【精華】誠信的作文錦集8篇
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編幫大家整理的誠信的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠信的作文 篇1
誠信，這關(guān)系著(zhù)一個(gè)人的生活、學(xué)習、工作……，一個(gè)人如果失去了誠信，將在社會(huì )上沒(méi)有立足之地。
現實(shí)中，我也有過(guò)失信的經(jīng)歷。有一次，我和莊榮軒借了一本《福爾摩斯探案集》，說(shuō)好兩天后還他�？墒�，半個(gè)星期過(guò)去了，還是沒(méi)有還他書(shū)。只到有一天，他向我討要，我才還給他。事后我很后悔，下決心再也不失信了，決心做一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子。
今天晚上，我準備去補課。走了一大半路，我才發(fā)現自己忘了拿閱讀書(shū)，只好又返回學(xué)校去取。路上，遇到了莊榮軒。真巧，他也忘了拿閱讀書(shū)。于是，我答應幫他也拿上。當我到了教室拿上自己的閱讀書(shū)后，便自覺(jué)地走到莊榮軒的座位上取上了的。我自己心里想，這回我不能失去信用了!當我把書(shū)交給莊榮軒后，看到他那高興的.樣子，我也嘗到了守信的快樂(lè )。
人們常說(shuō)：“誠信是金”�？墒�，我認為誠信比金錢(qián)還要重要。一個(gè)人失信，就失去了朋友。失去的不僅僅是金錢(qián)，而是一切!他就會(huì )成為一個(gè)窮光蛋!
誠信，失去就在一剎那，而得到卻要幾年，其至幾十年。一個(gè)公司沒(méi)有誠信，就會(huì )倒閉;一個(gè)人失去誠信，他將一生沒(méi)有什么成就。
啊!誠信是金。千萬(wàn)不要失去誠信，失去了，就再想得到，只需用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)“太難!”
誠信是一朵蘭花，它開(kāi)在人們荒蕪的心田;誠信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠信是一道勁歌，它奏響了時(shí)代的最強音;誠信是中華民族的傳統美德，為人處事的最基本準則。
誠信是金，它可以觸動(dòng)人們內心深處最敏感的神經(jīng)，給眾生點(diǎn)亮了一盞永不眠滅的心燈!
誠信的作文 篇2
誠信，是一種高尚的美德。有時(shí)，它會(huì )讓人一生受用不盡。只要懷著(zhù)一顆赤子之心，就會(huì )發(fā)現，在我們的身邊，有那么多誠實(shí)守信的人。
其實(shí)，光有誠實(shí)也不行，還要守信。聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事：
春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。
圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的.變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
所以，誠實(shí)+守信，才能讓你受用終身。讓我們一起努力，做一個(gè)誠實(shí)守信的小公民吧！
誠信的作文 篇3
中國有五千年的文明歷史，誠信是我們的根本。
那是二年級的時(shí)候，在期末考試之前，數學(xué)老師發(fā)了一份卷紙，讓我們做，我們都卡在認真考試。第二天發(fā)下來(lái)了，我一看，哇！一個(gè)鮮紅的一百分，我當時(shí)是無(wú)比的開(kāi)心，然后就塞進(jìn)了書(shū)包。放學(xué)回到家，我把我考的分數告訴了我媽媽?zhuān)瑡寢尭嬖V我不要驕傲，我也沒(méi)放在心上，便把卷紙給了媽媽。媽媽仔仔細細的有檢查了一遍，發(fā)現一處選擇題做錯了，我一看，不相信，又揉了揉眼睛，一看還是錯的`。第二天到了學(xué)校，我一直在考慮：給老師的話(huà)就沒(méi)有了一百分；不給老師的話(huà)我就太不誠實(shí)了。我心一硬，便去了老師的辦公室，讓老師給我改了過(guò)來(lái)，老師夸我很誠實(shí)。我雖然沒(méi)有得到一百分，可是九十九分就讓我買(mǎi)回來(lái)了誠信，也值了，我把一分當成撒謊、誠實(shí)，我選擇了扔掉撒謊。
