談?wù)\信的重要性作文

　　誠信是重要的，誠信是人與人之間最基本的信任。小編整理了相關(guān)的作文范文，快來(lái)看看吧。

　　談?wù)\信的重要性作文【篇一】

　　媽媽經(jīng)常教育我，要有誠信，有了誠信，就等于有了一大筆財富。

　　媽媽曾經(jīng)給我將過(guò)這樣的一個(gè)故事：從前，有一位老爺爺，他很多天沒(méi)有吃飯了，臉色蒼白，他來(lái)到城里，想找一份工作，可沒(méi)有人要他，老爺爺非常的餓，這時(shí)，他看到地下有五毛錢(qián)，正想去撿，迎面走來(lái)了一個(gè)富翁，每個(gè)手指都帶滿(mǎn)了至少有幾百萬(wàn)的戒指，他正在很別人說(shuō)話(huà)，再用手比劃的時(shí)候，他的戒指掉了下來(lái)，富翁沒(méi)有發(fā)現，和他說(shuō)話(huà)的人也沒(méi)有發(fā)現。老爺爺把他撿了起來(lái)，老爺爺很矛盾，到底是還給他好，還是自己獨吞好。老爺爺猶豫再三，決定把戒指還給富翁，因為誠信最重要哇!老爺爺打斷的富翁的說(shuō)話(huà)，對富翁說(shuō)：“年輕人，你的戒指掉了。”富翁接過(guò)戒指，對老爺爺說(shuō)：“多謝您了，你要什么報酬嗎?”“哦，不需要了。”“那可不行啊，如果沒(méi)有您，我就沒(méi)有這個(gè)戒指了!”“那……我也什么都不需要，我……就是肚子有點(diǎn)餓……”富翁說(shuō)：“那您等等，我把生意談了，再帶你去吃飯?”“不用麻煩了，您談生意吧!”說(shuō)完，老爺爺走了。

　　第二天，老爺爺來(lái)找活兒做，他來(lái)到一家飯店，問(wèn)問(wèn)這里有沒(méi)有人要他，走出來(lái)的是昨天的那個(gè)富翁，富翁說(shuō)：“哎呀!老人家，原來(lái)是您啊!來(lái)來(lái)來(lái)，坐下吃一頓飯吧!”“可……我不是來(lái)吃飯的，我是來(lái)找工作的。”“那您就來(lái)我這里工作吧!”“您愿意用我?”“因為您的誠信，我當然要用你了!”老爺爺就在這家飯店安下身來(lái)，過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。

　　老爺爺的做法是多么的對啊，媽媽說(shuō)的話(huà)，讓我有了深刻的體會(huì )。

　　談?wù)\信的重要性作文【篇二】

　　生活中處處都有誠信，誠信是做人之根本。如果一個(gè)人沒(méi)有了誠信，那么這個(gè)人也不會(huì )得到別人給予他的誠信。這個(gè)人將無(wú)法在社會(huì )上立足，處處都得不到別人對他的信任了。

　　好比我在生活中我曾遇到過(guò)一個(gè)人，他做生意為了能夠多賺一些錢(qián)，在他的生意中偷工減料贏(yíng)取賺錢(qián)的機。將這樣的房子買(mǎi)給別人住，這個(gè)人他并不是很有錢(qián)，好不容易賺了一些錢(qián)買(mǎi)了一套房子沒(méi)有住多長(cháng)時(shí)間卻因為這個(gè)買(mǎi)房的老板的偷工減料的結果害死了他，哎，真是可悲啊!

　　從那以后這個(gè)老板因為這件事他的名譽(yù)也受到了影響，不管他走到那里做生意別人都不會(huì )信任他，都不會(huì )誠信待他。就這樣這個(gè)老板在他不講誠信的一生中過(guò)完了。凄凄寥寥的死去了。

　　所以，我們不管做什么事情都要講誠信，因為誠信對于我們每一個(gè)人都很重要的，如果你不講誠信就會(huì )像這個(gè)老板一樣凄凄寥寥的度過(guò)一生，你想像他這樣嗎?我想應該不會(huì )有人會(huì )想像他這樣吧!

