談創(chuàng )新的作文
談創(chuàng )新的作文1
創(chuàng )新是一個(gè)國家和民族持續發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng )新，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。 所謂創(chuàng )新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng )；努力做到觀(guān)察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。
實(shí)踐是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng )新應該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開(kāi)放和現代化建設為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認識、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(cháng)于質(zhì)疑的發(fā)現者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復出現的現象中發(fā)現規律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現，則是不斷創(chuàng )新、有所創(chuàng )造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(cháng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習的結果，學(xué)習的恩澤�！眲�(chuàng )新也是學(xué)習的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )造力，由此推動(dòng)人們自強不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習和知識累積。人們越是學(xué)習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學(xué)習積累，越能不斷有所創(chuàng )造。
創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步。在全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng )新作為一種不懈的`追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng )新。 這樣，我們才能爭創(chuàng )一流的工作水平和業(yè)績(jì)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)。
美國富豪亞默爾，原先是一個(gè)貧窮的農夫。加州發(fā)現金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中�；纳揭肮�、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專(zhuān)門(mén)尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過(guò)濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來(lái)，當初與亞默爾一起淘金的人絕大多數都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣(mài)水錢(qián)，一下子成為美國當時(shí)屈指可數的大富翁。
古語(yǔ)云：“窮則變，變則通，通則達�！贝苏Z(yǔ)道破了創(chuàng )新的真正要義。在市場(chǎng)競爭中，如果誰(shuí)能夠用心發(fā)現不斷變化的市場(chǎng)需求，然后用自己力所能及的方式來(lái)滿(mǎn)足這種需求，誰(shuí)就會(huì )嘗試到創(chuàng )新所帶來(lái)的成功喜悅。
談創(chuàng )新的作文2
所謂創(chuàng )新，概括地說(shuō)，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng )；努力做到觀(guān)察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項工作體現時(shí)代性，把握規律性，富于創(chuàng )造性。
