【精華】創(chuàng )新作文6篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的創(chuàng )新作文7篇，歡迎大家分享。
創(chuàng )新作文 篇1
你是這樣輕輕地走來(lái)，穿過(guò)朦朧的微綠的陽(yáng)光，步履輕緩而靈活。四遭彌漫著(zhù)大地的芬芳，我們陶醉于對望中，互為風(fēng)景。我站在高高的堤壩，小心翼翼地用目光撫摸這迂回的河流。時(shí)間是那藍天下矜持的風(fēng)箏，渺遠卻分明，穩穩地浮著(zhù)。風(fēng)箏下是我在無(wú)言地注視。目迎流水來(lái)，然后目送流水去；看太陽(yáng)慷慨地把整個(gè)河面灑滿(mǎn)金黃。
河道里笑著(zhù)的毛笛兒，是水拜兒（草名），正在用心洗濯自己荏弱的軀肢。岸上的歪脖兒老柳羞紅了臉用吻去喚醒那夢(mèng)中的河流，風(fēng)中起舞的蘆葦禁不住掩口偷笑……
我含笑而去。一別一年。
又是初春。
我一樣登上那高高的堤壩，卻吃驚的看到一個(gè)虛脫了的光禿禿的你。光禿禿，一幅想象極限的圖景，在這里竟徹底失去夸張的色彩。真正的光禿禿。立在長(cháng)長(cháng)的堤壩，我開(kāi)始手忙腳亂，宏大而不可名狀的驚慌中只能以農田里欣欣的麥苗來(lái)抑制。
慢慢平靜，終于也認真看一下這河，這明明白白瘦削的河。
沒(méi)有生動(dòng)。河流已是細細的一條，混濁，僵硬，艱澀的在苦難中河床蜿蜒，憂(yōu)傷著(zhù)掙扎。全然是一位晚歸的老農，找著(zhù)鐵鍬蹣跚在殘昏里，佝僂，凄涼。河道上赫然的是最本真的裂痕，是最真切的古老，是娘親眼角疲憊的魚(yú)尾紋。蒼桑，震撼。沒(méi)有了樹(shù)，有的只是幾樁黯然心傷的木樁，偌大的傷口處連綿噴出了或是血或是淚，絲絲縷縷，不可斷絕。經(jīng)冬的殘草梗在風(fēng)中嗚咽。還有大張著(zhù)嘴巴以最親近的姿態(tài)擁抱大地的老蚌，丑陋卻親切。戰斗中，美好總是注定受傷。恰像這幽微的草芽?jì)洪_(kāi)始了痛苦的呻吟，直到抽泣。
心，一沉千丈。
看著(zhù)高高的裸露著(zhù)的河床，突然感覺(jué)很累，像一只流浪很久的老貓，蜷縮在傷感的皺紋里。目光板滯，可憐兮兮地望著(zhù)這個(gè)世界，腦�？瞻�，卻又感眼花繚亂。我大聲號叫，痛哭我那逝去的歪脖兒老柳，痛哭我那不在的菁菁草地。
藍天下的風(fēng)箏野性的沖撞，病態(tài)的瘋狂。
平靜，平靜……
平靜中聽(tīng)到了小河的哭泣……
平靜中聽(tīng)到了機井的獰笑……
平靜中時(shí)間的風(fēng)箏已不再平靜……
我幻想，風(fēng)箏有一天會(huì )有一個(gè)完美的軌道。
我幻想，穩定的風(fēng)箏下有小河的微笑。
殘陽(yáng)西墜。
風(fēng)干的時(shí)間碎片飄揚，天地間舉行著(zhù)一個(gè)空前宏大的告別的儀式，當夜噬去了最后一縷余暉，我已是淚流滿(mǎn)面。
創(chuàng )新作文 篇2
創(chuàng )新作文教學(xué)是個(gè)相當大的課題，可以探索、鉆研的方面很多。筆者認為：要讓學(xué)生寫(xiě)出有新意的作文，其關(guān)鍵是教者應在寫(xiě)作中注意引導，著(zhù)重訓練學(xué)生的創(chuàng )新思維，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，這樣才能在各種條件下寫(xiě)出富有新意的作文來(lái)，尤其是在高考中能獲得高分。下面就如何進(jìn)行思維創(chuàng )新訓練談一點(diǎn)粗淺的認識與做法。、
所謂創(chuàng )新就是要人無(wú)我有，人有我新。有時(shí)是立意上的創(chuàng )新；有時(shí)是結構上的創(chuàng )新；有時(shí)是語(yǔ)言表達技巧上的創(chuàng )新；有時(shí)是語(yǔ)體、文體上的創(chuàng )新等等。我們作為指導者應該把常見(jiàn)的創(chuàng )新途徑教給學(xué)生，讓他們知道如何去創(chuàng )新。
