(熱門(mén))談?wù)\信作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家整理的談?wù)\信作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

談?wù)\信作文 篇1

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花——海涅。

　　誠信是可貴的。誠信是人與人交往的重要條件，是心與心的橋梁，尤其是在一個(gè)越來(lái)越冷漠的世界，誠信便成了純潔心靈的保障，但怎樣做到誠信呢？

　　第一，“言必信，行必果”。既然答應了別人，就必須講誠信，就必須按答應的去做。如果你違背誠信的原則，你就好比掉入了無(wú)底的深淵，是再也扶不起來(lái)的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果你不能辦到，就不要許諾，因為許諾無(wú)信后的情況比不答應別人更令人厭惡。誠信可以成就一個(gè)人，但也可以毀掉一個(gè)人。

　　第二，“內不欺己，外不欺人”。人只有能夠正視自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)，直面自己的缺點(diǎn)，他才能坦坦蕩蕩，如果一個(gè)人對自己都不夠誠實(shí)，他又怎么會(huì )對他人誠信？其次一個(gè)人能誠實(shí)的面對自己時(shí)，他也會(huì )去堅定的對別人城信，與人交友必然不隱藏，為人辦事必然準時(shí)，“當老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)活”才是一個(gè)可以稱(chēng)得上城信的人。

　　第三，誠信者既不期待光明，也不懼怕黑暗。作為一個(gè)誠信的人，我們最重要的是無(wú)愧，無(wú)愧于別人的誠信，無(wú)愧于自己的良心，不用期待陽(yáng)光照耀，因為誠信的人的身心都是通透的`，更不要說(shuō)懼怕黑暗了，所謂“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不與世俗同流合污，行正道，方為人上人，守誠信，方是圣中圣。

　　誠信不是一個(gè)掛在嘴邊的口號，而是行動(dòng)的目標，閃光的不一定是金子，但誠信的光芒是無(wú)法埋沒(méi)的，讓背信棄義繞道，讓誠信帶我們前行吧！

談?wù)\信作文 篇2

　　什么是誠信？就是在行為上誠實(shí)，從而形成的好的精神風(fēng)氣。說(shuō)起來(lái)好像是這樣簡(jiǎn)單，但是事實(shí)上卻挺令人喪氣，因為生活中缺乏誠信的事例實(shí)在的太多了。

　　比如說(shuō)天天看的新聞吧。不管你是看電視，查互聯(lián)網(wǎng)新聞，或者是看報紙，都會(huì )有鋪天蓋地的報道：大到商業(yè)陷阱，金融詐騙，小到街頭犯罪，坑蒙拐騙。這些新聞短期內讓人覺(jué)得這個(gè)社會(huì )不很安全，長(cháng)期來(lái)講甚至使人麻木了，習慣了，或者說(shuō)對人性失去了信心。中國老話(huà)總結的好：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。這個(gè)實(shí)用主義哲學(xué)聽(tīng)起來(lái)的確有道理，也的確十分精辟；但是從另外一個(gè)角度想，我只覺(jué)得好冷好冷。這種思維方式不正充分體現出了非誠信文化的根深蒂固么？我想如果把這句話(huà)再說(shuō)的明白一點(diǎn)，豈不就是：誠信是相對的，坑蒙拐騙是絕對的，你看著(zhù)辦吧。

　　現在的中國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟，專(zhuān)家說(shuō)過(guò)：市場(chǎng)經(jīng)濟需要誠信。的確，沒(méi)有誠信的話(huà)，市場(chǎng)信息就不準確，不可靠。對于重視效率和等價(jià)交換的市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，誠信是必要的。事實(shí)上，在我看來(lái)，雖然很多人認識到了誠信在市場(chǎng)經(jīng)濟中的重要性，但是對于誠信的角色還是沒(méi)有真正的認識。誠信在生活中是一個(gè)道德指標，誠信不好別人可能罵你沒(méi)素質(zhì)一類(lèi)，最多是犯欺詐罪。這些都是相對個(gè)人的.事情。然而，在金錢(qián)至上的資本市場(chǎng)中，誠信根本就不是什么道德（作為一個(gè)馬克思主義者，我根本就不相信資本市場(chǎng)有任何道德可言，我很本就不相信資本市場(chǎng)有任何人性可言�。�，而是制度！不等價(jià)交換，歪曲市場(chǎng)信息，造成的是整個(gè)市場(chǎng)效率的下降！也就是說(shuō)，在長(cháng)期上講，即使是通過(guò)非誠信手段獲利的一方也會(huì )是自己制造的社會(huì )問(wèn)題的受害者。沒(méi)有誠信的結果是害人害己的。