實(shí)踐是創(chuàng )新的基礎，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng )新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng )新應該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開(kāi)放和現代化建設為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認識、觀(guān)念、做法，形成切合實(shí)際的路線(xiàn)、方針、政策，發(fā)展我們的`煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng )新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng )新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(cháng)于質(zhì)疑的發(fā)現者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng )造力，由此推動(dòng)人們自強不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習和知識累積。人們越是學(xué)習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學(xué)習積累，越能不斷有所創(chuàng )造。
創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步。在全面建設小康社會(huì )的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng )新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng )新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現、有所創(chuàng )造、有所前進(jìn)，我們的國家才不斷進(jìn)步！
談創(chuàng )新的作文3
德國歌德說(shuō)過(guò)：“要成長(cháng)，你必須獨創(chuàng )才行�！钡拇_，一個(gè)人要不斷成長(cháng)，不斷進(jìn)步，必須需要創(chuàng )新。
曾看過(guò)這樣一則故事：1900年，著(zhù)名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現。它和牛頓的發(fā)現同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類(lèi)本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的`理論，創(chuàng )立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng )新要勇于否定權威，在學(xué)習上，我們不能一味的接受新的知識，要學(xué)會(huì )獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng )新�，F在，我也逐漸養成了獨立思考的好習慣。
創(chuàng )新是一把金色的鑰匙，打開(kāi)知識的大門(mén)；創(chuàng )新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng )新是燃燒的火把，照亮未來(lái)的路！因為創(chuàng )新，我們才這么的幸福；因為創(chuàng )新，我們才這么的豐富多彩；因為創(chuàng )新，我們才這么的快樂(lè )；因為創(chuàng )新，我們才這么的精彩。
談創(chuàng )新的作文4
現代心理學(xué)、教育學(xué)認為人的個(gè)性是人類(lèi)進(jìn)行創(chuàng )造活動(dòng)的內在依據和能動(dòng)力量，是一切創(chuàng )造力的基礎。兒童處于人生發(fā)展的黃金階段，其個(gè)性特點(diǎn)是非常鮮明突出的，他們的創(chuàng )造潛能往往就貯存在這一獨特的個(gè)性之中。重視兒童個(gè)性的存在和發(fā)展，根據個(gè)體之間的差異，因材施教，以此發(fā)掘創(chuàng )造的智慧和創(chuàng )造的潛能，對培養學(xué)生的創(chuàng )造力，促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展是非常重要的。
強調個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)性教育是當代世界教育改革的共同趨勢。聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會(huì )生存》中指出：“應培養人的自我生存能力，促進(jìn)人個(gè)性的全面發(fā)展，并把它作為當代教育的趨勢�！睂W(xué)生的習作過(guò)程是學(xué)生個(gè)性學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng)的過(guò)程，是極具個(gè)性和創(chuàng )造性的實(shí)踐活動(dòng)。從語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習的特點(diǎn)看，習作是學(xué)生最直接的個(gè)性化創(chuàng )造實(shí)踐活動(dòng)。一篇習作的誕生，其所包含的個(gè)性特征是多方面的，可以說(shuō)是智力、興趣、思想、意志、性格、情緒、精神等8因素的綜合反映的結果。因為從大處看，一個(gè)人的創(chuàng )作過(guò)程，往往集中了個(gè)體的全部生活體驗、感知、情感、想象、思維、駕馭語(yǔ)言的能力，是其內心世界的真實(shí)體現。從這個(gè)意義上說(shuō)，一篇習作就是極具個(gè)性特征的精神產(chǎn)品。從教育發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看，在語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是作文教學(xué)中，要培養學(xué)生的創(chuàng )造力，發(fā)展健康的個(gè)性，尊重作文的本質(zhì)特征，采取個(gè)性化習作訓練的教學(xué)策略，是作文教學(xué)改革與創(chuàng )新的必由之路。
