實(shí)用的創(chuàng )新作文錦集十篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的創(chuàng )新作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng )新作文 篇1
現代教育觀(guān)認為，教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)文化知識，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習科學(xué)知識的方法和途徑。這是達到“教是為了不教”之目的的根本出路。同理，我們所提倡的創(chuàng )新作文，也應該是要培養學(xué)生自覺(jué)作文的意識、能力，掌握寫(xiě)作的基本規律和方法，達到會(huì )寫(xiě)文章之最終目標。近幾年來(lái)，筆者在作文教學(xué)中，漸漸感到培養學(xué)生寫(xiě)作的意識、品質(zhì)以及具備的諸項能力是非常重要的，也是非常迫切的。下面擬就此談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)。
一、習于讀書(shū)，作文之始
(優(yōu)習網(wǎng)整理)
作文是作者用語(yǔ)言文字表述對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解的形式，是信息的輸出。這個(gè)過(guò)程很復雜。作者要形成對客觀(guān)世界的看法和見(jiàn)解，并且把它寫(xiě)出來(lái)，就得有充分的儲備。一般地說(shuō)，得進(jìn)行大量的閱讀，還得深入的理解分析，吃透文字的精髓，領(lǐng)會(huì )文章的精義。創(chuàng )新作文不是空中樓閣，也不是沙灘上建塔，必須依靠扎實(shí)的閱讀作基礎，形成良好的讀書(shū)習慣、閱讀品質(zhì)至關(guān)重要。葉圣陶先生從40年代起，就多次強調學(xué)習習慣的問(wèn)題，他說(shuō)：“養成良好習慣，直到終身由之的程度，是一條規律�！�((葉圣陶序跋集)第307頁(yè))這里葉老將養成良好習慣看成一條規律，可見(jiàn)其是何等重要。
但是，在快餐文化充斥下，大量的追求視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)乃至感覺(jué)的藝術(shù)作品進(jìn)入學(xué)生的生活，擠掉了學(xué)生的閱讀體驗，消弱了學(xué)生閱讀意志，那種暴風(fēng)雨席卷式的快感刺激替代了潤物細無(wú)聲式的潛心感受，使得學(xué)生失掉了閱讀所帶來(lái)的心情的愉悅，生活的體悟，精神的暢想，心靈的感觸，也談化了閱讀過(guò)程中讀者依靠聯(lián)想和想象的參與創(chuàng )作，這是極大的損失。
為此，我們提倡創(chuàng )新作文，首先就要引導學(xué)生走到閱讀的正路上來(lái)，讓他們潛心于世界名著(zhù)的閱讀體驗，回到經(jīng)典作品的世界，構筑屬于中學(xué)生所特有的純正浪漫健康向上不懈追求的天地，堅強讀書(shū)的意志，增強閱讀的意識。如果這樣，學(xué)生的作文定能寫(xiě)好。要為中學(xué)生列出閱讀書(shū)目，規定他們在一定的時(shí)間里，讀完(水滸傳)(三國演義)(紅樓夢(mèng))，看完(復活)(安娜·卡列尼娜)(紅與黑)等，通過(guò)閱讀理解，體會(huì )玩味補充他們缺失的人文精神，文學(xué)品性。從名著(zhù)中認知人性，感知真善美，得到文學(xué)賦予人的審美情趣，從而學(xué)會(huì )品讀作品，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。古人講“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，就強調了讀書(shū)的重要意義。
二、關(guān)注社會(huì )，作文之本
寫(xiě)作，是作者與社會(huì )的一種對話(huà)形式，與他人交流的方式。不管是對話(huà)，還是交流，其內容均來(lái)自社會(huì )生活�？梢哉f(shuō)復雜紛繁的社會(huì )生活是寫(xiě)作的豐富的寶藏，大量鮮活的、生動(dòng)的、感人的材料都來(lái)自生活。古人講“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”就是強調了關(guān)注社會(huì )生活的意思。好的文章，可以流傳百世，其主要原因都是它們緊扣時(shí)代特征，正如白居易所言，“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而著(zhù)”，其中的“時(shí)”、“事”都是社會(huì )生活，也就是現實(shí)世界。為此，作家就得肩負起社會(huì )責任，喚起時(shí)代的使命感，為國請命，為民請命，舍小顧大，即使犧牲性命也在所不辭。從(詩(shī)經(jīng))到(楚辭)，從賈誼晁錯到韓愈柳宗元再到蘇軾陸游辛棄疾，其詩(shī)文中沒(méi)有不閃耀人文精神時(shí)代光芒，沒(méi)有不再現詩(shī)人文人不滅的人格魅力的。這一切都來(lái)自作家生活的現實(shí)，這個(gè)現實(shí)就是作家寫(xiě)作的土壤，因為作家絕對不可能生活在真空之中，他們的思想精神也絕對不是虛無(wú)幻影。只有這種鮮活的復雜的生活，加上作家的使命感責任心，就自然激活了作家的心靈，使動(dòng)了他們如椽的大筆，揮寫(xiě)出氣吞山河驚天地泣鬼神的錦繡華章。
為此，創(chuàng )新作文就得緊扣時(shí)代，遠離虛構；緊跟社會(huì )，疏遠作文選；就得寫(xiě)出真我，拒絕捏造的小我；就得真情實(shí)感，打擊忸怩作態(tài)。創(chuàng )新作文要的是水靈靈的而不是干巴巴的素材，要的是活蹦亂跳的而不是生硬僵死的人物，反映的是改革開(kāi)放以來(lái)的艷陽(yáng)天，而不是令人壓抑窒息的陰雨綿綿。只有這樣，我們的作文才是新的，學(xué)生才會(huì )愛(ài)寫(xiě)，老師才會(huì )愛(ài)看。
