【推薦】創(chuàng )新作文匯總5篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng )新作文5篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
口氣讀完手中的書(shū)，不由得心潮澎湃：了不起，了不起！
波蘭女孩多明尼卡？芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉往臺灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車(chē)進(jìn)入沙漠，到達陽(yáng)關(guān)；她能挨著(zhù)饑渴爬上司馬臺長(cháng)城的最高點(diǎn)；她能忍著(zhù)病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅持下來(lái)？我想是因為多明尼卡具有一種百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng )新的精神。
這個(gè)金發(fā)女孩移民美國四年就進(jìn)入哈佛大學(xué)社會(huì )學(xué)系。她精通五國語(yǔ)言，曾志愿去波士頓貧民區及斯洛伐克教書(shū)。去烏茲別克斯坦做學(xué)問(wèn)又獲歐奈爾國際研究獎學(xué)金。此后便獨自走過(guò)中國。其實(shí)哈佛約有百分之七十的學(xué)生曾出過(guò)國。哈佛也鼓勵學(xué)生外出，越偏僻越好，甚至有獎學(xué)金贊助。多明尼卡的中亞、中國之行，就是這種鼓勵的產(chǎn)物。只有在實(shí)踐中，才能獲得豐富的人生體驗，積累豐富的人文素養，養成豁達的人生態(tài)度。哈佛之所以具有如此活力，如此聲譽(yù)，應該是與它包括鼓勵探索在內的許多教學(xué)方法分不開(kāi)的。
與這位哈佛女生相比，中國的家庭和學(xué)校是不是把孩子寵得太嬌，教得太死了？一個(gè)中國學(xué)生，在語(yǔ)言不通且只帶了少量錢(qián)的情況下，是否敢獨自走進(jìn)哪個(gè)國家？中國的老師家長(cháng)們，又放得下心讓孩子這樣做嗎？古人教誨道：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。然而，又有幾個(gè)人能“背著(zhù)書(shū)包走天涯”呢？恐怕只是天天把頭埋進(jìn)課本中罷了。
中國學(xué)生在國際數理化奧林匹克競賽上屢屢摘金奪銀，但要說(shuō)到發(fā)明創(chuàng )造，能達到“世界級”水平的恐怕為數不多。青少年正處在最富想象、最有創(chuàng )新精神的年齡段，為什么中國青少年在這方面的靈感枯竭了呢？中國的孩子不用功嗎？椐統計中國學(xué)生用于學(xué)習的時(shí)間在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索創(chuàng )新的敵人，而中國的`不少青少年就怕吃苦。在一次中日合辦的野營(yíng)拉練中，中國學(xué)生受不了長(cháng)途跋涉之苦而中途退出了，日本的學(xué)生則沒(méi)有一個(gè)退出的，再苦再累也都堅持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐勞方面的差距多么明顯。
同時(shí)，沉重的負擔，枯燥的學(xué)習也束縛了學(xué)生們渴望自由和創(chuàng )新的思想。試想，如果哈佛也因其是名校而對學(xué)生施以重壓，抑制了學(xué)生的思維，那么哈佛還是哈佛嗎？如果多明尼卡也因為進(jìn)了哈佛而對壓力與競爭產(chǎn)生恐懼，不思探索創(chuàng )新，她又怎能擁有這般人生？須知許多東西不是學(xué)校課本上所能學(xué)到的，必須親自嘗試后方能知曉。
讀了《我獨自走過(guò)中國》，感動(dòng)之余，我靜靜地深思著(zhù)，我想，對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一樣的青春會(huì )有不一樣的內涵，也會(huì )有不同的人生歷程。但不管怎樣，唯有不斷探索與創(chuàng )新的
人生才是精彩的人生。而這對于缺少創(chuàng )新精神的中國學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì )有更大的借鑒意義。
創(chuàng )新作文 篇2
腳下踩過(guò)凹凸不平的石板，最真實(shí)的觸感從腳底傳遍全身。穿過(guò)烏鎮細長(cháng)的弄堂，“吱呀”一聲門(mén)響后，竟是幾代人的傳承。矮樹(shù)樁旁的幾只竹蜻蜓，展翅欲飛，快載我，載我到時(shí)光軸，去踏尋竹編留下的足跡。
