【精選】創(chuàng )新作文4篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng )新作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng )新作文 篇1
一、“契機”創(chuàng )新。
一個(gè)人物，一句話(huà)，一點(diǎn)回憶，一個(gè)場(chǎng)景等，都可以觸動(dòng)同學(xué)們的思緒，成為作文的“契機”。有了這個(gè)契機，頭腦中雜亂無(wú)章的生活積累突然會(huì )變得有序，一個(gè)原本平凡的事件突然會(huì )閃耀著(zhù)光彩，幾個(gè)本來(lái)毫不相干的人物、事情，突然會(huì )產(chǎn)生特殊的聯(lián)系。寫(xiě)父親的文章可謂多矣，朱自清卻寫(xiě)出了與眾不同的《背影》，這就是因為父親的一封信成了他寫(xiě)作的契機。中學(xué)生作文也是如此。曾獲得“世界郵政日”征文一等獎的遼寧省學(xué)生曾暉在總結經(jīng)驗時(shí)寫(xiě)道：“苦思冥想幾天，也沒(méi)想出一個(gè)思路，收到朋友來(lái)信，我腦子里便來(lái)了靈感�！薄罢覝势鯔C就把握住了綱領(lǐng)，我寫(xiě)得很輕松，很瀟灑，可以說(shuō)是一氣呵成�！蔽覈敶骷液未罅卦蛄艘粋�(gè)比方：“好像有一堆柴在那里冒煙，就是燒不起來(lái)�！彼晕覀兘處熞朴凇皳芘�、引導，為學(xué)生作文提供契機。
二、“逆轉”創(chuàng )新。
俗話(huà)說(shuō):文似看山不喜平，曲徑才能通幽，曲折才能生姿。作文最忌的就是平鋪直敘，要在自然中求變化，流暢中求跌宕，才能做到引人入勝，扣人心弦。例如楊朔《的荔枝蜜》由“不大喜歡”蜜蜂起筆，接著(zhù)是吃蜂蜜而“動(dòng)情”，聽(tīng)蜜蜂事跡而“心顫”，最后愿“自己也變成一只蜜蜂”，欲揚先抑，波瀾起伏。魯迅是逆轉達手法的高手，《藥》中老栓為兒子治病而買(mǎi)人血饅頭，結果小栓在一片“好藥”的議論之后死去；《一件小事》中，“我”一天比一天“看不起人”，后來(lái)在人力車(chē)夫的實(shí)際行動(dòng)教育下，終于進(jìn)行了深刻的自我解剖，起初覺(jué)得有些迂的車(chē)夫成了“我”須仰視才且“時(shí)時(shí)記起”的人物。因此，我們要引導學(xué)生巧設文章“轉折點(diǎn)”。
三、“求異”創(chuàng )新。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！蔽覀円龑W(xué)生多角度觀(guān)察、思考,在相同的表象中找出不同的因素來(lái),擯棄陳規，發(fā)前人所未發(fā)，立意求異。文學(xué)史上有許多求異創(chuàng )新的成功范例。xxx的《卜算子·詠梅》就是“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”寫(xiě)成的名篇。一樣的詠梅，兩者迥然不同。陸游筆下的梅花，處境偏僻，心情寂寞，飽受風(fēng)吹雨打，極度消極孤苦，然而互相爭權奪利,勾心斗角,目空一切，孤芳自賞；而xxx筆下的梅花，不怕狂風(fēng)暴雨飛雪，敢于傲雪開(kāi)放，并且昂然向上,向百花報春,充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)主義精神。曾有一年高考作文題就是“近墨者黑”與“近墨者未必黑”,前者為“常規”,后者就是“求異”。平時(shí)可以從一些成語(yǔ)或俗語(yǔ)入手進(jìn)行訓練。如“班門(mén)弄斧”與“弄斧到班門(mén)”（前者諷刺在行家面前賣(mài)弄，后者提倡能手競爭），“毛遂自薦”與“自遂自退”（前者指自告奮勇，自我推薦，后者提倡能上能下，反對終身制）；再如“物極必反”與“物極未必反”，“欲速則不達”與“不速則不達”，“大器晚成”與“大器未必晚成”，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，不管他人瓦上霜”與“各人自?huà)唛T(mén)前雪，也管他人瓦上霜”等。因此，我們要培養學(xué)生辯證求異正反說(shuō)理的能力。
四、“巧合”創(chuàng )新。