一些學(xué)生怕寫(xiě)作文，原因是沒(méi)有什么可寫(xiě)。這是作文的一種誤區。主要是他們沒(méi)有深入生活，沒(méi)有關(guān)注生活，沒(méi)有放出眼光，沒(méi)有看到生活的豐富多彩，沒(méi)有看到生活的艷麗光芒，只是一味的把自己關(guān)在房子里，心里盤(pán)算著(zhù)如何寫(xiě)出新意的作文，成了“為賦新詞強說(shuō)愁”的無(wú)病呻吟。閉門(mén)造車(chē)，“閉著(zhù)眼睛捉麻雀”是永遠寫(xiě)不出好文章的。
引導學(xué)生善于深入生活，關(guān)注生活至關(guān)重要。這種品質(zhì)值得培養。只要留心，可用的素材不可勝數，可以說(shuō)是取之不盡用之不竭。自己身邊的人和事可以，親戚朋友道聽(tīng)途說(shuō)的可以，報刊雜志記述的可以，電視新聞報道的可以，尤其是“今日說(shuō)法”“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”“新聞追蹤”等等欄目都有很好的材料，把握這些材料中“情”、“理”、“法”的關(guān)系，分析其是否又是如何合情合理合法�？傊�，做生活的有心人，不怕沒(méi)啥寫(xiě)。有些老師在這方面已經(jīng)有了大膽的嘗試，并且取得了一定的成績(jì)。
三、探索規律，作文之法
“無(wú)有規矩，不成方圓�！睂�(xiě)作是一種規律性比較強的行為。從古到今，為文者無(wú)不在探索文章之法，這方面編撰的著(zhù)作也為數不少。古人對文章的分類(lèi)可謂細之又細了，不同文體寫(xiě)法有別，不同內容章法相異，那是很講究很?chē)烂C的事情。眾所周知，辭賦這種文體就很復雜，分出大賦小賦；賦又分出駢賦文賦。至于其他文體，如論、序、跋、記、說(shuō)、傳、表、書(shū)、疏、軼事等等，均有不同的寫(xiě)法。受到人們青睞的唐詩(shī)，起、承、轉、合像是詩(shī)歌的筋脈，聯(lián)綴著(zhù)每一首詩(shī)。學(xué)習寫(xiě)作，首先就得弄清楚不同文體的特點(diǎn)，爛熟于心，方可運筆行文。所以作文之法，就得探究文章的規律，研究各種文章的文體特征。只有這樣我們才能寫(xiě)出符合文體特征的文章來(lái)，否則只能生產(chǎn)出非驢非馬的畸形怪胎。
在平時(shí)的作文教學(xué)中，由于受高考“文體不限”的指揮，學(xué)生們不注重文體，教師也隨之不很講究。結果，作文放開(kāi)了手腳，隨心所欲，放任自流，似乎是很好的事情，張揚了個(gè)性，恣肆了性情，但是這樣的文章不正規，野路子，看起來(lái)總感到很別扭，很不舒服。不講規矩的進(jìn)行訓練，最終學(xué)生的作文水平難以提高，學(xué)生寫(xiě)作越寫(xiě)越不會(huì )寫(xiě)，越寫(xiě)越不知道怎么寫(xiě)，進(jìn)入了一個(gè)怪圈而不得出來(lái)。所以，筆者以為訓練作文(包括創(chuàng )新作文)就一定要按照作文的規律進(jìn)行。記敘文就是記敘文，議論文就是議論文，不能含糊。比如議論文，以前高考考得多，教師們總結了很多議論文的模式，最常見(jiàn)的就是“引——議——聯(lián)——結”式，當然這種模式也引來(lái)了很多有識之士的反對批評。但是作為教學(xué)生寫(xiě)議論文的方法未嘗不是很好的，因為這種模式非常符合議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維邏輯，這種規律作為初學(xué)寫(xiě)作議論文的中學(xué)生難道不是快捷省力易懂易學(xué)易會(huì )的好法子么？如果掌握了這種方法，學(xué)生就會(huì )舉一反三，融會(huì )貫通，何樂(lè )而不為？很多高考佳作那一篇是沒(méi)有符合這一模式呢？即便我們分析一些傳世名作，也何嘗不符合這一點(diǎn)呢？(六國論)不是么？鄧拓的(燕山夜話(huà))中的文章又有哪幾篇不是這樣呢？
筆者從教十余年，樂(lè )于作文教學(xué)探索。探索中一直主張學(xué)生寫(xiě)作首先要“入格”，之后才能“出格”，或者叫做“破格”，這個(gè)“破格”就是創(chuàng )造性的寫(xiě)作。從“入格”到“破格”應該是要付出相當的艱苦的努力，是一種思想的歷練，文字的苦悶，章法的琢磨；也是一種自我挑戰，自我超越�！叭敫瘛本偷醚幍妇�，就得符合文法章法，就得體現文體特點(diǎn)，是驢就是驢，是馬就是馬；“破格”是一種寫(xiě)作成熟的表現，對各種文體爛熟于心，運用自如后的提升。它要求學(xué)生必須要有很強的綜合能力，在符合文體內在意蘊的前提下的外觀(guān)形式的創(chuàng )新。譬如建筑高樓大廈，要遵循高樓大廈的一般特征，創(chuàng )新主要在式樣外觀(guān)形式方面，使人感到耳目一新。創(chuàng )新作文首先是作文，不是創(chuàng )作，要符合作文的一般規律。前些年的新概念作文，現在也不很時(shí)髦，就是因為人們漸漸發(fā)現它也是作文，不是獵奇求異。仿佛小山溝突然來(lái)了洋人，開(kāi)始很轟動(dòng)，漸漸的大家覺(jué)得沒(méi)有什么奇異一樣，因為洋人也是一般的人而已。
四、真知灼見(jiàn)，作文之魂
好文章，最主要的是有作者自己的真知灼見(jiàn)，也就是說(shuō)有作者獨特的有別于他人的生活體驗，這種體驗往往與作者的生活閱歷、知識結構、性格稟賦以及它生活的時(shí)代有直接的關(guān)系，當然也與他寫(xiě)作的目的動(dòng)機不無(wú)關(guān)涉。比如同樣是探究秦國興亡之道的文章，賈誼強調“仁義不施而攻守之勢異也”；杜牧則認為“族秦者秦也，非天下也”，秦沒(méi)有“愛(ài)”“六國之人”而速亡。同樣對于失敗英雄項羽的評說(shuō)，就有不少詩(shī)人文人作文評議，各有主見(jiàn)，孰對孰錯，見(jiàn)仁見(jiàn)智。類(lèi)似這樣的作品之所以有非常的生命力，就在于他們有作者的真知灼見(jiàn)，他們往往站在自己的立場(chǎng)，選擇自以為最佳的角度，發(fā)表自己最有感觸的看法，以達到自己著(zhù)文立說(shuō)的目的。筆者以為，我們所提倡的創(chuàng )新作文，更應該在這一塊進(jìn)行大力的發(fā)掘。當然，這個(gè)要求必須是在前面幾點(diǎn)搞得很扎實(shí)的基礎上的，也就是說(shuō)學(xué)生已經(jīng)具有了相當的寫(xiě)作水平和能力。否則無(wú)法進(jìn)行。