一、立意上的創(chuàng )新。
古人說(shuō)：“凡作文立意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之�！边@三番來(lái)者，代表了認識的三個(gè)層面。第一番來(lái)者，是表面上的東西，比較膚淺，絕大多數人都能想到，因此屬大路貨，只能算一般的認識層面；第二番來(lái)者，是對事物較為深刻的認識，可能會(huì )找到一些常人不曾見(jiàn)到的角度，使之寫(xiě)出賞心悅目的文章來(lái)，這是第二層面。而第三番來(lái)者是“山重水復疑無(wú)路”之后的“柳暗花明”，是另辟蹊徑后找到的“別有洞天”，能寫(xiě)出讓閱者拍案叫絕的文章，甚至是嘆為觀(guān)止的文章，是認識的最高層面。而一般情況下語(yǔ)文老師會(huì )教育學(xué)生選第二個(gè)層面，這樣比較穩，又避開(kāi)高風(fēng)險和大路貨，得分一般在50分左右。而第三層面的則視為險徑，是走險棋。成功了能得高分，想偏了則功虧一簣。其實(shí)只要重視方法指導，加強訓練，則完全有可能出奇制勝，甚至可以得60分。
下面舉幾個(gè)例子說(shuō)明：
�、傧N蛄爬墻的啟示：
材料：一只螻蛄在陡峭的墻壁上往上爬，爬到一大半時(shí)跌落下來(lái)，但它過(guò)了一會(huì )兒又沿著(zhù)墻根往上爬了……
分析：許多同學(xué)看了材料之后立意放在贊頌蟲(chóng)子的頑強、執著(zhù)、敗而不氣餒上。這其實(shí)就是“第一番來(lái)者”，屬一般構思。但如果再深入思考一下可以找到另一個(gè)立意，螻蛄蟲(chóng)不會(huì )思考，不會(huì )從失敗中尋找失敗的原因，只知鍥而不舍地苦干、蠻干，不會(huì )改變方向尋找新的途徑，這就是較為深刻的立意。如果在此基礎再深入地思考，就可以發(fā)現我們人類(lèi)中亦有此種“螻蛄現象”，即表面的勤勤懇懇往往會(huì )得到肯定。沒(méi)有功勞也有苦勞嘛。甚至有時(shí)還作為一種精神來(lái)宣傳，提倡為“愚公移山”。這樣就可以挖掘到“應有科學(xué)的指導，即既要達到目的，又‘多快好省’”。這就是創(chuàng )新的立意。
�、诓牧希阂环�(huà)，一只啄木鳥(niǎo)在一根水泥桿上猛啄。
分析：一般的同學(xué)是認為這只啄木鳥(niǎo)不看對象，對著(zhù)水泥桿猛啄將一無(wú)所得，聯(lián)想到有些人盲目地做事，不看對象，終將一事無(wú)成。而深入分析后可以發(fā)現，啄木鳥(niǎo)為什么會(huì )啄水泥桿子呢？原因可能是它習慣成自然，見(jiàn)到高大的桿子就當成是樹(shù)木，見(jiàn)到有小孔就以為是蟲(chóng)洞，引出習慣一旦養成，積習難改。這是較高層面的認識；而更深一個(gè)層次可能會(huì )想到人類(lèi)大肆砍伐樹(shù)木，使生態(tài)遭受破壞，啄木鳥(niǎo)已無(wú)樹(shù)可啄，只能錯把水泥桿當作是樹(shù)木，呼吁人們保護樹(shù)木，保護生態(tài)環(huán)境。
�、鄄牧希阂浴皞恪睘樵�(huà)題寫(xiě)一篇作文。
分析：“傘”是人們司空見(jiàn)慣的日常生活用具。有的人就會(huì )從魯班妹妹發(fā)明“傘”寫(xiě)起，由固定的傘——亭子寫(xiě)到移動(dòng)的“傘”；由紙雨傘寫(xiě)到尼龍布雨傘；由木柄傘寫(xiě)到鋼骨傘；由普通的傘寫(xiě)到折疊傘……由此可以感嘆勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng )造，贊美古代工匠、現在工人們的聰明才智。這是一般的立意，絕大多數人都能做到；如果去深究一下可以發(fā)現“傘”的品格，把困難留給自己，把方便留給他人，是“舍己為人”的精神寫(xiě)照，就屬較高認識層面；而由“傘”想到父母的愛(ài)，象“傘”一樣處處護著(zhù)自己，不讓日曬雨淋，是何等的慷慨、無(wú)私。而往反面去想一下，社會(huì )上就有一些人千方百計地在官場(chǎng)上找自己的“保護傘”有恃無(wú)恐，就是屬創(chuàng )新層面的立意。
