關(guān)于創(chuàng )新精神作文錦集五篇

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的創(chuàng )新精神作文5篇，歡迎大家分享。

創(chuàng )新精神作文 篇1

　　由于農村學(xué)生的視野比城市的學(xué)生狹隘，所以作文中的內容更為空洞，語(yǔ)言貧乏，最突出的是缺乏創(chuàng )新，舊的形式，這在當前的農村作文教學(xué)中是農村教師困惑的問(wèn)題。培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，用創(chuàng )新寫(xiě)作教學(xué)，努力使學(xué)生的寫(xiě)作興趣，鼓勵與批評并存，學(xué)生的很長(cháng)一段時(shí)間的熱情，不只是一時(shí)的激情，導致寫(xiě)作的積極情感的愛(ài)。

　　1.農村小學(xué)中年級階段學(xué)生的作文現狀

　　1.1學(xué)生方面。大部分農村小學(xué)中年級階段學(xué)生寫(xiě)起作文來(lái)不是無(wú)話(huà)可說(shuō)，就是有話(huà)寫(xiě)不出。學(xué)生一寫(xiě)作文就叫苦連天，即使是勉強寫(xiě)出來(lái)的作文，也是內容空洞，思想貧乏，語(yǔ)言干澀，缺乏真情實(shí)感，假話(huà)、空話(huà)連篇，虛浮不實(shí)，矯揉造作，極其缺乏創(chuàng )新性。

　　1.2教師方面。很多農村的教師對于寫(xiě)文章不是很懂，有很多教師們是由民辦轉正的，對于寫(xiě)作理論掌握的不是很扎實(shí)。而新畢業(yè)的教師得不到經(jīng)驗豐富教師的正確指導，空有一腔熱血，憑著(zhù)自己的經(jīng)驗，摸石頭過(guò)河，自然到處所以造成碰壁，長(cháng)此以往，漸漸失去信心。

　　2.農村小學(xué)中年級階段寫(xiě)作創(chuàng )新性缺乏的原因分析

　　由于農村小學(xué)生相對城鎮里的學(xué)生而言，生活中所接觸到的新鮮事物較少，社交能力也無(wú)法與城鎮學(xué)生相比，視野小，可供閱讀的書(shū)籍匱乏，使學(xué)生的知識容量也相應地變小，于是他們的作文就出現了作文雷同與重復化虛假作文，內容不具體，比如三言?xún)烧Z(yǔ)，陳詞濫調，這在小學(xué)生作文中屢見(jiàn)不鮮。其具體原因主要有：

　　2.1教師觀(guān)念陳舊，缺乏創(chuàng )新性。在農村小學(xué)的多數語(yǔ)文老師的觀(guān)念中，存在著(zhù)這樣一種認識上的誤區：作文教與不教一樣，復習與不復習一個(gè)樣，教了復習了也看不出多大的效果，關(guān)鍵是學(xué)生自己的感悟與積累。作文這東西沒(méi)有統一的要求，再怎么教也不會(huì )有什么好效果，而且在以后的大型考試當中，作文的分數不會(huì )有大太的差距，還不如把精力放在語(yǔ)言基礎知識訓練上。漸漸有了這樣的錯誤的認知，導致在日常的作文教學(xué)中，作文變得沒(méi)那么重要。

　　2.2學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng )新意識較低。農村小學(xué)中年級階段學(xué)生，視作文為天上的明月，可望而不可及。從來(lái)不敢輕易去嘗試去碰觸，更不用說(shuō)在寫(xiě)作中進(jìn)行創(chuàng )新了。他們往往有這樣的心態(tài)，能躲則躲，能不寫(xiě)就不寫(xiě)。一旦老師布置作文就愁眉苦臉，怨聲沖天，有的學(xué)生趕快湊一篇完成任務(wù);有的學(xué)生能拖就拖。他們在心里只想快一點(diǎn)完成老師布置的作業(yè)就行，不想那么費事動(dòng)腦子。此可見(jiàn)，學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中的創(chuàng )新欲望是比較低的。