那么，這種真知灼見(jiàn)從哪里來(lái)呢？
筆者主張，引導學(xué)生進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，即進(jìn)入社會(huì )，關(guān)注人生，常常去探求人之為人的道理。注重道德規范，注重人情世故，注重情理法。凡事一定去琢磨其中的道理曲直是非，判斷孰對孰錯，對在何處，錯在哪里。比如看看“今日說(shuō)法”，斷斷案子，辯辯是非。天長(cháng)日久，我們定會(huì )知道正誤曲直，判斷是非的能力就會(huì )增強，以后遇到新的事情也就會(huì )有新的獨到的見(jiàn)解。為了培養這種評判能力，可以專(zhuān)門(mén)找一些歷史材料來(lái)討論評說(shuō)，特別是一些歷來(lái)有爭議的事件，比如和賈誼、杜牧再次辯論秦之滅亡，和杜牧、李清照討論項羽之失敗。在讀書(shū)時(shí)，也可以邊讀邊想，書(shū)中人物的命運歷程，如(安娜·卡列尼娜)中安娜的命運，她的行為能否稱(chēng)贊，這個(gè)人物是否值得歌頌；(水滸傳)中的潘金蓮這個(gè)人物與安娜有哪些相似之處，也能否歌頌；(三國演義)中的曹操是怎樣的人物，哪些可以稱(chēng)贊哪些要給以批判。只有經(jīng)常這樣，有了感想并且把它寫(xiě)出來(lái)，真知灼見(jiàn)漸漸的就有了。
筆者還認為，真知灼見(jiàn)也還包括作文時(shí)的`真情實(shí)感，生于我心，出于我手，現于我言。要求作者必須在生活中有所觸動(dòng)，觸發(fā)靈感，激活寫(xiě)作的欲望，調動(dòng)寫(xiě)作的積極性，不能“為賦新詞強說(shuō)愁”，杜絕無(wú)病呻吟；要用屬于自己的語(yǔ)言來(lái)真實(shí)的表述，要天真率直，清新自然，不可生硬苛求，夸大其詞，防止變形扭曲，恣意篡改。前幾年的高考作文允許考生“編述故事”，結果有些考生為了用感人的故事打動(dòng)閱卷老師的同情之心，虛構編造一些不實(shí)的故事，說(shuō)自己是怎樣的孤兒，甚至說(shuō)自己是怎樣的殘疾人。有多事者進(jìn)行了抽樣，發(fā)現當年參加高考的這樣的考生為數不少。所以，我們的創(chuàng )新作文必須杜絕這樣的虛情假意的文字來(lái)哄亂市常應該說(shuō)真情實(shí)感就是人性的美，具有真情實(shí)感的文章才是美文，才有讀者，否則只能招來(lái)讀者的厭惡�，F在回頭讀讀朱自清的(背影)覺(jué)得是那樣的美，率真自然，樸實(shí)無(wú)華，感人至深，令人唏噓不已。正因為(背影)里的這種真知灼見(jiàn)才使得它光芒萬(wàn)丈，至今為人稱(chēng)道。
總之，作文教學(xué)改革的探索已經(jīng)搞了很多年，它不是新鮮玩意，也不是一成不變的老古董，它有自己的特點(diǎn)，我們進(jìn)行教改就不能隨心所欲，要遵照它獨特的規律。創(chuàng )新作文是作文不是創(chuàng )作，就得依循作文的常規進(jìn)行訓練。讀寫(xiě)結合，思寫(xiě)相依；以寫(xiě)促讀，以讀促寫(xiě)。從近幾年的高考作文，很強調學(xué)生做人要求，即要求把學(xué)生首先置于社會(huì )之中，讓他說(shuō)符合社會(huì )規范的話(huà)，寫(xiě)合乎人情世故的文章，從而用正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)判斷是非曲直。因此我們的創(chuàng )新作文教學(xué)不但不能放棄學(xué)生的做人要求，反而更應該在這方面嚴格要求，正確理解“作文”與“做人”的關(guān)系，遵循“文以載道”主張，喚起學(xué)生的社會(huì )使命和責任，寫(xiě)出屬于自己對社會(huì )生活的真知灼見(jiàn)，并且使學(xué)生的寫(xiě)作行為成為習慣。只有這樣，我們的創(chuàng )新作文才會(huì )取得很大成績(jì)，也才會(huì )漸趨佳境。
創(chuàng )新作文 篇2
文化創(chuàng )新，是對在傳統文化的基礎上進(jìn)行部分改革，使其更符合時(shí)代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅，佳麗們對京劇進(jìn)行了“創(chuàng )新”，穿著(zhù)比基尼演京劇，這樣的“創(chuàng )新”卻招來(lái)了全國的譴責�！昂�，這也叫“創(chuàng )新”？
京劇，是我國的國粹，是重要的傳統文化，他所表現出來(lái)的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著(zhù)比基尼演京劇，這個(gè)措施本來(lái)就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來(lái)是想中西結合，讓外國人也領(lǐng)略下東方之美�？蛇@“創(chuàng )新”也未免太賣(mài)肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來(lái)風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統文化的創(chuàng )新，這是對中國文化的玷污，糟蹋！他們不知道中國傳統文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng )新”，如果是真有心想對傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng )新�？墒菍τ谀切┘邀悅兒蜆嬎歼@個(gè)節目的人早已經(jīng)忘記這一點(diǎn)了。
