有關(guān)談?wù)\信作文三篇

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的談?wù)\信作文3篇，希望能夠幫助到大家。

談?wù)\信作文 篇1

　　“誠信“，一個(gè)倍受關(guān)注的詞語(yǔ)，人們關(guān)注它因為它是連接人與人之間關(guān)系的紐帶；社會(huì )關(guān)注它，因為它有利于推動(dòng)誠信社會(huì )的建設，有利于促進(jìn)當今社會(huì )的和諧發(fā)展。

　　那何謂誠信呢？“誠”，就是誠實(shí)，真誠實(shí)在的意思。而“信”，就是信用，言行與內心思想一致的意思�？偨Y起來(lái)，誠信的意思就是做人要誠實(shí)，守信用，要言而有信，說(shuō)到做到。

　　許多成功人士會(huì )取得成功，也就是因為他講誠信，一個(gè)講誠信的人可能會(huì )成功，但一個(gè)不講誠信的人一定不會(huì )成功。古代有商鞅“立木為信”，商鞅為樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，在城南門(mén)立了一個(gè)三丈長(cháng)的木頭，并承諾有人將此木搬到此門(mén)，將獲得十兩賞金。但人們當時(shí)不相信可以如此輕松獲得賞金，無(wú)人肯誠。后來(lái)商鞅將賞金升為50金。這時(shí)終于有人嘗誠，當他把木頭搬到北門(mén)時(shí)，商鞅立即賞給該人50金。從此，商鞅樹(shù)立的威信，改革在秦朝得以施行使秦朝完成了統一，成為一大強國，位居七國之首。

　　試想，如果商鞅不講誠信，那么在人民心中，商鞅就不會(huì )有威信，那么他提出的改革方案，人們也不會(huì )去執行。那么秦朝也就不會(huì )強大，最終也不會(huì )吞并了六國，成為一代強國。相反，正是因為商鞅講誠信，在人們心中才會(huì )有威信，那么他提出的改革方案才會(huì )被普遍認可并執行，所以秦朝才會(huì )達到富國強兵，最終完成了統一大業(yè)。

　　近代有華盛頓認錯。華盛頓小時(shí)候砍斷他父親最喜愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)，父親揚言要教訓哪個(gè)砍樹(shù)人，即使如此，華盛頓依然到父親面前承認了錯誤，結果他父親不但沒(méi)有責備他，反而夸他是個(gè)誠實(shí)的.孩子。這就是后來(lái)領(lǐng)導美國獨立戰爭取得勝利，之后被人們稱(chēng)為“美國國父”的華盛頓小時(shí)候的故事。

　　華盛頓領(lǐng)導美國獨立戰爭取得勝利，與他講誠信脫不了關(guān)系。正因為他講誠信，人們才相信他，才會(huì )跟著(zhù)他，聽(tīng)從他的指揮，美國獨立戰爭取得勝利的原因有許多，但其中領(lǐng)導人華盛頓的個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)也是戰爭取得勝利的一個(gè)原因。相反，如果華盛頓不講誠信，那么美國人民就不會(huì )相信他，也就不會(huì )服從他，那么美國獨立戰爭的結果可想而知：美國擺脫不了殖民地的稱(chēng)謂，也就不會(huì )發(fā)展成為現在超級大國。

　　以上兩位偉人都因為誠信而取得成功，由此可見(jiàn)，誠信不僅在當代受人關(guān)注，在古代和近代也一樣受關(guān)注。但在當今，講求誠信也并非對所有人，有時(shí)也應對象而定。

　　若一位病人得了絕癥，你若對他講誠信，將他的病情如實(shí)的告訴他，那么他的精神將會(huì )受到很大打擊，甚至蝴因此喪失活下去的勇氣。所以，帶他，我們應說(shuō)他的病只要治療就有好轉，完全康復也不是沒(méi)有可能，這樣至少讓他得到安慰，而我們或許因為這一句善意的“謊言”而挽救了一個(gè)人的生命。所以，誠信有時(shí)而應看對象而定。

　　但在當代，也存在一些和這些講誠信不相協(xié)調的事件，而且就發(fā)生在我們身邊。

　　如菜場(chǎng)有寫(xiě)買(mǎi)菜者在菜上灑水以提高菜本身的質(zhì)量來(lái)欺騙顧客，有的甚至還缺斤少兩，以此來(lái)謀求經(jīng)濟利益。而與此事件性質(zhì)相同的不只這個(gè)。

　　現在也流行看一寫(xiě)電視偶像劇，據說(shuō)一個(gè)小時(shí)里竟然有將近半個(gè)小時(shí)在播送一寫(xiě)“天王”“天后”級別的人物代言大廣告，他們將某代言的產(chǎn)品的功能夸大，而事實(shí)上并非如此，他們雖然最終會(huì )獲得他們想要的利益，但他們卻失去了他們最珍貴，哪個(gè)連金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)的東西，，那就是誠信。

