【推薦】創(chuàng )新作文匯編7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的創(chuàng )新作文7篇，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
魯迅先生有句名言是“第一個(gè)吃螃蟹的是英雄”。有位學(xué)生在作文中對此提出質(zhì)疑，認為第一個(gè)吃螃蟹的不一定是英雄：他或許是個(gè)好奇者，什么都想嘗嘗，螃蟹也不例外；或許是個(gè)無(wú)計維生的餓漢，不吃螃蟹就會(huì )餓死；或許是個(gè)智者，先讓其他動(dòng)物試吃，待確定無(wú)毒之后再吃；或許是個(gè)怯懦者，在戰爭中做了俘虜，被人家強迫作了食用螃蟹的試驗品。這位學(xué)生敢于向名人宣戰，打破一般人通常的思維定勢，對事物做了全面深刻的分析，提出了全新的觀(guān)點(diǎn)，可謂創(chuàng )意新穎，令人贊嘆。仔細分析，這位學(xué)生實(shí)際上是使用了不同于常規的思維方法對問(wèn)題進(jìn)行了全新的分析，獲得了成功。由此可見(jiàn)，思維訓練是中學(xué)生寫(xiě)出創(chuàng )新作文的重要途徑。那么作文創(chuàng )新思維訓練的途徑有哪些呢？
一、打破常規，逆向思維
所謂逆向思維就是從與問(wèn)題相反的角度對原意提出質(zhì)疑，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現或解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法。如開(kāi)頭一段文字就是從與魯迅觀(guān)點(diǎn)對立的角度去確立新觀(guān)點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解的。又如的《詠梅》詞，就是反陸游之意而用之，變消極頹唐為積極樂(lè )觀(guān)，變孤芳自賞為高風(fēng)亮節，成為膾炙人口的佳作。在作文中科學(xué)地使用逆向思維是學(xué)生思維靈活性品質(zhì)的反映，會(huì )給人一種創(chuàng )新的感受。高考作文題“近墨者黑”與“近墨者未必黑”，讓任選其一寫(xiě)議論文，后者就是對前者的逆向思維�！芭桨嚅T(mén)”，就是反“班門(mén)弄斧”之本意而提出的創(chuàng )新意。因為“名師出高徒”，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì )進(jìn)步很快；而“無(wú)師自通”可能要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至會(huì )永遠在低層次徘徊，最終也難以登堂入室。有意識地培養這種思維品質(zhì)，有利于打破常規思維定勢，使我們的作文出現新機制，創(chuàng )出新境界，給人耳目一新之感。當然，我們在運用逆向思維方法時(shí)也不能隨心所欲，毫無(wú)根據地懷疑一切、否定一切；且記，逆向思維也要符合客觀(guān)實(shí)際。
二、烘云托月，側向思維
美國一家圖書(shū)印刷公司的策劃者，將1000元美鈔夾在一本剛出版的新書(shū)《心事有誰(shuí)知》中，然后刊登這樣一條廣告：“本公司一位技術(shù)工人不慎將一張千元美鈔夾在書(shū)中忘記拿出來(lái)，這位技術(shù)工人心急如焚。發(fā)現它的人，請你做好事還給他，我們將奉送500美元作為報酬，并登報致謝�！睆V告發(fā)出后，該公司印的十幾萬(wàn)冊書(shū)，幾天便銷(xiāo)售一空。該公司的高明之處就在于它運用了烘云托月、曲徑通幽的側向思維方法，僅花了1000美元巧作廣告，便達到了促銷(xiāo)的目的，同時(shí)又通過(guò)致謝廣告極大地提高了公司信譽(yù)。
側向思維，是指在特定條件下，另辟蹊徑，將思維流向由正面引向側面，從新的角度探索被人們忽視的解決問(wèn)題的方法。它與逆向思維的區別在于，側向思維是與正向思維平行同向的，因此也稱(chēng)橫向思維，而逆向思維是逆向的，和原觀(guān)點(diǎn)往往是相反的。側向思維不受消極定勢的影響，對一個(gè)問(wèn)題從側面進(jìn)行換角度思考，隨機應變地將思維轉到比較隱蔽的別人不易想到的方向去，以求突破現有的論證和觀(guān)點(diǎn)，提出不同凡俗的新觀(guān)點(diǎn)，獲得新的結果。20xx年高考作文以“心靈的選擇”為話(huà)題，某考生沒(méi)有從正面切入，巧借“第三者”——“百元假鈔”的自述，用輕松的發(fā)人深省的語(yǔ)言，批評了那些失去“誠信”后的人們的丑陋行徑，從側面表達了作者呼喚“誠信”的主旨，新穎而有創(chuàng )意，獲得滿(mǎn)分。