“京劇比基尼”在我看來(lái)是對中國傳統文化的一種侮辱。所有的傳統文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過(guò)河，就再也無(wú)法回頭了。這件事情所造成的負面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng )新”地如此低俗，我相信許多人看了這場(chǎng)所謂的文化看不見(jiàn)任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉！這也難怪，在如今的這個(gè)社會(huì )中，處處充滿(mǎn)著(zhù)利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統文化的意義老進(jìn)行“惡搞”，“創(chuàng )新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng )新”包裝，他們早已變味了。
假如這個(gè)世界上的傳統文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng )新”，這恐怕是全人類(lèi)的悲哀吧！要想對文化做到真正的“創(chuàng )新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng )新。
創(chuàng )新作文 篇3
行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著(zhù)一張巨大的海報，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。
如今社會(huì )，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè )聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿(mǎn)了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當世人確實(shí)少了應有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。
近夜晚，院內燈光昏暗，臺上卻炫爛著(zhù)光線(xiàn)，與席下的暗形成鮮明的對比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現代的創(chuàng )新科技扼殺了傳統藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng )新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統文化的每一個(gè)地方。
實(shí)際上，傳統文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì )需要創(chuàng )新，人類(lèi)要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng )新。
這矛盾嗎?我思索著(zhù)。
走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習太極，一些孩子看著(zhù)手機大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng )新，這不是一個(gè)死結，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì )何處不顯現著(zhù)傳統與創(chuàng )新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng )新也不能丟，兩者都不可獨立起來(lái)，那么它的組合，就構成了電腦強大的系統。
這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng )新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì )綻放它更閃亮的光澤。
創(chuàng )新作文 篇4
著(zhù)名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng )新從來(lái)不是一首浪漫的詩(shī)篇，而是一段長(cháng)時(shí)間默默無(wú)聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng )新，意味著(zhù)你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著(zhù)你可能被孤立、被嘲笑、被否認。因此，每一個(gè)成功的創(chuàng )新者，都必須學(xué)會(huì )忍受孤獨、享受孤獨，然后在孤獨中收獲靈感，在靈感中實(shí)現創(chuàng )新。
孤獨是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現自己，因此人們需要不時(shí)孤獨和沉思�！狈_(kāi)《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣?lái)，人們仿佛看見(jiàn)遠山中一潭幽藍的湖水旁，坐著(zhù)一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時(shí)，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問(wèn)他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺(jué)得孤獨嗎？”而他回答，“我熱愛(ài)孤獨在空氣中燃燒時(shí)的畢剝聲�！币苍S正是因為梭羅對孤獨的這份熱愛(ài)，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動(dòng)著(zhù)我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說(shuō)：“越偉大、越有獨創(chuàng )精神的人，越喜歡孤獨�！惫陋毷且粔嗑�，釀?dòng)谟纳畹墓鹊�。