“講誠信”是我們中華民族的美德，讓我們把這種美德一直發(fā)揚下去！
誠信的作文 篇4
我們做人要講誠實(shí)，只要你誠實(shí)了，才會(huì )得到別人的信任。古人說(shuō)的好：“人，以誠為本�！边�有，與人相處，第一要謙虛誠實(shí)。
前幾天，我們學(xué)的課文“誠實(shí)與信任”中的主人公在無(wú)人知曉的情況下主動(dòng)給小紅車(chē)的主人留下字條，而且在小紅車(chē)的主人打來(lái)電話(huà)時(shí)，他竟然主動(dòng)給小紅車(chē)的主人道歉，還讓他把購貨單據寄來(lái)。好讓主人公把錢(qián)寄給小紅車(chē)的主人，可小紅車(chē)的主人卻說(shuō)了一句意味深長(cháng)的話(huà)：“不，人與人之間還有比錢(qián)更重要的.東西，你給我留下了誠實(shí)和信任，這比錢(qián)更重要�！闭f(shuō)明小紅車(chē)的主人對主人公這一誠實(shí)的行為表示贊揚。
誠實(shí)是中華民族的傳統美德，讓我們繼續發(fā)揚下去這一美德。因為有了誠實(shí)和信任，我們的生活才能充滿(mǎn)陽(yáng)光。
誠信的作文 篇5
在漢字的書(shū)寫(xiě)中，恐怕再也沒(méi)有比“人”子更為簡(jiǎn)單的了。一撇一捺足矣。然而要想寫(xiě)好這個(gè)“人”子，就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，你要講究一定的章法，研究筆畫(huà)的起筆頓筆，安排好字的間架結構�？梢胱龊眠@個(gè)“人”就要做個(gè)坦坦蕩蕩，政治的人，就更沒(méi)那么容易了。也許沒(méi)有幾個(gè)能在彌留之際，追憶往昔歲月，能問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)他這一生將這個(gè)“人”字寫(xiě)的很好。既然如此，做人我們該從何做起？我認為，有一點(diǎn)是不能少的，那就是——誠信。
我們的老祖先給我們留下了許多有關(guān)“誠信”的良訓。早在兩千多年前的孟子就給我們指出“誠者，天子道也；思誠者，人之道也�！币馑际钦f(shuō)，真誠是自然之理；心地真誠，是為人出事之理。我國當代的女作家三毛說(shuō)過(guò)：“人際關(guān)系最重要的莫過(guò)于真誠，而且要出自?xún)刃牡恼嬲\。真誠在社會(huì )上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應該帶著(zhù)他�！闭\信是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)國家治國安邦之本。我們要想在這個(gè)社會(huì )上生存的舒坦，離不開(kāi)誠信的潤滑作用。然而，讓我們失望的是，在我們周?chē)教幊錆M(mǎn)這欺騙，冷漠，不信任，誠信被欺騙的陰影所籠罩，我們根本感受不到誠信所給我們帶來(lái)的溫暖與舒適。更可怕的是，我們意識到了誠信的缺失給我們的生活和社會(huì )所帶來(lái)的種種弊端和災難后，卻還漠視他的存在，人又不良習慣的滋生，這就更為可悲了。
有這樣一則故事：一位貧寒的母親，把代人購物而中獎獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對。母親說(shuō)：“這是我們全家唯一值錢(qián)的`東西——誠信，愛(ài)他吧，就像愛(ài)你的生命！他會(huì )給你帶來(lái)無(wú)盡的財富�！笔堑�，誠信就是財富。這位母親的話(huà)精辟的道出了誠信的價(jià)值。做人要有誠信。你的誠信，感動(dòng)了別人同時(shí)也溫暖了自己。面對生活中的種種喪失誠信的現象，我們出來(lái)呼喚誠信的歸來(lái)，還要行動(dòng)，坦誠的對待生活的點(diǎn)滴。
做一個(gè)誠實(shí)手心的人吧，將“人”字誠實(shí)的撇、守信的捺寫(xiě)正，讓欺騙遠離我們的生活，將誠信的基石擺穩，我們才能撐起一片屬于自己的天空，不怕風(fēng)雨。
誠信的作文 篇6
作文班下課回來(lái)，媽媽還沒(méi)準備晚飯，于是，等爸爸回家我們一起出去吃晚飯。
