【精華】創(chuàng )新作文匯總7篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng )新作文7篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng )新作文 篇1
走在街頭巷尾總是聽(tīng)到這樣的議論：“國家政策好，住院還有補貼”，“好是好就是手續復雜，特別是外出就診更麻煩”，“政策不是很透明，許多東西還不是很清楚”。褒貶不一，作為一名來(lái)自基層的醫保工作者，每每聽(tīng)到這些既感到欣慰又有些彷徨。欣慰的是百姓對醫保工作有了一個(gè)嶄新的認識，彷徨的是體制不順，制度不全帶來(lái)的工作被動(dòng)。筆者認為要以此次學(xué)習實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)為契機，轉變職能，規范行為，提高效率，改進(jìn)服務(wù)，促進(jìn)醫保工作健康發(fā)展，應從以下幾點(diǎn)著(zhù)手，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。
一、政策制定法制化、程序化、規范化
目前，我縣參保機關(guān)事業(yè)單位在職、退休職工近2萬(wàn)人，城鎮居民、在校學(xué)生4.7萬(wàn)余人，共計近7萬(wàn)人。人數多、對象復雜、文化素質(zhì)參差不齊，如何讓每一個(gè)參保者都能真正成為政策制訂到實(shí)施的全過(guò)程監督者？筆者認為應從以下幾個(gè)方面強化：一是要充分調研，深入實(shí)際，了解我縣財政、單位、個(gè)人三者經(jīng)濟承擔能力。統籌兼顧，制定合理的籌資標準和報銷(xiāo)比例。二是發(fā)放征求意見(jiàn)表，集思廣益。三是召開(kāi)聽(tīng)證會(huì )，充分發(fā)揮廣大老百姓的積極性、參與性。四是要加強宣傳力度，一項好政策的實(shí)施，結果好壞不僅完全停留在紅頭文件上，而且更需要加強宣傳，要通過(guò)電視、報刊、宣傳欄等多種形式開(kāi)展宣傳，讓每一個(gè)參保職工、居民真正全方位了解醫療保險政策。
二、異地住院建立實(shí)名制
縱觀(guān)近幾年城鎮居民住院情況，經(jīng)縝密分析，外出就診呈現兩大特征：一是外出就診人次多。二是就診醫院泛。以20xx年城鎮職工、居民住院情況為例，職工全年住院1900余人次，其中：縣內住院1200人次，縣外住院700人次。城鎮居民全年住院1200余人次，其中：縣內700人次，縣外500人次，就診醫院跨地區跨省份涉及面十分廣泛，既有省內醫院又有省外醫院，出現此類(lèi)局面原因：一是基層醫療機構基礎設施陳舊，技術(shù)落后致使大量患者外出就診；二是參保對象健康意識加強，醫療服務(wù)需求增大；三是異地居住及在外打工人數較多。面對如此數額大的外出就診群體，如何加強監管，跟蹤服務(wù)，筆者認為除了現有的外出就診備案登記外，更主要的是采取實(shí)名制，在原有的職工醫�？ㄉ霞{入更多的身份證元素，在醫�？ㄉ嫌≈茀⒈Ｕ呦嗥�、姓名、身份證號碼，所在單位，醫保經(jīng)辦機構名稱(chēng)等。通過(guò)實(shí)名制管理可以減少冒名頂替現象，避免報銷(xiāo)信息錯誤。但必須取得外地就診醫院的大力支持，要及時(shí)予以識別醫�？ㄉ系男畔�。
三、異地住院，網(wǎng)上審核
針對目前現有情況，醫療保險未實(shí)行全市、全省、全國統籌。外出就診患者主要是采取自己先墊付，出院后攜帶所須資料回所在地醫保經(jīng)辦機構審核報銷(xiāo)，手續繁瑣，效率低，患者壓力大，特別是遇到重病，急須資金時(shí)更是心急如焚�？旖�、簡(jiǎn)便、高效率有效手段是與省內外著(zhù)名醫院簽訂協(xié)議書(shū)，建立網(wǎng)絡(luò )一體化服務(wù)，實(shí)行網(wǎng)上審核，患者直接在就診醫院報銷(xiāo)，經(jīng)辦機構與醫療機構結算，避免患者來(lái)回跑。這就需要省內外各級勞動(dòng)保障行政部門(mén)同衛生主管部門(mén)協(xié)調，同意各地基層醫保經(jīng)辦機構與各級著(zhù)名醫院簽訂相關(guān)協(xié)議。
四、制定激勵機制