輝煌的昨日，幽麗的往事。悠悠江南水，浮躁和喧鬧都隨它一起流去，剩下的是這小鎮最深最深的沉淀。人們枕水而居，用一片片竹篾編織成歌。取材，破蔑，上口，扎口，包角，上色，打磨。好的篾片給竹編上了很多分，篾匠們樂(lè )此不疲地加工篾片，再左右穿插扭編成竹籃，果籃，書(shū)箱，托籃，匾……天明時(shí)分，男人就會(huì )用扁擔挑著(zhù)去集市上賣(mài)。不會(huì )在意多少錢(qián)，顧客用著(zhù)好就是篾匠最大的滿(mǎn)足了。一到晚上，就著(zhù)頭頂昏黃的暖光，一家人就會(huì )圍在一起，做著(zhù)竹編，眼里滿(mǎn)是專(zhuān)注，若是一不小心被篾片劃傷手，總會(huì )有一個(gè)關(guān)切的聲音告訴自己要小心。春季有花飛，夏日有蔭垂，秋天有蟲(chóng)吟，冬節有雪舞。守著(zhù)更迭的.四季的只有向東流的西市河水和穩穩坐著(zhù)不聲不響的篾匠。
悄悄變化的街上，人們的腳步開(kāi)始匆匆。似是有了新的目標，年輕人不愿意再學(xué)這個(gè)苦活，篾匠也越來(lái)越少。轟隆隆的機器蓋過(guò)了水聲，工廠(chǎng)多過(guò)了篾匠。周?chē)囊磺卸挤簽E著(zhù)現代化的氣息。鎮雖小，發(fā)展的速度可不慢，鮮有人養蠶，鮮有人拎著(zhù)籃子去買(mǎi)菜，更沒(méi)有人踏進(jìn)篾匠家。篾匠一代又一代，都將自己的一生穿插扭編，流利順暢，難道就要在這兒打上一個(gè)死結了么？如何才能讓這門(mén)老手藝活下去？
這成了篾匠新的思考。年輕化和時(shí)尚化與竹編相互融合。在迷茫和執著(zhù)中，篾匠用身體力行給出一種答案。還是一樣的拉篾片，一樣的穿插扭編，矮樹(shù)樁旁的幾只竹蜻蜓，是他花了不少功夫琢磨出來(lái)的。還有竹編小扇，竹編小雞，花器等，既好看又實(shí)用。隨著(zhù)烏鎮互聯(lián)網(wǎng)大會(huì )的召開(kāi)，篾匠家的新巧竹編更是吸引了中外不少的目光，外墻上，他和老伴花了兩個(gè)月做的有“烏鎮”字樣的巨匾引得他們紛紛駐足拍照�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，給古老的藝術(shù)帶來(lái)了新奇的變化，現在兒子會(huì )在網(wǎng)上開(kāi)直播課程，吸引更多更多的年輕人來(lái)了解竹編，好不讓這門(mén)手藝消失。五湖四海的人通過(guò)他們的淘寶店鋪，玩起了竹編。竹編基于篾匠就是父母一般的存在，想要它活下去，就不能去仿古，只能去創(chuàng )新。多少年的風(fēng)雨造就了篾匠波瀾不驚的平穩。篾匠用篾片穿插扭編昭示著(zhù)傳統，又用新式的花樣讓竹編煥發(fā)著(zhù)不一樣的精彩。20xx年9月底，烏鎮竹編成為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這之中的繼承與創(chuàng )新，實(shí)實(shí)在在地彰顯了“固守而篤志，變通以通途�！�
祖上世代傳下來(lái)的東西，他有責任去維護，去發(fā)揚。讓這個(gè)快節奏的時(shí)代有空也慢下來(lái)，去一點(diǎn)點(diǎn)體味人情傾注的竹編。因為每一次的穿插扭編都是穿在歲月里，歲月可以磨蝕一切，唯獨不會(huì )磨蝕人情。
坐在矮樹(shù)樁旁忙活的篾匠，笑了。
創(chuàng )新作文 篇3
小羽在傳統工藝的基礎上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶，并獲得專(zhuān)利，可批量生產(chǎn)不久后，大量假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，小羽不愿看到剛興起的產(chǎn)業(yè)迅速走向衰落，決定把工藝流程公之于眾，帶領(lǐng)大家把市場(chǎng)做規范，最后花茶產(chǎn)業(yè)越做越大，而小羽團隊也不斷創(chuàng )新，成為眾望所歸的致富帶頭人，我認為創(chuàng )新是走向成功的路上的一段不可避免的路。
運動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，你不發(fā)展不創(chuàng )新，對自己本身來(lái)說(shuō)并沒(méi)有變壞，可對于發(fā)展著(zhù)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)是落后了，我國古代的科技水平一直處于領(lǐng)先地位，直到近代的`清朝，自以為獨領(lǐng)風(fēng)騷，變自大自傲，實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，最后只能落得個(gè)挨打的下場(chǎng)，同樣的，現在也是如此，生在生產(chǎn)力飛速發(fā)展的社會(huì )，如果依舊固步自封，最終只能被淘汰和創(chuàng )新，作為民族發(fā)展的永恒動(dòng)力，便是避免社會(huì )淘汰的唯一方法，因此是創(chuàng )新，是走向成功的不可避免的一段路。