三、理性發(fā)揮，辯證思維
辯證思維就是要對寫(xiě)作對象所包含的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面進(jìn)行深入細致的分析研究，與此同時(shí)還要把對象的各種矛盾以及矛盾的各個(gè)方面聯(lián)結起來(lái)進(jìn)行綜合的研究，從而對事物形成全面而深刻的認識。
在中學(xué)生習作中，我們發(fā)現不少同學(xué)寫(xiě)文章只會(huì )就事論事，或被抽象概念的定義所束縛，或只注意到事物的某一方面而忽視了另一方面，思維僵化。因此非常有必要培養學(xué)生辯證思維能力，讓其就某一問(wèn)題展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行辯證的思考，把事物之間的本質(zhì)聯(lián)系揭示出來(lái)。
如，學(xué)完《鴻門(mén)宴》一文后，我就樊噲的一句話(huà)“大行不顧細謹”啟發(fā)學(xué)生辯證思維作文。有同學(xué)首先論述了求“大行”不顧“細謹”的正確性和必要性，繼而又論述了顧“細謹”方成“大行”的正確性和必要性，把“大行”與“細謹”的關(guān)系說(shuō)得非常辯證。為了完成“大行”，“細謹”可以不顧；為了實(shí)施“大行”，“細謹”又不可以不顧�！安活櫋迸c“顧”，都是受“大行”制約并支配的。最后自然地引出結論：做任何事情，既要高瞻遠矚，也必須腳踏實(shí)地；既要放出“大行”的眼光，又要培養“細謹”的作風(fēng)，說(shuō)理新穎獨特而又透徹。
創(chuàng )新作文 篇2
“創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！薄耙粋�(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林�！钡拇_，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史就是一部創(chuàng )新史。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要注重培養學(xué)生的主動(dòng)精神。作文是一種創(chuàng )造性的腦力勞動(dòng)，要求學(xué)生具有主動(dòng)探索精神，即具有創(chuàng )新意識。我們要努力提高中學(xué)生的寫(xiě)作素質(zhì)，適應21世紀終身學(xué)習的需要，所以，必須從初中階段就開(kāi)始注重對學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng )新意識的誘發(fā)和培養，必須從培養想象思維能力、發(fā)散思維能力和直覺(jué)思維能力方面下功夫，進(jìn)行大膽的探索與嘗試。
一、培養想象思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識
想象，是作文的翅膀。陸機曾說(shuō)，創(chuàng )作要“精騖八級，心游萬(wàn)仞”、“籠天地于形內，挫萬(wàn)物于筆端”。沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng )新。善于創(chuàng )新，就必須善于想象，作文一旦失去想象，就會(huì )黯然失色，缺乏生機;而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。因此寫(xiě)作教學(xué)中訓練想象能力，進(jìn)行想象作文訓練，是培養學(xué)生思維創(chuàng )新能力的重要方式之一。想象也是創(chuàng )新的翅膀，想方設法激發(fā)學(xué)生的想象，是培養學(xué)生創(chuàng )新意識的有效途徑。
�。�1）命題激活。好的作文題目，會(huì )像鮮花吸引蜜蜂那樣吸引學(xué)生，學(xué)生一見(jiàn)會(huì )眼睛一亮，精神一振;興趣頓生、躍躍欲試，從而激發(fā)學(xué)生強烈的寫(xiě)作欲望。我曾經(jīng)擬過(guò)一些假設、推測、幻想等想象性作文題目讓學(xué)生寫(xiě)。適當鼓勵學(xué)生寫(xiě)一些文學(xué)作品，如小小說(shuō)，短劇等，也是訓練學(xué)生想象能力的有效辦法。