初嘗一口，滿(mǎn)嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再?lài)L，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當你習慣于這種苦澀，卻發(fā)現唇齒間竟有甘甜開(kāi)始散開(kāi)，這才感受到孤獨的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽(yù)世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開(kāi)始認真演算，再不問(wèn)其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴格警衛的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚眉吐氣。孤獨是陰天厚重的云層后深藏的陽(yáng)光，隨著(zhù)陰霾散去，會(huì )帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！惫陋毑粌H是夜深人靜時(shí)的萬(wàn)籟俱寂，不僅是一個(gè)人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅持，對初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當眾譏諷的達爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認的愛(ài)因斯坦，窮困潦倒、無(wú)人理睬的梵高……他們因為堅守自我而孤獨，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒(méi)有使他們放棄這份堅持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng )新者是孤獨的，因為無(wú)人理解；孤獨者是勇敢的，因為要在風(fēng)吹雨打中堅定如初。
創(chuàng )新注定是一場(chǎng)孤獨的跋涉。創(chuàng )新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語(yǔ)，而孤獨是創(chuàng )新者在堅持中唯一的陪伴。所以，在孤獨襲來(lái)時(shí)，不要馬上將它踢開(kāi)，而是試著(zhù)和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說(shuō)你是一個(gè)人，但其實(shí)你還有孤獨陪伴。
創(chuàng )新作文 篇5
“蠶食桑，所吐絲也，非桑也。蜂采花，所釀蜜也，非花也。學(xué)習亦然�！边@樣一段話(huà)牽思出我的想法，由此我們可以悟出這樣一個(gè)道理：我們在學(xué)習上不但要吸取課本上知識的精華，還要創(chuàng )新，這樣才能正真學(xué)會(huì )。
這樣的例子很多，比如：古代王羲之練字，并不是生搬硬套，而是集百家精華，并加以創(chuàng )新，最終寫(xiě)出了一手好字，人稱(chēng)“書(shū)圣”。當代一些著(zhù)名的球星，大多以貝利“球王”作為自己的偶像，但是他們并不是一味的模仿貝利，而是取其長(cháng)處，加以創(chuàng )新，最終成為球星。其實(shí)我們的身邊，像這樣的例子比比皆是，他們把課本上的知識靈活運用，并非死記硬背，所以考試中的一道道難題都不費事的解答出來(lái)了。一些“差生”向他們求教，他們總會(huì )說(shuō)“把知識學(xué)活”。我認為這個(gè)“活”字，就是能在吸取精華的基礎上加以創(chuàng )新。
上面列舉的人不是像蠶、蜂一樣，雖然吃的是桑，采的是花，但吐出來(lái)、釀出來(lái)的卻是比桑和花都有價(jià)值的絲和蜜。然而世上有一些人，只是一味的吸取，而不加以創(chuàng )新，最終一事無(wú)成。
比如戰國時(shí)期的趙括，雖然熟讀兵書(shū)，甚至倒背如流，連其父都辯不過(guò)他，但一上戰場(chǎng)打仗就全軍覆沒(méi)，成為千秋笑柄，他不也證明了一味的吸取，而不加以創(chuàng )新的害處嗎？也許吸取的東西很多，但由于沒(méi)有創(chuàng )新，只會(huì )生搬硬套，而不會(huì )靈活運用，最終也不會(huì )成功的。
同學(xué)們，我們作為跨世紀的接班人，肩負著(zhù)建設祖國的歷史重任，應該向蠶蜜蜂一樣，吸取后再加以創(chuàng )新，這樣才能將所學(xué)知識融會(huì )貫通。
因此，希望同學(xué)們在學(xué)習中不但能吸取，還要加以創(chuàng )新，這樣我們才能真正擔負起強國重任，成為祖國的棟梁。
創(chuàng )新作文 篇6
今天，老師神秘地走進(jìn)教室，微笑著(zhù)說(shuō)：“同學(xué)們，這次我要和你們玩個(gè)游戲，就是聽(tīng)寫(xiě)大賽�！鳖D時(shí)，教室里像撒了把鹽——炸開(kāi)了鍋。有的同學(xué)是丈二的和尚——摸不著(zhù)頭腦，有的同學(xué)你一言我一語(yǔ)小聲地討論起來(lái)，還有的同學(xué)百思不得其解地問(wèn)周?chē)瑢W(xué)，誰(shuí)都不知道老師這葫蘆里賣(mài)的是什么藥。
“開(kāi)始聽(tīng)寫(xiě)了�！崩蠋熜�。我們急忙準備紙筆，有的同學(xué)一邊哭喪著(zhù)臉，嘴里還小聲地嘀咕著(zhù)：“天哪，我最怕的就是聽(tīng)寫(xiě)了�！庇械耐瑢W(xué)胸有成竹地說(shuō)：“聽(tīng)寫(xiě)對我來(lái)說(shuō)是件多么容易的事啊，簡(jiǎn)直是張飛吃豆芽——小菜一碟。老師盡管放馬過(guò)來(lái)吧�！闭f(shuō)著(zhù)，還裝模作樣地拍拍胸脯。還有的同學(xué)摩拳擦掌，躍躍欲試。