人們在閱讀時(shí)常常有這樣一種體驗,當讀到那種出乎意料的情節時(shí),往往會(huì )激動(dòng)地贊嘆:真是“無(wú)巧不成書(shū)”。這里的“巧”主要指碰巧、湊巧、巧遇、巧合。精巧的構思,巧合的情節,確實(shí)能使作品錦上添花、出奇出新。正如南京師大文學(xué)院院長(cháng)何永康教授在作高考作文考前指導時(shí)說(shuō)的:情節要巧妙得讓人驚嘆“虧你想得到”。古代許多作品中就有令人難忘的巧合情節。如《紅樓夢(mèng)》中，當賈寶玉與薛寶釵結婚之日，正是林黛玉離開(kāi)人間之時(shí)。魯迅更是善于借助于巧合讓偶然性的事件表現出必然性的規律。祥林嫂兩次死夫之后做工都在魯四老爺家，當魯四老爺陳列福禮恭請福神的時(shí)候，祥林嫂卻懷著(zhù)疑惑和極度的痛苦死在雪地里；夏四奶奶和華大媽在墳場(chǎng)相遇。這些都是出人意料而又在情理之中的驚人巧合。孫犁的《荷花淀》中，女人們去找丈夫是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”，卻在敵人追來(lái)時(shí)在荷花淀里“得來(lái)全不費工夫”，還引來(lái)敵人送給游擊隊消滅個(gè)徹底，你說(shuō)巧不巧！曹禺的《雷雨》中，夫妻、父子、父女、母親、兄弟、兄妹的奇遇與巧合，更是令人拍案叫絕。因此，我們要引導學(xué)生認識并合理地創(chuàng )設“巧合”。
創(chuàng )新作文 篇2
科技不斷進(jìn)步，社會(huì )不斷發(fā)展，21世紀是一個(gè)嶄新的世紀，是需要科學(xué)的成果和科學(xué)思想的世紀，所以我愛(ài)科學(xué)，更愛(ài)探索和創(chuàng )新的精神。
《世界名人傳》匯聚了舉世聞名、造福人類(lèi)的18世紀到19世紀的一大批科學(xué)家，在他們的身上，更是流露出了那種不斷探索和創(chuàng )新的精神。
居里夫人是留給我印象最深的一位成功的女士，一位偉大的科學(xué)家，物理學(xué)家以及所有符合她身份的稱(chēng)謂。她給我們人類(lèi)帶來(lái)的科學(xué)成果也不是一般人能比的。1896年法國的物理學(xué)家貝克勒發(fā)現一種鈾鹽能自動(dòng)地放射出一種性質(zhì)不明的射線(xiàn)。這一發(fā)現引起了居里夫人的極大興趣，她發(fā)現這是一個(gè)很好的研究領(lǐng)域。在一間原來(lái)用作貯藏室的陰寒潮濕的房子里，瑪麗居里利用極其簡(jiǎn)單的裝置，開(kāi)始向這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)軍。僅僅幾個(gè)星期，她便取得了可喜的成果。她證明鈾鹽的這種驚人的放射強度與化合物中所含的鈾量成正比，而不受化合物狀況和外界環(huán)境的影響。她還認為，這種不可知的放射性是一種元素的特征。難道只有鈾才有這種特性？遵循這一思路，她決定檢查所有已知的化學(xué)物質(zhì)，通過(guò)繁重而又艱巨的普查，她發(fā)現了另外一種元素釙的化合物也能自動(dòng)地發(fā)出與鈾射線(xiàn)相似的射線(xiàn)，由此她深信具有放射現象絕不只是鈾的獨特性，而是一種自然現象，于是，她提議把這種現象叫做放射性，把鈾、釙等具有這種獨特性的物質(zhì)叫做放射性物質(zhì)，就這樣，她以自己無(wú)私寬闊的胸懷和本著(zhù)對科學(xué)不斷探索、創(chuàng )新的精神，把自己的科研成果貢獻給了全人類(lèi)，為醫學(xué)事業(yè)做出了自己偉大的貢獻。
在科學(xué)探索領(lǐng)域，牛頓為我們做了最好的詮釋。他出生于一個(gè)農民家庭，從小酷愛(ài)讀書(shū)，對奇妙的自然現象特別感興趣。牛頓作為一名偉大的科學(xué)家，他一生的成就絕不只是傳說(shuō)中他看到蘋(píng)果掉落在地上后創(chuàng )立的“萬(wàn)有引力”學(xué)說(shuō)，他還發(fā)現了白光是由七種顏色的光組成的，他發(fā)現了雨后彩虹的原因，并且在數學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有偉大的發(fā)現。他成就突出，可他總是謙虛地說(shuō)自己只是因為“站在巨人的肩膀上的緣故”。
縱觀(guān)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)程，無(wú)論是技術(shù)的創(chuàng )新還是科學(xué)的發(fā)明或者是思想的進(jìn)步，無(wú)一不是從發(fā)現問(wèn)題開(kāi)始的，而要發(fā)現問(wèn)題，首先就要具備敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的精神，然后才可能通過(guò)不斷實(shí)踐去解開(kāi)疑問(wèn)，獲得成功。