冒名頂替、虛開(kāi)發(fā)票、搭車(chē)開(kāi)藥，偽造病歷等手段騙取醫�；�，每年案例不少，涉及金額數仟元至數萬(wàn)元不等，其造成主要原因是醫院未實(shí)行實(shí)名登記住院，醫院管理不善，個(gè)別醫生缺少職業(yè)道德，追求個(gè)人利益為病人騙取醫�；鹛峁┝吮憷�。此外醫保經(jīng)辦機構因人力、財力原因不能一一實(shí)地督查，電話(huà)查詢(xún)不少醫院不配合，即使查實(shí)，因缺少此方面法律依據對相關(guān)責任人無(wú)法處理到位。要減少此類(lèi)現象的發(fā)生急需建立激勵機制，以制度管人管事。與醫院簽訂責任書(shū)明確醫院職責，醫院與醫生簽訂責任書(shū)明確醫生的職責，做到任務(wù)到單位責任到人，層層落實(shí)，層層把關(guān)，年終根據激勵機制兌現獎懲，對無(wú)違反基金管理的醫院上報主管部門(mén)，懇請予以精神、物質(zhì)獎勵。
五、力破企業(yè)退休人員醫保難題
我縣現有企業(yè)退休職工5000余人，由于種種原因這一部分退休職工一直未納入城鎮職工醫保，在確保醫�；鹌椒�安全運行的提前下，怎樣確保這部分人享有我縣機關(guān)事業(yè)單位退休人員同等醫療保險待遇，這是醫保工作面臨的新課題。筆者認為首先要深入實(shí)際，調查研究，對這一部分退休職工進(jìn)行全方位的了解：如年齡結構、身體狀況、經(jīng)濟能力等。然后因地制宜制定可行性方案，結合我縣實(shí)際情況筆者認為總的思路是 “降低門(mén)檻、服務(wù)企業(yè)”。即降低繳費標準，實(shí)施單建統籌保住院，不設立個(gè)人帳戶(hù)。具體辦法是采取“四個(gè)一點(diǎn)”，即“政府補助一點(diǎn)，歷年結余的統籌基金貼一點(diǎn)，個(gè)人出一點(diǎn)，醫院優(yōu)惠一點(diǎn)”。結合現有參保單位繳費情況，個(gè)人出一點(diǎn)宜在300-500元之間。這樣，既能積極穩妥地將全縣企業(yè)退休職工全部納入職工醫保范圍，又真正落實(shí)了中央提出的“病有所醫、老有所養”的目標。
總之，我們要以這次學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)為契機，結合工作實(shí)際，適應新形勢，認識新規律，掌握新知識，拿出新辦法，解決新問(wèn)題，不斷開(kāi)創(chuàng )醫保工作新局面。
創(chuàng )新作文 篇2
在一次鼓勵創(chuàng )新的報告會(huì )上，有一位學(xué)者畫(huà)了四種不同的圖形，讓大家在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是大家便根據自己對此不同的認識，各抒己見(jiàn)。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個(gè)啟示：世界是千變萬(wàn)化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )籠統單調；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
創(chuàng )新是豐富生活的手段。沒(méi)有創(chuàng )新，我想，世界上第一盞電燈還沒(méi)有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒(méi)有出現，大家要經(jīng)過(guò)幾個(gè)月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長(cháng)途跋涉才能到達目的地；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )便不會(huì )如此現代化，大家之間的聯(lián)系也不會(huì )如此緊密。創(chuàng )新對于我們來(lái)說(shuō)是何等的重要！偉大的劇作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“美是生活，美是創(chuàng )新�！边@一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng )造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng )造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng )造，拋棄創(chuàng )新呢？創(chuàng )新是生活走向美好未來(lái)的重要保證，是社會(huì )發(fā)展的源泉。