�。�2）情景激活。教師通過(guò)創(chuàng )設情境，讓學(xué)生觀(guān)察體驗，既可以激趣，又可以激發(fā)想象。如對班里的一臺開(kāi)動(dòng)時(shí)發(fā)出“吱吱呀呀”雜聲的風(fēng)扇，如何看？有的同學(xué)認為“應多一些寬容”，對“不和諧的聲音”，要理解和諒解甚至容忍;有的同學(xué)認為“應多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)”，主張對有過(guò)缺點(diǎn)、犯過(guò)錯誤的同學(xué)，不能嫌棄;有的同學(xué)認為“應呼喚責任心”，風(fēng)扇所以會(huì )噪聲依舊，是因為同學(xué)缺乏責任心;有的同學(xué)以“風(fēng)扇的哭訴”命題，說(shuō)是由于使用過(guò)度而又缺乏養護造成的;還有的同學(xué)以“風(fēng)扇與奉獻”命題，認為風(fēng)扇的精神實(shí)是奉獻的精神，風(fēng)扇帶“病”工作豈不是忘我的奉獻？學(xué)生思維活躍，想象豐富。
�。�3）語(yǔ)言激活。課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師開(kāi)啟學(xué)生心扉，是引導學(xué)生開(kāi)啟知識之窗的鑰匙。當然，作文指導課，教師講究語(yǔ)言的感情色彩，是能夠激發(fā)學(xué)生想象的。有一次我讓學(xué)生結合自己的生活實(shí)際，以“美景”為話(huà)題，寫(xiě)一篇內容具體有真情實(shí)感的作文。學(xué)生面帶難色，我說(shuō)：“生活中到處都有美，生活中的美景到處可見(jiàn)：校園中尋求知識，是一道富有詩(shī)意的美景;家庭中感受親情，是一道充滿(mǎn)溫馨的美景;社會(huì )中奉獻真愛(ài)，是一道多姿多彩的美景……試一試，你的語(yǔ)言也許稚嫩，但那是你心靈的放飛，大膽的拿起你的筆來(lái)吧！”這番話(huà)深深地打動(dòng)了每一個(gè)學(xué)生，此次作文涌現出了許多文情并茂的好文章，著(zhù)實(shí)讓我感動(dòng)�？梢�(jiàn)，用語(yǔ)言激活想象，學(xué)生的創(chuàng )新思維得到了潛移默化的培養。
二、培養發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異思維訓練
發(fā)散思維是創(chuàng )新思維的主要思維方式，是指沿著(zhù)不同方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找問(wèn)題的多個(gè)答案的思維方法，運用這種思維方式，可以擺脫傳統習慣的禁錮，突破常規的束縛，闖出新路子，提出新穎獨到的創(chuàng )見(jiàn)。因此，寫(xiě)作教學(xué)中培養學(xué)生的發(fā)散思維能力，進(jìn)行求異性作文訓練，乃是培養學(xué)生創(chuàng )造力的主要手段。我們一些學(xué)生，長(cháng)期受定向思維的影響，迷信老師，迷信書(shū)本，亦步亦趨，拾人牙慧，不敢越雷池一步，提不出或不敢提與之不同的新見(jiàn)解、新思路。教師有必要幫助他們解放思想，破除迷信，引導他們的思維向四面八方、上下左右輻射，鼓勵他們另辟蹊徑、獨樹(shù)一幟，推陳出新，從不同角度獲得解決問(wèn)題的嶄新途徑和方法。
三、培養感性思維能力，誘發(fā)捕捉寫(xiě)作靈感
在寫(xiě)作方面，感性思維表現為寫(xiě)作靈感，有些苦思冥想而不得的構思、立意、佳句，往往會(huì )在不經(jīng)意間迸發(fā)。抓住靈感，就會(huì )文思泉涌，妙筆生花。在文學(xué)史上，此類(lèi)事例不勝枚舉，因此，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中要注意引導學(xué)生培養靈感，捕捉靈感，從而激發(fā)其創(chuàng )造欲望。