　　3.農村小學(xué)中年級階段創(chuàng )新性作文教學(xué)的對策

　　3.1培養學(xué)生寫(xiě)作興趣和創(chuàng )新精神。農村小學(xué)中年級階段教師在作文教學(xué)過(guò)程中，先不要拿具體的框框去約束學(xué)生，鼓勵學(xué)生"我口寫(xiě)我手"，學(xué)生喜歡寫(xiě)什么，老師可在旁引導，但不要否定比如，老師可以給學(xué)生設定這樣范圍："同學(xué)們，你們可以自選十個(gè)你們最喜歡寫(xiě)的東西，范圍不限，之后老師給你們進(jìn)行點(diǎn)評和指導，寫(xiě)好后我們選出最優(yōu)秀的。"這樣沒(méi)有了框框的約束，同學(xué)們可以寫(xiě)自己最擅長(cháng)的最喜歡的，這樣寫(xiě)作興趣就培養起來(lái)了，待學(xué)生興趣養成之后，教師在慢慢滲入到其他的作文話(huà)題，新穎的題目，這樣創(chuàng )新性寫(xiě)作就有眉目了。根據學(xué)生的基礎水平寫(xiě)作能力來(lái)培養學(xué)生的興趣，能者多勞，基礎好的學(xué)生，適當提出一些有深度的內容，基礎薄弱的同學(xué)，要鼓勵他們，給予自信，并指導其中寫(xiě)作的不足，但要肯定學(xué)生寫(xiě)作之中的長(cháng)處。

　　3.2積累創(chuàng )新作文素材。再好的寫(xiě)作技巧，寫(xiě)作方法，沒(méi)有素材的.支撐，沒(méi)有材料的積累，也是"大廈將傾"。技巧訓練的方面，相對來(lái)說(shuō)比較穩固，變化不大，比如議論文等的寫(xiě)作，就是那么幾點(diǎn)要求，但是你要填充的材料，那可就多得數不勝數。作文要創(chuàng )新，必須要有新鮮的事物參與，生活是一個(gè)參考，要從生活中涉獵各種新鮮氣息，并和學(xué)生一起討論研究，把這類(lèi)新素材，可以和哪些話(huà)題結合，可以作為哪些作文的開(kāi)題。這個(gè)階段一是需要積累，二是就需要一定的科學(xué)訓練體系了。作文訓練是一個(gè)系統的工作，從知識技能的積累運用，到修改過(guò)程，不僅需要有目的的教學(xué)目標，還需要有針對性的訓練。訓練參考的標準，教師可以以教科書(shū)中對小學(xué)高年級階段學(xué)生的作文要求，制定合適的專(zhuān)題，或者寫(xiě)作訓練課，來(lái)提高學(xué)生挖掘材料，儲備材料，整合材料，再進(jìn)行創(chuàng )新寫(xiě)作的能力。

　　3.3鼓勵學(xué)生在平時(shí)多創(chuàng )新寫(xiě)作，不斷嘗試。再好的理論，如果不落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中去，也是毫無(wú)意義。在日常的學(xué)習中我們老師就要始終貫穿創(chuàng )新神，并在不斷的練習寫(xiě)作中去體現，去實(shí)踐創(chuàng )新精神。我在平時(shí)的作文教學(xué)中，除了正常的兩周一次的作文課，學(xué)習寫(xiě)作以外，還將平時(shí)的小寫(xiě)作，小練筆貫穿其中，使之成為創(chuàng )新寫(xiě)作的小實(shí)驗場(chǎng)。比如在學(xué)習完《爭吵》這課之后，要求大家寫(xiě)出你的收獲，大部分同學(xué)都寫(xiě)的是有錯就要改正，寬宏大量之類(lèi)的道理，對是對但是太一般。有一位同學(xué)聯(lián)想到老師經(jīng)常教育我們要學(xué)會(huì )合作，創(chuàng )新地寫(xiě)出了"人與人之間應該學(xué)會(huì )團結合作，有團隊合作的精神。我看后覺(jué)得非常好，就在班級中大力鼓勵這種創(chuàng )新寫(xiě)作和這種創(chuàng )新精神。同學(xué)們得到了啟示，不一樣的構思，不同的開(kāi)頭，不拘一格的立意在以后的作文當中就如雨后春筍般出現。

　　一句話(huà)，在作文教學(xué)中滲透創(chuàng )新教育，作文教學(xué)將使我們充滿(mǎn)了旺盛的生命力，隱蔽但美麗的地方。作為一名語(yǔ)文教師，我們應該努力實(shí)現在寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)的煩惱，激發(fā)他們的興趣，在火花，火花，并幫助他們與創(chuàng )新的火炬，并使越來(lái)越多的吸引力，從而提高寫(xiě)作水平的真實(shí)。