創(chuàng )新是民族振興，國家富強的動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個(gè)國家都在爭相創(chuàng )新。不創(chuàng )新就會(huì )落伍，不創(chuàng )新就會(huì )滯后。我國的現實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng )新的腳步要使創(chuàng )新落實(shí)到社會(huì )每個(gè)行業(yè)、每個(gè)角落。教育要創(chuàng )新，改革要創(chuàng )新，科技要創(chuàng )新。我們應當大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng )新這個(gè)方向邁進(jìn)。
我們的生活需要創(chuàng )新，我們的社會(huì )需要創(chuàng )新，我們的國家和民族需要創(chuàng )新。沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng )新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會(huì )得出不同的有理有據的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀(guān)方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng )新還應破除舊觀(guān)念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅實(shí)的步伐，走向新世紀。
創(chuàng )新作文 篇3
插上夢(mèng)想的翅膀翱翔，尋找想象的藍天；踏上夢(mèng)想的旅程冒險，開(kāi)辟創(chuàng )新的天地；讓我們高飛，向前！
一顆蘋(píng)果的落地震撼了全世界。夏日炎炎，當你捧著(zhù)書(shū)在蘋(píng)果樹(shù)下乘涼，當一個(gè)蘋(píng)果落了下來(lái)，你會(huì )怎么做呢？撿起來(lái)擦擦，一邊享受綠蔭的涼意，一邊享受蘋(píng)果的美味。又或者是置之不理，繼續盯著(zhù)手中的書(shū)。蘋(píng)果砸到牛頓的腦袋上，卻砸開(kāi)了他的想象，引發(fā)了他的思考：“為什么蘋(píng)果往下落呢？而不往上飛呢？”經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的努力奮斗，終于，英國著(zhù)名的物理學(xué)家牛頓發(fā)現了“萬(wàn)有引力”，解釋了這一現象，他的發(fā)現震撼人心，他的逆向思維更加令人欽佩。如果沒(méi)有他獨特的思維與豐富的想象，今天的人們怎么會(huì )了解物體下落的本質(zhì)，創(chuàng )新未來(lái)。
望著(zhù)青天下自由自在飛來(lái)飛去的小鳥(niǎo)，你是否夢(mèng)想著(zhù)我們能夠像它們一樣飛翔，你以為這只是我們的夢(mèng)。沒(méi)想到美國的萊特兄弟發(fā)明了世界上第一架飛機，開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)可以坐上飛機的先河，創(chuàng )造了人們飛翔的新路線(xiàn)。
“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”，這些美麗的神話(huà)讓我們遙望明月。好奇想知道明月上是否真的存在廣寒宮？嫦娥仙子是住在那里嗎？月亮上的小黑斑是吳剛在伐桂嗎？奇思妙想的我們夢(mèng)想著(zhù)：“為什么我們不可以飛往那里呢？就像嫦娥仙子一樣奔向明月！”那是多么遙不可及的夢(mèng)��！可是今天，我們實(shí)現了�！版隙鹨惶枴北荚铝�，原來(lái)月球上沒(méi)有桂樹(shù)，沒(méi)有廣寒宮，更沒(méi)有嫦娥和吳剛，有的只有無(wú)窮無(wú)盡的知識和源源不斷創(chuàng )新的動(dòng)力。
作為青年的我們，生活在嘈雜喧鬧而多姿多彩的世界上，是否懷著(zhù)滿(mǎn)腔熱情和一顆善于幻想的心去發(fā)現世界，認識世界，創(chuàng )新世界呢？夢(mèng)想是創(chuàng )新的源泉，是創(chuàng )新的動(dòng)力，我相信懷有夢(mèng)想的我們一定會(huì )創(chuàng )造一個(gè)屬于自己的新未來(lái)。
創(chuàng )新作文 篇4
開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)作文550字
