【熱門(mén)】敢于創(chuàng )新作文4篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的敢于創(chuàng )新作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
敢于創(chuàng )新作文 篇1
人類(lèi)從遠古一直走到現在，并將走向未來(lái)，這是人類(lèi)的創(chuàng )新精神使人類(lèi)不斷適應，使社會(huì )不斷進(jìn)步。創(chuàng )新精神是人類(lèi)必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng )新。
愛(ài)迪生之所以被稱(chēng)為發(fā)明大王，是因為他在不斷創(chuàng )新中進(jìn)取。他不滿(mǎn)足于當時(shí)的燃燒照明，挑選幾千種材料，依次實(shí)驗，最終制造出世界上第一盞照明電燈，為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng )新精神，他就不會(huì )去研究電燈，那我們會(huì )不會(huì )依然生活在黑暗之中。所以與其說(shuō)是愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，不如說(shuō)是創(chuàng )新精神改變了世界!
電話(huà)也是現在社會(huì )人們離不開(kāi)的產(chǎn)物，現在大多為無(wú)線(xiàn)電話(huà)，可大家是否還記得第一臺電話(huà)是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng )造的?沒(méi)錯，就是他!貝兒，他在不懈的努力下發(fā)明了電話(huà)機。使人們從書(shū)信聯(lián)系走入電信聯(lián)系，并為以后的電信發(fā)展邁出了堅實(shí)的一步。正是他那敢于創(chuàng )新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進(jìn)程，他是人類(lèi)當之無(wú)愧的英雄。假如他沒(méi)有發(fā)明電話(huà)，沒(méi)有那種創(chuàng )新精神，我們可能現在還是依然在以書(shū)信聯(lián)系。更不會(huì )有現在的計算機網(wǎng)絡(luò )了……
融匯中西，貫穿古今的大師——徐悲鴻。他擅長(cháng)素描、油畫(huà)、中國畫(huà)。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫(huà)中。他的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng )造了新穎獨特的風(fēng)格。他畫(huà)的《八駿圖》栩栩如生，馳譽(yù)世界，幾乎成為現代中國畫(huà)的象征和標志�？梢哉f(shuō)他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用�？捎性S多畫(huà)家終身也無(wú)法出名，這是為什么?就是因為他們沒(méi)有敢于創(chuàng )新的精神，只會(huì )按部就班地創(chuàng )作，卻毫無(wú)作為。
假如愛(ài)迪生沒(méi)有創(chuàng )新精神，他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒(méi)有創(chuàng )新精神，我們現在還會(huì )有這么發(fā)達的通信嗎?假如徐悲鴻沒(méi)有創(chuàng )新精神，我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因為創(chuàng )新。創(chuàng )新使我們世界進(jìn)步。不要只滿(mǎn)足于現狀，我們的路還很長(cháng)，我們應該敢于創(chuàng )新!