　　有人或許會(huì )說(shuō)，我們現在還是學(xué)生，整天待在學(xué)校里而沒(méi)有機會(huì )接觸社會(huì )，所以誠信社會(huì )的建立也我們武官，其實(shí)這種想法是錯誤的，誠信無(wú)處不正在，而構建誠信社會(huì )是每個(gè)公民應盡的義務(wù)，學(xué)生也不例外。在學(xué)校里，我們依然要講誠信，因為誠信不僅是對他人的尊重，同時(shí)也是自己內在所值的體現。

　　如果一個(gè)學(xué)生因為上學(xué)遲到而被老師責問(wèn)而他也向老師保證以后不再遲到，但他第二天依然遲到，第三天依舊如此，第四天、第五天……那么他在老師那兒再做什么保證也沒(méi)有什么用了，老師也將不會(huì )再看好他，因為他失去了人生最寶貴的東西——誠信。

　　我們身邊的誠信與不誠信還有許許多多，我們應該剔除那些不誠信行為，背起誠信，用誠信來(lái)克服種種困難，用誠信來(lái)創(chuàng )造美好未來(lái)。讓我們的成長(cháng)道路上有誠信相隨。

談?wù)\信作文 篇2

　　古人說(shuō)：“人們不相信也不知道他們能做什么�！闭\實(shí)是世界上最好的情感。古人尊重誠實(shí)，歷史選擇誠實(shí)，今天人們熱愛(ài)誠實(shí)。誠實(shí)讓我們變得更好。

　　誠實(shí)是我們多年來(lái)積累的優(yōu)秀品質(zhì)。這也是衡量我們每個(gè)人的道德標準。如果一個(gè)人失去了誠信，他將失去所有人的信任和支持。莫里哀曾經(jīng)警告世界，捍衛一個(gè)人的正直比捍衛一大堆財富更重要。

　　吳國的不肯稱(chēng)帝，還有一件事，就是——掛著(zhù)他的寶劍。命往中原，許從之。他受到了許的熱情接待。許郭俊看中了他的劍，一時(shí)放不下。季札決定在訪(fǎng)問(wèn)結束后把它交給徐軍。然而，直到他回到徐，他才意識到徐軍已經(jīng)死了。他把劍掛在許筠的墓碑上，實(shí)現了許筠愛(ài)劍的夢(mèng)想。季札總是定義他的行為準則，即誠實(shí)待人、獨立自主、遵循自己的想法，不欺騙自己和他人。就在他決定要給許筠一把劍的時(shí)候，即使許筠死了，他也不能違背自己內心的承諾。我們應該向他學(xué)習，遵守我們的諾言，這樣我們才能在新的時(shí)代成為德才兼備的人。

　　誠實(shí)的人可以得到人們甚至對手的感激和尊重！

　　在廣州舉行的第16屆亞運會(huì )男子網(wǎng)球半決賽中，烏茲別克斯坦著(zhù)名網(wǎng)球選手伊斯托明和印度選手拉斯托吉在前兩局打平。在至關(guān)重要的第三盤(pán)，當比賽進(jìn)行到5： 3時(shí)，裁判誤判對手的回球出界，宣布伊斯托明獲勝，比賽結束。然而，伊斯托明主動(dòng)表示這是一個(gè)界外球。結果，比賽繼續進(jìn)行，對手在越南戰爭中越來(lái)越勇敢。他把比分保持在5比5。幸運的是，伊斯托明最終以7比5勝出并贏(yíng)得了比賽。賽后，教練興奮地對伊斯特堡說(shuō)：“你做得對。你的誠實(shí)讓我感動(dòng)！我支持你！”伊斯托明的誠實(shí)也打動(dòng)了評委、對手和在場(chǎng)的所有觀(guān)眾，并讓對手拉斯托吉從心底里佩服他。

　　韓非子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“小信念造就大信念�！痹谏�活中，每一個(gè)細節和每一句話(huà)都會(huì )讓別人刮目相看，或者說(shuō)“這個(gè)人就是這樣”。為了讓別人尊重你，你應該首先對別人表現出足夠的尊重，認真對待每件事，認真對待你做出的每一個(gè)承諾，遵守每一個(gè)協(xié)議。即使事情很小，也越容易讓人們對你感覺(jué)良好。

　　誠實(shí)的人不害怕權威，他們只是堅持真理。小澤征爾，一位著(zhù)名的日本音樂(lè )指揮家，在一次演出中指揮樂(lè )隊時(shí)犯了一個(gè)小錯誤。當時(shí)，在場(chǎng)的.所有國際音樂(lè )大師都說(shuō)樂(lè )譜沒(méi)有問(wèn)題。但他堅定地告訴每個(gè)人：“分數肯定有問(wèn)題！”最后，他得到了熱烈的掌聲。原來(lái)這是大師們?yōu)榱藴y試他而故意安排的一集。