馬云，一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，他最大的成就永遠是下一個(gè)作品，但人們提起他的成功，仍無(wú)法避免的，還是他不顧眾人反對一手創(chuàng )辦的阿里巴巴，當時(shí)他打破了購物就要出門(mén)的常規，開(kāi)創(chuàng )了網(wǎng)上購物的新時(shí)代，這不正是創(chuàng )新的一種表現嗎？而當時(shí)極力反對的眾人，又剩幾個(gè)還在堅持著(zhù)自己最初的言語(yǔ)呢，而小羽也是一樣，他知道茶作為是聞名世界的飲品，必須大力傳承下來(lái)，而他在此基礎上創(chuàng )新的花茶的生產(chǎn)，使得茶的流傳又達到了一次，新的高峰，是插在世界的人生，永垂不銹，當他看到有假冒偽劣產(chǎn)品出現時(shí)，無(wú)私的分享花茶的制造工藝，既沒(méi)有是偽劣產(chǎn)品禍害社會(huì )，又收獲了名聲，何樂(lè )而不為呢？而小羽只要再創(chuàng )新一次，又能重新成為花茶工業(yè)的領(lǐng)頭人物。再創(chuàng )一次新的高峰。
創(chuàng )新是發(fā)展的永恒動(dòng)力，不竭源泉，只有創(chuàng )新，才能讓這個(gè)社會(huì )變得更好，因此我們必須學(xué)會(huì )創(chuàng )新，對于同一問(wèn)題提出新的觀(guān)點(diǎn)，尋找新的思路，樹(shù)立新的觀(guān)念，開(kāi)拓新的境界，以全新的姿態(tài)來(lái)改善這個(gè)需要創(chuàng )新的社會(huì )。
創(chuàng )新作文 篇4
誰(shuí)也想不到著(zhù)名解剖學(xué)家麥克勞德的成就和他在小學(xué)闖的禍有關(guān)。
當年，小學(xué)生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰(shuí)知這只狗是校長(cháng)的寵物，校長(cháng)決定給他以懲罰，罰他完成兩幅畫(huà)——人體骨骼圖，人體循環(huán)圖，由狗的內臟深入到人的內臟，經(jīng)過(guò)創(chuàng )新，他成功了，并且在他長(cháng)大后成為了一名響當當的解剖學(xué)家。
“闖禍”和創(chuàng )新有密切的聯(lián)系，就上述材料而言，促使麥克勞德成為解剖學(xué)家的因素是好奇心，正因為有了好奇心才會(huì )有了這次闖禍，才會(huì )有上述的兩幅圖的誕生，拿一個(gè)人人皆知的例子：愛(ài)迪生——發(fā)明大王。愛(ài)迪生年輕時(shí)賣(mài)過(guò)報紙，這并不阻擋他進(jìn)行實(shí)驗的路，在火車(chē)車(chē)廂中放著(zhù)他的實(shí)驗器皿，在他不斷探索的過(guò)程中，一次車(chē)內失火了，他被勒令把實(shí)驗器皿撤出車(chē)廂內，他闖禍了，即便如此，他并沒(méi)有忘記他自己的使命，尋找新的.實(shí)驗室，他說(shuō)：“失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么”，他有正確的方向，失敗并不能使他迷失反方向，反而讓他更有信心的去進(jìn)行對發(fā)明的研究、創(chuàng )新。在此，我認為，在或許或不經(jīng)意間，人類(lèi)就在創(chuàng )新的歷史上跨越了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。
在生活中，我們應學(xué)會(huì )在學(xué)習的這片海洋中探索航行的方向，尋找我們的目標，誰(shuí)也不能肯定誰(shuí)將來(lái)是科學(xué)家或者是哲學(xué)家等，但是，如果我們不對問(wèn)題進(jìn)行探索，深入了解，那么，我們將來(lái)是什么樣子？無(wú)法想象。
我個(gè)人認為，象麥克勞德這樣的“闖禍”并不是誰(shuí)做了什么非常不好的事，相反，我們需要這樣的“闖禍”，“闖禍”和創(chuàng )新就像一對齒輪，互相咬合著(zhù)，推動(dòng)著(zhù)我們不斷向前發(fā)展，所以“闖禍”帶有一種革命性色彩，具有創(chuàng )新內涵。