　　當然，缺乏誠信的社會(huì )的問(wèn)題遠不止于市場(chǎng)，而且也會(huì )給政府行政帶來(lái)很大的困難。資本市場(chǎng)缺乏的人性，是由政府行政來(lái)補償的，這也是在一個(gè)穩定（有基本誠信的）的社會(huì )中市場(chǎng)平衡總是達不到的原因。如此說(shuō)來(lái)，缺乏誠信的社會(huì )中政府所面臨的問(wèn)題幾乎是無(wú)法解決的（如果說(shuō)政府還想解決的話(huà)，嘿嘿）！非誠信的社會(huì )氣氛乃至文化氣氛，是具有穿透性的，是會(huì )在行政，司法部門(mén)上打洞的。就這樣，整個(gè)社會(huì )都會(huì )變的低效而缺乏競爭力。

　　中國當今正在關(guān)鍵的轉型期，將近30年改革開(kāi)放的效果正在顯露出來(lái)。這是一個(gè)很好的時(shí)期，物質(zhì)上有很大的發(fā)展。同時(shí)這也似乎一個(gè)瓶頸時(shí)期，十分的關(guān)鍵。誠信的社會(huì )環(huán)境是保證未來(lái)良性發(fā)展的基礎，必須要建立起來(lái)。而這樣一個(gè)很具有挑戰性的工程，光是政府來(lái)作是遠遠不夠的。我們所有人都要行動(dòng)起來(lái)！

談?wù)\信作文 篇3

　　誠信，向來(lái)是人類(lèi)文明中不可或缺的一環(huán)。于內，是個(gè)人品格道德的修養與鍛煉；于外，則是群體間能否相互負責信賴(lài)的基石與關(guān)鍵。其重要性不言而喻，但如何在現今社會(huì )不被功利主義當道、利己現實(shí)橫行的狂風(fēng)亂潮所撼動(dòng)、湮沒(méi)，而能像參天巨木般巍巍聳立，卻是值得深思探討的課題。

　　“誠”之所以“言”而能“成”，就因為真心真意；而“人”“言”能為“信”，更是因為無(wú)欺、不虛假。小如對人的一句承諾，大至對家庭、團體、乃至于國家的義務(wù)與責任，如果少了誠信作為托付與承擔的基礎，將難以建立相互間的穩固關(guān)系。此外，假使這一環(huán)人與人之間互動(dòng)依賴(lài)的根本連結不夠牢靠，便很容易被無(wú)所不在的貪念、物欲、私心等人性現實(shí)所勾引而松動(dòng)、瓦解、甚至蕩然無(wú)存。因此，唯有根深蒂固的誠信價(jià)值觀(guān)念與道德規范，才能緊緊扣牢這環(huán)環(huán)相扣的，維系社會(huì )安定的鎖鏈。

　　有部叫好又叫座的西洋電影《全面啟動(dòng)》（Inception）， 片中即闡釋?zhuān)�任何一個(gè)觀(guān)念想深植人心，必須讓其在起始的階段自然萌芽，才能像病毒一樣在內心每個(gè)角落繁殖，并得以生根、滋長(cháng)。因此，要讓誠信成為自然反應和堅定信念，就必須在白紙般的幼小心靈深深扎根。 胡適博士曾說(shuō)過(guò)：“要怎么收獲，先怎么栽�！�，想讓每個(gè)人心中的“誠信”都能像巍然矗立在斷崖峭壁上的古木一般，承風(fēng)受雨經(jīng)霜歷雪依然能屹立不搖，必須在道德認知與良心規范的心靈深處，扎下牢不可撼的'根。為了讓“誠信”這顆種子從小在稚嫩心靈萌發(fā)、茁壯，如同植樹(shù)一般，“水”、“養分”與“陽(yáng)光”更是缺一不可。舉凡父母的耳提面命、師長(cháng)的循循善誘、或同儕的良告忠言，無(wú)不字字珠璣譬如沛雨甘霖，潤澤干涸懵懂的心靈。成長(cháng)過(guò)程中若經(jīng)常有人教導、灌輸并提點(diǎn)誠信的意義與重要，就像幼苗得到充沛的水分灌溉，縱然有時(shí)“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”，不盡能全盤(pán)吸收，卻能在日積月累之中，讓誠信宛如體內的血液流動(dòng)般在內心自然流轉，而成為價(jià)值觀(guān)的一部分。而家庭的生活教育、學(xué)校的品德教育、甚或是含括報章、媒體、網(wǎng)路在內的社會(huì )教育，則是“誠信”這株幼苗得以進(jìn)一步向下扎根、往上茁長(cháng)的動(dòng)力養分。無(wú)論是童話(huà)書(shū)里感人的故事、課本教材中發(fā)人深省的文章，又或者與誠信有關(guān)的新聞報導、戲劇內容、甚至網(wǎng)路影片，全都是教育落實(shí)在日常生活的管道，源源輸送讓“誠信”根深枝繁葉茂的養分。然而，只有單向、被動(dòng)的教育是不夠的。要讓“誠信”終成大樹(shù)，還必須有主觀(guān)正確的起心動(dòng)念，方能自我鞭策提升。這就有賴(lài)于周遭親師友如陽(yáng)光般明亮正面的身教，在潛移默化的熏陶感染之中，將成長(cháng)的小樹(shù)苗引向光明、遠離黑暗，誠信的高風(fēng)亮節才能不蔓不枝、頂天立地。

