激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事（通用18篇）
故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著(zhù)生命和意志。下面是小編幫大家整理的激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇1
戰國時(shí)期，儒家學(xué)派代表人物孟子(孟軻)小的時(shí)候，母親送他到學(xué)堂讀書(shū)。剛開(kāi)始孟軻還懂得用功，后來(lái)就漸漸學(xué)會(huì )偷懶、貪玩，不肯用功讀書(shū)了。
有一天，他竟然逃學(xué)回家。母親此時(shí)正在家中織布，一看見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，就拿起剪刀把織布機上織了一半的線(xiàn)剪斷了。孟軻很惶恐地跪下，問(wèn)母親為何要把線(xiàn)剪斷。
母親責備說(shuō)：“求學(xué)跟織布的道理是一樣的，必須一絲絲不斷積累，才能織成有用的布料。如果中途把它剪斷了，那就會(huì )前功盡棄，成為一堆廢料。求學(xué)更是要不斷地用功，最后才會(huì )有所成就。而你現在卻偷懶逃學(xué)，不肯用功讀書(shū)，這樣自我墮落，如何能成就學(xué)業(yè)?”
孟軻聽(tīng)了母親這番話(huà)，非常慚愧，立刻向母親認錯，從此發(fā)憤向學(xué)。經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月的不懈努力，終于成就了自己的道德學(xué)問(wèn)。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇2
有一年，秦國的三十萬(wàn)人馬包圍了趙國(那不是原來(lái)的那個(gè)趙國)的巨鹿(今河北省平鄉縣)，趙王連夜向楚懷王(不是原來(lái)那個(gè)楚國的國王)求救。
楚懷王派宋義為上將軍，項羽為次將，帶領(lǐng)二十萬(wàn)人馬去救趙國。誰(shuí)知宋義聽(tīng)說(shuō)秦軍勢力強大，走到半路就停了下來(lái)，不再前進(jìn)。軍中沒(méi)有糧食，士兵用蔬菜和雜豆煮了當飯吃，他也不管，只顧自己舉行宴會(huì )，大吃大喝的。
這一下可把項羽的肺氣炸啦。他殺了宋義，自己當了“假上將軍”，帶著(zhù)部隊去救趙國。
項羽先派出一支部隊，切斷了秦軍運糧的道路;他親自率領(lǐng)主力過(guò)漳河，解救巨鹿。
楚軍全部渡過(guò)漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令：把渡河的船(古代稱(chēng)舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱(chēng)釜)砸個(gè)粉碎，把附近的房屋放把火統統燒毀。這就叫破釜沉舟。
項羽用這辦法來(lái)表示他有進(jìn)無(wú)退、一定要奪取勝利的決心。楚軍士兵見(jiàn)主帥的決心這么大，就誰(shuí)也不打算再活著(zhù)回去。
在項羽親自指揮下，他們以一當十，以十當百，拚死地向秦軍沖殺過(guò)去，經(jīng)過(guò)連續九次沖鋒，把秦軍打得大敗。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來(lái)，過(guò)兩年，秦朝就滅亡了。
打這以后，項羽當上了真正的上將軍，其他許多支軍隊都歸他統帥和指揮，他的威名傳遍了天下。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇3
春秋時(shí)期，有一次宋、齊、晉、衛等十二國聯(lián)合出兵攻打鄭國。鄭國國君慌了，急忙向十二國中最大的晉國求和，得到了晉國的同意，其余十一國也就停止了進(jìn)攻。
鄭國為了表示感謝，給晉國送去了大批禮物，其中有：著(zhù)名樂(lè )師三人、配齊甲兵的成套兵車(chē)共一百輛、歌女十六人，還有許多鐘磬之類(lèi)的樂(lè )器。
晉國的國君晉悼公見(jiàn)了這么多的禮物，非常高興，將八個(gè)歌女分贈給他的功臣魏絳，說(shuō)：“你這幾年為我出謀劃策，事情辦得都很順利，我們好比奏樂(lè )一樣的和諧合拍，真是太好了�，F在讓咱倆一同來(lái)享受吧!”
可是，魏絳謝絕了晉悼公的分贈，并且勸告晉悼公說(shuō)：“咱們國家的事情之所以辦得順利，首先應歸功于您的才能，其次是靠同僚們齊心協(xié)力，我個(gè)人有什么貢獻可言呢?但愿您在享受安樂(lè )的同時(shí)，能想到國家還有許多事情要辦�！稌�(shū)經(jīng)》上有句話(huà)說(shuō)得好：‘居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！F謹以此話(huà)規勸主公!”
