目光如炬的成語(yǔ)故事
目光如炬,成語(yǔ)。意思為目光發(fā)亮得像火炬一樣。形容憤怒地注視著(zhù)。也形容眼光明亮有神或見(jiàn)識高明。下面是小編給大家整理了目光如炬的典故相關(guān)資料,希望可以幫到您。
目光如炬的成語(yǔ)故事1
成語(yǔ)目光如炬出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《南史·檀道濟傳》。
目光如炬這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《南史·檀道濟傳》。南北朝時(shí)期，宋國的大將楂道濟智勇雙全，曾跟隨宋武帝劉裕北伐，屢建戰功，官升到太尉參軍。
一次，檀道濟率軍攻下洛陽(yáng)，有人提議把俘虜全部殺掉，以壯軍威。檀道濟急忙制止說(shuō)：“不可以，平定民心正在今日！”
由于他釋放了俘虜，百姓都歡迎宋軍。宋武帝為了獎賞檀道濟的戰功，封他為護軍將軍。
宋文帝劉義隆即位后，以檀道濟為都督征討北魏。宋軍同魏軍打了三十多仗，時(shí)常取得勝利。但軍隊開(kāi)到歷城后，宋軍給養不足，糧食短缺。有的士兵叫嚷道：“糧食吃光，我們要完了!”
由于饑餓引起騷動(dòng)，軍心不穩。檀道濟派人半夜里弄來(lái)幾車(chē)沙子，把剩下的'一點(diǎn)糧食撒在沙上。第二天早晨，士卒見(jiàn)糧食成堆地堆在地上，就安心作戰了。
還有一次，宋軍的人數比魏軍少得多，將士有所懼怕。檀道濟命令軍士脫下甲胄，身穿白服，緩緩出營(yíng)。魏軍以為是什么計謀，不敢襲擊，結果宋軍安全逃脫。
由于檀道濟功勞大，名聲髙，左右又都是驍勇善戰的將領(lǐng)，幾個(gè)兒子也都掌管兵權，宋文帝對他不放心，一些近臣就蓄謀將他除掉。有一次宋文帝患了重病，又逢魏軍來(lái)征伐，彭城王劉義康便擬了一道詔書(shū)，召檀道濟入朝議事。
檀道濟接到詔書(shū)，準備馬上去京都建康。他的妻子說(shuō)：“你有這樣大的功名，必然遭人妒忌。如今無(wú)故召見(jiàn)，說(shuō)不定會(huì )有什么禍事�！�
檀道濟沒(méi)有想到這一層，他說(shuō)：“詔書(shū)中說(shuō)有邊患，我不能不去，估計不會(huì )有什么危險的事，你盡可放心�！�
到了建康，棱道濟進(jìn)宮問(wèn)安。宋文帝神志不太清楚，他問(wèn)安后就退出寢宮。他在都城耽延了很長(cháng)時(shí)間，見(jiàn)宋文帝的病情有所好轉，便準備返回。不料，上船時(shí)又被召回。剛進(jìn)朝堂，禁軍就根據劉義康的命令將檀道濟拿住。接著(zhù)有人宣讀詔書(shū)，說(shuō)他圖謀反叛。
檀道濟聽(tīng)完詔令又氣又恨，憤怒的目光像火炬一樣亮。他突然一口喝下一斛酒，扯下頭巾摔在地上，大聲吼道：“你們這是自己毅壞自己的萬(wàn)里長(cháng)城!”
不久，魏軍聽(tīng)說(shuō)檯道濟已死，毫無(wú)顧忌地進(jìn)攻宋國。兵馬很快逼近建康。宋文帝登上城摟，心情優(yōu)慮地自言自語(yǔ)道：“假若檀道濟在，何至于此呀!”
目光如炬的成語(yǔ)故事2
目光如炬的成語(yǔ)故事講的是南朝宋國大將檀道濟智勇雙全，曾跟隨宋武帝劉裕北伐，屢立戰功，北魏對他懼怕三分。宋文帝手下的近臣擔心檀道濟的權力太大，就讒言他謀反。檀道濟在被捕時(shí)憤恨得目光如炬。
目光如炬的成語(yǔ)故事3
南北朝時(shí)期，宋國有位大將名叫檀道濟，身出寒門(mén)，從軍二十多年，從士兵做到大將軍。晉朝末期，從劉裕攻后秦戰爭中屢立戰功，升職到太尉參軍。宋文帝劉義隆上位后，檀道濟因為名聲太高，左右部將又都驍勇善戰，他的幾個(gè)兒子也都掌管兵權，所以皇帝很不放心。加上朝中一些大臣的挑撥，宋文帝起了除掉檀道濟的心思。
一次宋文帝患重病，彭城王劉義康由此擬了一道圣旨招檀道濟入京。檀道濟入京后住在建康（南京）的檀城，過(guò)了一段時(shí)間他看宋文帝病好后準備動(dòng)身回去。結果檀道濟剛上船時(shí)又被招回宮，并把他捕捉下獄，罪名是圖謀造反。接著(zhù)他的兒子和部將也全部被殺戮。檀道濟被扣上謀反的罪名關(guān)進(jìn)大牢，憤怒氣盛，目光如炬。臨刑前他又氣又恨，一口喝下一斛酒（一斛能裝五斗米），大吼道真是自毀長(cháng)城。
目光如炬的成語(yǔ)故事4
【注音】mù guāng rú jù
【解釋】意思為目光發(fā)亮得像火炬一樣。形容憤怒地注視著(zhù)。也形容眼光明亮有神或見(jiàn)識高明。
【出處】《南史·檀道濟傳》
【用法】主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
【近義詞】目光炯炯
南朝劉宋名將檀道濟，戰功赫赫，因威高權重，為宋文帝所忌，終于被殺。同時(shí)被殺的還有檀道濟手下的薛彤等人，這幾個(gè)將領(lǐng)都有張飛、關(guān)羽那樣的勇力。檀道濟聽(tīng)說(shuō)后，不提自己的冤屈，反而是站在國家的角度，認為皇帝殺了這幾個(gè)人是自毀長(cháng)城，甚為可惜。這更加突出了他的悲劇命運和宋文帝的無(wú)道。
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