五只猴子是可悲，它們個(gè)個(gè)循規蹈矩，成了自律的一群。因為它們缺乏創(chuàng )新精神，把自己的精神與肉體一同屈服于規律。有創(chuàng )新才有發(fā)展，有創(chuàng )新才有進(jìn)步。在黑暗中只有勇敢地去開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)，才能迎來(lái)美好的陽(yáng)光。
創(chuàng )新是美妙的，一個(gè)小小的創(chuàng )新能夠收獲一個(gè)燦爛的笑容;創(chuàng )新是便利的，一個(gè)小小的創(chuàng )新實(shí)現一個(gè)群體的便利;創(chuàng )新是偉大的，一個(gè)小小的創(chuàng )新，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。正如《禮記》上的記載：茍日新，日日新，又日新，開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)。
松下公司開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。日本松下電器公司有23個(gè)最先進(jìn)的生產(chǎn)研究室，它們一直奉行松下先生只改進(jìn)，不發(fā)明的原則，專(zhuān)門(mén)針對公司買(mǎi)進(jìn)的電器專(zhuān)利進(jìn)行改造。松下公司曾成功地改進(jìn)了索尼公司的貝塔馬克斯錄像機。雖然索尼公司的錄像機先行進(jìn)入市場(chǎng)，但因為松下改進(jìn)后的錄像機容量大，體積小，性能可靠且價(jià)格低，最后還是松下賺了大錢(qián)。懂得創(chuàng )新的松下找到了適合自己的道路，開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。
商鞅開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。為在戰國七雄中占據一席之地，商鞅在秦國進(jìn)行了大刀闊斧的改革。廢井田，開(kāi)阡陌，使民勇于公戰，怯于私斗。懂得創(chuàng )新的商鞅找到適合秦國富國強兵的道路，開(kāi)啟了創(chuàng )新之門(mén)。
牛頓關(guān)閉了創(chuàng )新之門(mén)。早年的牛頓提出了物體運動(dòng)的三大定律，做出了巨大貢獻。但晚年的他卻停止了科學(xué)研究，還寫(xiě)了長(cháng)達幾萬(wàn)字的神學(xué)論，以此批判科學(xué)研究。放棄創(chuàng )新的牛頓，沒(méi)有為人生畫(huà)上一個(gè)完滿(mǎn)的句號，關(guān)閉了創(chuàng )新之門(mén)。
開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)，為人生開(kāi)一扇窗。齊白石學(xué)我者生，似我者死闡明了學(xué)習與創(chuàng )新的必要性;李斯是中國書(shū)法史上的第一個(gè)創(chuàng )新者，統一文字為小篆，推動(dòng)了文化的發(fā)展和進(jìn)步;鄧小平創(chuàng )造性地提出了一國兩制的偉大構想，推動(dòng)了祖國和平統一的進(jìn)程……
穆勒說(shuō)過(guò)：現在一切美好的事物，無(wú)一不是創(chuàng )新的結果。來(lái)吧，親愛(ài)的朋友，讓你我攜手開(kāi)啟創(chuàng )新之門(mén)，為生命添一抹絢麗的色彩。
創(chuàng )新作文 篇5
發(fā)明只是一種把自己一時(shí)的新奇的想法用事物表現出來(lái)，這些發(fā)明出來(lái)東西的質(zhì)量和價(jià)值的高低和對社會(huì )貢獻的大小，就代表著(zhù)一個(gè)人智慧的程度.
有一次，我正在做作業(yè)，我把鋼筆帽放在桌子上，輕輕一推，筆帽不是倒下去就停住，而是與眾不同的再翻了一次。我趕緊做完作業(yè)，研究起來(lái)。原來(lái)，筆帽“頭”重“腳“輕，倒下去后，輕的一邊就立起來(lái)了，只要推的時(shí)候多用點(diǎn)力，就能再翻一次，利用這個(gè)原理，我試著(zhù)做出了一個(gè)小玩具,先用一張較硬的紙卷起來(lái)，粘住，成了一個(gè)紙筒。再拿一顆玻璃珠或小鋼珠，放在紙筒里，要讓珠子能順利滑動(dòng)，最后在紙筒上畫(huà)上自己喜歡的圖案。我在上面畫(huà)了一個(gè)人，由于它很會(huì )翻轉，所以我起名叫“翻轉人”。我把“翻轉人”放在斜坡上，輕輕一推，只見(jiàn)它使勁翻轉直到斜坡的盡頭才停下來(lái)�！胺D人”翻轉時(shí)，里面的珠子不斷滾動(dòng)，所以它就能不停的翻轉.