　　“盡自己最大的努力，盡自己最大的努力”讓我們都成為誠實(shí)守信的人，用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他人，從而使我們的社會(huì )更加和諧美麗！

談?wù)\信作文 篇3

　　國人自古有：“大丈夫一諾千金”、“君子一言、駟馬難追”等等表明誠信可貴重要的名言。由此可見(jiàn)，誠信兩字國人視為珍寶、待若上賓。大凡有人以誠信為操守，必會(huì )被人推崇備至，贊不絕口�，F在的學(xué)校里經(jīng)常掛一聯(lián)“老老實(shí)實(shí)做人，認認真真做事，”上聯(lián)說(shuō)做人要誠實(shí)，下聯(lián)說(shuō)做事要踏實(shí)。歸根結底誠信二字已深植人心，但誠信之魅力究竟何在？是什么原因導致它竟然深植于中國文化，常伴于國民心底？

　　從小的方面來(lái)說(shuō)借他人之物按約定時(shí)間及時(shí)歸還的人必定比拖拖拉拉賴(lài)著(zhù)不還的人更讓人喜歡，從大的方面來(lái)說(shuō)施政者履行自己政治承諾必定比愚弄百姓更加受人愛(ài)戴。商鞅變法的順利施行在很大程度上就是因為商鞅得到了廣大百姓的信任。商鞅徙木立信就是為了獲得自身在百姓心中的誠信印象，有了這種印象百姓便對他產(chǎn)生大的信任，而不是懷疑。對于現代的西方國家，一位被選民選舉產(chǎn)生的總統如果想得到公民的認可而獲得連任就必須履行選舉時(shí)向民眾所做出的承諾。我無(wú)法想像一個(gè)連自身承諾都無(wú)法履行、或者是不愿履行的人如何繼續得到民眾的支持。這就是誠信所擁有的'魅力：獲得他人的尊敬與愛(ài)戴。

　　首先誠信是正確的人格價(jià)值取向，但通過(guò)對上述兩個(gè)例子的觀(guān)察我們就會(huì )發(fā)現他也是做為一種使用手段出現的。誠信是自從人類(lèi)一出現就有的，但是將其定格為人們行事做人的正確道德準則是緩緩出現的。封建統治者們通過(guò)不斷的權術(shù)探索終于發(fā)現好搗亂的人不利于他們的政權穩固，那如何抑制他們身體里的搗亂基因呢？如何是人們更加老實(shí)呢？統治者們經(jīng)過(guò)一代又一代的研究終于確定了一系列的治民思想，這其中就包括誠信。所心對于誠信植根國民心理我們還是要感謝封建統治者的。

　　這樣說(shuō)來(lái)誠信不就成了統治者的愚民工具了嗎？那現代人還有必要去追求它嗎？還有必要把它做為自己人格價(jià)值正確的一部分嗎？

　　如果你真的產(chǎn)生了這樣的疑問(wèn)那你肯定是誤會(huì )了我的意思。在這里我做兩個(gè)假設你一定可以從中看到誠信所帶給我們的好處，這必定可以打消你的誤會(huì )。第一我要說(shuō)的是企業(yè)，現在有兩家公司在搶同一個(gè)客戶(hù)，這兩家公司勢力相當。但是其中有一家公司在同行之中信譽(yù)好，而另外一家信譽(yù)則差，如果現在你就是那客戶(hù)公司的總經(jīng)理，就請做出你的抉擇吧！第二我要說(shuō)的還是上面提到過(guò)的找別人借東西。就拿我來(lái)說(shuō)，小明是生意人。最近由于生意困難便想從我身上先拿五萬(wàn)塊錢(qián)周轉一下，但五萬(wàn)塊錢(qián)對我來(lái)說(shuō)并不是一筆小錢(qián)，而且我最近也要用錢(qián)，但礙于面子又無(wú)法拒絕只好實(shí)情相告。小明最終向我承諾六個(gè)月后一定還錢(qián)，我算了算我七個(gè)月后要用錢(qián)也就答應了他。但六個(gè)月后小明確遲遲不還錢(qián)，我摧促了幾次都被他左支右支不談?wù)�題。結果七個(gè)月后弄的我又找親戚找朋友左借右支才勉強混過(guò)。聰明的你呀！

　　站在我的角度來(lái)思考問(wèn)題，如果以后他還要有求于我我該答應嗎？聰明的你呀！站在我的角度來(lái)思考問(wèn)題，和他繼續做朋友你覺(jué)得是正確的選擇嗎？

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