“開(kāi)始!”老師叫道，我屏住呼吸，拉長(cháng)了耳朵，側耳傾聽(tīng)。老師不動(dòng)聲色地念著(zhù)：“今天的天氣……”我們先是遲疑了一會(huì )兒，呆呆地望著(zhù)老師，然后驚叫一聲“啊!”大家紛紛提筆，在紙上“沙沙”地寫(xiě)起來(lái)�！霸朴崎e地……”老師不緊不慢地念，“老師，等一會(huì )兒!要趕不上了�！蓖瑢W(xué)們的尖叫聲連成一片。我急得抓耳撓腮，恨不得把筆變成錄音機，好錄下老師說(shuō)的話(huà)�！澳钔炅��！崩蠋熜α诵φf(shuō)�！安粫�(huì )吧!”我目瞪口呆，再看看自己的“杰作”，段不像段，句不成句，文字七零八落。我又看看我的同桌，她的作品也一樣亂七八糟，只見(jiàn)她無(wú)奈地對我搖搖頭。
正在我們無(wú)比狼狽的時(shí)候，老師為我們獻上一計，“大家可以用各種字母或簡(jiǎn)易的圖形來(lái)代替文字，這是一種速記方法�！庇辛死蠋煹摹坝嫴摺�，我們信心大增，準備第二次聽(tīng)寫(xiě)。
我們做好了準備，決定全力以赴�！耙粔K小青石和一塊小黑石……”我突然眼前一亮，“石頭”可以用圓代替，我像發(fā)現了新大陸似的異常欣喜�？珊镁安婚L(cháng)，一高興就得意忘形，后邊的都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，我腦子一片空白，呆呆地坐在那兒�！鞍压P放下!”老師命令道。我依依不舍地放下筆。
“請兩位同學(xué)上臺展示一下�！崩蠋熣f(shuō)，有兩個(gè)自告奮勇地上了臺，其中一位同學(xué)采用了中西結合法，另一個(gè)同學(xué)用圖形法來(lái)表示。他們的奇思妙想真讓我驚嘆不已。
這節課讓我受益匪淺，生活中只要大膽創(chuàng )新，就會(huì )有意想不到的收獲。
創(chuàng )新作文 篇7
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò )這個(gè)交流平臺上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號來(lái)代替這個(gè)詞。當然與之相對的還有一個(gè)為人所津津樂(lè )道的詞，創(chuàng )新。
何為創(chuàng )新？創(chuàng )造新的東西，便是創(chuàng )新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那便是創(chuàng )新。創(chuàng )新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng )新的力量，便是支持著(zhù)一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國家站著(zhù)發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話(huà)。與國界無(wú)關(guān)，與尊嚴也無(wú)關(guān)。
很多人說(shuō)不支持國產(chǎn)就是賣(mài)國。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的國產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱(chēng)自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救？不思索怎么創(chuàng )新，只會(huì )一味的貶低外國產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng )新。那么，只會(huì )一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng )新？其實(shí)貶低國內產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng )造出來(lái)上市了。
我其實(shí)很期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng )造”，我也曾歡欣的想過(guò)，如果真的創(chuàng )造出來(lái)會(huì )如何，我也這樣的希望過(guò)，中國不要因為那些丟人現眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng )新，我也希望自己可以成為創(chuàng )新的主力大軍。
創(chuàng )新，每個(gè)人都可以創(chuàng )新，只要你愿意創(chuàng )新，如果你想有創(chuàng )新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng )新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng )者的榮幸。這算什么呢？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新的時(shí)代又如何永遠留在后人的心中？
創(chuàng )新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng )新真的就這么難么？創(chuàng )新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng )新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng )新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng )新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng )新作文 篇8
一、訓練目標
1、讓學(xué)生知道什么是多角度思維？
2、引導學(xué)生學(xué)會(huì )多角度的思考問(wèn)題，進(jìn)行發(fā)散性思維訓練。
3、培養學(xué)生的多角度思維能力和在寫(xiě)作中進(jìn)行多角度思考，力求立意新奇。
二、訓練時(shí)間：
1課時(shí)
三、訓練教程
�。ㄒ唬┣榫硨�
由我在《現代教育報》上發(fā)表的一篇短文《想象母雞生蛋咯咯叫》的創(chuàng )作情況談起，就同一問(wèn)題因從不同角度思考得出多個(gè)答案的現象引入“多角度思維創(chuàng )新與作文”話(huà)題，導入新課。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
