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關(guān)于知己知彼的成語(yǔ)故事（完整版）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說(shuō)法，你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于知己知彼的成語(yǔ)故事（完整版），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【拼音】zhī jǐ zhī bǐ
【成語(yǔ)故事】
孫武是我國春秋時(shí)期著(zhù)名的軍事家，他字長(cháng)卿，齊國人。他的著(zhù)作《孫子兵法》是中國最早、最杰出的兵書(shū)。吳王闔廬(一作闔閭，名光，公元前514年～前496年在位)在讀了孫武的兵書(shū)以后，對孫武的軍事才能很贊賞，便任孫武為將，帶領(lǐng)吳軍攻破了楚國。孫武積極主張改革圖強。他在《兵法》中提出了許多有關(guān)軍事方面的卓越的見(jiàn)解。如《計篇》說(shuō)，軍事是國家的大事，他還指出戰爭的形勢千變萬(wàn)化，強調在戰略戰術(shù)上應該“奇正相生”，靈活運用，指揮者應根據敵軍形勢的變化巧妙決策，以取得勝利�！吨\攻篇》里寫(xiě)道：“知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負。不知彼不知己，每戰必殆�！彼拇笠馐钦f(shuō)：熟悉自己又熟悉對方的情況，身經(jīng)百戰卻不會(huì )失敗;不熟悉對方而只是熟悉自己的情況，勝負的可能性各占一半;既不熟悉對方，又不熟悉自己的情況，每打一仗都必然要失敗。由于上述思想對人們的生活實(shí)踐有著(zhù)廣泛的指導意義，所以，“知彼知己”成了一句成語(yǔ)被廣為運用。只有對主、客觀(guān)兩方面都有透徹的了解，包括作戰在內，人們辦一切事情才能獲得成功。
【典故】知己知彼,百戰不殆。 《孫子·謀攻》
【釋義】原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹,打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于軍事、商業(yè)等
【近義詞】了如指掌、明察秋毫、自知之明
【相反詞】心中無(wú)數、不得要領(lǐng)、霧里看花
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《孫子·謀攻》：“知彼知己者，百戰不殆�！泵鲜献ⅲ骸皩徶思簭娙趵χ畡�，雖百戰實(shí)無(wú)危殆也�！彼瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》卷八：“郭仲晦云，用兵以持重為貴，蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰百勝之術(shù)也�！泵珴蓶|《論持久戰》八一：“但戰爭不是神物，仍是世間的一種必然運動(dòng)，因此，《孫子》的規律，‘知彼知己，百戰不殆’，仍是科學(xué)的真理�！币嘧鳌爸褐恕�。元高文秀《澠池會(huì )》第三折：“但上陣要知己知彼，若相持千戰千贏(yíng)�！濒斞浮稖曙L(fēng)月談·關(guān)于翻譯（上）》：“我是主張青年也可以看看‘帝國主義者’的作品的，這就是古語(yǔ)的所謂‘知己知彼’�！�
舉例：對付敵人，一定要～，才能百戰百勝。（曲波《林海雪原》十一）
文言文：《孫子·謀攻篇》中說(shuō)：“知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆�！币馑际钦f(shuō)，在軍事紛爭中，既了解敵人，又了解自己，百戰都不會(huì )失��；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰必敗的份兒了。
小貼士：知己知彼是一個(gè)計策，更是一個(gè)方式，看見(jiàn)一個(gè)東西，很自然地想要了解它，這就是學(xué)習的能力。
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