魏絳這番遠見(jiàn)卓識而又語(yǔ)重心長(cháng)的話(huà)，使晉悼公聽(tīng)了很受感動(dòng)，高興地接受了魏絳的意見(jiàn)，從此對他更加敬重。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇4
春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì )稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì )稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。
越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇5
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠打消攻打的念頭。
其它國家因為害怕強大的晉國，并不想得罪晉國，于是紛紛決定退兵。
為了答謝晉國，于是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。
收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒(méi)想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說(shuō)：“現在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因為人在安全的時(shí)候，一定要想到未來(lái)可能會(huì )發(fā)生的危險，這樣才會(huì )先做準備，以避免失敗和災禍的發(fā)生�！�
晉悼公聽(tīng)完魏絳的話(huà)之后，知道他時(shí)時(shí)刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇6
成語(yǔ)望洋興嘆出自莊子的《外篇·秋水》。故事說(shuō)：秋天的大水按著(zhù)時(shí)令到了，無(wú)數支流的水都灌進(jìn)了黃河。河面十分寬闊，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡(jiǎn)直分不清岸上的是牛還是馬。這時(shí)呀，河伯欣欣然自我陶醉起來(lái)，認為天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯順著(zhù)水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見(jiàn)一片汪洋，無(wú)邊無(wú)際。到這時(shí)，河伯才開(kāi)始改變他那洋洋自得的神態(tài)，仰起頭來(lái)對著(zhù)北海神無(wú)限感嘆地說(shuō)：俗話(huà)說(shuō)：‘有的人懂得了一點(diǎn)道理，便以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己�！@正是批評我這種人的啊。我曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，孔子的見(jiàn)聞學(xué)識不算多，伯夷的德行也沒(méi)有什么了不起。以前我不信這話(huà)，現在我見(jiàn)到了你的廣闊無(wú)邊，才知道這話(huà)是真的啊。我如果不到你這里來(lái)，那就糟了。我將永遠被道德高尚、學(xué)問(wèn)淵博的人所恥笑了。
這個(gè)成語(yǔ)原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。后來(lái)人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無(wú)可奈何。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇7
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛(ài)好讀書(shū)鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫學(xué)、歷算、占卜等數千人，集體編寫(xiě)了一部數十萬(wàn)字的書(shū)《鴻烈》，也稱(chēng)《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的一些情況，它的基本觀(guān)點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫(xiě)道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著(zhù)非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。
后來(lái)出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來(lái)，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農具和兵器，用來(lái)耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過(guò)去有了保障。
后來(lái)，圣人又制禮作樂(lè )，訂出各種各樣的規矩，使人們有了禮節和約束。由此可見(jiàn)，社會(huì )是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。
以上的一切都說(shuō)明像千百條來(lái)自不同源頭的江河，但最后都會(huì )歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì )，過(guò)更美好的生活。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇8
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。
宋朝時(shí)，長(cháng)沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。
招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。
那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。
聽(tīng)講的人發(fā)現，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著(zhù)上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇9
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。
當時(shí)他的父母遠在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉情切，不由向河陽(yáng)方向遠眺，只見(jiàn)一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著(zhù)那片白云對隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開(kāi)。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流�?zhù)眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉，思念父母。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇10