如何在作文教學(xué)中培養學(xué)生的健康個(gè)性，使學(xué)生的獨特個(gè)性得以最大限度的發(fā)揮，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展，筆者圍繞這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)近17年的實(shí)踐、思考與探索，結合當代小學(xué)作文教學(xué)的諸多成功的經(jīng)驗，進(jìn)行了一些有益的嘗試。
一、遵循原則，以人為本，循序漸進(jìn)，講求實(shí)效
小學(xué)作文個(gè)性化訓練不是短期行為，而是一項系統工程。它要求從作文的早期訓練開(kāi)始，就自始至終有意識地加以培養。具體地說(shuō)：從一年級寫(xiě)話(huà)訓練到中年級的正式開(kāi)始習作再到高年級的“篇”的練習，都要注意學(xué)生個(gè)性化的培養和訓練。在長(cháng)期一貫的訓練過(guò)程中，為了提高訓練的效率，鞏固訓練的成果，應該遵循如下原則。
(一)以學(xué)生為主體的原則 長(cháng)期的作文教學(xué)實(shí)踐證明：能否充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用是衡量小學(xué)作文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在作文教學(xué)活動(dòng)中，習作過(guò)程本身就是學(xué)生主體思維、主體創(chuàng )作的過(guò)程，是學(xué)生啟動(dòng)積累、獨立思維、組合加工的過(guò)程。要使習作凸現學(xué)生的個(gè)性，并通過(guò)習作訓練培養學(xué)生的健康個(gè)性，教師要自始至終地貫徹“以學(xué)生為主體”的教育思想。在尊重主體的志趣、思想、情感、性格等的基礎上， 因勢利導， 因材施教。只有這樣， 才能使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮和張揚，并沿著(zhù)健康的軌道發(fā)展， 為今后的獨創(chuàng )性學(xué)習充分發(fā)揮其創(chuàng )造潛能， 提供良好的心理基礎。
(二)自主性學(xué)習的原則 長(cháng)期以來(lái)，小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中：題目由老師指定，“寫(xiě)什么”不能逾越老師劃定的范圍；“怎么寫(xiě)”必須遵循教師指定的幾種模式； 講評作文也要按照教師確定的調子講優(yōu)評劣……長(cháng)此下去，其結果， 學(xué)生作文大都內容相近，寫(xiě)法相似，小孩說(shuō)大人的話(huà)， 失去了應有的兒童生活氣息，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展， 何談能有所創(chuàng )新。更有甚者， 要求學(xué)生聽(tīng)記所謂的“下水文”“范文”， 無(wú)疑是對學(xué)生智慧的禁錮和個(gè)性的扼殺。 基于上述現狀，新大綱中對學(xué)生習作的要求作了適當的調整。如對中年級，大綱強調“能不拘形式，自由地把自己的見(jiàn)聞和想象寫(xiě)出來(lái)�！薄安痪行问�，自由表達”正是“自主性學(xué)習原則”的最佳詮釋。小學(xué)作文練習通常情況下是一種創(chuàng )造性的個(gè)體活動(dòng)，作者必須擁有充分的自主權。只有這樣，才能真正地還給學(xué)生一片屬于自己的天空，任其自由自在地翱翔；也只有這樣，才能真正落實(shí)“怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)”的重要指導思想。
(三)尊重原創(chuàng )性原則 教學(xué)大綱中明確指出：小學(xué)生習作就是練習把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的內容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當的語(yǔ)言表達出來(lái)。教材中還就學(xué)生習作做出了導向：怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)。實(shí)際上，這里強調的是教師盡可能尊重學(xué)生的原始表達。也許那種充滿(mǎn)童趣，成人無(wú)法體會(huì )或感受到的童真、童心、童樂(lè )、童語(yǔ)，對于教師來(lái)說(shuō)是那樣的淺顯而直接，但我們要認識到：這是習作者主體的真實(shí)反映，是其認知、理解、情感、思想、語(yǔ)言等綜合水平的集中反映，很多是其生活體驗的獨特感受。如果教師橫加指責，或大刀闊斧地大修大改，必然會(huì )傷害學(xué)生的自尊、自信，從而抑制其個(gè)性的發(fā)展。日常教學(xué)中，那種因改得過(guò)多、過(guò)細而遭到學(xué)生不滿(mǎn)的現象比比皆是。難怪學(xué)生中會(huì )傳出這樣的呼吁：“老師，請筆下留情，給我留點(diǎn)面子吧!”
