論誠信作文

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編幫大家整理的論誠信作文，希望能夠幫助到大家。

論誠信作文1

　　曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：毛澤東曾經(jīng)向某位著(zhù)名教育家借王羲之的真跡去臨摹欣賞，一個(gè)月歸還�；蛟S是出于這位教育家太過(guò)愛(ài)惜的緣故，他曾兩次向毛澤東的警衛員打電話(huà)，詢(xún)問(wèn)毛澤東的閱覽情況，什么時(shí)候可以還，第二次甚至打到了毛澤東那里，對此，毛主席只是平靜的說(shuō)：先生，一個(gè)月的氣你也沉不住嗎？時(shí)光飛逝，當一個(gè)月快到，毛主席也讀完了時(shí)，他將真跡小心翼翼的夾好，親自派遣警衛員送給教育家，而不愿多延長(cháng)幾天。

　　一個(gè)月就是一個(gè)月，朋友交往要講誠信。毛澤東這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)袖，國家領(lǐng)導人，用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，誠信是每個(gè)人都應具備的品質(zhì)。

　　于軍隊而言，誠信的品質(zhì)同樣不可缺少。

　　東漢末年，曹操的軍隊經(jīng)過(guò)麥田，向百姓承諾，踩踏麥地的士兵要處死。于是官兵都下馬用手扶著(zhù)麥稈，小心翼翼經(jīng)過(guò)麥田，百姓見(jiàn)了無(wú)不稱(chēng)頌。但不巧，突然有飛鳥(niǎo)掠過(guò)驚嚇了曹操的馬，踏壞了農田。曹操要舉刀自刎時(shí)，被眾人勸住，于是，他就用劍割去自己的頭發(fā)，古人講究身體發(fā)膚受之父母不可毀傷。從此百姓都信服曹操的軍隊。

　　曹操的軍隊紀律嚴明，守信于百姓，兌現了他對百姓的承諾。正因如此，他的軍隊能得到百姓支持，從而可以爭鋒于天下，將集體的力量發(fā)揮到極致。

　　對于國家而言，誠信的品質(zhì)更是不可或。

　　當時(shí)商鞅要在秦國變法，生怕群眾不信任，于是將一根木頭立在南門(mén)，稱(chēng)如果有人將其搬到北門(mén)就賞其十金，所有人都不信，直到將賞金提至五十金，才有一壯士將木頭搬至北門(mén)。商鞅如約給了他五十金，此舉取得了民眾的信任，之后沒(méi)幾天，新法頒布，秦國從此走向富強。

　　與其說(shuō)商鞅取得了民眾的信任，不如說(shuō)秦國這個(gè)國家取得了民眾的.信任，因此他推行的變法，能得到民眾支持，國家就可以走向富強。在當今復雜的國際形勢下，將誠信的國家不僅可以得到民眾的支持，還可以得到國際社會(huì )的普遍認可。

　　無(wú)需背誦數以百計的格言信條，只須記住一條，言必信，行必果，無(wú)論個(gè)人、軍隊、抑或是國家，待人接物凡事以誠，成功就離你不遠了。

論誠信作文2

　　談起”誠信“一詞，不禁使人反思它其內在的誼意義。然而，誠信是什么，人們的理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧。過(guò)去，我只是無(wú)知地認為誠信只不過(guò)是人與人之間的信任罷了。但是，我也太天真了，把誠信想得那么地幼稚。那么，誠信究竟是什么呢？我始終感到迷惘。當我在讀了，《誠信是什么》這篇文章后，受到了啟發(fā)，對當初誠信的理解有了質(zhì)的變化。

　　這篇文章主要寫(xiě)了主人公李明與他爸爸去菜場(chǎng)買(mǎi)蔥準備回家做紅燒魚(yú)，由于李明爸爸剛好身上沒(méi)帶零錢(qián)，全是100元的人民幣，一時(shí)找不開(kāi)。好心的賣(mài)蔥大媽先讓李明與他爸爸先拿蔥回家做紅燒魚(yú)，然后再送蔥錢(qián)也不遲�；氐郊�，李明爸爸不想去送蔥錢(qián)。李明死活不同意，講道理給爸爸聽(tīng)：”誠信很重要，人要講誠信，大媽種點(diǎn)蔥不容易�！白詈�，李明還是說(shuō)動(dòng)了爸爸去還錢(qián)。誠信就是誠實(shí)守信，這就是我找到的什么是誠信的正確答案。