靈感需要培養，更需要誘發(fā)。我們老師要做好兩方面工作：一方面從學(xué)生心理特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，盡可能把文題命得巧妙靈活些，切忌“大”、“空”、“虛”，少些限制，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有理可議，從而撥動(dòng)學(xué)生心弦，誘發(fā)其作文靈感，刺激其寫(xiě)作欲望。另一方面，引導學(xué)生發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想，使學(xué)生思路暢通，“心騖八級，神與物游”。靈感的出現，往往和豐富的聯(lián)想、想象密不可分。發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想，是誘發(fā)靈感的一個(gè)重要途徑。靈感具有敏捷性、非邏輯性的顯著(zhù)特征，所以需要及時(shí)捕捉，否則有可能稍縱即逝。在靈感性作文訓練方面，隨筆、札記是一種很好的訓練方式。我們語(yǔ)文老師要抓住“隨”的特征，要求學(xué)生把看到的好詞佳句“隨時(shí)”摘抄下來(lái)，把腦中閃現的思想火花“隨時(shí)”形成文字。真正做到了“隨”字，隨筆中就會(huì )出現為數不少的佳作。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現者、研究者、探索者�！弊⒅嘏囵B學(xué)生的主動(dòng)精神。要求學(xué)生具有主動(dòng)探索精神，必須從初中階段就開(kāi)始注重對學(xué)生進(jìn)行作文創(chuàng )新意識的誘發(fā)和培養，必須從培養想象思維能力、發(fā)散思維能力和直覺(jué)思維能力上下功夫，進(jìn)行大膽的探索。學(xué)生的內心深處蘊藏著(zhù)極大的創(chuàng )新潛能，等待我們去開(kāi)發(fā)。雖然在科研上沒(méi)有平坦的大道，但是只要我們不畏艱難，沿著(zhù)多角度、多形式的誘發(fā)和培養中學(xué)生創(chuàng )新意識的路子走下去，就一定能提高學(xué)生的作文素質(zhì)，有力的推動(dòng)學(xué)校創(chuàng )新教育的進(jìn)一步開(kāi)展。
創(chuàng )新作文 篇3
因為創(chuàng )新世界才美好。
人因發(fā)現與創(chuàng )新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現而不斷完善，民族因發(fā)現與創(chuàng )新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究填補了醫學(xué)醫理論上的色盲癥空白。安藤百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng )造出了方便面，開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)。喬利在工作中發(fā)現煤油的去污能力，最終研制出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術(shù)。在人類(lèi)的社會(huì )進(jìn)程中，發(fā)現和創(chuàng )新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現的眼睛喝一口會(huì )創(chuàng )新的大腦，讓我們的生活更美好，讓民族長(cháng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現的人，只能生活在狹小的空間里。而一個(gè)不懂得創(chuàng )新的人，則是那個(gè)空間更加乏味。我們的祖先從自然中發(fā)現了可供生存的食物，還用各色的泥土制造出了最早的顏料。發(fā)展和創(chuàng )新讓原始居民得以生存，并從中滿(mǎn)足繪畫(huà)帶來(lái)的精神娛樂(lè )。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生，領(lǐng)導還是其他領(lǐng)域的人物。只有不斷發(fā)現自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng )造出一種合乎實(shí)際的應對方案，才能得到長(cháng)久的發(fā)展�？梢�(jiàn)，發(fā)現與創(chuàng )新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新。