我們這些小小的未來(lái)的科學(xué)家從中嘗到了創(chuàng )新的樂(lè )趣。
創(chuàng )新作文 篇6
天空中飛過(guò)一只小鳥(niǎo)，你是否想過(guò)：它是從哪來(lái)的?它去哪?它去干什么?你能從它身上得到啟示嗎?能發(fā)明什么嗎?飛機?翅膀?這些，你想過(guò)嗎?動(dòng)手做過(guò)嗎?
在兒童時(shí)代，孩子們多多少少會(huì )問(wèn)一些讓人難以回答的問(wèn)題，我就是一個(gè)典型的“好問(wèn)小達人”。 “媽媽?zhuān)▲B(niǎo)為什么會(huì )飛?人為什么會(huì )中暑?白云和星星為什么掉不下來(lái)?太陽(yáng)會(huì )消失嗎?發(fā)明家怎么發(fā)明的飛機呢?”好學(xué)的我就是這樣好問(wèn)，媽媽每次都說(shuō)：“不要問(wèn)發(fā)明家發(fā)明了沒(méi),自己動(dòng)手，學(xué)會(huì )創(chuàng )新�！蔽倚南耄簞�(chuàng )新是個(gè)什么東西啊?發(fā)明東西嗎?原本好奇心就強烈的我，聽(tīng)了媽媽的話(huà)，更加好奇，甚至開(kāi)始制作小發(fā)明。有一次，媽媽買(mǎi)來(lái)一堆積木，我開(kāi)始以自己天馬行空的想象去拼裝�！皨寢�?zhuān)炜?”我興奮地叫道，“我拼了一架‘房子飛機’房子替換了機翼，機身改裝為‘地下基地’”媽媽投來(lái)了贊許的目光，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這還不算什么，生活中我也有不少創(chuàng )新：大人總要扔掉啤酒的易拉罐喝完后，我卻用它做成了“燈”，先把易拉罐沖干凈，把頭用剪刀剪掉，接著(zhù)把它的邊剪成一個(gè)三角形，最后把蠟燭放進(jìn)去固定好，就這樣一盞“燈”就做好了，我高興得一蹦三尺高!
現在的我是個(gè)“好問(wèn)小達人”，將來(lái)也會(huì )依然是個(gè)“好問(wèn)小達人”，朋友們，你們是不是也和我一樣呢?讓疑問(wèn)伴隨創(chuàng )新，讓創(chuàng )新伴隨我們的求知之路吧!