自相矛盾
【典故】
楚國有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著(zhù)，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì )被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì )怎樣呢?”“這——”圍觀(guān)的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣(mài)兵器的'人，灰溜溜地扛著(zhù)矛和盾走了。
【出處】
《韓非子·難勢》
客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅：“物莫能陷也�！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨唬骸耙杂柚�，陷予之盾，何如?”其人弗能應也。
【釋讀】
“矛”古代一種長(cháng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人�！岸堋�，古代用來(lái)保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇11
井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說(shuō)：“我可快樂(lè )啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著(zhù)我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰國時(shí)代
【出處】
《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！�
【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識狹窄的人。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇12
古時(shí)候，北方邊塞住著(zhù)一個(gè)老頭，人們都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹馬撒起野來(lái)，跑到塞外胡地去了。他的鄰居們得知此事，跑到他家里，勸慰他不必過(guò)于傷心。誰(shuí)知塞翁聽(tīng)了眾人的話(huà)，滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“不就是丟了一匹馬嗎，沒(méi)什么大不了的！依我看，馬兒跑走了，說(shuō)不定會(huì )給我帶來(lái)好處呢！”鄰居們聽(tīng)得目瞪口呆，誰(shuí)都不相信會(huì )有什么奇跡發(fā)生。
過(guò)了一段日子，塞翁家的那匹馬由于過(guò)不慣胡地的生活，自己跑了回來(lái)，并且還帶來(lái)了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道后，又都不約而同地趕來(lái)向塞翁祝賀。他們拍著(zhù)那匹胡馬，嘖口稱(chēng)贊�？扇滩⒉粸榇烁械礁吲d，皺著(zhù)眉頭嘆息道：“這有什么值得慶幸的。沒(méi)花分文得了一匹胡馬，弄不好會(huì )給我家引來(lái)災禍��！”鄰居們聽(tīng)了不以為然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么連好事壞事都分不清了。
塞翁的兒子很喜歡騎馬，自從家里添了那匹胡馬，就整天騎出去游玩。誰(shuí)知那匹胡馬未經(jīng)馴化，很不服人管教。一天，胡馬把塞翁的兒子掀翻在地，他被摔斷了一條腿，落得個(gè)終身傷殘。
鄰居們聞此不幸的消息，紛紛趕來(lái)向塞翁表示慰問(wèn)�？扇桃稽c(diǎn)也不難過(guò)，反而勸慰大家：“各位不必為我的兒子憂(yōu)傷，他的腿瘸了，雖然很不幸，但也可能因禍得福��！”
果然，一年之后，胡人揮戈南下，大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應征入伍，與胡人展開(kāi)激戰，其中大部分人都死在戰場(chǎng)上。塞翁的兒子因傷致殘，是個(gè)瘸子，就沒(méi)有去當兵打仗，因而和年邁的塞翁一起保全了性命。
這就是塞翁失馬的故事�，F在人們在使用這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，常常把“塞翁失馬”與“焉知非�！边B在一起，指壞事在一定條件下可以變成好事，也形容天無(wú)絕人之路！
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇13
唐高宗時(shí)有一位大臣名叫韋思謙，做人正直，時(shí)常會(huì )勸諫皇上，有話(huà)就會(huì )直說(shuō)。他考上進(jìn)士之后，被任命為應城縣令，后來(lái)升為監察御史。
有一次，他發(fā)現中書(shū)令（即宰相）褚遂良以低廉的價(jià)錢(qián)強行購買(mǎi)鄰人田地，正直的韋思謙也不害怕他官位高，勢力大，立刻上書(shū)舉發(fā)他。因為證據明確，朝廷不好公開(kāi)庇護大臣，只好把褚遂良調出京城，降職為同州刺史。
過(guò)了一段時(shí)間，褚遂良又被重用，恢復了中書(shū)令的官職。褚遂良便找了理由報復韋思謙，把他貶到外省，當一名縣官。有人替韋思謙打抱不平，暗中去慰問(wèn)韋思謙。他仍然不改初衷，慷慨激昂。他正言道：“大丈夫應該有話(huà)就說(shuō)，明目張膽而不畏強權，致力報效國家。
口若懸河
晉代學(xué)者郭象是湖南人。據說(shuō)，他從小就勤學(xué)好問(wèn)，對于日常生活中發(fā)現的問(wèn)題總愛(ài)追根問(wèn)底，弄清真相道理。后來(lái)他研究老子和莊子的學(xué)說(shuō)，很有收獲。因為他學(xué)識豐富，分析和說(shuō)理的能力很強，談?wù)撈饋?lái)，有條有理，頭頭是道。當時(shí)，人們都稱(chēng)贊他會(huì )說(shuō)話(huà)、有口才。
《晉書(shū)。郭象傳》載：“聽(tīng)象語(yǔ)，如懸河瀉水，注而不竭�！边@句話(huà)的意思是：聽(tīng)郭象談話(huà)，好比懸掛著(zhù)的大河，水不斷地奔瀉下來(lái)，永遠不枯竭似的。后人形容“能說(shuō)善辯、口齒流利”就叫做“口若懸河”�，F在，我們用到這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，再加上“滔滔不絕”四個(gè)字，就更加形象了。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇14
三國時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書(shū)郎。
有一次，魏文帝對盧毓說(shuō)："國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過(guò)是在地上畫(huà)一個(gè)餅，不能吃的。"