除去前面提到的各色發(fā)明家，科學(xué)家。所有的科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng )新思路在實(shí)現自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人實(shí)踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕。愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車(chē)，電腦，手機……無(wú)數的發(fā)明讓生活更便捷，而這正是不斷的發(fā)明與創(chuàng )新所造就的這一切。
民族的繁榮離不開(kāi)發(fā)明與創(chuàng )新。就拿我們中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國在5000多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化�；钭钟∷⑿g(shù)，造紙術(shù)，指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類(lèi)的`發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現并創(chuàng )造出新的優(yōu)秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現本民族文化中的美，并用創(chuàng )新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會(huì )建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現與創(chuàng )新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著(zhù)舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族。長(cháng)遠的發(fā)展都離不開(kāi)發(fā)現與創(chuàng )新的支持。我們從道爾頓，安藤百福和喬利身上看到了發(fā)現與創(chuàng )新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì )發(fā)現創(chuàng )新，充實(shí)自己，奉獻社會(huì )，復興民族。
創(chuàng )新作文 篇4
一、真實(shí)真實(shí)是創(chuàng )新作文的基本要求。這里的真實(shí)是指文章中所寫(xiě)故事情節、人物及諸多描寫(xiě)，宛如生活實(shí)際的在現，古話(huà)是這樣說(shuō)的：如在目前。有些同學(xué)一看到“真實(shí)”兩個(gè)字就理解為“不能虛構”，其實(shí)，作文不反對虛構，有些時(shí)候虛構是寫(xiě)好作文必不可少的手段。但，虛構不是胡編亂造，那些為了制造動(dòng)人情節或抬高人物而編造的故事只能讓人生厭。
二、新鮮寫(xiě)作文不是為了自己，而是為了讀者。一篇文章沒(méi)有了讀者，就不是好作文�？墒亲x者不喜歡古舊的套路，他們追求活潑新鮮的東西。反映在作文上，就是文中所寫(xiě)內容是言他人所未言的，是新鮮的。魯迅說(shuō)：第一個(gè)把美女比做鮮花的是天才，第二個(gè)算是人才，第三個(gè)就是蠢才了。講的就是這個(gè)道理。生活好比一條大河，新鮮的材料好比是浪花，就看我們怎么采擷。
三、活潑這是指語(yǔ)言而言。我們常�？吹健罢Z(yǔ)言活潑”等批語(yǔ)，到底語(yǔ)言活潑是怎樣的要求呢？我們先思考一下“語(yǔ)言枯燥”、“蹇澀”等概念�！翱菰铩笔歉砂T不生動(dòng)，乏味；“蹇澀”是不暢通，不連貫。語(yǔ)言活潑就是指文章中的語(yǔ)言如同流水，流動(dòng)而有活力，也就是富有表現力。語(yǔ)言活潑是作文語(yǔ)言的基本要求。四、準確準確也指語(yǔ)言二言。語(yǔ)言準確指文中的詞語(yǔ)恰當、準確地表達了作者的意思，表達了作者的感情。這是高一級的要求。過(guò)去我們學(xué)習一篇課文，老師總是不厭其煩地講一句話(huà)的好處、一個(gè)詞的好處，實(shí)際是給我們講別人是怎樣把話(huà)說(shuō)得準確的。