“闖禍”與創(chuàng )新，二者皆不可拋棄，它們是我們在迷茫路途中的指南針，裝好行囊，隨身攜帶，踏上征程。
創(chuàng )新作文 篇5
雷同的題材，相同的結構，一樣的事例，同樣的平淡而乏味的語(yǔ)言……中學(xué)生的作文，像被縛住了翅膀的鳥(niǎo)兒，暮氣沉沉。
有限的活動(dòng)范圍，狹窄的生活圈子，繁重的學(xué)業(yè)，少得可憐的課外讀物……對生活在象牙塔中的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，每天的生活在“三點(diǎn)”(教室、寢室、食堂)一線(xiàn)中反復，想獲得許多新鮮的寫(xiě)作素材，想構思出新穎獨特的作品，談何容易?
如何讓寫(xiě)作脫離枯燥乏味、如何讓寫(xiě)作與眾不同、如何讓寫(xiě)作學(xué)會(huì )飛翔?
有一點(diǎn)非常重要，那就是：充分利用聯(lián)想和想象。如果中學(xué)生能充分掌握和熟練運用聯(lián)想和想象，寫(xiě)作的時(shí)候就能浮想聯(lián)翩，文思如泉涌，從而“下筆如有神”。
那么，什么是聯(lián)想呢?
所謂聯(lián)想，是人們在觀(guān)察的基礎上，由當前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。它是現實(shí)生活中事物之間的某種聯(lián)系在人腦中的反映。例如，岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，就因眼前白雪如棉聯(lián)想起春日盛開(kāi)的潔白的梨花，從而抒寫(xiě)出這句氣勢壯闊、優(yōu)美如畫(huà)的“雪景圖”。
聯(lián)想有多種形式，一般分為四種：接近聯(lián)想、類(lèi)似聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
接近聯(lián)想是由在時(shí)間上或空間上接近的事物所引起的聯(lián)想。如由天空我們聯(lián)想起月亮、星星、進(jìn)而想到浩瀚的宇宙;因為三者在空間上非常接近;由唐詩(shī)想起宋詞、元曲，因為三者在時(shí)間上非常接近。
類(lèi)似聯(lián)想，是由于在性質(zhì)上相類(lèi)似的事物所引起的聯(lián)想，它反映事物之間的相似性和共同性。例如，由春天想到花開(kāi)，由秋天想到葉落;由攀登高山想到人生之旅,由體育比賽想到學(xué)習競爭。在高中語(yǔ)文新教材中有一篇文章《過(guò)萬(wàn)重山漫想》就是一篇聯(lián)想的佳作，它由第一個(gè)穿越三峽的人想到第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，聯(lián)想即貼切又新穎。
對比聯(lián)想是由在性質(zhì)上彼此相反或矛盾的事物所引起的聯(lián)想。例如，由黑夜想到光明，由過(guò)去想到將來(lái)，由喜悅想到悲哀。
因果聯(lián)想顧名思義是由因想到果，如由努力進(jìn)取想到事業(yè)成功，由“昨夜風(fēng)疏雨驟”想到“綠肥紅瘦”，由“執手相看淚眼”想到“應是良辰好景虛設”。
聯(lián)想有三個(gè)要點(diǎn)：
1、人們對生活的觀(guān)察和感悟。
2、閱讀和日常生活知識的積累。
3、找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。
當代著(zhù)名作家秦牧曾說(shuō)：“聯(lián)想的構成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識貧乏，線(xiàn)路就不能暢通了�！辈煌闹R經(jīng)驗的人對于同一個(gè)詞語(yǔ)有不同的理解。比如，看到“0”，你想到了什么，詩(shī)人聯(lián)想到月亮，學(xué)生聯(lián)想到圓形;浪漫的人聯(lián)想到花環(huán)，饑餓的人聯(lián)想到燒餅。很多同學(xué)寫(xiě)作文的時(shí)候常感到“無(wú)話(huà)可說(shuō)”，其實(shí)往往并不是記憶倉庫里沒(méi)有材料，而是不能浮想聯(lián)翩，不能由題目或材料聯(lián)想到與之相關(guān)的人、事、物及其所含的道理。聯(lián)想的關(guān)鍵是找到恰當的一點(diǎn)，也就是要找到聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)。由此展開(kāi)思緒，生發(fā)聯(lián)想，再連綴成文，一篇文章就手到擒來(lái)了。
那么，什么是想象呢?