　　掩卷沉思，主人公一語(yǔ)到出了誠信的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為自己過(guò)去的幼稚無(wú)知而感到羞愧。簡(jiǎn)單的人與人之間的信任并不是誠信真正其內在的意義，只不過(guò)是誠信的'一面罷了。誠信就是誠實(shí)，講信用。誠信涉及到社會(huì )的方方面面，里里外外，生意場(chǎng)上要講信用，要公平競爭，不能使用旁門(mén)左道；買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)上要講城信，要貨真價(jià)實(shí)，不能以假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者的利益；考場(chǎng)上要講誠信，要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不要用炸騙手段作弊。

　　我覺(jué)得誠信好比是一面忠誠的鏡子，它會(huì )毫不隱瞞地告訴你，你的心靈上有沒(méi)有污斑。我還覺(jué)得，在思想里，人們也不能沒(méi)有誠信這面忠誠的鏡子。一旦沒(méi)有了這面鏡子，我們內心的美與丑就沒(méi)有了可以衡量的標準了。正如古代一位君王李世明所：”人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。誠信對社會(huì )來(lái)說(shuō)是多么地重要，假如這個(gè)社會(huì )一旦失去了誠信，人們生活在互相猜疑中，那社會(huì )將會(huì )怎么樣。

　　感謝你《誠信是什么》，你使我變得更加成熟。你不僅使我認識了什么是真正的誠信，而且使我懂得了今后我的一生該怎么過(guò)，怎樣做人！

論誠信作文3

　　古人云“人背信則名不達”。一個(gè)人若是違背了誠信，則一定不能威名遠播。誠信，乃一個(gè)人立世之根本，是一生中不可缺失的一部分，誠信，能夠促使人成功。

　　一個(gè)誠信的人，他將以一顆真誠的心去待人，守信，會(huì )給人帶來(lái)一個(gè)好名聲，人們感受到了你的誠信，便會(huì )從內心信任你，親近你，你從而更容易結識摯友，更受人賞識。對自己而言，會(huì )使自己做事負責，為人沉穩，更容易獲得成功。

　　在我國漫漫的歷史長(cháng)河中，誠實(shí)守信的人數不勝數，曾子便是其中之典范。

　　一天，他的'妻子準備去市場(chǎng)，兒子哭著(zhù)要跟著(zhù)去，妻子說(shuō)：“等我回來(lái)了，就給你殺豬吃�！币粫�(huì )兒，妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子準備殺豬。妻子看到后，連忙制止他，說(shuō)：“我剛才是對兒子隨便說(shuō)說(shuō)的�！痹�子說(shuō)：“不能有兒戲。兒子認為你會(huì )殺豬，父母是兒子的第一任老師，聽(tīng)父母的教導如今，要是欺騙了兒子，就是在教他騙人。母親片兒子，兒子就不相信母親，這不是教育�！庇谑钦孀涛读耸卣\信，給兒子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，教育兒子守誠信，以身作則，讓兒子接受了正確的教育。在教子上，曾子獲得了成功。

　　商鞅也是通過(guò)守誠信取得了成功。當時(shí)商鞅試圖在秦國進(jìn)行變法，他想到人民并不會(huì )相信變法，于是他令人在都城城門(mén)立了一樁木樁，并貼告示，“如果有人將木頭搬到北門(mén)，就賞金10金”過(guò)了許久無(wú)一人來(lái)試，民眾并不相信。商鞅將賞金漲到了50金，終于有一個(gè)人把木頭搬走了。商鞅果不其然將50金賞給他。民眾都感到不可思議，大家都議論說(shuō)商鞅十分守信值得信賴(lài)。一定不會(huì )做出傷害百姓的事。商鞅從此獲得了民眾的信任，而這份信任來(lái)自他的誠信。

　　無(wú)論是商鞅變法的成功，還是曾子教育的成功，都離不開(kāi)他們誠信的行為。誠信收獲他人的信任，而成功建立與別人的信任之上，“眾人拾柴火焰高”。

　　“志不強者，智不達，言不信者，行不里�！闭\信，使人成功!