大屏幕展示：由“母雞生蛋為什么咯咯叫？”引發(fā)的多角度思維現象。
�。ㄈ┗�(dòng)交流1
展示信息源1：（1）水的用途
引導學(xué)生圍繞“水的用途”這一信息源進(jìn)行多角度思維訓練。鼓勵學(xué)生思考發(fā)言，并啟發(fā)學(xué)生：一種新的見(jiàn)解的產(chǎn)生往往是在人們最不經(jīng)意的地方。
�。ㄋ模┗�(dòng)交流2
展示信息源2：（2）珍珠是什么？
引導學(xué)生多角度思考、發(fā)言。
展示預設思維結果：在婦女的眼中，珍珠是串在一起戴中身體某個(gè)部位的飾物；在化學(xué)家的眼中，珍珠是一種帶有膠質(zhì)的磷酸鹽和磷酸鈣相結合的物質(zhì)；在生物學(xué)家的眼中，珍珠是一種貝殼類(lèi)物所產(chǎn)生的、帶有病態(tài)性的分泌物；在多情詩(shī)人的眼中，珍珠是大海的眼淚……
�。ㄎ澹┗�(dòng)交流3
展示信息源3：分析“放風(fēng)箏”這一活動(dòng)，由現象到本質(zhì)來(lái)聯(lián)想社會(huì )生活以及人際關(guān)系，感悟人生中的種種關(guān)系，將它們敘述出來(lái)，題名《“放風(fēng)箏”的遐想》
在學(xué)生充分發(fā)言基礎上，展示預備的思維結果：
放風(fēng)箏就是放飛孩子，家長(cháng)只可能讓孩子越飛越高，但不能控制孩子們的飛的方向；學(xué)生是老師放飛的風(fēng)箏，如果不是老師牽著(zhù)，不但飛不高，反而會(huì )往下掉；人生尤如放風(fēng)箏，只有在別人的牽制下逆風(fēng)而上，才能越飛越高。
�。�4）以《考試》為題，運用多角度思維，寫(xiě)出三個(gè)以上的主題。
在學(xué)生各抒己見(jiàn)之后，出示話(huà)題作文題目。
�。┱n堂小結
總結學(xué)生的發(fā)言，提煉出多角度思維的特征：根據信息源，如果運用常態(tài)思維，就找不到思維的突破口，就是“山窮水盡”；如果進(jìn)行多角度的創(chuàng )新思維，找到思維的突破口，就是“柳暗花明又一村”了。結合《龍永圖趣說(shuō)WTO》談類(lèi)比，談多角度思維的突破口。
�。ㄆ撸┱n堂延伸
作為一個(gè)學(xué)生，考試是再熟悉不過(guò)的話(huà)題，在學(xué)習過(guò)程中，在日常生活中，在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì )碰到形形色色的各種考試。
請以“考試”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，除詩(shī)歌之外文體不限，題目自擬，文章不得少于600字。
要完成以“考試”為話(huà)題的話(huà)題作文，我們就得進(jìn)行發(fā)散思維，多角度多側面的思考問(wèn)題，要積極探索，要勇于創(chuàng )新，才能審清題意，做到立意新奇。
創(chuàng )新作文 篇9
有人覺(jué)得創(chuàng )新比登天還難，還有人覺(jué)得創(chuàng )新是不可能的，只有智商非常高的人才能創(chuàng )新，而我卻覺(jué)得創(chuàng )新非常簡(jiǎn)單。你聽(tīng)了大概會(huì )問(wèn)：“怎么可能？創(chuàng )新是多么難��！”這你就說(shuō)錯了，創(chuàng )新跟我們的生活密切相關(guān)，只要你在生活中多觀(guān)察，多用腦，多動(dòng)手去實(shí)踐，創(chuàng )新其實(shí)很簡(jiǎn)單，而我在生活中就是這樣去做的。
有一次，我在用刀切火龍果時(shí)，切到一半，我忽然想起剛剛學(xué)的旋轉與平移，于是我大膽地想象：如果把刀換成勺子會(huì )怎樣？如果成功的話(huà)，以后我就可以不用刀來(lái)切了，就用勺子來(lái)，既安全又輕松。接著(zhù)我拿出勺子，插入火龍果內，旋轉了幾圈，火龍果的皮奇跡般地掉了下來(lái)，里面的果肉完好無(wú)損。隨后我接二連三地拿來(lái)了各種水果，都用勺子剝皮，全部都成功的脫皮了，最后我看著(zhù)一旁煮熟的雞蛋，腦海里又閃現了一些奇思妙想，如果把勺子拿來(lái)剝雞蛋殼能成功嗎？我拿著(zhù)勺子用熟練的手法剝雞蛋，居然也成功了。
就這樣，我讓刀退役了，創(chuàng )新其實(shí)不難，只要你能大膽想象，大膽嘗試，認真思考，生活中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事也能被你創(chuàng )新，一定要對自己有信心！
創(chuàng )新作文 篇10
創(chuàng )新思維是指人們在創(chuàng )新活動(dòng)中直接形成的創(chuàng )新成果的思維活動(dòng)，諸如靈感、直覺(jué)、頓悟等非邏輯思維形式。那么，在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中，如何培養學(xué)生的創(chuàng )新思維呢？
一、激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維的愿望
要培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，應讓學(xué)生感到作文中“創(chuàng )新”并不十分難。在我們小學(xué)各階段的近百篇作文當中有好多命題作文可以寫(xiě)成同一文題而材料不同，寫(xiě)法各異。如《記暑假里的一件趣事》、《我喜歡的小物品》、《童年趣事》等等。在教學(xué)中，我們可先讓同學(xué)們感受一些好學(xué)生的作文，以《童年趣事》為例：有的同學(xué)寫(xiě)小時(shí)侯蹲在雞窩里孵小雞;有的寫(xiě)在雪地里捉麻雀;有的寫(xiě)種下黃豆后三四天不見(jiàn)“豆寶寶”有動(dòng)靜而將豆子掰開(kāi)看個(gè)究竟。大多數學(xué)生從中體會(huì )到這些新穎的作文讀后給人一種快感，覺(jué)得文章寫(xiě)得與眾不同才有意思，從而產(chǎn)生了“我在作文時(shí)也要這樣寫(xiě)”的念頭。有了這種躍躍欲試的愿望后，我們要抓住時(shí)機出一些半命題的作文，如《我的好_________》、《第一次_________》等等。這樣的作文題可使學(xué)生有較大的選擇余地避免出現選材雷同的現象，學(xué)生就不會(huì )都去寫(xiě)“煮飯”、“燒菜”這些常見(jiàn)題材，從而可能寫(xiě)出第一次插秧、第一次殺雞、第一次受到表?yè)P、第一次當家等等不同的題材，繼而我們又可以出《二十年后的我》、《只有九分鐘了》、《我要_________》等在客觀(guān)上促使學(xué)生寫(xiě)出不同題材的作文題。
