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創(chuàng )新作文

時(shí)間:2021-10-01 09:07:57 創(chuàng )新 我要投稿

實(shí)用的創(chuàng )新作文四篇

  在學(xué)習、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編為大家整理的創(chuàng )新作文4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

實(shí)用的創(chuàng  )新作文四篇

創(chuàng )新作文 篇1

  第四招:巧妙的展示知識面(該驕傲時(shí)就驕傲)

  我曾讓好幾屆學(xué)生寫(xiě)過(guò)同一個(gè)作文題目《我與書(shū)》,一些同學(xué)只是平淡的交代了與書(shū)結識的過(guò)程,一些同學(xué)則開(kāi)書(shū)單,只有很少的同學(xué)知道巧妙地展示自己的知識面。以下是兩個(gè)精彩的例子:

  ——14歲的我愛(ài)讀書(shū)。不知何時(shí),兒時(shí)的嬉笑已成了回憶。當有些人沉溺于網(wǎng)吧,有些人熱衷于神聊,日暮燈下,我卻端坐捧讀,為屈原壯志難酬扼腕不平,為朱自清的樸實(shí)自然感動(dòng)不已,駐足雨果的巴黎圣母院,跟著(zhù)三毛迷路在撒哈拉沙漠,聽(tīng)張愛(ài)玲講那30年代的舊上海的往事,我總會(huì )有陶醉之情,久久不愿暫別,直至夜闌人靜。

  ——在那里,我傾聽(tīng)“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動(dòng)”,看見(jiàn)“伊豆的舞女”,感受“百年孤獨”。

  這樣總比“我看過(guò)屈原朱自清雨果三毛張愛(ài)玲曠野的呼聲喧嘩與騷動(dòng)伊豆的舞女百年孤獨”這樣寫(xiě)有文采吧?

  再如:

  為了表達對祖國大好河山的熱愛(ài),有的學(xué)生用了這樣一組句子:

  我愛(ài)那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的廬山瀑布;

  我愛(ài)那“蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”的泰山極頂;

  我愛(ài)那“奔流到海不復回”的黃河九曲;

  我愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(cháng)江三峽;

  我愛(ài)那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北;

  我愛(ài)那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

  這組句子除了排比之外,還使用了“引用”、“對仗”等修辭手法,列舉祖國的名山大川,寫(xiě)的具體形象,氣勢磅礴,很有文采。有的學(xué)生就不善于運用修辭,只是平平淡淡的寫(xiě):“我喜歡祖國的大好河山,比如黃河長(cháng)江,還有泰山廬山等等”。同樣的意思,但表達方式不同,給讀者的感受和信息也就大有差別。

  還如,《讀魯迅》

  ………可我既不解《故事新編》與《朝花夕拾》的強烈反差,也疑惑于《野草》的隱晦。夏瑜墳上的花環(huán),狂人病愈前的呼喊,抑或是手持投槍的戰士,人鬼相爭的地獄,于我都難以理喻!度A蓋集》的首篇《咬文嚼字》已令我不解;《三閑集》中長(cháng)篇大論式批評創(chuàng )造社的文字,卻使我從疑惑走向厭煩。讀他關(guān)于文字改革的提議,使我產(chǎn)生對他的不信任;聽(tīng)他對于起義農民的評價(jià),益使我對他懷疑!

  這些語(yǔ)言,巧妙地把自己讀過(guò)的魯迅的作品,根據表情達意的需要恰倒好處運用到文章當中去,既厚實(shí)了文章的底蘊,又有力地表現了主題,形成了極具文采的語(yǔ)言。這總比“我看過(guò)魯迅的XXXXXX書(shū)”這樣寫(xiě)生動(dòng)吧?

創(chuàng )新作文 篇2

  作文教學(xué)一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。制約作文教學(xué)發(fā)展的因素很多,在我看來(lái),其中很重要的一個(gè)原因是作文批改難。我們認為,作文評價(jià)陷入困境的主要原因在于:一是教師的主導作用發(fā)揮不力,缺乏有效性的指導;二是學(xué)生自我評價(jià)的主體地位得不到落實(shí),千篇一律的評價(jià)標準和落于俗套的評語(yǔ)使學(xué)生對作文批改索然無(wú)趣,久而久之,便產(chǎn)生了厭倦情緒,從而導致了作文教學(xué)改革半途而廢。因而,作文教學(xué)改革必須要發(fā)揮好教師的主導作用和落實(shí)學(xué)生自主評價(jià)的主體功能。