我們來(lái)到家附近的一家私房菜館。媽媽點(diǎn)了烤魚(yú)和我愛(ài)吃的蛋羹，因為我不能吃辣的，所以媽媽特地囑咐服務(wù)員，烤魚(yú)我們不要辣的，千萬(wàn)不能放辣椒。也許是服務(wù)員太忙了，她竟然忘記跟廚房的師傅交代了，等了很久，我們點(diǎn)的菜才上桌，但看到的烤魚(yú)菜里確是滿(mǎn)滿(mǎn)的油辣子。媽媽跟服務(wù)員說(shuō)：你們弄錯。話(huà)音沒(méi)落，服務(wù)員立刻把上錯的菜端走了，我們又等了很久，我一碗米飯吃完，就要飽了的時(shí)候，才重新給我們上了一份沒(méi)有辣椒的烤魚(yú)。期間原本的服務(wù)員和后臺的'廚師還相互推諉責任，誰(shuí)也不愿意承認錯誤。只有一位原本迎賓的阿姨跟我說(shuō)了一句：妹妹對不起！
爸爸媽媽吃烤魚(yú)的時(shí)候，才發(fā)現烤魚(yú)里面竟然還放了我最討厭吃的粗面條，味道也差得很遠，沒(méi)辦法，只簡(jiǎn)單的吃一點(diǎn)就離開(kāi)了。雖然這個(gè)店裝修的富麗堂皇的，但是我想以后我們絕不會(huì )再來(lái)光顧第二次。
如果一個(gè)店不依靠誠信生存，我想他們一定不會(huì )久遠的。
誠信的作文 篇7
北宋詞人晏殊，素以誠實(shí)著(zhù)稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的'人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
在我們的生活中，老師，家長(cháng)在我們很小的時(shí)候就給我們講了許多誠信的小故事。誠實(shí)是一種作風(fēng)，一種實(shí)在，一種信任。誠摯，嚴謹的的做人做事自然磊落，落地生根，一言既出，駟馬難追。那種準則的含義已超出了本身，而帶著(zhù)光彩的人類(lèi)理想和精神，正氣蘊在其中。
誠信的作文 篇8
誠信這一范疇是由"誠"和"信"兩個(gè)概念組成的，關(guān)于選擇800字作文。誠，指真誠、誠實(shí);信，指信任、信用和守信。"誠"與"信"合起來(lái)作為一個(gè)科學(xué)的道德范疇，是現代社會(huì )的產(chǎn)物。在現代社會(huì )，經(jīng)濟的市場(chǎng)化和國際化、政治的***化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現代化，無(wú)不凸顯著(zhù)誠信的價(jià)值并要求踐行誠信。我們可以把誠信定義為適應現代市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展要求的、同現代經(jīng)濟契約關(guān)系和***政治密切相關(guān)并繼承了傳統誠信美德的真誠無(wú)欺、信守然諾的心理意識、原則規范和行為活動(dòng)的總和。誠信的本質(zhì)，要從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：
首先，誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實(shí)踐中必須而且應當具有的真誠無(wú)欺、實(shí)事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)，其基本要求是說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠信之誠是誠心誠意，忠誠不二;誠信之信是說(shuō)話(huà)算數和信守然諾，它們都是現代人必須而且應當具備的基本素質(zhì)和品格。在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，人們只有樹(shù)立起真誠守信的道德品質(zhì)，才能適應社會(huì )生活的要求，并實(shí)現自己的人生價(jià)值。
其次，誠信是一種社會(huì )的道德原則和規范，它要求人們以求真務(wù)實(shí)的原則指導自己的行動(dòng)，以知行合一的.態(tài)度對待各項工作。在現代社會(huì )，誠信不僅指公民和法人之間的商業(yè)誠信，而且也包括建立在社會(huì )公正基礎上的社會(huì )公共誠信，如制度誠信、國家誠信、政府誠信、企業(yè)誠信和組織誠信等。這就是說(shuō)，任何政府和制度都要按照誠信的原則來(lái)組織和建構，亦需按照誠信的原則行使其職權。一旦背離了誠信的原則和精神，政府就會(huì )失信于民，制度就會(huì )成為不合理的包袱。