(四)以鼓勵為主的原則 為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng )造的享受成功的機會(huì )，培養一種積極向上、勇于進(jìn)取的良好心理。近年來(lái)各種教育思想應運而生，如成功教育、愉快教育、希望教育、賞識教育等。筆者認為，這些教育的核心是將鼓勵作為學(xué)生學(xué)習、進(jìn)取的原動(dòng)力。的確，教學(xué)中，我們面對的是正在求知的兒童，他們由于年齡、生理、心理等諸多方面的特征還顯得很幼稚天真，缺乏應有的經(jīng)驗積累， 難免在教學(xué)中有這樣那樣的不足， 更難免有參差不齊的情況。 作為教師， 要以平常心、 愛(ài)心去面對學(xué)生的習作，我們應該想到， 無(wú)論習作的水平如何， 這畢竟是學(xué)生傾心傾力之作。習作中表現出來(lái)的充滿(mǎn)個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)、 思想、 行為、 心理， 教師要真誠相待。積極向上、 健康有益的要給予肯定、鼓勵。 哪怕是過(guò)激的、 偏頗的， 我們也要在注意保護積極性的前提下，施以善意的、 真誠的幫助和指導，在學(xué)生改進(jìn)以后， 同樣加以肯定和鼓勵。
二、廣辟途徑，持之以恒，強化鞏固，發(fā)展個(gè)性
事實(shí)上，要真正提高學(xué)生的作文水平，落實(shí)大綱對作文的要求，僅限于課內訓練是不夠的。我們要把作文教學(xué)放在一個(gè)大的語(yǔ)文學(xué)習的環(huán)境中，即要有大語(yǔ)文的教育觀(guān)。為此我們必須廣辟訓練的途徑，豐富訓練的形式，才能拓展學(xué)生個(gè)性發(fā)揮的空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展。
(一)采用多樣化的訓練方式 教師指導學(xué)生訓練時(shí)，在充分發(fā)揮課本上的聽(tīng)說(shuō)訓練作用的同時(shí)，將作文訓練的內容向生活延伸，向不同的學(xué)科延伸。教師要善于設計有利于個(gè)性發(fā)揮、張揚的多種訓練方法，不斷強化、鞏固學(xué)生個(gè)性的形成。
1.音樂(lè )作文——作文與音樂(lè )的美妙結合。 教學(xué)時(shí)，教師將準備好的一段富有變化、含有情節、便于想象的音樂(lè )放給學(xué)生聽(tīng)。聽(tīng)之前，教師將聽(tīng)音樂(lè )的目的、要求交代清楚。由于學(xué)生對音樂(lè )的不同理解，以及在音樂(lè )欣賞能力和水平上的差異，不同的學(xué)生會(huì )產(chǎn)生不同想象和聯(lián)想，所形成的事物及事物呈現的狀態(tài)、方式也截然不同。因此所寫(xiě)出來(lái)的作文一定各具特色，個(gè)性鮮明。
2.圖畫(huà)作文——作文與美術(shù)的巧妙結合。 與看圖作文所不同的是，圖畫(huà)作文的圖不是教師給定的，而是學(xué)生根據自己的想象、幻想，先在頭腦中形成一定的.表象，然后用筆畫(huà)出來(lái)，最后根據自己畫(huà)出的圖畫(huà)，寫(xiě)成一篇文章。這種作文練習的過(guò)程，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體性、自主性，學(xué)生可以自由地想，自由地畫(huà)，自由地寫(xiě)。如讓學(xué)生想象20年后的家鄉變化、家庭變化；再如，讓學(xué)生給學(xué)校規劃理想的設計藍圖等。學(xué)生一定會(huì )興趣盎然，展開(kāi)想象的翅膀，所想的設計的也一定是各具特色，個(gè)性鮮明。 此外，表演作文，影像作文，素描作文，都不失為作文個(gè)性化訓練的好形式、好方法。
(二)開(kāi)辟多渠道的訓練途徑 作文教學(xué)打破了課堂的限制，步入五彩繽紛、無(wú)限廣闊的社會(huì )，一定會(huì )顯示其強大的生命力。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，現代科學(xué)技術(shù)給我們的教育帶來(lái)了前所未有的變革。信息時(shí)代對印刷時(shí)代統治地位的強烈沖擊，對小學(xué)作文教學(xué)同樣也產(chǎn)生了極大的影響，也必然地影響到作文訓練的途徑和內容。
1.網(wǎng)上作文——高科技環(huán)境下的習作訓練。 隨著(zhù)教學(xué)網(wǎng)、校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、城域網(wǎng)、因特網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)通，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間交流的方式與途徑也日趨廣泛。作為交流的重要途徑和方法——作與信息技術(shù)的結合越來(lái)越緊密，網(wǎng)上作文應運而生。網(wǎng)上作文，因其對時(shí)間、地點(diǎn)、交流對象等要求的不確定性，習作時(shí)環(huán)境、心理較為寬松，表達的內容也很自由，學(xué)生完全可以根據自己的意愿、情感進(jìn)行習作。