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如果能將誠信的幼苗深深扎根在稚嫩的心靈，不時(shí)澆灌雨露般滋潤的諄諄教誨，不斷給予各式教育的充足養分，并有良好身教和煦明亮的陽(yáng)光照耀、指引，一株株“誠信”的小樹(shù)自能茁長(cháng)成一棵棵昂然巨木，進(jìn)而蔚然成林，為心田日益干枯的社會(huì )，繁衍出道德與良知的盎然生機。

談?wù)\信作文 篇4

　　論語(yǔ)有載：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”孟子亦云：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！蔽髡芪魅�羅也曾留下這樣的名句：“沒(méi)有誠信，何來(lái)尊嚴？”由此可知，“誠信”的重要不分中外，深植人心。然而，風(fēng)俗與化移易，在這競相向“錢(qián)”看齊的現代社會(huì )里，“誠信”之風(fēng)似乎有逐漸幽渺之勢。遙溯至春秋戰國，即便禮崩樂(lè )壞，仍不乏掛劍的季札，殺彘的曾子，他們謹守的信與誠，已超越俗世生死的羈縻，尊卑長(cháng)幼的教條，為歷史樹(shù)下絕佳的身教典范。哲人日遠，典型仍會(huì )夙昔影響，于是南北朝有明山賓，寧可折本賠錢(qián)，也要想方設法將不慎賣(mài)出的病牛贖回；大唐市井商賈門(mén)前所掛的“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”木匾，百代子孫兢業(yè)傳家，里仁為之美……。

　　相較市井，誠信之于國家、上位者，更為立命處世的成敗關(guān)鍵。商鞅變法之能奏功，“徙木立信”居功厥偉；西周之會(huì )隳滅，與幽王為博美人一笑而“鋒火戲諸侯”有關(guān)……。由此可知，“誠信”之實(shí)踐，小至個(gè)人、友朋，大至社會(huì )、國家，在在影響其或成或敗，或流芳百世或遺臭萬(wàn)年。逝者如斯，時(shí)間的過(guò)去，累積文明發(fā)展的無(wú)數資產(chǎn)，例如經(jīng)濟、科技、財富。知識的蓬勃。我們所處的今日，是放眼過(guò)去最發(fā)達最富庶的時(shí)代，而“誠信”仍一如往昔，被我們奉為圭皋？依舊是無(wú)分廟堂或江湖者，人人都秉守不渝的準則嗎？為了選票而輕許承諾，終致政策跳票的戲碼不斷在生活周遭上演；唯暴利是圖，竄改保存期限、添加有毒物質(zhì)的廠(chǎng)商一家家被媒體點(diǎn)名；就僅為謀職、升遷、加薪而造假履歷之事已不算新鮮事；巧設情境裝襲作啞之徒詐偽頻頻，已幾乎快將社會(huì )的同情心磨蝕殆盡；對制學(xué)生作弊，老師考場(chǎng)祭出行車(chē)紀錄器的“道魔斗法”新聞，茶余飯后更添警世的悲涼；為了節省工安成本，廠(chǎng)內大火一把接一把頻傳的老牌企業(yè)，燒掉了人們曾寄予的厚望與信賴(lài)。就這樣，他們信誓旦旦，我們痛心疾首；他們又信誓旦旦，我們又痛心疾首……，整個(gè)社會(huì )似乎成了上演低俗騙劇的舞臺，而我們，不管你愿不愿意，都淪為悲涼點(diǎn)綴的配角。

　　人之初，性本善，誠信既是天生的善念，也是后天的習得，因為在群體生活中，我們終將了解只有彼此重誠守信才能謀得最大利益，互創(chuàng )雙贏(yíng)福祉。若我們舉目所見(jiàn)盡是利欲熏心，厚黑當道，則人與人之間信任不再，善念難萌，而當我們眼中的利益遮蔽了心中的誠信，類(lèi)似上述的'事件必然會(huì )一而再、再而三的發(fā)生在你我周遭，甚至也會(huì )在自身身上發(fā)現，屆時(shí)，你不信任我，我也不相信你；你欺上瞞下，我上下其手；爾虞于是我詐，勾心所以斗角，所謂“推心置腹”、“披肝瀝膽”，就成了只會(huì )出現在教科書(shū)上的成語(yǔ)，遙遠且陌生。誠信如此動(dòng)見(jiàn)觀(guān)瞻，“如何重塑誠信”應是當前社會(huì )至為重要的課題，我身為一個(gè)高中生，雖無(wú)地位、財富，亦無(wú)人望，但我相信做其所當做，盡其所當責，個(gè)人的修身，足能成為改變世風(fēng)的支點(diǎn)。我對誠信的恪遵與實(shí)踐會(huì )像水面上的漣漪般一圈又一圈地向外蕩開(kāi)，挽既倒之狂瀾。