五、勻稱(chēng)勻稱(chēng)指文章的結構。我們過(guò)去有一句話(huà)說(shuō)：麻雀雖小，五臟俱全。麻雀的確小，可是頭也不大得想牛頭呀。勻稱(chēng)就是美的一個(gè)標準嘛。文章寫(xiě)好了，開(kāi)頭、結尾、過(guò)渡、轉換等都會(huì )顯得自然而然，行云流水。這時(shí)候，我們仔細看看文章本身：不就是勻稱(chēng)嘛！六、周密周密指作文的結構嚴密，邏輯性強。好的作文往往有一個(gè)很好的結構，或者獨特，或者出人意料。但結構一定得是事先想周密的才行。那些看起來(lái)很輕易別具一格的結構，都是安排好的。所以，要想寫(xiě)好作文，結構上的周密安排是很重要的。七、鮮明這是指作文的主題而言。文章的主題在古人看來(lái)其地位無(wú)可撼動(dòng)：“意猶帥也！”主題其實(shí)就是作者想說(shuō)什么，說(shuō)了一些話(huà)要表達什么意思給他人聽(tīng)。沒(méi)有主題的文章好比一個(gè)不會(huì )講話(huà)的人，雜雜拉拉講了很多，講過(guò)去，講過(guò)來(lái)，越來(lái)越讓人聽(tīng)得一頭霧水，這種傾向就是主題不鮮明的表現，也是同學(xué)們作文的一大通病。八、深刻主題不但要鮮明，而且要深刻。深刻的主題才是創(chuàng )新作文主題的實(shí)質(zhì)。主題鮮明是容易做到的，可是深刻就不容易做到了。深刻的主題表現在作者對材料的發(fā)掘深，說(shuō)出了他人所未能說(shuō)出的話(huà)，表達了自己鮮明的與眾不同的觀(guān)點(diǎn)。這兩年，高考作文評分標準里就有一條：深刻。九、不拘一格不拘一格指文章的表現手法靈活多樣。古人說(shuō)“下筆如鬼神”，應該說(shuō)的是表現手法吧。表現手法是作者怎樣通過(guò)修辭、語(yǔ)言的形式等表達手段體現他自己的意思。這在近兩年的高考作文中表現最為明顯：滿(mǎn)分作文都是創(chuàng )新作文，的是不拘一格的作文。十、個(gè)性張揚文章沒(méi)有個(gè)性，主題不會(huì )鮮明，也不會(huì )深刻......可以說(shuō)，沒(méi)有個(gè)性的作文就沒(méi)有上面的一切。個(gè)性才是創(chuàng )新作文的生命屬性。我們的教育，我們過(guò)去的寫(xiě)作，都是把我們的個(gè)性慢慢磨滅，創(chuàng )新的寫(xiě)作就是要張顯我們的個(gè)性。個(gè)性化寫(xiě)作其實(shí)是一項基本的寫(xiě)作要求。如果全世界的作家都寫(xiě)一樣的文章，一樣的風(fēng)格，就是萬(wàn)人一面，萬(wàn)口一詞......那樣的世界真是比地獄還要糟糕！
創(chuàng )新作文 篇5
在二十一世紀，新陳代謝是社會(huì )發(fā)展不可阻止的必經(jīng)之路，固守與創(chuàng )新卻是無(wú)法回避的現實(shí)。從古代到現在，新生事物的誕生，有的人會(huì )接受，有的人會(huì )排斥，還有的人會(huì )抓住創(chuàng )新的機會(huì )，沖出被束縛的牢籠創(chuàng )新自己，實(shí)現自己的夢(mèng)！
李嘉誠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)新生事物出現，只有5%的人知道時(shí)趕緊做，這就是機會(huì )，做早就是先機；當有50%的人知道時(shí)，您做個(gè)消費者就行了；當超過(guò)50%時(shí)，您看都不用去看了�！痹谏钪�，許許多多的人會(huì )盲目跟從流行，只有少數的人喜歡標新立異。
最重要的一個(gè)問(wèn)題，是人們的面子問(wèn)題。害怕當一只特殊的出頭鳥(niǎo)被第一個(gè)槍斃，害怕開(kāi)發(fā)新生事物沒(méi)做好被人嘲笑，害怕內心不夠強大抵不過(guò)爭做第一個(gè)被吐槽的對象！種種的原因像已經(jīng)生銹的鐵鏈纏繞著(zhù)我們，讓我們不敢創(chuàng )新。