2.社會(huì )調查——研究性學(xué)習指導下的習作訓練。 教師可以根據學(xué)習的需要，也可以讓學(xué)生根據自己的需要或喜好，確定一個(gè)問(wèn)題。引導學(xué)生深入社會(huì )，進(jìn)行實(shí)地調查，了解情況，掌握數據，在經(jīng)過(guò)認真研究、分析、處理信息后，學(xué)寫(xiě)調查報告。這樣的實(shí)用性習作訓練，不僅讓學(xué)生了解了社會(huì )，而且培養了學(xué)生社會(huì )實(shí)踐能力，獨立處理信息的能力，也給學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了必要的舞臺和空間。 此外，專(zhuān)題采訪(fǎng)、編寫(xiě)課本劇、通訊報道等都是非常好的訓練途徑。
(三)選擇多類(lèi)型的訓練形式 在教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、不同喜好，讓學(xué)生有權選擇自己“樂(lè )于采用的訓練形式”�，F行教材中安排的訓練形式多為命題或半命題的寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景、狀物的記敘文，這遠遠不能滿(mǎn)足學(xué)生的表達欲望。我們完全可以在保證教材規定的訓練任務(wù)的同時(shí)，引導學(xué)生根據自己的個(gè)性特點(diǎn)，表達需要，進(jìn)行多種類(lèi)型作文的訓練。 小學(xué)階段的習作訓練主要有兩大類(lèi)：紀實(shí)和想象。我主要嘗試的方法有如下幾種。
1.學(xué)寫(xiě)人物傳記。 我曾經(jīng)要求學(xué)生練習寫(xiě)家里所有的成員，班級的老師和同學(xué)。以傳記的形式記敘所寫(xiě)的人物，在寫(xiě)每個(gè)人的時(shí)候，都要根據自己的了解給每個(gè)人概括出一個(gè)鮮明突出的特點(diǎn)。結果，學(xué)生的習作讓我大加感慨：學(xué)生的思維是那樣的豐富多彩!學(xué)生的創(chuàng )造力是如此的無(wú)止境。 2.寫(xiě)想象作文。 德國著(zhù)名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象�！惫畔ＥD哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)“沒(méi)有想象，心靈就不會(huì )思想�！毕胂笫且环N創(chuàng )造性的思維方式，獨創(chuàng )性是它的特點(diǎn)。修訂版“小語(yǔ)大綱”也明確指出：“要鼓勵學(xué)生寫(xiě)想象中的事物， 激發(fā)他們展開(kāi)想象、 幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng )造性�！币虼�， 小學(xué)生作文，雖不是藝術(shù)創(chuàng )作，但同樣需要豐富的想象和聯(lián)想。在想象作文訓練上， 我曾做過(guò)這樣一些嘗試。 (1)睹物想象——依據直觀(guān)性、具體性的事物進(jìn)行的想象習作訓練。如：面對一個(gè)小小的地球儀，面對學(xué)校的規劃圖，看著(zhù)厚厚的大雪，看著(zhù)一張獲獎證書(shū)等展開(kāi)自己的想象，并寫(xiě)成一篇作文。
(2)聽(tīng)錄音想象——依據一段優(yōu)美的音樂(lè )進(jìn)行的想象習作訓練。如：聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，想象茂密森林的美麗景象；聞水聲，想象泉水丁冬的溪流，波光粼粼的湖面，洶涌澎湃的大海；聽(tīng)馬達聲、車(chē)鳴聲、人流聲、想象寬闊的馬路、熱鬧的街市……
(3)假設想象——依據一個(gè)假設的事物或情節進(jìn)行的想象習作訓練。如，練習寫(xiě)《假如我是校長(cháng)，我將……》 《假如我是市長(cháng)……》《假如我是一名教師》《假如我是一名醫生》等。
(4)續寫(xiě)想象——依據一個(gè)前提條件或情節，順著(zhù)這一思路進(jìn)行的想象練習。如：續寫(xiě)《窮人》，續寫(xiě)《月光曲》一文等。 3.學(xué)寫(xiě)科幻故事。 兒童的特有心理和興趣決定了他們對科幻故事情有獨鐘。從小就喜歡聽(tīng)、看科幻故事，到了自己能夠寫(xiě)出文章之時(shí)，早已童心萌動(dòng)。在我的十幾年教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現有不少學(xué)生在偷偷地嘗試著(zhù)科幻故事的寫(xiě)作。起初，我還有阻止之意，后來(lái)干脆放手讓學(xué)生大膽練習，有時(shí)作必要的指點(diǎn)。通過(guò)長(cháng)期的訓練，達到了意想不到的效果。學(xué)生不僅想象得到了充分發(fā)揮，其個(gè)性、創(chuàng )造力同樣得到了充分的發(fā)展。