論誠信作文4

　　誠信，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之一。有位哲人曾說(shuō)過(guò)，人的境界可分為五種，追求真善美乃是最高的境界，這其中的“真”便是誠信。我們可以丟棄“美麗”而粗陋，可以丟棄“金錢(qián)”而貧窮，也可以丟棄“榮譽(yù)”而平凡，但不可丟棄“誠信”而欺詐。

　　關(guān)于誠信，古人無(wú)疑為我們樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。

　　曾參，是古代著(zhù)名的思想家，儒家代表人物，他博學(xué)多才，且十分注重修身養性，德行高尚。有一次他的妻子去集市辦事，年幼的.兒子吵著(zhù)要去，她便和兒子說(shuō)：“等媽媽回來(lái)給你殺豬吃�！坝谑莾鹤痈吲d地去玩兒了。等她回到家，發(fā)現曾子在殺豬，氣憤地說(shuō)：“我只是哄著(zhù)兒子玩兒的，你怎么當真了？”曾之嚴肅地說(shuō)：“孩子是不能欺騙的！他不懂事，沒(méi)有分辨能力，接觸的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現在欺騙他，就是潛移默化的教他學(xué)會(huì )欺騙，你欺騙了孩子，孩子自然也不會(huì )相信你了，你以后還怎么教育孩子��？”

　　曾子以誠信為做人之本，無(wú)獨有偶。商鞅以誠治國，將三丈木頭放于南門(mén)，招募百姓將木搬于北門(mén)，賞五十金。有個(gè)大膽的人扛走了木頭，商鞅馬上給了他五十金，以表誠信不欺，使老百姓確信新法是可靠的，使變法很快推廣開(kāi)來(lái)，新法使秦國漸漸強盛，統一了天下。

　　雖然許多古人都將誠信的良好品質(zhì)流傳至今，但是不誠信也存在，給人們示以警鐘。

　　濟陽(yáng)有商人落水，見(jiàn)到一漁夫，對他說(shuō)：“救我上來(lái)，我給你一百兩黃金�！笨墒谦@救后，只給了漁夫十兩金子。漁夫責怪他不守誠信，出爾反爾，商人卻不以為然。不料有天商人再次落水，有人欲救，漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)出爾反爾的人�！庇谑巧倘吮谎退懒�。這不禁讓我們想到了《狼來(lái)了》的故事，因為一個(gè)人不守信，便會(huì )失去別人對他的信任，所以一旦他處于困境，便沒(méi)人再出手相救了。這也是周滅亡的原因——烽火戲諸侯，這個(gè)亡國之災也警示著(zhù)人們無(wú)信的嚴重后果。

　　如今這個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，新型詐騙越來(lái)越多，人們不得不提防著(zhù)食品安全、質(zhì)量安全、還有假冒疫苗等等問(wèn)題，如果社會(huì )缺失了誠信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的境地�？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果�！弊屛覀円栽�子為榜樣，以無(wú)信喪生亡國為警醒，重拾誠信美德吧！

論誠信作文5

　　誠信，顧名思義：誠，誠實(shí)；信，守信。 ——題記

　　誠

　　誠實(shí)是支撐社會(huì )的道德的支點(diǎn)，是立人的根本。世界因有誠實(shí)而美麗，正如古有云：“君子養心莫過(guò)于誠�！�

　　誠實(shí)是中華民族的傳統美德。宋朝就有因為誠而愿不當狀元的事例：王拱辰家境貧寒，但他自強不息，非�？炭嘧x書(shū)，常受到鄉里人的夸獎。多年之后，他因滿(mǎn)腹經(jīng)論，二十歲就中狀元�？僧斎首谛�布這一結果時(shí)，他卻要放棄。誠實(shí)的王拱辰認為自己年輕無(wú)為，知識欠缺，無(wú)法很好的為皇帝排憂(yōu)解難。當然，仁宗皇帝不會(huì )應允，他特別賞識這種人，認為王拱辰一定能成才。就這樣，王拱辰因“誠信狀元”青史留名，大有作為。