　　如果有的話(huà)這個(gè)就是神經(jīng)上看看他是否有問(wèn)題了。

　　談?wù)\信的重要性作文【篇三】

　　所謂誠信，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“誠懇信實(shí)”。誠信，是源于內在無(wú)形的美德;信，則偏屬表現于外在的道德作為，誠信當是一體兩面、內外貫通的德性。誠信是為人之道。 若是我們每個(gè)人，都能在自己活著(zhù)的每一分、每一秒，坦然地面對自己和他人，成為一個(gè)“誠懇守實(shí)”的人，如此，便能活得自然，活得愉悅，活得心安理得。相反 地，一個(gè)人如果不重視誠信，對人信口開(kāi)河，對己姑息自欺，那么不僅在社會(huì )上寸步難行，每個(gè)夜晚恐怕還得抱著(zhù)惴惴不安的心難以成眠。 誠信是每個(gè)人與生俱來(lái)的德性。還記得小時(shí)候第一次撒謊，整張臉漲得熱呼呼、紅通通的，說(shuō)話(huà)也支支唔唔，盡管一時(shí)蒙騙過(guò)去了，還是一整天沉著(zhù)臉，悶悶不樂(lè )。 這種“不舒服的感受”，正是“誠信”在驅使我們走回正途──不要欺騙別人，因為我們難以騙過(guò)自己�！创髮W(xué)〉中說(shuō)：“所謂誠其意者，勿自欺也。”正是這個(gè)道 理。 如果將“誠信”二字擴充發(fā)揚，則它就不僅是做人之道，更是為政之道。子夏曾說(shuō)：“君子信而后勞其民;未信，則以為厲己也。”(《論語(yǔ)?子張》)這里雖強調 “信”，其實(shí)也難脫“誠”而言，須知一個(gè)為政者欲取信于民，必須先以誠相待。

　　以誠信之心治理百姓，就不會(huì )有民怨;相反地，如果無(wú)法讓人民感受到你的誠懇， 信賴(lài)你的作為，那么，為政者想要役使人民，就會(huì )遭遇困難。 子貢曾問(wèn)政于孔子，孔子認為要將國政治理好，必須顧及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光來(lái)看，也就是民生、國防，以及政府的誠信。言語(yǔ)科的 優(yōu)秀弟子聽(tīng)了之后，給老師出了難題，他說(shuō)：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子貢又問(wèn)：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凜然回 應：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”孔子所謂“去食”，并非不顧人民百姓的生計，而是就治國層面而言，強調“誠信”是政府的根本，沒(méi)有誠信就沒(méi)有政 府，國家恐要陷入不安動(dòng)亂中，人民又如何能安居樂(lè )業(yè)? 無(wú)論是修身或治國，誠信都有著(zhù)重要的意義，不過(guò)，誠信也不只是說(shuō)到做到�？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果;硁硁然，小人哉!抑亦可以為次矣。”子貢曰：“今之從 政者何如?”子曰：“噫!斗消筲之人，何足算也!”(《論語(yǔ) 子路》)。讀到此，會(huì )發(fā)現孔子對“言必信，行必果”的評價(jià)很低，而這里的“砰砰然，小人哉” 的小人，并不真的是品德低下的人，而是堅持自守，但尚不能橫量輕重、通權達變，因此顯得識量淺狹的人。

　　孔子贊成“言而有信，行有果”，卻對“言必信，行必 果”有所商榷，他所反對的是這兩句中間的“必”字。“必”就是必然，做任何事一旦“非得怎么做”就是一種極端，一個(gè)人倘若為了“誠信”而不擇手段，這樣 “極端的誠信”還有價(jià)值嗎?一個(gè)為人處事遵循誠信之道的人，決不須強迫自己，去迎合那些有違誠信之道的人!倘若連自己都無(wú)法信服的事，又何必付諸承諾與實(shí) 踐呢?這提醒我們，在付出誠信之前，我們也得充分了解對方，讓自己的誠信，不致淪為一種鄉愿;讓堅守誠信的我們，不會(huì )成為孔子所抨擊的小人。 “誠信”是我們立身的根本，是我們固有的美好品性。當各界高倡“品格教育”，或許也意味當前正是一個(gè)投機者、巧言者橫行的世道。

　　在此情況下，我們一方面應 該重新檢索我們文化中所蘊含的“誠信”美德;另一方面，也將“誠信”二字好好放在心上，待人誠懇信實(shí)，不偽善，不講空言。在我們還是一個(gè)普通公民時(shí)，以誠 信要求政治人物;有朝一日，當我們有機會(huì )服務(wù)公民，也能謹記這立身的根本，也是立國的根基。

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