創(chuàng )新精神作文 篇2

　　我的家鄉宣城是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊深厚，歷史遺存眾多，山川秀麗馳名。在清朝初期的時(shí)候，宣城峴山口坐吉村出了一位著(zhù)名的天文學(xué)家與數學(xué)家——他便是被稱(chēng)為清初歷算第一名家的梅文鼎。

　　1661年梅文鼎跟隨師傅學(xué)習交食法，“夜則披圖仰觀(guān) ，晝則運籌推步�！钡诙�年，他便完成了一部科學(xué)專(zhuān)著(zhù)《歷史駢枝》四卷，連梅文鼎的師傅都稱(chēng)贊他“智過(guò)于師”。1672年，梅文鼎又創(chuàng )作了數學(xué)著(zhù)作《方程論》、《梅氏叢書(shū)輯要》等等。后又通過(guò)自己的努力，成為了17世紀世界上最有成就的數學(xué)家之一，與英國的牛頓、日本的關(guān)孝和齊名。

　　梅文鼎是怎樣取得這樣大的成就的呢?這與他的勤奮刻苦當然是分不開(kāi)的，但是他的創(chuàng )新精神更為重要。在梅文鼎創(chuàng )作《方程論》的時(shí)候，不僅結合了一些古籍，在古書(shū)上進(jìn)一步創(chuàng )新還闡述了自己的新觀(guān)點(diǎn)。

　　創(chuàng )新精神在我們的生活中也是起到了很大的作用的。包括歷史上的另外一些中國偉人也有很多是由于不斷創(chuàng )新改革而取得巨大的成就的。例如春秋時(shí)期的齊桓公姜小白，他真可謂“不拘一格降人才”，任用賢才，使齊國進(jìn)行了一次翻天覆地的改革——發(fā)展生產(chǎn)，按土地好壞，征收賦稅;采礦、曬鹽業(yè)收歸官管;并嚴令各級管史舉薦賢才。在這種井井有條有創(chuàng )新的管理下，齊國變得國富兵強，姜小白也成為春秋一霸主。再說(shuō)公元前356年的商鞅變法，更是為秦國做了巨大的貢獻。在變法的前夕，秦孝公召集了諸多大臣，商討變法大計。代表貴族勢力的大臣們紛紛反對，他們說(shuō)：“現行的制度是祖宗傳下來(lái)的，不能改!”而商鞅理直氣壯的反駁他們道：“商湯王、周武王，都沒(méi)有按照祖宗傳下來(lái)的制度治理國家，可是國家都富強起來(lái);而夏桀和商紂，墨守祖宗的成規，結果卻都使國家滅亡。治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利，就不必效仿古代的制度�！鼻匦⒐珱Q定支持商鞅的變法。于是經(jīng)過(guò)了商鞅的變法，秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力不斷地加強，發(fā)展成了戰國后期最富強的封建國家。

　　或許你覺(jué)得上述人物離我們現實(shí)生活太遠了，那我且說(shuō)說(shuō)最近剛剛發(fā)生的“神六上天”的事情吧�！吧窳�”一飛沖天，舉國歡騰。因為在這個(gè)小小地球上，有能力把人送到外太空的，美、俄之外，也就只有咱們中國人了，所以說(shuō)是已經(jīng)站在了世界前列也不為過(guò);如果把白種人排除出去，在有色人種中，我們黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚的龍的傳人還拔了一個(gè)頭籌，我們當然要歡呼，當然要驕傲!而神六的發(fā)射成功，足以證明了創(chuàng )新自主的戰略?xún)r(jià)值。在改革開(kāi)發(fā)的大環(huán)境下，GDP持續高速增長(cháng)的同時(shí)，將成本從重復勞動(dòng)開(kāi)始向自主性的發(fā)展改變，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、調動(dòng)人民群眾積極性的重要舉措。尤其在高科技產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，我國要趕上超一流的水平，必須要進(jìn)一步對于開(kāi)發(fā)方式、研究能力進(jìn)行綜合調整。在神舟載人航天事業(yè)的精密產(chǎn)業(yè)中，如果不以自主創(chuàng )新為基本的研發(fā)思路，那么不但無(wú)法將人送上天，還會(huì )浪費大量的財力和物力。所以說(shuō)神六飛船的烈焰為自主創(chuàng )新的國策提供了一個(gè)最好的注腳。