讓我們一起探索，一起創(chuàng )新，為科學(xué)邁出我們共同的一步。
創(chuàng )新作文 篇3
著(zhù)名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng )新從來(lái)不是一首浪漫的詩(shī)篇，而是一段長(cháng)時(shí)間默默無(wú)聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng )新，意味著(zhù)你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著(zhù)你可能被孤立、被嘲笑、被否認。因此，每一個(gè)成功的創(chuàng )新者，都必須學(xué)會(huì )忍受孤獨、享受孤獨，然后在孤獨中收獲靈感，在靈感中實(shí)現創(chuàng )新。
孤獨是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說(shuō)：“人生的第一件大事是發(fā)現自己，因此人們需要不時(shí)孤獨和沉思�！狈_(kāi)《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣?lái)，人們仿佛看見(jiàn)遠山中一潭幽藍的湖水旁，坐著(zhù)一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進(jìn)行地如火如荼時(shí)，他卻只身躲進(jìn)山林之中，在那里搭起木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問(wèn)他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺(jué)得孤獨嗎？”而他回答，“我熱愛(ài)孤獨在空氣中燃燒時(shí)的畢剝聲�！币苍S正是因為梭羅對孤獨的這份熱愛(ài)，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動(dòng)著(zhù)我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的湖水。
赫胥黎說(shuō)：“越偉大、越有獨創(chuàng )精神的人，越喜歡孤獨�！惫陋毷且粔嗑�，釀?dòng)谟纳畹墓鹊�。初嘗一口，滿(mǎn)嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再?lài)L，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當你習慣于這種苦澀，卻發(fā)現唇齒間竟有甘甜開(kāi)始散開(kāi)，這才感受到孤獨的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽(yù)世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開(kāi)始認真演算，再不問(wèn)其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴格警衛的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚眉吐氣。孤獨是陰天厚重的云層后深藏的陽(yáng)光，隨著(zhù)陰霾散去，會(huì )帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！惫陋毑粌H是夜深人靜時(shí)的萬(wàn)籟俱寂，不僅是一個(gè)人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅持，對初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當眾譏諷的達爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認的愛(ài)因斯坦，窮困潦倒、無(wú)人理睬的梵高……他們因為堅守自我而孤獨，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的.刑罰都沒(méi)有使他們放棄這份堅持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng )新者是孤獨的，因為無(wú)人理解；孤獨者是勇敢的，因為要在風(fēng)吹雨打中堅定如初。