在很久很久以前有這樣一個(gè)故事，一個(gè)小和尚下山之前老和尚進(jìn)行諄諄教導告訴他山下的女人都是大老虎，不能碰也不能理會(huì )吃人的。于是小和尚碰到了也只是躲得遠遠的。但是時(shí)間長(cháng)了，他想到為什么女人就是老虎？模樣那么的嬌羞卻讓老和尚多次提醒呢？過(guò)幾天他大膽的問(wèn)出：“你是誰(shuí)？”才知道老和尚只是因為不讓他們接近女人撒的一個(gè)善意的謊如果在一個(gè)新生事物出現的時(shí)候我們不去思考不去創(chuàng )新問(wèn)題只是一味的遵守，我們過(guò)的會(huì )有多束縛、多壓抑。這樣的生活會(huì )過(guò)的開(kāi)心嗎？當這個(gè)故事講給小和尚們聽(tīng)的時(shí)候許多人都不敢面對不去接受它更不用說(shuō)去創(chuàng )新問(wèn)題說(shuō)出做出自己的唯一看法。不去提出問(wèn)題也許小和尚永遠也不知道老和尚的用心良苦永遠不知道老虎為什么那般貌美。就像第一個(gè)發(fā)現龍蝦可以炸的人，他就已經(jīng)發(fā)現第一桶金了！
時(shí)代在變化，科技在更新。人們因為熱發(fā)明了空調，因為送信太麻煩發(fā)明了網(wǎng)絡(luò )，因為設計師的創(chuàng )作靈感出現了各種各樣的衣服。如果沒(méi)有他們的創(chuàng )新，沒(méi)有他們對新生事物大膽的創(chuàng )新想法，沒(méi)有他們跨出的第一步，我們怎么會(huì )圖的這樣的方便？
我認為：我們應該秉持一個(gè)創(chuàng )新自我的獨特想法，敢于跨出自己的第一步，善于抓住機會(huì )。對別人發(fā)現的新生事物不去排斥不去逃避，取其精華，去其糟粕，對自己負責對別人尊重，用人類(lèi)獨有智慧的大腦，敏感的態(tài)度去慢慢發(fā)現去了解新生事物的好，去創(chuàng )造第一個(gè)自我。
一滴水融入大海就是大海，事物的創(chuàng )新靠我們身邊的每一個(gè)人，擅于抓住創(chuàng )新的機會(huì )，搶到先機你就比別人多一步！
創(chuàng )新作文 篇6
一個(gè)圓，有人看來(lái)是一輪紅日，有人看來(lái)是一輪滿(mǎn)月，有人看來(lái)是一個(gè)封閉不與外界溝通的思想，有人看來(lái)是一個(gè)永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思維，多樣的答案，無(wú)限的多樣性構成了一個(gè)如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風(fēng)宋雨，古人們在詩(shī)詞的浩瀚海洋中給我們塑造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界。同是送別，王維“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”；王子安“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”；高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”。同是惜時(shí)，李太白“生者為過(guò)客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵”；曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游知“零落成泥碾作塵，只有香如故”；王安石“遙知不是雪，唯有暗香來(lái)”；而毛澤東則“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來(lái)報，待到山花爛漫時(shí)，它在叢中笑”！同是黃昏日落，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；而毛澤東則“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無(wú)雞鳴”；而毛澤東“戰地黃花分外香”。你能說(shuō)誰(shuí)人更佳，誰(shuí)人更絕?不不不，不同的人，不同的個(gè)性，不同的思維，誰(shuí)都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個(gè)故事，一個(gè)物理系的高材生面對用一個(gè)氣壓計如何測樓高的簡(jiǎn)單物理問(wèn)題，堅持用十多種不同的答案予以解決，最妙的一種是輕敲守門(mén)人的房間，問(wèn)：“請問(wèn)這座樓高多少?”啞然失笑之余，給了我們無(wú)盡的思考；在面對一個(gè)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，究竟是一個(gè)標準答案好呢?還是鼓勵多種多樣的思維方式好呢?