二、結構上求新。
在文章的寫(xiě)作中，結構屬表現形式，而形式是為內容服務(wù)的，好的形式能讓人耳目為之一新，心情為之一振，同樣會(huì )使文章增色添彩。
�、倮仙嵯壬摹恫桊^》在結構上就是大膽的創(chuàng )新。劇本創(chuàng )作原有的原則是“三一律”，而老舍卻打破了這一戒律，大膽地用三幕戲來(lái)反映三個(gè)不同的時(shí)代，且選擇茶館這一特定地點(diǎn)讓三教九流在這個(gè)舞臺亮相、表演，甚至沒(méi)有完整的故事情節，但同樣獲得了觀(guān)眾的認可、取得成功。
�、诿┒芟壬摹讹L(fēng)景談》也可謂是散文中的創(chuàng )新。他選了六幅畫(huà)面來(lái)表現延安軍民的生活，可謂是“散得可以”。這跟一般的游記散文，議論散文的形式有很大的差異。但同樣是一篇好散文。
�、�20xx年的高考，有一位考生大膽地用詩(shī)歌這一形式作文，盡管只有209字，不合作文的800字左右的要求，但卻拿到了滿(mǎn)分，這與20xx年江蘇南京一考生以古白話(huà)寫(xiě)《赤兔馬之死》獲滿(mǎn)分有異曲同工之處。他們都是在形式上有創(chuàng )新而獲得成功的例子。
三、技巧上翻新
表現技巧的創(chuàng )新實(shí)際是借鑒、嫁接一些寫(xiě)作上的技巧，使文章能看上去新穎一點(diǎn)。常見(jiàn)的技巧有：
�、偌宇}記和尾記。用名人名言或自己極具概括的話(huà)精辟地概括文章的精髓，列于文首的醒目位置，使人一眼就能看到你的觀(guān)點(diǎn)。尾記則是起畫(huà)龍點(diǎn)睛，或“點(diǎn)石成金”作用。如：99年高考，北京一考生的題記為：“人生在世，斗轉星移，眼前景物一一散盡。惟有那些美好的記憶，徜徉留戀，亙古不衰�！蔽淖趾�(jiǎn)潔而富靈性。又如20xx年高考，一篇題為《兒子的呼喚》的題記：“道德猶如月亮，在黑暗中彰顯其光亮�！备挥姓芾�，生動(dòng)形象。再如，《學(xué)會(huì )堅強》一文的開(kāi)頭有這樣一段題記：“女孩，弱者仿佛是你的孿生姐妹，提起你，總令人提到她；女孩，眼淚似乎早已是你忠實(shí)的伴侶，當微風(fēng)撥弄你的心緒時(shí)，她總會(huì )在你的臉頰跳舞。其實(shí)你要明白，女孩，你的名字不叫弱者�！边@段文字揭示了文章的主旨，你是強者而不是弱者。
�、谶\用小標題。如《寫(xiě)作貴在創(chuàng )新》一文就列出“一，緊扣時(shí)代脈搏，從豐富多彩的現實(shí)中捕捉新意；二，充分展開(kāi)聯(lián)想，從無(wú)限廣闊的天地中尋覓新意；三，善于逆向思維，從習以為常的素材中挖掘新意�！睏l理清晰，結構井然。
�、塾秒娪盎址�。如“慢鏡頭”，“畫(huà)外音”，“蒙太奇”，“分鏡頭”等表現手法，來(lái)使人有新鮮感。有時(shí)也可以運用電視短劇的形式。
�、芸蛇\用寓言、童話(huà)、夢(mèng)境、故事新編等形式來(lái)創(chuàng )新�，F在有不少此類(lèi)的作品如《大話(huà)西游》之類(lèi)的書(shū)就很成功。