根據心理學(xué)上的定義，想象是在人腦中對已有的表象進(jìn)行加工改造、創(chuàng )造新形象的過(guò)程。例如，我們沒(méi)有到過(guò)大草原，但當我們讀到“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊”時(shí)，腦海中就會(huì )出現一幅畫(huà)面：陰山旁，遼闊的藍天之下，一望無(wú)際的綠色的草原，微風(fēng)吹拂茂密的牧草，牛羊時(shí)隱時(shí)現。這是一幅多么美麗的畫(huà)面啊!
在心理學(xué)上，想象可分為兩大類(lèi)：無(wú)意想象，有意想象。
無(wú)意想象是沒(méi)有特定目的、不由自主進(jìn)行的最簡(jiǎn)單的想象;比如，看到天上的云朵，我們有時(shí)覺(jué)得它像一只羊、一頭牛等等。有意想象則是有一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想象。
有意想象又可分為兩類(lèi)：再造想象、創(chuàng )造想象。
再造想象是“依樣畫(huà)葫蘆”，創(chuàng )造想象則是別出心裁、推陳出新。莊子《逍遙游》中有這樣幾句：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云�！弊x到這時(shí)，我們的頭腦中出現了大鵬鳥(niǎo)的形象，這就是再造想象。而大鵬鳥(niǎo)的形象在莊子的頭腦中出現的過(guò)程，就是創(chuàng )造想象。
我國著(zhù)名的文學(xué)評論家劉勰對想象有這樣一段精辟的概括(《文心雕龍·神思》)：“故寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！�
那么，我們應如何在作文中運用想象呢?
1、利用想象，將對生活的感悟和思考結合起來(lái)。
大家一般認為,想象作文就是外星人、星球大戰、機器人，這是一個(gè)誤區，我們可以利用想象將我們對生活的感悟和思考串聯(lián)起來(lái)，為了說(shuō)明這一點(diǎn)，我舉一個(gè)事例。
這是一篇散文的節選，一個(gè)青年人在火車(chē)上偶然看到對面火車(chē)車(chē)窗中一個(gè)女孩的臉，由此引發(fā)了他的想象。請看例文《車(chē)窗里一張美麗的臉龐》：
火車(chē)越駛越快……她的臉拉長(cháng)、模糊了，帶著(zhù)游曳不定的最后的光輝。此后，留下你獨自在剩余的旅程中平添了苦澀的回味，引發(fā)出一連串人生的悵意。你的心，這顆成熟的果子，讓那些從記憶深處游來(lái)的小往事，咬得一點(diǎn)一點(diǎn)的痛。你獨自啜飲這午夜流注的寂寞了。你知道，也許將來(lái)的某一天，你們重逢在一個(gè)陌生的城市，在陽(yáng)光明朗的大街上擦肩而過(guò)，彼此回首一望，都不感到吃驚;互相猜測著(zhù)，卻不曾駐下腳;或許根本不曾回首，就這樣面露微笑，永遠的走過(guò)去了�；蛟S，當時(shí)她手里還牽著(zhù)一位頭發(fā)烏黑卷曲的漂亮小男孩，臉上閃爍著(zhù)恍恍惚惚的幸�；驘o(wú)可奈何。你也就恍恍惚惚的高興了，心在為她默默的`祈禱祝福，你們都曾擁有過(guò)同一年紀，同一時(shí)代的夢(mèng)，彼此心照不宣。在人生的旅途上，你錯過(guò)了一個(gè)個(gè)美好的機會(huì )，但在這種錯過(guò)當中你又體驗到另一種美好，美好的事物無(wú)須點(diǎn)破，因為你相信你們還會(huì )再見(jiàn);在另一個(gè)人生的小站，還會(huì )有無(wú)數個(gè)少女姣好的臉龐。