再加上平時(shí)講評時(shí)將文章寫(xiě)得是否有新意作為一個(gè)重要內容，不斷地鞏固學(xué)生“創(chuàng )新”的興趣和積極性，直至形成習慣。
二、引導學(xué)生大膽想像
想像以事實(shí)為根據，是在事實(shí)基礎上展開(kāi)的。因而在作文教學(xué)中要利用簡(jiǎn)單的圖形及圖形組合，使學(xué)生從形及物，從物及事，從事及理，逐層地展開(kāi)學(xué)生想像的翅膀，作文時(shí)做到“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，進(jìn)而培養學(xué)生的想像力、創(chuàng )新力。上課時(shí)，我在黑板上畫(huà)“--”，啟發(fā)學(xué)生看到這個(gè)圖形，你能想到什么事物？學(xué)生說(shuō)：“想到教鞭、公路、獨木橋、粉筆……”我又畫(huà)“～～～”線(xiàn)，學(xué)生說(shuō)：“想到心電圖、海浪、山頭……”接著(zhù)啟發(fā)學(xué)生，能回想一下和這些物體有關(guān)的事情嗎？回想一下在這些地點(diǎn)你曾有過(guò)的經(jīng)歷？有的學(xué)生說(shuō)我看見(jiàn)～～～線(xiàn)就想到大海，想到在海邊，被巨浪打入海底，有驚無(wú)險的事情;有的學(xué)生說(shuō)我看見(jiàn)～～～線(xiàn)，就想到心電圖，想到那天爸爸突發(fā)心臟病，我與媽媽送他去醫院作心電圖的情景，當時(shí)我心情特別緊張，我盼望爸爸趕快好起來(lái)，我會(huì )好好地孝敬他�？吹揭粋�(gè)長(cháng)方形，學(xué)生們有的把它想像成了一塊布，使它有了色彩：有的把它想像成一臺收錄機，使它有了聲音;有的把它想像成一個(gè)游泳池，使它有了激烈競爭的場(chǎng)景……學(xué)生的思路打開(kāi)了，他們從生活的事例中感悟真理。訓練至此，我覺(jué)得學(xué)生想像的翅膀已經(jīng)展開(kāi)，但在培養創(chuàng )新能力還要再上一個(gè)臺階。這時(shí)我請學(xué)生在黑板上用不同顏色的筆畫(huà)不同的圖形，而后對學(xué)生說(shuō)，你們選擇其中的圖形，任意組合，編一個(gè)故事講給我們聽(tīng)。這時(shí)有的學(xué)生將長(cháng)方形和曲線(xiàn)組合在一起，有的同學(xué)將梯形和圓組合在一起，圍繞著(zhù)組合的圖形，展開(kāi)想像，講述了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的故事。經(jīng)過(guò)訓練，激活了學(xué)生的思維，使學(xué)生嘗到想像的甜頭，從而敢于想像，樂(lè )于想像，善于想像。
三、引導學(xué)生學(xué)會(huì )感悟
在教學(xué)中，常常遇到許多學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，總是絞盡腦汁，大半天動(dòng)不了筆。造成學(xué)生作文“難產(chǎn)”的原因是：不會(huì )觀(guān)察生活和不會(huì )感悟生活。我針對這種情況，提倡真切地關(guān)注、感受、體察生活，要求學(xué)生在感知的基礎上再去感悟，也就是說(shuō)使他們在認識事物的同時(shí)學(xué)會(huì )思考、領(lǐng)悟其中的意義。如一位學(xué)生在一則日記中寫(xiě)道：“今天上午放學(xué)后，我在回家的路上看到有許多人在圍觀(guān)。我急忙擠進(jìn)去一看，原來(lái)是一起交通事故。一輛摩托車(chē)摔在路旁，騎摩托車(chē)的阿姨頭破血流，昏倒在地。一個(gè)小男孩趴在那位阿姨身上痛哭，叫喊著(zhù)媽媽。我看了心里很害怕，就擠出人群回家了�！边@只能算是感知了生活。后來(lái)，我啟發(fā)這位學(xué)生：你看到這一切是否有感悟，現在仔細想想對這件事是怎么感受的，請你接著(zhù)把日記寫(xiě)完整。通過(guò)引導，他接著(zhù)寫(xiě)道：“我還是第一次遇到這樣的流血場(chǎng)面，我不敢看。在回家的路上我想，那位阿姨不知道有沒(méi)有生命危險，小男孩失去了媽媽?zhuān)窃摱嗝赐纯喟�！那位阿姨可能是騎得太快或者是違反了交通規則。如果人人都像她這樣，那要造成多少不幸��！生命誠可貴，千萬(wàn)要珍惜啊�！边@樣既有感知又有感悟，思維得到了鍛煉，認識也有了提高。如果說(shuō)生活是作文的源泉，閱讀是作文的基礎，那么感悟是作文的生命。我們既要使學(xué)生通過(guò)閱讀作品去感悟，吸取其精華，又要讓學(xué)生通過(guò)對生活的感悟形成自己的思想。只有刻苦磨煉學(xué)生的感悟能力，他們寫(xiě)出來(lái)的習作才可能富有靈性。
總之，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新思維是素質(zhì)教育的核心。我們要利用作文教學(xué)這個(gè)有利憑借，多角度、多形式、多渠道地引導和培養小學(xué)生創(chuàng )新思維能力，不斷提高他們的認識水平和文字表達能力，促進(jìn)兒童個(gè)性的發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng )新思維。只有這樣，學(xué)生才能寫(xiě)出有新意的作文來(lái)，才能勇敢地面向新的挑戰，成為新一代的創(chuàng )新人才。
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