盧毓回答說(shuō)："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現一般的人才。由于修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)�，F在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真偽難辯，虛實(shí)混淆。"
魏文帝采納了盧毓的意見(jiàn)，下令制定考試法。
釋義：畫(huà)個(gè)餅來(lái)解除饑餓。比喻用空想來(lái)安慰自己。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇15
在梁朝，有位很出名的大畫(huà)家叫張僧繇。
一天，梁武帝要張僧繇在寺廟的墻上畫(huà)四條金龍。張僧繇用三天的時(shí)間就畫(huà)好了，并且畫(huà)得非常像真龍。大家聽(tīng)說(shuō)后，都去觀(guān)看，發(fā)出陣陣贊嘆聲�？墒�，當人們走近一看，卻發(fā)現每條龍都沒(méi)有眼睛。張僧繇解釋說(shuō)：“如果我給龍加上眼睛，它們就會(huì )飛走的！”大家都不信，堅持要他加上眼睛。張僧繇沒(méi)有辦法，只好給兩條龍加上了眼睛。奇怪的現象出現了：兩條龍騰地一聲飛上了天！
畫(huà)龍點(diǎn)睛的寓意：畫(huà)龍點(diǎn)睛是說(shuō)，只要抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，就能解決問(wèn)題。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇16
晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛(ài)讀書(shū)的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習。
有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛(ài)的兒子。左思的父親嘆口氣說(shuō)：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習，還不如我小時(shí)候，看來(lái)沒(méi)有多大的出息了�！闭f(shuō)著(zhù)，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽(tīng)到了，他非常難過(guò)，覺(jué)得自己不好好念書(shū)確實(shí)很沒(méi)出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習。
日復一日，年復一年，左思漸漸長(cháng)大了，由于他堅持不懈地發(fā)奮讀書(shū)，終于成為一位學(xué)識淵博的人，文章也寫(xiě)得非常好。他用一年的時(shí)間寫(xiě)成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內容，撰寫(xiě)《三都賦》。為了在內容、結構、語(yǔ)言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫(xiě)，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著(zhù)《三都賦》終于寫(xiě)成了。
《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當時(shí)還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛(ài)《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫(xiě)的人太多，京城洛陽(yáng)的紙張供不應求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇17
在東晉的時(shí)候，有個(gè)人叫謝安，他才華出眾，年輕的時(shí)候在朝做官，但不久謝安就向皇帝辭官回家了。
謝安在東山下住了下來(lái)，他常常邀請名士到他家飲酒作詩(shī)，過(guò)著(zhù)隱士般的生活。
在他四十歲的時(shí)候，前秦百萬(wàn)大軍壓境，國家隨時(shí)被滅亡。為了國家，謝安出山當了宰相。他面對強敵從容鎮定的指揮作戰，淝水之戰，以少數擊敗多數，大勝前秦苻堅，并趁機率軍北伐收復失地，他為此東山再起。
釋義：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢后重新恢復地位。
激勵的簡(jiǎn)短成語(yǔ)故事 篇18
釋義:“揚鑣”，舉鞭驅馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。
在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛�；实鄯浅＞粗厮�，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書(shū)，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他，任命他為洛陽(yáng)令。
不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。在洛陽(yáng)，元志仗著(zhù)自己的才能，對朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達官貴族，往往表示輕視。
有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車(chē)從對面飛快地駛來(lái)。照理，元志官職比李彪小，應該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。
李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當眾責問(wèn)元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”
元志并不買(mǎi)李彪的帳，說(shuō)：“我是洛陽(yáng)的地方官，你在我眼中，不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)住戶(hù)，哪里有地方官給住戶(hù)讓路的道理呢？”
他們兩個(gè)互不相讓?zhuān)瑺幊称饋?lái)了。于是他們來(lái)到孝文帝那里評理。李彪說(shuō)，他是“御史中尉”，洛陽(yáng)的一個(gè)地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說(shuō)，他是國都所在地的長(cháng)官，住在洛陽(yáng)的人都編他主管的戶(hù)籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？
孝文帝聽(tīng)他們的爭論，覺(jué)得各有各的道理，不能訓斥他們中的任何一個(gè)，便笑著(zhù)說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行嗎?”
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