這段例文，作者想象到將來(lái)的某一天與偶然遇到的女孩重逢的情景，通過(guò)想象將自己對人生的思考與感悟聯(lián)系了起來(lái)，開(kāi)拓了文章思路，豐富了文章內容。
2、根據已有的經(jīng)驗和認識，對過(guò)去或未來(lái)進(jìn)行想象。
想象不僅僅局限于未來(lái)，還可以對過(guò)去進(jìn)行想象。例如散文《紅葉》：
也許，她曾是一片蒼翠的葉子，在金色的陽(yáng)光下綠油油的招搖飽滿(mǎn)的青春;也許，在煦暖的春日，當溫柔的春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，她在枝頭悄悄的拱出芽苞，小心翼翼的展開(kāi)葉片;也許，她有過(guò)最輝煌的夢(mèng)想，要成為世上最美最美的葉子……然而，秋風(fēng)來(lái)臨，在大自然亙古不變的輪回中，她結束了自己美麗的幻想，無(wú)奈地接受飄零的命運。
一切的喧嘩總要歸于寧靜，一切的浮華也總是過(guò)眼煙云。
3、大膽虛構，超越時(shí)空，突破現實(shí)生活的限制。
以現代人的眼光看待歷史，穿越時(shí)空，以現代人的身份評價(jià)古人等等。
例文：
《故事新編——羞月》
公元191年的洛陽(yáng)，城中格外寂靜，靜的甚至聽(tīng)不到小兒的啼哭。偶爾的一兩聲犬吠，更增添了可怕的肅殺之氣。
城中一座幽深的庭院內，司徒王允愁眉深鎖，在庭院中踱步。
白天那可怕的一幕又出現在他的眼前：大殿上，被殺的大臣血淋林的尸首，百官噤若寒蟬。
“難道我就看著(zhù)一介武夫在我眼皮底下作威作福、威懾百官嗎?難道一個(gè)呂布就嚇怕了那么多人了嗎?難道我王允就奈何不了他了嗎?”
王允看著(zhù)手中的青蛇——他的寵物，他平時(shí)很喜歡養這些冰涼柔滑的動(dòng)物，它們常常會(huì )悄無(wú)聲息的潛近人們身邊，然后迅即出擊。
“你的毒牙呢?你為什么不露出你的毒牙呢?”王允問(wèn)青蛇，又好像在問(wèn)自己。
花園的拜月亭中，朦朧的月光襯托出一個(gè)少女婀娜的身影，可以看出少女正拈香祝禱。
王允悄立于少女一側，少女姣好的容貌盡收入眼底。
一個(gè)大膽的計劃在他腦中形成了。
于是，千百年后，我們知道了“連環(huán)計”的故事，我們也知道了那個(gè)“羞月”的傳說(shuō)。
只是，我不知道，犧牲一個(gè)女子的肉體及青春，離間董卓父子，導致以后漂泊無(wú)依終而被殺的結局(傳說(shuō)貂蟬被關(guān)羽所殺)，這到底是貂蟬的選擇呢，還是王允的選擇呢?
小說(shuō)家們喋喋不休，而歷史無(wú)言。
畢竟，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)女子的命運，本不由她自己選擇。
這篇文章直接回到過(guò)去，大膽想象王允運用“連環(huán)計”的場(chǎng)面，使一個(gè)模糊的故事栩栩如生的展現在讀者面前，想象具體而生動(dòng)。
總之，在作文中正確而大膽的運用聯(lián)想與想象，可以使中學(xué)生作文擺脫無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)事可寫(xiě)的尷尬處境，可以為中學(xué)生的作文增添新鮮的血液、為創(chuàng )新作文開(kāi)辟一條新的道路，可以為寫(xiě)作插上一雙飛翔的翅膀。
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