　　如今的時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì )在進(jìn)步，如果你只墨守成規，不大膽創(chuàng )新，在社會(huì )中就只有落后，最終以至于無(wú)立足之地。想要更快的跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，我們就應該學(xué)習梅文鼎那種打破成規的創(chuàng )新精神。

創(chuàng )新精神作文 篇3

　　要么創(chuàng )新，要么死亡。

　　——托夫勒

　　在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的時(shí)代，想要立于不敗之地，就需要不斷地創(chuàng )新。一個(gè)人如果沒(méi)有創(chuàng )新精神，也就沒(méi)有向上的動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng )造能力，就會(huì )被時(shí)代淘汰，就會(huì )被發(fā)展的巨浪吞沒(méi)，因此，我們需要創(chuàng )新精神。

　　布萊克曾說(shuō)過(guò)：“獨辟蹊徑才能創(chuàng )造出偉大的業(yè)績(jì)，在街道上擠來(lái)擠去不會(huì )有所作為�！迸e世聞名的大衛雕像，你能想象它原本是一塊紋路雜亂、許多雕塑家都不屑動(dòng)工的頑石嗎？事實(shí)上的確如此，對這塊“頑石”，米開(kāi)朗基羅別具匠心，另辟蹊徑。他拋開(kāi)石頭本身的紋路不管，用自己獨特的構思與技巧，打造出了雕塑界的一大奇跡。米開(kāi)朗基羅成功了，他在千萬(wàn)條前進(jìn)道路中選擇那條少有人嘗試的創(chuàng )新之路。

　　創(chuàng )新要有自己的獨特之處。獨特的思維，獨特的發(fā)現，獨特的創(chuàng )造。敢于拼搏的鳥(niǎo)兒才能在天空自由飛翔，勇于探險的魚(yú)兒才能在大海盡情遨游。

　　瑞典化學(xué)家諾貝爾殫精竭慮研制火藥，在進(jìn)行最后一次試驗時(shí)，火藥爆炸了。他從濃煙和火中逃出來(lái)，身上淌著(zhù)鮮血，嘴中卻叫著(zhù)：“我成功了！我成功了！”或許創(chuàng )新就是需要義無(wú)反顧，需要一份激情。

　　清朝乾隆年間書(shū)法家劉石庵具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，與之相對的是“事事循古訓”的另一位書(shū)法家翁方綱，他講究“筆筆有來(lái)歷”，認為不像古人的就是敗筆。兩人曾相互挖苦，針?shù)h相對，但后人對注重創(chuàng )新的劉石庵的評價(jià)遠遠高于翁方綱。這是對兩種不同藝術(shù)的公正裁決。同時(shí)也印證了李可染說(shuō)的那句名言：“踩著(zhù)別人的腳步前進(jìn)，最佳結果也只能是‘亞軍’�！�

　　創(chuàng )新包含著(zhù)萬(wàn)物的萌芽，孕育生命和思想。正如樹(shù)木的花和果，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。

　　我們需要創(chuàng )新精神。

創(chuàng )新精神作文 篇4

　　作為一名企業(yè)家，我深刻體會(huì )到創(chuàng )新之于企業(yè)，猶如雨露之于春苗，是企業(yè)蓬勃發(fā)展的助燃劑。但創(chuàng )新不是隨叫隨到，召之即來(lái)的，凝聚著(zhù)個(gè)人智慧及心血的創(chuàng )新同樣需要雨露的澆灌。我十分贊同小騰同學(xué)的想法將個(gè)人創(chuàng )新得到的回報奉獻社會(huì )，鼓勵和支持更多學(xué)生參與創(chuàng )新培養創(chuàng )新精神。

　　有一首詩(shī)說(shuō)得好：“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾紅海中，共飲天下人�！毙◎v同學(xué)捐獻獎金鼓勵創(chuàng )新，何嘗不是另一種“共飲天下人”？創(chuàng )新人人都可以做到，但創(chuàng )新精神并非人人皆有之。只有有了創(chuàng )新精神，才能不斷激發(fā)人的創(chuàng )新欲，推動(dòng)個(gè)人不斷創(chuàng )新，而創(chuàng )新精神需要鼓勵去培養去肯定，設立創(chuàng )新驅動(dòng)基金，無(wú)疑鼓勵及支持了更多人的創(chuàng )新意愿。