談?wù)\信作文 篇5

　　國人自古有：“大丈夫一諾千金”、“君子一言、駟馬難追”等等表明誠信可貴重要的名言。由此可見(jiàn)，誠信兩字國人視為珍寶、待若上賓。大凡有人以誠信為操守，必會(huì )被人推崇備至，贊不絕口�，F在的學(xué)校里經(jīng)常掛一聯(lián)“老老實(shí)實(shí)做人，認認真真做事，”上聯(lián)說(shuō)做人要誠實(shí)，下聯(lián)說(shuō)做事要踏實(shí)。歸根結底誠信二字已深植人心，但誠信之魅力究竟何在？是什么原因導致它竟然深植于中國文化，常伴于國民心底？

　　從小的方面來(lái)說(shuō)借他人之物按約定時(shí)間及時(shí)歸還的人必定比拖拖拉拉賴(lài)著(zhù)不還的人更讓人喜歡，從大的方面來(lái)說(shuō)施政者履行自己政治承諾必定比愚弄百姓更加受人愛(ài)戴。商鞅變法的順利施行在很大程度上就是因為商鞅得到了廣大百姓的信任。商鞅徙木立信就是為了獲得自身在百姓心中的誠信印象，有了這種印象百姓便對他產(chǎn)生大的信任，而不是懷疑。對于現代的西方國家，一位被選民選舉產(chǎn)生的總統如果想得到公民的認可而獲得連任就必須履行選舉時(shí)向民眾所做出的承諾。我無(wú)法想像一個(gè)連自身承諾都無(wú)法履行、或者是不愿履行的人如何繼續得到民眾的支持。這就是誠信所擁有的魅力：獲得他人的尊敬與愛(ài)戴。

　　首先誠信是正確的人格價(jià)值取向，但通過(guò)對上述兩個(gè)例子的觀(guān)察我們就會(huì )發(fā)現他也是做為一種使用手段出現的。誠信是自從人類(lèi)一出現就有的，但是將其定格為人們行事做人的正確道德準則是緩緩出現的。封建統治者們通過(guò)不斷的權術(shù)探索終于發(fā)現好搗亂的人不利于他們的政權穩固，那如何抑制他們身體里的搗亂基因呢？如何是人們更加老實(shí)呢？統治者們經(jīng)過(guò)一代又一代的研究終于確定了一系列的'治民思想，這其中就包括誠信。所心對于誠信植根國民心理我們還是要感謝封建統治者的。

　　這樣說(shuō)來(lái)誠信不就成了統治者的愚民工具了嗎？那現代人還有必要去追求它嗎？還有必要把它做為自己人格價(jià)值正確的一部分嗎？

　　如果你真的產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)那你肯定是誤會(huì )了我的意思。在這里我做兩個(gè)假設你一定可以從中看到誠信所帶給我們的好處，這必定可以打消你的誤會(huì )。第一我要說(shuō)的是企業(yè)，現在有兩家公司在搶同一個(gè)客戶(hù)，這兩家公司勢力相當。但是其中有一家公司在同行之中信譽(yù)好，而另外一家信譽(yù)則差，如果現在你就是那客戶(hù)公司的總經(jīng)理，就請做出你的抉擇吧！第二我要說(shuō)的還是上面提到過(guò)的找別人借東西。就拿我來(lái)說(shuō)，小明是生意人。最近由于生意困難便想從我身上先拿五萬(wàn)塊錢(qián)周轉一下，但五萬(wàn)塊錢(qián)對我來(lái)說(shuō)并不是一筆小錢(qián)，而且我最近也要用錢(qián)，但礙于面子又無(wú)法拒絕只好實(shí)情相告。小明最終向我承諾六個(gè)月后一定還錢(qián)，我算了算我七個(gè)月后要用錢(qián)也就答應了他。但六個(gè)月后小明確遲遲不還錢(qián)，我摧促了幾次都被他左支右支不談?wù)�題。結果七個(gè)月后弄的我又找親戚找朋友左借右支才勉強混過(guò)。聰明的你呀！

　　站在我的角度來(lái)思考問(wèn)題，如果以后他還要有求于我我該答應嗎？聰明的你呀！站在我的角度來(lái)思考問(wèn)題，和他繼續做朋友你覺(jué)得是正確的選擇嗎？