創(chuàng )新作文 篇7
當我們拿起一本經(jīng)典教科書(shū)認真閱讀的時(shí)候，我們認為是學(xué)習;當我們邁進(jìn)學(xué)校的殿堂，在教室聆聽(tīng)老師講課的時(shí)候，我們認為是學(xué)習;當我們在家里、在社會(huì )上父母、長(cháng)者給我們傳授人生經(jīng)驗的時(shí)候，我們認為是在學(xué)習。但當你認真思考這些“學(xué)習”行為的時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現這些并非是真正意義上的“學(xué)習”。它們只是“記憶”的傳達、“思想”的轉移而已。它們是從信仰和觀(guān)念出發(fā)，而非從事實(shí)出發(fā)，它們是由結論產(chǎn)生思想，是信息和知識的獲取，但非真正的“學(xué)習”。凡是從已知到已知的運動(dòng)根本上稱(chēng)不上“學(xué)習”，而真正的“學(xué)習”則是從已知進(jìn)入到未知。學(xué)習總是發(fā)生在活生生的現在，它沒(méi)有過(guò)去。
“學(xué)習”非記憶。許多人實(shí)際上把學(xué)習和記憶混為一談。大多數人將知識積累成記憶、觀(guān)念。作為經(jīng)驗儲藏起來(lái)，在這個(gè)基礎上運動(dòng)，我們就是按照技術(shù)的知識、經(jīng)驗的知識、傳統的知識等來(lái)運動(dòng)的。這樣的過(guò)程根本不存在學(xué)習。如果一個(gè)人記憶了大量天文地理百科常識，能做到引經(jīng)據典、出口成章的功效，我們常常說(shuō)他或她很有知識或者學(xué)習很好。如果僅僅把記憶就看作學(xué)習的話(huà)，可以說(shuō)人類(lèi)很難能比計算機更會(huì )學(xué)習了，因為計算機的記憶容量不可謂不大。實(shí)踐中，我們也常�？吹揭恍﹦�(dòng)物如猴子、狗等也具備較好的記憶力，經(jīng)常重復一些習慣性動(dòng)作，但我們不能稱(chēng)它們是在學(xué)習。在進(jìn)一步論述“學(xué)習”之前，我們還要弄明白另一個(gè)十分重要的概念——“思想”�！八枷搿钡拿Q(chēng)概念很簡(jiǎn)單，但我們要認清“思想”的實(shí)質(zhì)并不容易。一個(gè)剛剛出生的嬰兒，處在對世界“無(wú)知”的狀態(tài)，可以說(shuō)基本上沒(méi)有什么“思想”。隨著(zhù)時(shí)間的延長(cháng)，年齡的增長(cháng)，嬰兒從母親、父親處學(xué)會(huì )了“什么是什么，不是什么”、“應該什么，不應該什么”、甚至“什么好，什么不好”、“該什么，不該什么”等等概念和一些社會(huì )道德規范性的知識。進(jìn)而從親朋好友、老師等他人的教育中，包括從書(shū)本、電視、網(wǎng)絡(luò )媒體中，在頭腦儲存了大量的信息、知識，逐漸形成了所謂自己的“思想”。當然，個(gè)人的“思想”也與其日常的實(shí)踐、體察分不開(kāi)，往往摻雜著(zhù)這些核心而重要的因素。這樣，隨著(zhù)嬰兒長(cháng)大成人，也就變得“有知識”、“有思想”了。傳統觀(guān)念認為書(shū)讀的越多，腦子里記憶的東西越多，知識越豐富，學(xué)習越好。實(shí)際上，“思想”都是舊有的東西，是前人、他人包括自己以前的東西的重復和移植，一定程度上也是“抄襲”、“剽竊”。印度大哲學(xué)家克里希那穆提認為“思想就像一坐牢獄的院墻”，當你走出牢獄，在院墻內打轉的時(shí)候，覺(jué)得自己很自由了，但永遠跳不出牢獄的院墻。隨著(zhù)你讀書(shū)的增加、閱歷的豐富，思想的院墻亦就愈高，你就愈加難以逾越。所以，克氏說(shuō)思想有時(shí)候是罪魁禍首。跳不出思想的藩籬，把自己禁錮在思想的牢獄里，頭腦里充滿(mǎn)陳舊的垃圾，必然缺乏真正的自由。
在“思想”的指導下，我們心目中往往交織著(zhù)“權威”和“服從”�！皺嗤笔菍W(xué)習的'絆腳石，我們心目中存在著(zhù)各種各樣的權威：知識上的權威、能力上的權威，職位上的權威等等。在權威面前，我們往往逆來(lái)順受，沒(méi)有或者很少有懷疑。在這種狀態(tài)下，看人、看己、看物、看事難免存有偏見(jiàn)。我們就會(huì )把一時(shí)的經(jīng)驗看作永恒的真理，甚至把所謂名人權貴的謬誤當成普適的道理。實(shí)際上也就是我們常常扮演著(zhù)教條主義。腐敗、官本位思想也由此而生。特別是存在較強的“自我中心”的狀態(tài)下，偏見(jiàn)更加強烈。他們往往認為自己的話(huà)猶如“圣旨”，自己做的事都是最好的，都是正確的。把自己有限的認知當成是完美的真理。這樣的人必是自滿(mǎn)的，他們能做的也只不過(guò)是智力上的獲取，想接受新事物，想真正地學(xué)習談何容易。
不懂得什么是學(xué)習，不會(huì )學(xué)習，何談創(chuàng )新呢?