  一慎用“不”字,鼓勵為主。

  以往我們批改作文,總是給學(xué)生指出很多的缺點(diǎn)和不足,比如“中心不明確”、“內容不具體”、“選材不恰當”、“結構不合理”、“書(shū)寫(xiě)不規范”……好像這樣做才能幫助學(xué)生提高寫(xiě)作水平,也只有這樣做,才能顯示出教師的水平。但是,如何才能使中心明確、內容具體、選材恰當呢?學(xué)生看了批語(yǔ),也還是不明白,寫(xiě)作積極性卻已大受打擊。我們說(shuō),作文批改應注重實(shí)效性,為什么不多指優(yōu)點(diǎn)而少指缺點(diǎn)呢?我們完全可以放下某一習作中選材不合理的不足,指出他文章構思精巧和語(yǔ)言富于表現力等優(yōu)點(diǎn)。指出優(yōu)點(diǎn),既是對學(xué)生的鼓勵,也使正確的知識得到強化。那么,對習作中存在的缺點(diǎn)、問(wèn)題是否可以視而不見(jiàn)呢?也不是。教師應明確指出存在的共性問(wèn)題,提出修改建議!斎,這一內容一般不應在評語(yǔ)中體現,而應在作文講評中反饋給學(xué)生。

  二少下斷語(yǔ),多些探討。

  毫無(wú)疑問(wèn),教師的評語(yǔ)只能代表一家之言。同一篇作文,不同的'老師可以給出不同的甚至截然相反的評價(jià)。因此,教師總是根據自己的評價(jià)標準去評判學(xué)生作文并要求學(xué)生完全接受自己的觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。除非存在很明顯的問(wèn)題,教師一般不應輕易下斷語(yǔ),而應多站在平等的立場(chǎng)上進(jìn)行探討。例如,與其在評語(yǔ)中寫(xiě)道“內容不夠充實(shí)”,倒不如說(shuō)“在我看來(lái),如果你能將更為典型、更為具體的材料充實(shí)到你的文章中去,效果可能會(huì )更好。你認為呢?”這樣的探討性的評語(yǔ)使學(xué)生感到自己以及自己的勞動(dòng)成果被尊重,通常他也會(huì )充分重視教師給他的批語(yǔ)。

  三不求全面,突出重點(diǎn)。

  有的教師在評語(yǔ)中力求面面俱到,生怕遺漏了某一方面而使學(xué)生遭受損失。所以他們的評語(yǔ)從審題立意篇章結構到遣詞造句標點(diǎn)符號再到行文格式字數要求,可謂詳盡具體,苦口婆心。然而作文訓練不可能“畢其功于一役”,作文課也不止這一節,那么為什么不可以考慮“各個(gè)擊破”呢?把太多的信息一股腦灌輸給學(xué)生,學(xué)生理解和應用都成問(wèn)題,即所謂“貪多嚼不爛”。我們的做法是評語(yǔ)只針對主要方面,其它內容則通過(guò)旁批或直接修改來(lái)反映。這樣,主次分明,重點(diǎn)突出,學(xué)生努力有方向,效果易檢測,同時(shí)也使教師批改作文的效率大為提高。

  四鼓勵學(xué)生寫(xiě)評語(yǔ)。

  這里所說(shuō)的評語(yǔ)包括三種:1.作文后的自評。學(xué)生每次寫(xiě)完作文之后,經(jīng)過(guò)自己的反復修改,都給自己的作文指出優(yōu)點(diǎn),置在評語(yǔ)欄里,這既是一種自我肯定與激勵,也可作為老師批改作文的參考。

  2.對同學(xué)作文的互評。同學(xué)之間相互找對方作文的優(yōu)點(diǎn),這首先是一個(gè)取人之長(cháng)、補己之短的過(guò)程,同時(shí)它也可作為老師批改作文的參考。

  3.對老師評語(yǔ)的評語(yǔ)。既然老師的評語(yǔ)只是一家之言,那么就應允許學(xué)生對評語(yǔ)發(fā)表意見(jiàn)。在實(shí)際操作中,這種師生間的交流可以延續多個(gè)回合。這就使作文教學(xué)克服了單向交流的弊端,形成了教育對話(huà)的新格局。在這一平等的對話(huà)交流中,學(xué)生的創(chuàng )新精神和寫(xiě)作能力將得到潛移默化的培養和提高。

創(chuàng )新作文 篇3

  古往今來(lái),無(wú)不是創(chuàng )新改變著(zhù)人們的生活,推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的發(fā)展,展現著(zhù)世界的多彩。讓我們乘上“時(shí)光機”,一起打開(kāi)創(chuàng )新的大門(mén),領(lǐng)略創(chuàng )新的風(fēng)采!