總之，如何進(jìn)行創(chuàng )新作文指導、訓練是一個(gè)長(cháng)期的永久性的話(huà)題。沒(méi)有現成的路可走，沒(méi)有模式可套。如停留在某一模式上又成了僵化的教條，成了“新八股”。我們的目的是給方法，給方向，給技巧，讓學(xué)生在平時(shí)的作文和考試作文中去不斷創(chuàng )新，寫(xiě)出高水平的文章來(lái)。并以此來(lái)推動(dòng)作文教學(xué)步上一個(gè)新臺階。培養出一批具有創(chuàng )新思維，創(chuàng )新意識的高素質(zhì)人才，使作文教學(xué)出現一個(gè)嶄新局面。
創(chuàng )新作文 篇3
“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅”這句話(huà)是莎士比亞說(shuō)的。是啊，不斷進(jìn)步的道路，有一個(gè)方法就是不斷創(chuàng )新，在繼承前人知識的情況下，不斷地創(chuàng )新。
古往今來(lái)，我們現代人的所有發(fā)明，成就，點(diǎn)點(diǎn)滴滴……都包裹著(zhù)我們?yōu)橹冻龅暮顾�，當然，我們也不得不承認，我們是在繼承前人知識的情況下，不斷的創(chuàng )新。
就比如說(shuō)偉大的發(fā)明家——魯班。一次魯班和妻子出門(mén)，回來(lái)的時(shí)候下雨了，兩人就在山腰的亭子避雨，于是，魯班的妻子發(fā)出感慨：“要是多建一些亭子就好了，這樣的話(huà)就能讓行人有個(gè)遮陽(yáng)避雨的地方�！濒敯嗫粗�(zhù)亭子，突然靈光一閃，轉過(guò)頭對妻子說(shuō)：“我有辦法了，只要每個(gè)人出門(mén)都帶著(zhù)‘亭子’就好啦�！逼拮勇�(tīng)得莫名其妙，但是，魯班卻急忙忙地扯著(zhù)妻子跑回家，一到家，魯班就鉆進(jìn)了工作的地方。幾天后，魯班發(fā)現走出屋子，手機拿著(zhù)偉大的發(fā)明結果——雨傘。當時(shí)是用竹子和油紙做的，不是太方便，雨傘無(wú)法合起來(lái)，占的空間會(huì )比較大，油紙也不是很結實(shí)，所以，我們后人就在根據魯班發(fā)明的知識，再不斷地創(chuàng )新，才有了今天我們這樣的雨傘，最終功臣離不開(kāi)魯班和我們現代人。
在魯班身上還有一個(gè)故事，就是，魯班發(fā)明木匠工具——鋸。有一次，魯班上山砍柴，不下心被帶走齒孔的樹(shù)葉劃傷，流出血液，但是，魯班當時(shí)并沒(méi)有在意傷口，而是在觀(guān)察樹(shù)葉，心想：能不能發(fā)明一個(gè)能幫助我工具的東西呢，于是，魯班就經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)間的工作，發(fā)明木匠工具——鋸子。但是，因為鋸子使用起來(lái)有一點(diǎn)耗費體力，于是，我們現代人又經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，發(fā)明了電鋸，只要插上電源，就可以使用電鋸。這個(gè)發(fā)明我們還是在依靠前人的發(fā)明知識，原理，發(fā)明了現代物品。
最終，我只想說(shuō)，想要進(jìn)步的道路，必須要不斷創(chuàng )新，但是，不斷創(chuàng )新的過(guò)程中，也要繼承前人的知識，這樣，才能是真正的贏(yíng)家！
引用前人的一句話(huà)，“推陳出新，是我的無(wú)上訣竅！”
創(chuàng )新作文 篇4
創(chuàng )新是野草叢中的鮮艷的花，想要擁有它的清香，就要不辭辛苦的去采摘；創(chuàng )新是對岸海灘的一片陽(yáng)光，想要獲得它的照耀，就要有與波濤洶涌的海水搏斗；創(chuàng )新是攀登險峰的攔路虎，想要俯視一切的野心，就要有勇往直前的勇氣。