　　正是比才華更勝一籌的誠實(shí)起了大作用，讓他青史留名�？梢�(jiàn)誠實(shí)多么重要。由此可知“誠實(shí)方可成人”

　　信

　　守信像一枚凝重的砝碼，放上它生命將不再搖擺不定，守信與否是衡量一個(gè)人道德水準的'天平。

　　從前有一個(gè)富商不慎落入水中，大呼救命，言：“救我者，許其百兩銀作謝�！钡�當別人救起時(shí)，他卻只給10兩銀子便趾高氣昂地走了，并說(shuō)：“我本不想給，這已算多了，別不識抬舉！”

　　經(jīng)過(guò)此事，大家都知道了他不守信。當這富商又一次落入水中，仍大聲揚言求救后許以如何好處，卻因無(wú)人理而活活淹死。他因不舍百兩銀，從而失去誠信，從而失去性命。

　　僅僅一個(gè)“失信于人”，就叫人斃命，使得無(wú)人相信其言。從而可知失信有多恐怖。試想：若你為一商人，失信于他人，有誰(shuí)敢于君合資做生意呢？豈不因失信一品質(zhì)斷了你的財路？

　　論

　　我們是二十一世紀的青少年，是新世紀的弄潮兒，是祖國的花朵。我們一定要繼承先輩的光榮傳統，發(fā)揚誠信品質(zhì)。

　　“如果要別人誠信，首先要自己誠信�！边@句話(huà)說(shuō)得多好！

　　確實(shí)，我們對人要竭誠相待，這樣別人感知你誠意，自然也會(huì )襟懷坦白，從而和諧地成為好朋友。

　　中學(xué)生講信，自然要“言必行，行必果”。一定要牢記“不寶金玉，而忠信以為寶”。

　　請讓我們珍惜誠信，發(fā)揚誠信。讓我們成為新一代的誠信之人，在道德之路上完美飛奔，永不迷失方向！

論誠信作文6

　　自古代起，誠信就是非常重要的一種道理，最晚在唐朝就有了“誠信”一詞的概念�？鬃右苍谒�的學(xué)生離注重講誠信的弟子，勝過(guò)知識淵博的弟子。

　　解放前，有一個(gè)年輕女人在富豪家當保姆。因為這夫人既能又忠誠，所以很的富商一家的'信任。解放前夕，富商夫婦把一大批財產(chǎn)留給這個(gè)女人，讓她好好保管，就舉家遷往臺灣。

　　年輕女人時(shí)刻牢記著(zhù)這一囑托，她幾次三番換地埋藏這些財產(chǎn)苦苦等待真福商一家歸來(lái)。再這些年里，不管生活多麼艱難，她始終沒(méi)有打開(kāi)過(guò)這批財務(wù)的注意，一直到死。

　　一個(gè)大公司的總經(jīng)理，在一天下午開(kāi)會(huì )之前與一位商人約好見(jiàn)面，談?wù)勥@個(gè)經(jīng)理的成之路。會(huì )議開(kāi)始，總經(jīng)理面隊公司未來(lái)的骨干，熱情洋溢的講著(zhù)公司的過(guò)去`現在`將來(lái)，一晃就過(guò)了他與商人約好的時(shí)間。商人找到了會(huì )場(chǎng)，給那個(gè)總經(jīng)理遞上依仗紙條、您事先跟人有約，時(shí)間已經(jīng)到了，請您信守你的諾言�？偨�(jīng)理才想起來(lái)，一看表，超過(guò)約定的時(shí)間20分鐘了。一邊是公司的支柱，一邊是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小商人，但哪個(gè)總經(jīng)理對新來(lái)的大學(xué)生們說(shuō)，對不起！我事先有約，今天就講到這。以后人們更相信這家公司了，公司的效益出奇的好。