近日偶看一畫(huà)展，畫(huà)的是幼兒園的小朋友們眼中的太陽(yáng)，有的是紅色的太陽(yáng)，名曰《光明》；有的是藍色的太陽(yáng)，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽(yáng)，名曰《灰塵滿(mǎn)天的可憐的太陽(yáng)》。驚奇之余，我愕然，看著(zhù)這些稚氣未脫的畫(huà)稿，我驚嘆于那無(wú)限的創(chuàng )新精神。
無(wú)限的多樣性歸根于個(gè)性的多樣性，在這個(gè)崇尚創(chuàng )新的世界里，它是最不可忽視的。很難想像，沒(méi)有創(chuàng )新，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開(kāi)的原始社會(huì )，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創(chuàng )新，接納并鼓勵這種無(wú)限的多樣性吧!記住，“第一個(gè)形容女子是花的是天才，第二個(gè)這樣形容的是庸才，第三個(gè)這樣形容的是大大的蠢才!”
創(chuàng )新作文 篇7
有一種力量，能使落后變先進(jìn)，腐朽化為神奇；有一種力量，能讓原本不發(fā)達的工業(yè)技術(shù)站在世界的高端；有一種力量，能使衰敗的民族變得興盛，可以振新一個(gè)民族或者說(shuō)是一個(gè)國家。這種力量就是創(chuàng )新。
創(chuàng )新是思想的源泉，是一切發(fā)明創(chuàng )造的開(kāi)始。有了創(chuàng )新，思想就會(huì )被裝上翅膀，能飛得更高，更遠。視野更開(kāi)闊，了解的事物會(huì )更精彩。一切好的點(diǎn)子，好的思路皆由創(chuàng )新開(kāi)始。然后它們就能實(shí)施，創(chuàng )造出更大的收益。所以有了創(chuàng )新，就有了希望，就能離成功的夢(mèng)想更進(jìn)一步。
很多事實(shí)證明，在二戰后的日本，德國能高速發(fā)展，創(chuàng )新起了決定性的作用。
戰后。日本與德國很快清理了戰爭廢墟，并且還能發(fā)展。其原因就是他們投入了大量經(jīng)費，時(shí)間去搞教育。教育是一種創(chuàng )新型的事業(yè)，有了教育，就有了人才，人才所發(fā)揮的創(chuàng )新作用。幫助他們走出了戰爭的陰影。特別是日本，投入巨大的資金搞教育，去開(kāi)發(fā)我們人腦中的資源——創(chuàng )新資源。才使日本的電子工業(yè)能在世界中排老二。
是的，創(chuàng )新是能振新一個(gè)國家的，例如日本。日本走創(chuàng )新之路，經(jīng)濟就發(fā)展起來(lái)了，而我們中國要發(fā)展，也要走創(chuàng )新的路。
然而，像搞科研，做實(shí)驗的創(chuàng )新之路是需要巨額資金。我們的經(jīng)濟并不強大。所以首要任務(wù)是去發(fā)展經(jīng)濟。那么能停止科研之類(lèi)的創(chuàng )新之路嗎？答案是否定的，我們要發(fā)展，要在世界中立于不敗之地，單純追求GDP指數是不行的。是要創(chuàng )新，科教興國的。走創(chuàng )新之路，埋頭搞科學(xué)，不去關(guān)心一時(shí)的GDP。等到時(shí)機成熟了，我們的GDP自然會(huì )提高的。
所以，我們就制訂了“863”計劃，這個(gè)計劃有二十年的歷史了，但是它所創(chuàng )造的經(jīng)濟收益有二千多億。特別是雜交水稻，解決了近億人的糧食問(wèn)題。并且我們正努力把“中國制造”變成“中國創(chuàng )造”，這更反映了我們走的是條創(chuàng )新路。
有了創(chuàng )新是種力量，可以幫我們通向富裕�？梢允刮覀兊拿褡瀹a(chǎn)業(yè)上一個(gè)大臺階，更可以使我們中華民族興盛，富強。
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