公元二世紀，人類(lèi)認為他們所居住的地球是宇宙的中心，而其他的星球都環(huán)繞著(zhù)它而運行的，后來(lái)，天主教會(huì )接納這種世界觀(guān)的“正統理論”，稱(chēng)其為“地心說(shuō)”，而在以后的一千多年里，托勒密的地心說(shuō)被世人奉為經(jīng)典，后來(lái)更被教會(huì )所利用，成為上帝創(chuàng )造世界的理論支柱。在十五十六世紀，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展和航海方式的改變，推進(jìn)了對天象的觀(guān)測，人們對宇宙的認識發(fā)生了改變。1953年天文學(xué)家哥白尼出版了《天體運行論》，提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，其中認為：地球不是宇宙的中心，太陽(yáng)是宇宙的中心，這一理論的提出，沉重地打擊了教會(huì )的宇宙觀(guān)，是唯物主義和唯心主義的斗爭。日心說(shuō)與傳統的地心說(shuō)相背，動(dòng)搖了當時(shí)宗教的'觀(guān)念，引發(fā)宗教不滿(mǎn)，被天主教會(huì )燒死了，哥白尼為了使正確的理論觀(guān)念深入人心，不惜與舊世界對抗，他有勇氣，敢于懷疑，批評不符合實(shí)際卻歷來(lái)被認為是不可侵犯的權威學(xué)說(shuō)。他的勇氣突破了中世紀神學(xué)的鐵幕，使歐洲初露新世紀的曙光。他的勇氣帶來(lái)的創(chuàng )新，打破了神學(xué)對人們思想的桎梏。
毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng )造力是最重要的人力資源，沒(méi)有創(chuàng )造力就沒(méi)有進(jìn)步，我們就會(huì )永遠重復同樣的模式。正如愛(ài)德華？皮諾說(shuō)的一樣，如今航天事業(yè)的偉大成就離不開(kāi)古代有個(gè)叫萬(wàn)戶(hù)的人，他把自己同47根火箭綁在椅子上，點(diǎn)燃后試圖升上太空，雖然不幸身亡，但他的創(chuàng )新意識為今后的航天事業(yè)作出了貢獻。
如果說(shuō)創(chuàng )新是一株幼苗，那勇氣就是滋養它的陽(yáng)光雨露，唯有勇氣才是使創(chuàng )新這棵幼苗長(cháng)成參天大樹(shù)的重要養料，讓我們帶著(zhù)勇氣，去播種自己內心的小幼苗吧！
創(chuàng )新作文 篇5
“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍”，這句話(huà)實(shí)際上是教我們要勇于創(chuàng )新，善于想象，所以有關(guān)于創(chuàng )新的作文如下。
烈日下，一群饑渴的鱷魚(yú)陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚(yú)起身離開(kāi)了池塘，它嘗試著(zhù)去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來(lái)愈少，最強壯的鱷魚(yú)開(kāi)始不斷地吞噬身邊的同類(lèi)，茍且幸存的鱷魚(yú)看來(lái)是難逃被吞食的命運，然而卻不見(jiàn)有鱷魚(yú)離開(kāi)。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚(yú)也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚(yú)呢，它經(jīng)過(guò)多天的跋涉，幸運的它竟然沒(méi)死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚(yú)勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運;而其它的鱷魚(yú)，如果它們不安于現狀，勇于嘗試，那么它們又怎會(huì )落得身死干塘的可悲結局!由此可見(jiàn)，勇于嘗試的精神多么重要!