4.學(xué)寫(xiě)童話(huà)、寓言故事。 童話(huà)、寓言的特點(diǎn)決定了其創(chuàng )作時(shí)應具有的豐富的想象力，無(wú)限的幻想力以及獨具個(gè)性的創(chuàng )造力。讓學(xué)生進(jìn)行這樣的訓練，無(wú)疑是學(xué)生個(gè)性展示的博覽會(huì )，是學(xué)生盡情發(fā)揮的舞臺。學(xué)生創(chuàng )作的一篇篇充滿(mǎn)童趣，而又富有一定人生、生活哲理的習作，讓人贊不絕口。如《垃圾桶的自述》《鉛筆盒里的悄悄話(huà)》《粉筆、粉板擦、黑板》《課桌椅的哭泣》《新編守株待兔》，都是學(xué)生習作中的佳作。
5.養成寫(xiě)日記的習慣。 日記訓練已經(jīng)是眾所周知的有效的訓練途徑。特別是日記中的個(gè)人的秘密，心底的話(huà)語(yǔ)，無(wú)不是學(xué)生個(gè)性的極好凸現。教師不僅要求學(xué)生寫(xiě)日記，更主要的是給學(xué)生以不斷的經(jīng)常的持之以恒的指導、幫助、鼓勵和鞭策，促使學(xué)生的個(gè)性得以張揚，習慣得以鞏固。 此外，寫(xiě)讀書(shū)心得、編連環(huán)圖畫(huà)故事以及寫(xiě)說(shuō)明文、議論文、通訊報道、專(zhuān)題小論文等也是很好的訓練途徑。 通過(guò)多樣化、多渠道、多類(lèi)型的訓練，不僅滿(mǎn)足了學(xué)生表達的欲望，同時(shí)在表達中使自己的個(gè)性得以發(fā)揮。每一篇親手撰寫(xiě)的文章都是其個(gè)性獨特感受、體驗的結晶，這其中包含著(zhù)作者的獨創(chuàng )，也充分展示了個(gè)性化習作訓練所帶來(lái)的作文教學(xué)的創(chuàng )新成果。
三、“作文個(gè)性化”的訓練應注意的幾點(diǎn)要求
(一)廣施博愛(ài)，相信每一個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展 教師不僅要關(guān)注學(xué)生現時(shí)表現出來(lái)的知識、智慧、才能、興趣、情感、追求，并促使其不斷發(fā)展，而且應當發(fā)現和發(fā)掘學(xué)生身上尚未表現出來(lái)的潛在能力。如學(xué)生身上所具有的那種自我提高和完善的內在需要的傾向、自我發(fā)展的創(chuàng )造潛力。利用學(xué)生積極向上的愿望，給每一個(gè)學(xué)生提供多種實(shí)踐與體驗的途徑和方法，體驗成功，使其潛能得到充分的發(fā)揮，使個(gè)性和創(chuàng )造力都能健康地發(fā)展。
(二)發(fā)掘優(yōu)勢強項，使其成為學(xué)生自我發(fā)展的動(dòng)力源 首先，教師要善于發(fā)現學(xué)生習作中閃光點(diǎn)。要組織豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中使學(xué)生充分展示其個(gè)性才能；要善于利用學(xué)生的個(gè)性?xún)?yōu)勢，培養其自信心和自尊心。其次，教師要注意培養學(xué)生多方面的興趣，使其精神生活豐富、充實(shí)。要讓每一個(gè)學(xué)生都找到自己個(gè)性潛能發(fā)展的獨特領(lǐng)域和生長(cháng)點(diǎn)，使學(xué)生體會(huì )到學(xué)習和生活的樂(lè )趣以及自身的價(jià)值，激發(fā)強烈的求知欲和生活熱情。第三，要引導學(xué)生將優(yōu)勢強項遷移到整個(gè)學(xué)習和工作中。教師要利用學(xué)生的優(yōu)勢強項和良好的個(gè)性品質(zhì)，如認真、刻苦、誠實(shí)、熱情、正直、自信，作為教育的起點(diǎn)和突破口，逐漸將閃光點(diǎn)連成一片。
(三)教師要以獨特的教育風(fēng)格和個(gè)性，對學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展起示范作用 烏申斯基指出：“在教育中，一切都應以教育者的個(gè)性為基礎，因為教育的力量只能從人的個(gè)性這個(gè)活的源泉流露出來(lái)�！痹谥笇W(xué)生進(jìn)行作文個(gè)性化訓練的過(guò)程中，教師的風(fēng)格和個(gè)性，很大程度上對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的影響。教師的創(chuàng )作風(fēng)格和特色，無(wú)疑對學(xué)生起著(zhù)極大的示范作用。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能力、趨向、才干的問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對學(xué)生的影響，是不可能解決實(shí)際問(wèn)題的�！苯處煹膫�(gè)性就像一把鑰匙，它能開(kāi)啟或封閉學(xué)生個(gè)性發(fā)展的大門(mén)；教師個(gè)性的影響力，形成特定的教學(xué)氛圍，貫徹于教學(xué)過(guò)程始終，對學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠的作用。
談創(chuàng )新的作文5
面對這飛旋的21世紀，我們要想成為天之?huà)勺�，就必須具有�?chuàng )新精神，因為創(chuàng )新會(huì )使人類(lèi)進(jìn)步，因為創(chuàng )新會(huì )使我們自我不斷發(fā)展，總之一句話(huà)，創(chuàng )新是我們這一代天之?huà)勺拥谋匦拗n。