先哲稱(chēng)天地人乃三才，我們人類(lèi)的意義正在于“參贊天地之化育”。而創(chuàng )新正是實(shí)現這偉大目標的橋梁。何謂創(chuàng )新?筆者認為它是人類(lèi)通過(guò)學(xué)習、實(shí)踐開(kāi)創(chuàng )出嶄新的事物�！皠�(chuàng )新”非模仿。有人說(shuō)，只有先模仿，然后才有創(chuàng )新。實(shí)際上，模仿永遠不是創(chuàng )新。我國古代先賢的四大發(fā)明是創(chuàng )新，世界第一顆人造衛星上天是創(chuàng )新;商業(yè)上，微軟的比爾·蓋茨、蘋(píng)果的喬布斯正是靠著(zhù)創(chuàng )新打造了財富王國。創(chuàng )新的結果一定是他人或歷史上所沒(méi)有的東西或行為，這才能稱(chēng)得上真正的創(chuàng )新。
英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾認為貧困的“下等階級”過(guò)度工作和教育不足、疲乏和憂(yōu)郁、沒(méi)有安靜和沒(méi)有空間，他們就沒(méi)有盡量發(fā)揮他們智力的機會(huì )。很顯然，在他眼里這些貧苦人是談不上創(chuàng )新的。當代之中國，已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟體，在財富方面歷史上任何一個(gè)朝代都無(wú)與倫比。在創(chuàng )新方面，為什么邁出的步子卻是如此緩慢?實(shí)際上，創(chuàng )新跟財富多寡沒(méi)有必然的聯(lián)系。
筆者認為，教育是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素。千百年來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”等思想充斥著(zhù)大江南北的各個(gè)角落。幾乎等不到孩子出生，父母的“思想”就開(kāi)始給胎兒灌輸了。從幼稚園到大學(xué)校園，學(xué)生們接受的普遍是一種“應試教育”，每天都被灌輸著(zhù)非常復雜的智力問(wèn)題和越來(lái)越多的抽象信息，學(xué)生變成了考試機器，父母望子成龍的愿望和社會(huì )強調的價(jià)值觀(guān)嚴重地限制著(zhù)學(xué)生們的頭腦。教育的結果是學(xué)生們成了積累各方面知識的奴隸，正在變得越來(lái)越機械化，頭腦中充滿(mǎn)著(zhù)欲望、競爭、權威、恐懼、焦慮等等，無(wú)法徹底擺脫，缺乏真正的自由。多數大學(xué)生畢業(yè)后都是為了找到一個(gè)好工作，幻想著(zhù)有一個(gè)好機會(huì )等著(zhù)自己，很少有自己創(chuàng )業(yè)的思維和行動(dòng)。走出大學(xué)融入到社會(huì )中以后，多年記憶的書(shū)本知識仍顯微薄，又不得不再進(jìn)一步砌高自己“思想的院墻”。不斷循環(huán)往復。
盡管許多人也認識到了此種教育弊端，但往往都幻想他人去改變，自己的行動(dòng)卻是我行我素，結果可想而知�！叭绻粋�(gè)人一直生活在已知當中，那么就沒(méi)有什么東西是新鮮的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我們的教育只是持續地積累已知，那么我們的理智和情感就會(huì )變得機械，而沒(méi)有那屬于未知的巨大活力。知識這種連續性的東西總是有限的”。
創(chuàng )新靠的是人。我們每個(gè)人都具備創(chuàng )新的潛能。只有當我們處在“無(wú)知之知”的境界或狀態(tài)下，沒(méi)有偏見(jiàn)、客觀(guān)地認知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當我們會(huì )學(xué)習的時(shí)候，方能實(shí)現創(chuàng )新�？颗f有的思想，靠模仿他人，永遠達不到創(chuàng )新。
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