  回首過(guò)去

  說(shuō)到創(chuàng )新,你一定會(huì )想到“工業(yè)革命”,對的,說(shuō)到這兒,你腦子里一定會(huì )浮現出他的名字,他年幼時(shí)家境貧寒,只上過(guò)三個(gè)月的學(xué)。他母親決定自己教兒子讀書(shū)識字,鼓勵他自學(xué)成才。他少年時(shí)做過(guò)許多小生意,始終碌碌無(wú)為,但他熱衷于發(fā)明創(chuàng )造。為了找到合適的燈絲材料,他與助手不斷嘗試多種耐熱材料,在歷經(jīng)數百次失敗后,使用鎢絲的電燈泡問(wèn)世了。這項創(chuàng )新,不僅一舉改變了他的生活,而且也極大地改變了人類(lèi)的生產(chǎn)生活,為世界帶來(lái)了光明。此后,他還發(fā)明了許多電器產(chǎn)品,成為人們普遍使用的產(chǎn)品,沒(méi)錯,他就是“發(fā)明大王”愛(ài)迪生,你猜到了嗎?之后,卡爾·本茨在1885年發(fā)明了汽車(chē),萊特兄弟經(jīng)過(guò)不斷努力,發(fā)明了飛機。他們的不斷創(chuàng )新,掀開(kāi)了世界的嶄新面貌。

  創(chuàng )新,使世界進(jìn)步!

  感受當今

  今天,我們已經(jīng)習慣了借助電燈照明,使用電話(huà)與人交流。我們走在大街上,放眼望去,五顏六色的汽車(chē)在縱橫交錯的寬大馬路中來(lái)來(lái)往往。遙望藍天,銀白色的飛機在白云朵朵間穿梭、翱翔……科技在不斷創(chuàng )新,高科技產(chǎn)品層出不窮;生活在不斷創(chuàng )新,隨著(zhù)科技的進(jìn)步而逐漸絢爛繽紛;世界在不斷創(chuàng )新,信息化、經(jīng)濟全球化、政治多極化,使世界面貌煥然一新……

  創(chuàng )新,使世界多彩!

  展望未來(lái)

  科技創(chuàng )新、進(jìn)步速度飛快的當今世界,卻也不可避免的存在著(zhù)許多問(wèn)題。霧霾天氣的頻繁出現,極大影響了人們的生活。而造成霧霾的“元兇”,當然是汽車(chē)尾氣。不久的將來(lái),一種種新的既潔凈又安全的能源來(lái)代替汽油,用作汽車(chē)燃料,天空恢復了它原有的蔚藍;未來(lái)用更多的潔凈能源來(lái)發(fā)展工業(yè),水資源恢復了它原有的純凈;未來(lái)更多新型的高科技產(chǎn)品取代一次性用品,森林重新煥發(fā)生機;動(dòng)物們也不會(huì )因此失去家園而瀕臨滅絕……讓我們一起期待。

  創(chuàng )新,使世界充滿(mǎn)希望!

  從古到今,創(chuàng )新的力量,改變著(zhù)人類(lèi),改變著(zhù)社會(huì ),改變著(zhù)全世界!因為創(chuàng )新,世界才豐富多彩!

創(chuàng )新作文 篇4

  在當前競爭白熱化的時(shí)代,不創(chuàng )新就要落后。只有求新求變事物才會(huì )有生命力。

  故步自封自毀長(cháng)城,談及汽車(chē)導航,凱立德公司可以說(shuō)是曾經(jīng)的統治者,從1999年開(kāi)始涉足導航領(lǐng)域,在巔峰時(shí)期凱立德獲得了很多大公司的支持,市場(chǎng)份額一度超過(guò)了百分之五十,可如今凱立德卻面臨倒閉的危機,在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過(guò)程中,為了滿(mǎn)足用戶(hù)的各種需求,其競爭對手大膽變革企業(yè)發(fā)展策略,積極創(chuàng )新企業(yè)成長(cháng)機制,拓展導航之外的業(yè)務(wù)招為消費者提供綜合性服務(wù)方向發(fā)展,比如實(shí)時(shí)更新地圖,并提供許多周邊資源等,而凱立德卻無(wú)能適應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢,依然堅持死守導航服務(wù),實(shí)乃故步自封的守舊之舉。這讓本來(lái)處于領(lǐng)先地位的凱立德陷入了困境失去了優(yōu)勢從而導致市場(chǎng)份額急劇下降。

  奧力夫霍爾姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò),按部就班就是長(cháng)眠不起,象征著(zhù)死亡。

  作為新時(shí)代的教師應該懂得創(chuàng )新。教育是民族振興、社會(huì )進(jìn)步的重要基石。進(jìn)入新時(shí)代,踏上新征程,教育事業(yè)如何發(fā)展,起到至關(guān)重要的作用!耙粋(gè)人遇到好老師是人生的幸運,一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮,一個(gè)民族源源不斷涌出一批又一批好老師,則是民族的希望!爆F在的小孩都有 熊孩子 之稱(chēng) 我們不僅要在 思想方法上創(chuàng )新,教育方法上創(chuàng )新,還要對每一個(gè)孩子身上有一個(gè)創(chuàng )新

  抓創(chuàng )新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng )新就是某未來(lái),作為教師這個(gè)光榮的職業(yè),這個(gè)要有發(fā)展的眼光,關(guān)注國際教育的動(dòng)態(tài),學(xué)習人家的長(cháng)處,立足于中國的實(shí)際情況,建立一套適用自己學(xué)生的方法,塑造他們的靈魂,生命,讓他們成為獨立的、有創(chuàng )造性的人。

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