但是，令我們以至全人類(lèi)悲哀的是，在我們這一代人之中，具有創(chuàng )新精神的人實(shí)屬罕見(jiàn)，從眾心理普遍存在。這不，前天我們班在班上舉行的“科學(xué)家的故事”主題班會(huì )上，小明就發(fā)表了令我很是悲傷的觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“我可從來(lái)不敢對老師說(shuō)‘不’，更別說(shuō)懷疑書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)！”天哪，小明的從眾心理真是太嚴重了！我們讀書(shū)是為了把人讀聰明，如果都像小明那樣，被那些繁文縟節束縛得沒(méi)有創(chuàng )新精神的`話(huà)，那么復興中華就無(wú)望了！同學(xué)們，你們知道伽利略、達爾文們能在科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就是為什么嗎？答案就是因為科學(xué)家們不迷信權威，敢于標新立異，勇于創(chuàng )新，敢于沖破傳統思想習慣的束縛！而我們，就應該學(xué)習這些優(yōu)秀品質(zhì)。
同學(xué)們，你們還記得哥倫布用立雞蛋的事來(lái)考那些達官顯貴嗎？我認為哥倫布就是一個(gè)具有創(chuàng )新意識的人，他發(fā)現新大陸，是他的成功。一個(gè)人的成功，有時(shí)純屬偶然，可是，誰(shuí)又敢說(shuō)，那不是一種必然？試想，如果老師們單以老實(shí)聽(tīng)話(huà)為標準要求青少年，讓他們信奉老師的話(huà)就是圣旨，那么我們勢必會(huì )把“千里馬”視作“劣馬”，這樣培養出來(lái)的學(xué)生只會(huì )是只求守成，不思進(jìn)取的人！
“不怕做不到，就怕想不到”。我堅信，哪怕是最不完美的創(chuàng )新，也比最周全的守舊偉大一百倍！
談創(chuàng )新的作文6
文章摘要：此時(shí)的我，想到了老師再三教育我們要做樂(lè )于助人的小使者，而我卻沒(méi)有向老婆婆伸出援助之手，反而一個(gè)沉默不語(yǔ)的中年人能夠對老人產(chǎn)生憐憫之心，想到這些我心中感到陣陣內疚、后悔，連忙挺身而出，向老婆婆跑去，立馬蹲了下來(lái)，我笑著(zhù)對男人說(shuō)：“叔叔，我幫你把老婆婆送去醫院，你就別累了！
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀(guān)念密密相關(guān)。在我國的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎教育，卻忽視了對其探索未知的培養。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟�。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的`、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉得昏頭轉向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng )新的精神。
然而，美國的教學(xué)方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計測量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測量這根繩子的長(cháng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng )新力。如果這位學(xué)生出現在我國則會(huì )使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當今競爭激烈的社會(huì )上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，
談創(chuàng )新的作文7
創(chuàng )新是石，擦除星星之火；創(chuàng )新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng )新是燈，照亮前進(jìn)之路；創(chuàng )新是思路，引導我們前行。
人人都懂創(chuàng )新，人人都知道創(chuàng )新�？蔀槭裁粗挥袠O少的人真正的用到創(chuàng )新？為什么“創(chuàng )新”會(huì )比變“保持”好呢？聽(tīng)我給你講講“創(chuàng )新”的重要性。
大家都知道美國的金門(mén)大橋，可你知道嗎？在它的旁邊有一座彎曲大橋，除了外觀(guān)其實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，然而其知名度卻遠遠差于金門(mén)大橋。其中的原因就是金門(mén)大橋的設計者經(jīng)過(guò)苦思冥想，進(jìn)行創(chuàng )新，有了好的創(chuàng )意。而旁邊的橋卻是墨守成規，只是進(jìn)行了傳統的“保持”和繼承。
例如，現在熱播的電視劇?那年花開(kāi)月正圓?中的主人公----女首富周瑩，她就是因為不斷創(chuàng )新而變成首富的。從原來(lái)的人工織布局變成了機器織布局，人工織布效率低，人手需要的多，于是她就大膽創(chuàng )新，由人工織布變?yōu)闄C器織布，生產(chǎn)快，人手少，成本低，質(zhì)量好，產(chǎn)品自然有競爭力。這就是成功的因素之一-----創(chuàng )新。