　　誠信在現代社會(huì )十分重要，在歷史上的任何時(shí)代都是有很高的地位。齊國和魯國打仗，齊國節節敗退，就在魯國給齊國割地的儀式中，魯將曹沫拔劍指著(zhù)齊王，要他歸還所占之地。齊王只好答應�；厝ズ簖R王越想越氣，想反悔，管仲卻說(shuō)，雖是威脅后答應的，但也要信守承諾。齊國退兵了，雖然少了一塊土地，但齊國的信義變的十分強，孔子說(shuō)，人而無(wú)信，不知其可。

　　曾參也有一段與城信有關(guān)的故事。有一天，曾參和妻子出去，妻子讓孩子聽(tīng)話(huà)，說(shuō)回來(lái)時(shí)殺豬吃肉。等回來(lái)時(shí)曾參就去磨刀，妻子驚訝的說(shuō)，只是騙他的，你還真殺��？曾參堅定的說(shuō)，要從小教會(huì )孩子城信才行。

　　講了這么多，你對城信的力量了解了嗎？相信城信吧，它這種力量會(huì )讓你受用終身的。

論誠信作文7

　　所謂誠信，即誠實(shí)與守信，我認為人要講誠信。

　　戰國時(shí)代的孟子，有句很好的話(huà)：誠者天之道也，思誠者人之道也。這句話(huà)的意思就是說(shuō)：“誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律�！边@就是所謂誠信的本質(zhì)和道理。無(wú)論古今中外，誠信都不容隨意丟棄，絕不被任何利益所誘惑。我們今天就叫做有誠信。

　　我國是一個(gè)歷史悠久國家，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣講誠信的'人，我們是有著(zhù)重承諾，講信義的優(yōu)良傳統民族。

　　隨著(zhù)時(shí)間的流逝，年代在不停變換，時(shí)代不斷的的創(chuàng )新，誠信的具體含義卻一如既往，不曾改變。祖先的許多有誠信的光榮事跡，流傳至今還有著(zhù)它積極的教育意義，這值得我們學(xué)習與模仿。

　　秦朝末年，幼時(shí)韓信家境貧窮，吃著(zhù)剩飯白天還要幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)卻因嫂嫂認為耗費燈油而讀不成。被趕出流落街頭。在他落魄時(shí)，意味老人支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃。韓信很感激的對老人說(shuō)：“我漲大筆報答您�！焙髞�(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，將老人接到自己宮殿里。像對待自己的母親一樣對待老人。

　　孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在韓信身上都表現出來(lái)了。人不可無(wú)誠信，守信乃為人之根本，立足天下應以誠信為本，所謂人要講誠信。

　　的確，人不可無(wú)誠信。有個(gè)富商過(guò)河時(shí)船沉了，他大聲呼救，漁夫聞聲而致。富商大喊：“我是這片最有錢(qián)的人，你若能救我，給你100兩金子�！贝�被救上岸后，卻只給了漁夫10兩金子。漁夫疑惑的質(zhì)問(wèn)，富商卻道：“你個(gè)打魚(yú)的白有金子還不知足�！焙髞�(lái)富商又一次在原地翻船，大喊誰(shuí)救他給誰(shuí)100兩金子。有人欲救，被騙過(guò)的漁夫指著(zhù)他說(shuō)：他就是那個(gè)不講誠信的騙子�！庇谑巧倘吮谎退懒�。

　　商人的不守諾言，使別人失去了對他的信任，導致了最后的悲劇。兩個(gè)例子都是講誠信的，可結果性質(zhì)卻恰然相反。一位被后人稱(chēng)贊，美名千史。一位被后人批判，臭名遠揚。以至于看出，講誠信多么重要。所謂人要講誠信。

　　風(fēng)，是聚合物的一種精華力量。然而預聚合人心，更應有誠信之風(fēng)相伴。它無(wú)處不在，只在于你自己。

　　千經(jīng)萬(wàn)典，信義為先；人生行路，誠信為重。所謂人要講誠信。

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