敢于創(chuàng )新作文 篇2
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對古人書(shū)法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(cháng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會(huì )有獨特的風(fēng)格，才會(huì )有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱(chēng)道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因為只有這樣，書(shū)法才會(huì )發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著(zhù)他古典繪畫(huà)的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂(lè )學(xué)府的老教授們面對電聲樂(lè )器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂(lè )器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養和基礎；而創(chuàng )新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫(huà)的畫(huà)師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真偽，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng )新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì )各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車(chē)輪不斷向前，正是因為有了吸收和舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類(lèi)已可以遨游太空，而無(wú)數科學(xué)家卻仍在努力地探索著(zhù)，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規律，讓人類(lèi)社會(huì )不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jì)。君不見(jiàn)“青，取之于藍，而青于藍”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開(kāi)思路，敢于創(chuàng )新。一味拘泥于書(shū)本和公式，只會(huì )變得頭腦僵化，不適應日新月異變化的大世界。
敢于創(chuàng )新作文 篇3
說(shuō)創(chuàng )新，大多數人認為是科技上的硬突破。很多企業(yè)，死抱著(zhù)硬創(chuàng )新中上萬(wàn)的專(zhuān)利走向沒(méi)落？小玩鬧似的創(chuàng )新，核心技術(shù)其實(shí)都是現成的，并非大突破。但一旦開(kāi)創(chuàng )者根據客戶(hù)心理實(shí)際需求，加以創(chuàng )新利用，就會(huì )變得具有強大競爭力。這樣的創(chuàng )新，何樂(lè )而不為？
創(chuàng )新，需要一種會(huì )“玩”的精神。于對手，這是“逗你玩，跟你玩，讓你玩”，于自身，則是“一起玩，樂(lè )中玩”，但絕不再是從前那個(gè)悶頭自己玩、不計結果的傻玩。
一年一度的校園科技節又展開(kāi)了，這次我們五年級的活動(dòng)主題是“創(chuàng )意攝影”。當題目一公布時(shí)，我就在想：攝影嘛？不就是拍照嗎！有什么創(chuàng )新可言。全班同學(xué)也和我一樣，瞪眼的瞪眼，撓腮的撓腮，發(fā)呆的發(fā)呆。大伙冥思苦想了好幾天，依然毫無(wú)頭緒。眼看截止日期就要到了，而我們班卻一份作品都沒(méi)有。
放學(xué)走在回家路上，我依然在想著(zhù)這個(gè)棘手的難題�？匆�(jiàn)幾位叔叔拿著(zhù)專(zhuān)業(yè)的攝象機在拍學(xué)校對面的這座金碧輝煌的五星級酒店。雖然他們姿勢角度不同，但相似之處卻是紛紛在鏡頭前蒙上一層小薄物。我湊上前仔細一瞧，原來(lái)是薄絲襪、有色玻璃、紗巾等東西。眼前的酒店大樓在鏡頭下幻現出奇異的光芒，猶如仙境一般，極具魅力。
看似不起眼的東西竟然產(chǎn)生了如此意想不到的效果。我恍然大悟，原來(lái)照片可以這樣拍。頓時(shí)，我有了新主意。一回家，我拿起相機往學(xué)校跑，來(lái)到最高的教學(xué)樓走廊，拿出卡紙，在紙上倒上一些水，像潑墨似的吹散水漬。在夕陽(yáng)的照射下，酒店的模樣在卡紙上顯現出獨特的影象。抓緊這難得的時(shí)機，我喀嚓一聲拍下了一張創(chuàng )意攝影作品。