縱觀(guān)古今，凡有成者，他們無(wú)不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛(ài)迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進(jìn)行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近20xx次，結果發(fā)現只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說(shuō)實(shí)驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會(huì )選擇放棄，然而他沒(méi)有，而是繼續嘗試著(zhù)從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過(guò)不斷的嘗試，愛(ài)迪生最終獲得了巨大的成功，給人類(lèi)帶來(lái)了“光明”。這“光明”之光，與其說(shuō)是電之光，還不如說(shuō)是勇于嘗試的精神之光。其實(shí)，我們只要細細想想就會(huì )驚奇地發(fā)現，他所取得的一千多項成果中，竟沒(méi)有哪一項不是不斷嘗試的結晶。
我在想：在崇拜偉大人物的同時(shí)，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢?
不僅在科學(xué)上需要這種精神，我們在學(xué)習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎?在學(xué)習和生活中，我們應嘗試著(zhù)舉手發(fā)言，嘗試著(zhù)向課本質(zhì)疑，嘗試著(zhù)與同學(xué)合作探討，還應嘗試著(zhù)理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長(cháng);在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升;在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個(gè)又一個(gè)智慧的高峰。
創(chuàng )新作文 篇6
今天我們樂(lè )氏家族一起上課，校長(cháng)帶了一個(gè)跟我們差不多年齡的一個(gè)女生走進(jìn)教室，校長(cháng)要她給我們作一下自我介紹，“大家好！”她和藹可親地說(shuō)，“我叫樂(lè )美玲，小名琳琳，今年八歲，我很高興來(lái)到這個(gè)班級，請大家多多關(guān)照！”大家都聽(tīng)說(shuō)，樂(lè )美玲會(huì )唱歌跳舞，琴棋書(shū)畫(huà)，她都會(huì )，但樂(lè )說(shuō)對樂(lè )美琳不感興趣。
有一天，我們班上的文藝班長(cháng)—樂(lè )文藝對我們說(shuō)：“六一快到了，我們班上必須準備節目，有誰(shuí)愿意參加�！睒�(lè )美琳自告奮勇地報了名。
到了六一，同學(xué)們都帶了彩旗，為樂(lè )美琳加油打氣，舞臺下人山人海。主持人說(shuō)：“有請第一個(gè)表演者上臺表演�！睕](méi)想到第一個(gè)居然是樂(lè )美琳，她一出場(chǎng)，全場(chǎng)萬(wàn)馬奔騰，樂(lè )美琳一邊唱歌，一邊跳街舞，她的動(dòng)作，讓全場(chǎng)目瞪口呆。
樂(lè )博士贊美樂(lè )美琳說(shuō)：“她的舞跳得真好，她的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)神態(tài)，簡(jiǎn)直就是邁克爾的附身。他沒(méi)有任何表情，他想：一個(gè)小女生，在那里搖頭晃腦、抖腿搖臀，非把人弄暈不可。
但是，自此以后，樂(lè )美琳就成為了學(xué)校的小明星。
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