再次，誠信是個(gè)人與社會(huì )、心理和行為的辯證統一。誠信本質(zhì)上是德性倫理與規范倫理或者說(shuō)信念倫理與責任倫理的合一，是道義論與功利論、目的論與手段論的合一。如果說(shuō)"誠"強調的是個(gè)人內心信念的真誠，是一種品行和美德，那么"信"則是誠這種內在品德的外在化顯現，是一種責任和規范。在中國歷史上，就有"誠于中而信于外"的說(shuō)法。誠信不僅是一種道德目的，是人們應當具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是人們應當承擔的一種社會(huì )責任和謀取利益實(shí)現利益的方式。誠信，既可以是價(jià)值論和功利論的，又可以是道義論和義務(wù)論的。價(jià)值論和功利論的誠信觀(guān)把誠信作為一種價(jià)值和實(shí)現目的的手段，認為人們如果不講誠信就無(wú)法實(shí)現自身的發(fā)展和完善，也很難取得長(cháng)久而真正的利益。道義論和義務(wù)論的誠信觀(guān)則把誠信視為一種應盡的義務(wù)和內在的要求，認為人們講求誠信是提升自身素質(zhì)和實(shí)現全面發(fā)展的需要，講求誠信哪怕不能帶來(lái)物質(zhì)上的利益，仍然是彌足珍貴的。我們主張在誠信問(wèn)題上把道義論和功利論結合起來(lái)，既把誠信的講求視為一種謀利和促進(jìn)發(fā)展的手段，又把誠信的講求視為一種神圣的使命和內在的義務(wù)，使誠信的講求既崇高又實(shí)用，既偉大又平凡，這體現了中國傳統文化所倡導的"極高明而道中庸"的價(jià)值特質(zhì)。
總之，誠信是一切道德的根基和本原。它不僅是一種個(gè)人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會(huì )的道德原則和規范;不僅是一種內在的精神和價(jià)值，而且是一種外在的聲譽(yù)和資源。誠信是道義的化身，同時(shí)也是功利的保證或源泉。
選擇誠信,因為它比美貌更可靠；選擇誠信,因為它比機敏更憨實(shí)；選擇誠信,因為它比金錢(qián)更具內蘊；選擇誠信,因為它比榮譽(yù)更實(shí)在。
誠信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重; 誠信沒(méi)有標價(jià),卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴; 誠信沒(méi)有體積,卻可以讓人的心胸狹隘,目光短淺,可以讓人的胸懷寬廣,高瞻遠矚; 誠信沒(méi)有色彩,卻可以讓人的心情灰暗,蒼白,可以讓人的情緒高昂,愉悅! ——這,只在于,你是否擁有它!
喪失誠信的世界是不堪設想的,在這里,沒(méi)有了相互理解與信任,更多的是相互猜忌,到處是爾虞我詐.整個(gè)世界蒼白而無(wú)力,人際的冷漠只能讓人望而卻步。
2O世紀六七十年代在中國發(fā)生的那一場(chǎng)浩劫中,這個(gè)苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才發(fā)展的杌遇,在"懷疑一切,打倒一切"的口號下,真誠的關(guān)系消失殆盡,取而代之的只有猜忌。
一一因為,只有這樣才能保護自己!聯(lián)想到這20年來(lái)社會(huì )道德失衡現象的泛濫,恐怕這便是一個(gè)"淵源"了。
喪失了誠信的人是可恨的,喪失誠信的社會(huì )是可悲的,然而更可悲的是,國人似乎不愿更不敢提及它。
一位老作家寫(xiě)道:"……以天地為心,以真誠為骨……"他將真誠無(wú)欺作為他作文的準則,往事如屐齒印蒼苔,斑斑點(diǎn)點(diǎn)深深淺淺地留下生命的印痕,他采擷其中的幾點(diǎn),無(wú)愧于讀者,更無(wú)愧于自己的良心.做人又何嘗不像作文一樣,要對得起自己的良心。
冰心老人說(shuō)良心就像雨洗過(guò)的青山,做到誠信,做到真實(shí),你是否感到過(guò)這種滋味。
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