了笑�？晌业谝淮握嬲谩白儚U為寶”的含義：創(chuàng )新，給每一種物品多了一次次的價(jià)值體現!
我又望向了另外幾個(gè)鞋盒，滿(mǎn)腦子都在想它的新用途：“嗯，栓上繩子，裝上土，可以種吊蘭……”媽媽聽(tīng)了，提醒我：“別忘了實(shí)踐哦!”我聽(tīng)了，有些迫不及待了，立馬動(dòng)起手來(lái)……
看著(zhù)那一盆盆生機盎然的吊蘭，我更加肯定一個(gè)永恒不變的公式：學(xué)習+思考+發(fā)現+創(chuàng )新+實(shí)踐=成功。
以創(chuàng )新為話(huà)題作文2
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng )新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng )新便會(huì )成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。
近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統戲曲扮相出現的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱(chēng)這是“糟蹋國粹”，也有觀(guān)點(diǎn)認為是創(chuàng )新。組委會(huì )回應稱(chēng)本意在于弘揚中華文化，決無(wú)糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。
創(chuàng )新？何以為創(chuàng )新？創(chuàng )新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀(guān)臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng )新才會(huì )顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力定律和運動(dòng)的三大定律，創(chuàng )新不可謂不豐富�？僧攧e人問(wèn)及他為什么會(huì )取得如此的成績(jì)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細細想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀(guān)星空，如果沒(méi)有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�(jiàn)，傳統和創(chuàng )新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統中創(chuàng )新才是可取的。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，國際比基尼小姐大賽組委會(huì )面臨如此責難，完全是咎由自取的，應該承認，包括京劇在內的一些傳統藝術(shù)如今日漸式微，確實(shí)需要創(chuàng )新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng )新卻是個(gè)嚴肅話(huà)題，再怎么創(chuàng )新都應以保護和繼承為主旨，以尊重傳統藝術(shù)為前提，都不能丟棄“傳統”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創(chuàng )新往往會(huì )弄巧成拙，讓人傳為笑談�！昂悓W(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng )新了，但是動(dòng)機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的.小品《如此包裝》也是說(shuō)這個(gè)道理，本來(lái)評劇便是一門(mén)值得繼承的傳統，可是那個(gè)“總監”非要進(jìn)行“創(chuàng )新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè )與民族藝術(shù)強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng )新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè )道了好些年。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。沒(méi)有了傳統便是無(wú)源之水，而沒(méi)有了創(chuàng )新便是一潭死水，只有在傳統的基礎上創(chuàng )新，才會(huì )真的“清如許”了。
以創(chuàng )新為話(huà)題作文3
世間萬(wàn)物充滿(mǎn)著(zhù)矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲(chóng)，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風(fēng)姿成為藝術(shù)家描繪對象，但其幼蟲(chóng)卻是十足的害蟲(chóng)。生活中的苦與樂(lè )，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無(wú)不包含著(zhù)矛盾的兩個(gè)方面。
——豐宗貞《試談學(xué)生逆向思維培養》
這段話(huà)告訴我們事物是復雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個(gè)啟示：人們對某種事物都這樣看時(shí)，我們不妨從反面想想，可能會(huì )有新的發(fā)現。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識的從常規思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方式。
據說(shuō)，在古代，巴格達國王招聘一個(gè)希臘人與中國人給王宮大廳的'兩面墻壁作畫(huà)。中間拉上幕布開(kāi)始工作。幾個(gè)月后撤幕一看，中國人畫(huà)的真是美妙絕倫，無(wú)人能比。而希臘人什么也沒(méi)畫(huà)，只在墻上掛了一面大鏡子，將對面墻上壁畫(huà)映在里面，又將看畫(huà)的人映在其中。有靜的畫(huà)又有動(dòng)的人，趣味無(wú)窮。結果希臘人勝過(guò)中國人。這個(gè)希臘人便是運用反向思維——不畫(huà)而完成壁畫(huà)。
姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚(yú)。他釣魚(yú)用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽(tīng)說(shuō)他很有才便親自來(lái)尋訪(fǎng)，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國師。姜尚便是用的反向思維：釣魚(yú)卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來(lái)尋卻故意躲避，更使周文王更認為他是一個(gè)世外超人，必須爭取。釣而不釣，不求而求，產(chǎn)生奇效。
電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經(jīng)過(guò)不懈努力，終于實(shí)驗成功，今天我們使用的發(fā)電機，其基本原理就是法拉第發(fā)現的“電磁感應”。
現在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀(guān)點(diǎn)。他們培養學(xué)生自學(xué)能力及良好的自學(xué)習慣，引導他們自主學(xué)習，比老師領(lǐng)著(zhù)學(xué)效果更好得多。如魏書(shū)生常常外出講學(xué)，不給學(xué)生講課，并且十多年不批閱學(xué)生作文，而教學(xué)成績(jì)卻極好。
由此可見(jiàn)，反向思維運用好了，會(huì )收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認識事物。將反向思維運用到寫(xiě)作中，會(huì )產(chǎn)生同樣的效果。
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