　　白花花的獎金，其用途之廣自不用說(shuō)，何必要撒去創(chuàng )新基金這一無(wú)底洞？我可以平分獎金后各自喜愛(ài)，也可以緩解經(jīng)濟壓力，或許創(chuàng )設基金是最愚蠢不過(guò)。但就其意義而言大不相同。如今社會(huì )不缺錢(qián)，但缺人才；不缺口號，但缺創(chuàng )意；不缺雄圖，但缺偉略。發(fā)展創(chuàng )新精神，其意義不言而喻。而設立創(chuàng )意驅動(dòng)資金，于個(gè)人、于社會(huì )自有其偉大的意義。

　　我們不妨更進(jìn)一步，往長(cháng)遠看。當今國際社會(huì )競爭日益激烈，中國雖處于上風(fēng)，但想立于不敗之地，創(chuàng )新精神所籠罩的社會(huì )風(fēng)氣是一大助力�？v觀(guān)美日，其對創(chuàng )新的重視使其建立完善制度以保護知識產(chǎn)權，可見(jiàn)其社會(huì )中創(chuàng )新之風(fēng)靡，而這無(wú)疑快速推動(dòng)國家發(fā)展，當我們對蘋(píng)果手機、日本馬桶蓋趨之若鶩時(shí)，這些產(chǎn)品背后其實(shí)有著(zhù)創(chuàng )新精神的有力支持。同樣，中國民族明星品牌華為在其發(fā)展過(guò)程中不斷嘗試發(fā)明獨立的手機系統脫離大品牌掌控更顯其創(chuàng )新精神。而小騰同學(xué)的獎金用以創(chuàng )設創(chuàng )新驅動(dòng)基金，在不斷鼓勵創(chuàng )新的同時(shí)，也使創(chuàng )新精神得到了生長(cháng)的土壤，假設有更多的人站出來(lái)為創(chuàng )新精神而助力，何愁國家缺少創(chuàng )新？從長(cháng)遠講，小騰同學(xué)此舉益人更興國。

　　鼓勵支持驅動(dòng)創(chuàng )新精神，創(chuàng )新精神助力社會(huì )復興。小騰同學(xué)分享足以慰風(fēng)塵，慰天下人，更慰中華九州。堅定你的選擇吧，享受創(chuàng )新成果帶來(lái)的甜蜜，也讓眾人輕嗅智慧的芬芳。

創(chuàng )新精神作文 篇5

　　今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個(gè)層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開(kāi)了探討。我就在周記里再說(shuō)一說(shuō)。

　　究竟一個(gè)有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認為他留下的實(shí)質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實(shí)在是結合得太緊密不過(guò)了。

　　名字是一個(gè)人的代號，代表一個(gè)人；精神是一個(gè)人的內涵，也可代表這個(gè)人。但這種精神是永遠獨立地存在的，就好比即便沒(méi)有諸葛亮這個(gè)人，“足智多謀，忠君報國”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個(gè)詞腦中閃現的就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚了忠誠、智謀，并可以說(shuō)為之付出了最大的努力，所以人們就把這個(gè)人和上面兩個(gè)詞記在了一塊兒，而這個(gè)的名字就是諸葛亮，所以就出現了美名與好的精神品質(zhì)結合得極為緊密的現象。

　　一提到雷鋒，大家會(huì )想到助人為樂(lè )，一說(shuō)助人為樂(lè )，大家會(huì )說(shuō)“學(xué)雷鋒、做好事”。我就打個(gè)比方，助人為樂(lè )精神好比一個(gè)小屋子中的滿(mǎn)室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個(gè)小屋子的房門(mén)，推開(kāi)屋子的門(mén)，就會(huì )聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會(huì )睜眼望向四周，看到那扇門(mén)。

　　我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時(shí)表現更明顯。如果你對一個(gè)老外說(shuō)雷鋒，他可能不知所以，但如果你說(shuō)助人為樂(lè )，他會(huì )立刻了解你所說(shuō)的精神，可能還會(huì )來(lái)一句：“你說(shuō)的是我們小區的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據自己的文化特點(diǎn)以一些代表人物為某些精神起了個(gè)“小名”。