在我們的`日常學(xué)習工作中也不缺乏這樣的例子。記得有一次是團隊活動(dòng)中要競選隊名和隊徽。老師為了啟發(fā)我們就給舉了一個(gè)例子，大體意思是團結、大家共同一心。當投稿截止時(shí)，大部分畫(huà)的隊徽和老師的舉例的一模一樣，而其他兩組則別出心裁，獨樹(shù)一幟。最后這兩組以他們創(chuàng )新和與眾不同而被選中。雖然這只不過(guò)是一件微不足道的小事卻向我們反映一個(gè)客觀(guān)的事實(shí)：“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍”。
保持固然重要，因為踏實(shí)穩定，創(chuàng )新也不可少，創(chuàng )新是保持前進(jìn)和發(fā)展的原動(dòng)力。讓我們行動(dòng)起來(lái)一起加入創(chuàng )新大軍吧！
談創(chuàng )新的作文8
擁有創(chuàng )新精神，我們能如雄鷹一樣，搏擊萬(wàn)里長(cháng)空，擁有創(chuàng )新精神，我們能曇花一現，留下美麗的瞬間，擁有創(chuàng )新精神，我們像梅花一樣，經(jīng)住了寒冰的考驗，擁有創(chuàng )新精神，就擁有了成功的鑰匙。
被一片帶刺的葉子劃破了手，意外使魯班的鋸誕生了。一位老者的提醒，讓繪畫(huà)大師齊白石更近一步。一個(gè)會(huì )飛的蝴蝶玩具，讓萊特兄弟飛向夢(mèng)幻般的天空。他們的種種成功，來(lái)源于什么？來(lái)愿于他們的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng )新。
齊白石，本是個(gè)木匠，靠著(zhù)自學(xué)成為畫(huà)家，榮獲世界和平獎。然而面對已經(jīng)取得的成功，他還不滿(mǎn)足，而是不斷的汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，從而改變自己的畫(huà)風(fēng)。他60歲以后畫(huà)的畫(huà)，明顯不同手60歲以前，70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次，80歲以后，又再度變化，據說(shuō)齊白石一生曾五易畫(huà)風(fēng)，正因為齊百石老人家在成功后，還是馬不停蹄的學(xué)習，創(chuàng )新自己，所以他晚年以后的作品要比早期的作品更為成熟，開(kāi)成獨特的畫(huà)風(fēng)，如果當時(shí)齊白石不這么努力的去學(xué)習畫(huà)畫(huà)，改變畫(huà)風(fēng)，并不會(huì )影響他是一位遠近聞名的畫(huà)家，齊白石還是一代宗師，可是他在晚年并沒(méi)有絲毫松懈，活到老學(xué)到老。
我要像齊白石老爺爺那樣學(xué)會(huì )創(chuàng )新，為生命留下不朽的樂(lè )章，學(xué)會(huì )創(chuàng )新，譜寫(xiě)人間最美的佳話(huà)。創(chuàng )新是一個(gè)國家興旺發(fā)達的動(dòng)力，是一個(gè)民族成功的指南，創(chuàng )新精神是一個(gè)人必不可少的一部分。
創(chuàng )新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度，有人說(shuō)謙遜是一種坦然面對成就的.精神境界，我們更需要推動(dòng)馬克思主義于時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，始終保持一種頑強不屈的精神向著(zhù)你的目標前進(jìn)，不要去想結果怎樣。以“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！钡膶拸V胸懷和高尚品質(zhì)開(kāi)拓創(chuàng )新。
人們常說(shuō)百分之九十九的汗水+百分之一的天賦就=成功，可我不這樣認為，我覺(jué)得應該是創(chuàng )新=成功創(chuàng )新就是創(chuàng )造超越先人的東西，是一種多元素的文化，建立新的理論。
創(chuàng )新在于觀(guān)察，在早期筆與墨是分開(kāi)的，當人們寫(xiě)字時(shí)把筆伸到墨水里，這種情況持續了很久。后來(lái)一個(gè)人把筆和墨水結合起來(lái)，便成了現在的水筆。為什么前期沒(méi)有人發(fā)現呢?是因為我們缺乏對生命的關(guān)注，觀(guān)察是創(chuàng )新時(shí)必不可少的品質(zhì)，如果對身邊的事物視而不見(jiàn)，就是缺乏創(chuàng )新能力的表現。要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別正確引導下創(chuàng )新才顯得更加有意思。
永葆一顆向往創(chuàng )新的心，細心觀(guān)察、保持心態(tài)、善于繼承，去踏出一只屬于我們自己的路，我們的生命會(huì )因創(chuàng )新而輕舞飛揚。李可染曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍。
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