后來(lái)的幾天，我又思考：如果把卡紙換成不同的顏色，效果一樣嗎？其它紙張呢？其它液體呢？改變拍攝時(shí)間呢？結果也是如此嗎？好奇心驅使著(zhù)我不斷嘗試著(zhù)，不斷拍攝。最終，我挑選出一張最滿(mǎn)意的作品參賽，獲得了一等獎。創(chuàng )新，原來(lái)就在轉念的一瞬間，在不停地觀(guān)察中。
談起這次創(chuàng )造的經(jīng)歷，我想：這源于對生活的不斷觀(guān)察和對科技的熱愛(ài)，不斷動(dòng)腦動(dòng)手不僅開(kāi)發(fā)了智力、思維以及勞動(dòng)能力，也使自己成績(jì)更優(yōu)異。
我們的生活離不開(kāi)創(chuàng )新，同樣，創(chuàng )新來(lái)源于生活。沒(méi)有創(chuàng )新，答案就會(huì )單調統一；沒(méi)有創(chuàng )新，世界就不會(huì )豐富多彩；沒(méi)有創(chuàng )新，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展進(jìn)步。
敢于創(chuàng )新作文 篇4
現在，不管是什么東西都很注重創(chuàng )新，設身處地地想，如果你是一名顧客，你一定想見(jiàn)識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀(guān)眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。創(chuàng )新才能更加能夠抓住眾人的眼球，所以要敢于創(chuàng )新。
我們?yōu)楹我獎?chuàng )新作文?發(fā)展作文。作文從古代的文言文發(fā)展到如今的白話(huà)文，其中出現很多經(jīng)典的文章，這也是先輩們從自己出發(fā)敢于去創(chuàng )新自己的文字。作文，不能拘泥于以前的文體，但要繼承，它們的確對我們有影響，我們要做到的就是“取其精華，去其糟粕”。作文新穎、新鮮會(huì )吸引讀者，也有閱讀的必要，讀起來(lái)也有所收獲。
社會(huì )實(shí)踐是創(chuàng )作的源泉。所以，立足于社會(huì )實(shí)踐，是創(chuàng )作的基本要求，也是我們創(chuàng )新作文的根本途徑。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出真理，我們的思想也是從社會(huì )實(shí)踐得來(lái)的，又是寫(xiě)作的需要。體會(huì )生活，感悟生活，從生活里找出素材，從自己出發(fā)，寫(xiě)出自己的心聲，寫(xiě)出自己的.文字風(fēng)格。
要創(chuàng )新，那么我們必須要懂得寫(xiě)作文。作文，并不難寫(xiě)，我們每個(gè)人都會(huì )，但寫(xiě)出來(lái)有的很好，有的卻很差，我們要相信，這是我們個(gè)人存在的問(wèn)題。問(wèn)題就是我們作文的文學(xué)功底了，還有語(yǔ)言的流暢，文筆的優(yōu)美。要把問(wèn)題解決，那么我們就要勤奮學(xué)習文學(xué)，提升自己的文學(xué)功底，提練自己的語(yǔ)言運用。寫(xiě)好一篇文章，其實(shí)很容易，從自己出發(fā)，敢于去開(kāi)發(fā)我們那獨特的文字。
如果我們沒(méi)有那華麗的詞藻，我們可以抒發(fā)樸實(shí)真摯的情感。一篇文章里，華麗的詞藻顯示了我們文學(xué)功底的高，濫用的或者會(huì )使文章無(wú)味，讀起來(lái)也沒(méi)有什么意義。感受真實(shí)，也許激起了讀者們的心聲，與我們共鳴，也體現了真實(shí)的寫(xiě)照，這往往是受眾人的喜愛(ài)。真實(shí)的，是最美的;樸實(shí)的，是最好的。但不能否認華麗詞藻的篇章，每當我看到別人文章那華麗的詞藻，便感嘆他的文筆是那么的犀利，內容也是讓人深刻沉思�？傊�，各有千秋，各有我們值得去學(xué)習的地方。
如果沒(méi)有豐富的想象力，我們可以用幽默的語(yǔ)言抒寫(xiě)自己的風(fēng)格。想象，一般在小說(shuō)方面上大膽的構造，勾畫(huà)生活和現實(shí)的現象，使眾人都熱愛(ài)。個(gè)人沒(méi)有這般想象，有幽默的性格不仿去用幽默的語(yǔ)言感動(dòng)讀者，去創(chuàng )新個(gè)性飛揚的文字。
人總有不足的地方，文章也不例外。那么我們需要取長(cháng)補短，把名人的精句引為己用，這并不是抄襲，而是精益求精。巧妙地運用，使文章更有說(shuō)服力。通過(guò)借鑒、溶合、汲取優(yōu)秀的文字句子，創(chuàng )新作文更上一層樓。徐悲鴻國畫(huà)大師從自己出發(fā)，縱古貫今，中西結合，創(chuàng )出新穎獨特的風(fēng)格，他的畫(huà)受人喜愛(ài)也是通過(guò)融洽、汲取西方藝術(shù)的“精益求精”。韓寒一筆犀利的文字，獨特的風(fēng)格，是性格的造就，又是他的魄力。我挺佩服他的，佩服他從自己出發(fā)敢于創(chuàng )新作文，敢于寫(xiě)出他的心聲。
敢于創(chuàng )新，寫(xiě)出屬于自己風(fēng)格的文章，給文學(xué)注入一股新鮮的活力吧!
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