創(chuàng )新注定是一場(chǎng)孤獨的跋涉。創(chuàng )新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語(yǔ)，而孤獨是創(chuàng )新者在堅持中唯一的陪伴。所以，在孤獨襲來(lái)時(shí)，不要馬上將它踢開(kāi)，而是試著(zhù)和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進(jìn)路程中孤單的影子，你說(shuō)你是一個(gè)人，但其實(shí)你還有孤獨陪伴。
創(chuàng )新作文 篇4
西紅柿被引入歐洲的時(shí)候，因懼其有毒沒(méi)人敢吃，這聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得可笑。那么可笑之余是否又引起我們的一連串的深思呢？
如果沒(méi)有醫生湯姆遜大膽的第一口，被譽(yù)為“愛(ài)情蘋(píng)果”的西紅柿，可能只會(huì )被擺放精品柜中，并附有一張告示：僅供欣賞；如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，那么西方人的餐桌上是不是又少了一道美味佳肴？如果沒(méi)有湯姆遜的第一口，西班牙一年一度的“西紅柿節”上那一車(chē)車(chē)“帶毒”的西紅柿不就成了謀殺他人的兇器嗎？西紅柿的故事告訴我們：社會(huì )需要大膽創(chuàng )新的人。
是的，翻開(kāi)史冊，你會(huì )發(fā)現孔子首創(chuàng )第一家私立學(xué)校，是教育面向平民；蔡倫用麻頭，破布，爛漁網(wǎng)造出來(lái)精美的紙張；王安石不畏天變，不畏人言，不畏祖宗之法掀起了11世紀中國一場(chǎng)偉大的變法……中華民族不是正因這些大膽創(chuàng )新的人而博大精深，光耀世界嗎？
中國是這樣，西方也亦是如此。
梵高，正因為他狂放不羈得用色和汪洋恣肆的激情，加上他古典繪畫(huà)的功底，才創(chuàng )造出了流芳百世的《向日葵》；畢加索，憑著(zhù)自己敏銳的感知，才步出傳統油畫(huà)的道路，成為不朽的印象派大師；當音樂(lè )學(xué)府的老教授面對電聲樂(lè )器大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼卻大膽地把樂(lè )器重新組合，才有了如此深邃的《星空》。
記得曾看過(guò)這樣一則故事：清朝書(shū)法家翁方綱和劉墉，前者翁方綱對古人書(shū)法刻意求似，后者劉墉卻博采眾長(cháng)自成一體。翁問(wèn)劉：“那一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“那一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而富有哲理的一筆。
創(chuàng )新，是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的根本。戰國時(shí)期，通過(guò)商鞅變法，成為當時(shí)最強的國家，陸續滅掉六國，建立了歷史上第一個(gè)封建王朝，這就是創(chuàng )新。鄧爺爺是我國建設新農村的總領(lǐng)導人，他決心在沿海地區高經(jīng)濟發(fā)展。無(wú)論摸著(zhù)石頭過(guò)河還是踩著(zhù)高蹺走路，社會(huì )上都需要這種“敢于吃螃蟹”的人。
想象力比創(chuàng )造力更重要，想象源于對事物的創(chuàng )新。因為創(chuàng )新，瓦特改良蒸汽機，把人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代；因為創(chuàng )新，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，把人類(lèi)帶入了光明的世界；因為創(chuàng )新，牛頓發(fā)現了萬(wàn)有引力；因為創(chuàng )新，中國發(fā)展起來(lái)了。
對于我們21世紀的青少年來(lái)說(shuō)，我們更加需要創(chuàng )新，只有創(chuàng )新，社會(huì )才會(huì )不斷進(jìn)步，人類(lèi)文明才會(huì )不斷發(fā)展！
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